eitaa logo
مشکات
708 دنبال‌کننده
332 عکس
52 ویدیو
18 فایل
🔆 مشکات منتشرکننده آثار استاد احمدرضا حسین‌زاده 🌐آپارات: https://www.aparat.com/tolooeaftabtohid 📞راه ارتباط: @imam_zaman_aj_14
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 آثار و فوائد روحی گرسنگی 💠 قسمت 9⃣ ✨ همچنین گرسنگی این امکان را به انسان می‌دهد که به دیگران احسان کند و چه بسا او را به عبادت‌های مالی همچون حج و زیارت و امثال آن موفق نماید. 🔹 تمامی فوائدی که ذکرگردید فوائدی است که عقل محدود بشر به تمام آنها اشراف ندارد، خصوصاً فائده اول که بسیار ارزشمند و به منزله نتیجه دیگر فوائد است؛ زیرا تفکر برای سالک همانند خود سیر است و فائده‌های دیگر، مقدّمات سیر محسوب می گردد، به همین جهت در روایت آمده است که تفکر یک ساعت از عبادت هفتاد سال بهتر است. 🔸 با توجه به مباحث گذشته، به خوبی در می‌یابی که چرا خداوند گرسنگی را برای پذیرائی از بندگانش انتخاب نمود،چون هیچ نعمتی بالاتر و ارزشمندتر از نعمت شناخت و نزدیکی و ملاقات پروردگار نیست و چنانچه گذشت، گرسنگی از سبب‌های این امور می باشد. 🔹 همچنین می فهمی که روزه تکلیف نیست بلکه شرافتی است که از طرف خداوند به بندگان بخشیده شده است و نیازمند شکر است و خداوند منّت زیادی بر آنان گذاشته که روزه را بر آنها واجب ساخته است. ادامه دارد...... گزیده‌ای ازکتاب اثراستاداحمدرضاحسین زاده 🔆 @meshkat_noor1
💠 آثار و فوائد روحی گرسنگی 💠 قسمت 🔟 ✨ اینجا است که منزلت ندای الهی را به خویش در آیه روزه درک می کنی : " یا ایها الّذین آمنوکتب علیکم الصیام"  ای کسانی که ایمان آورده اید روزه بر شما واجب گردیده است. (بقره ۱۸۳) 🔹 وقتی که فهمیدی این ندا دعوتی است برای رسیدن و واصل شدن به محبوب، از آن ندا لذّت می‌بری و می‌دانی که حکمت در تشریع و واجب نمودن روزه، کم خوردن و ضعیف ساختن قوّه‌های حیوانی است و به همین جهت در پی جبران کم خوری در روز و بیشتر خوردن در هنگام افطار و سحر نخواهی بود. 🔸 زمانی که شرافت خواسته پروردگارت را از روزه برای خود دریافتی، تلاش خویش را در انجام صحیح آن به کار می‌بندی تا از فوائد و آثار عظیمش بهره‌مند گردی. 🔹وقتی فلسفه واجب شدنش را دانستی، آنچه موجب آلودگی یا پاکی آن می‌گردد را متوجه شده و معنای این فرمایش را در می‌یابی که ( روزه فقط خود نگه‌داری از خوردن آشامیدن نیست و وقتی که روزه گرفتی باید گوش چشم و زبانت نیز روزه دار باشد)؛ حتی در بعضی از روایات، پوست و مو نیز ذکر شده است. ادامه دارد...... گزیده‌ای‌ از کتاب اثر استاد احمدرضاحسین زاده 🔆 @meshkat_noor1
💠 آثار و فوائد روحی گرسنگی 💠 قسمت 1⃣1⃣ ✨ همچنین متوجه می شوی که در این عمل شریف شایسته نیست که نیت و قصدت فقط برای خلاص شدن از عذاب پروردگار و یا به دست آوردن ثوابها و بهشت باشد؛ هرچند این دو نیز به واسطه روزه به دست خواهد آمد، بلکه به این نیّت که چون نزدیک کننده انسان به خداوند است و تو را به خشنودی و نزدیکی و همجواری حضرت محبوب نایل می سازد 🔹روزه بگیر و البته واجب ساختن روزه، از آن جهت که انسان را از صفات حیوانی دور و به کمالات روحانی نزدیک می سازد ، خود عین تقرب می باشد . 🔸وقتی این مطلب را دانستی، درمی‌یابی که هر عمل و حال و سخنی که تو را از مراتب حضور و توجه به معبود دور سازد، مخالف خواسته مولای تو در این مهمانی باشرافت است؛ پس نپسند که در میهمانی این پادشاه جلیل القدر که نعمت این پذیرایی و نزدیکی را به تو عنایت فرموده و به باطن و خطورات قلبی‌ات آگاه است و مراقب تو است، غافل شوی و به او بی توجه باشی و در حالی که او به تو روی آورده است از او رویگردان شوی! ادامه دارد...... گزیده‌ای‌ از کتاب اثر استاد احمدرضاحسین زاده 🔆 @meshkat_noor1
💠 آثار و فوائد روحی گرسنگی 💠 قسمت 2⃣1⃣ یک چشم زدن غافل از آن ماه نباشید شاید که نگاهی کند آگاه نباشید ✨ به جانم سوگند! که این از زشت‌ترین اعمال است که شخص عاقل راضی نمی‌شود این چنین با دوستش رفتار نماید؛ لکن از مدارا و فضل خداوند است که چنین غفلت‌هایی را حرام نکرده و با آسان گرفتن بربندگانش به کمتر از طاقتشان، آنها را مکلف نموده است. 🔹 اما بندگان برجسته و بزرگوار او، با آقای خود فقط در محدوده انجام واجبات و ترک محرمات برخورد نمی‌کنند؛ بلکه آنان به اقتضای حق آقائی و سیادت او و عبودیت و ذلت خویش عمل کرده و آنان که چنین رفتاری با آقا و سیّدشان دارند را انسان‌های پستی محسوب می‌نمایند. 🔸 خلاصه، در حالت روزه به وصیت حضرت صادق علیه السّلام عمل می‌کنند که فرمود: حال تو هنگام روزه، حال کسی باشد که به آخرت اشراف دارد، و خضوع و خشوع و شکستگی و خواری بر وجود تو حاکم باشد، همچون حال بنده‌ای که از مولایش می‌ترسد. ادامه دارد...... گزیده‌ای‌ از کتاب اثر استاد احمدرضاحسین زاده 🔆 @meshkat_noor1
💠 آثار و فوائد روحی گرسنگی 💠 قسمت 3⃣1⃣ ✨ هنگام روزه قلب خود را از آلودگی‌ها تطهیر نما و از هر آنچه غیر او است به سوی الله، برائت دوری جوی و پیوند محبتت را با خداوند در حال روزه خالص نما و آن‌گونه که شایسته ترس از خداوند قهار است از او هراس داشته و روح و جسمت را در ایام روزه به خداوند عزّوجل تقدیم کن و قلبت را برای یاد و محبت و توجه به او خالی و فارغ نما و بدن را برای عمل به دستوراتش آماده ساز... 🔹 تمامی اعضایت را از مخالفت با او برحذر دار، به ویژه زبانت را از معصیت و مخالفتش حفظ کن و حتی از جدل و قسم راست نیز بپرهیز....! 🔸 چنانچه به تمام آنچه که گفتیم عمل کردی، حقوقی را که بر گردن شخص روزه دار است به جا آورده ای و در غیر این صورت، به هر مقدار که در روزه ات کاستی بوجود آید، فضیلت و اجر روزت کم خواهد شد. گزیده‌ای‌ از کتاب اثر استاد احمدرضاحسین زاده 🔆 @meshkat_noor1
💠 کمیّت و کیفیّت در عبادت 💠 قسمت 1⃣ ✨ برنامه‌‌های عبادی و مستحبات به دو دسته عبادات‌های قلبی و عبادت‌های بدنی تقسیم می شوند و هر یک از آن دو،کمیت و کیفیت جداگانه ای دارند: 🔹 در عبادت‌های قلبی، بر بنده پروردگار و ضروری است آن است که نهایت و تلاش و ظرفیت خود را در معرفت و یاد و توجه به او_سبحانه_و شکر و حمد و دیگر عبادت‌های قلب به کار بندد و به اندازه توانش، 🔸با معرفت و اخلاق والای انسانی قلبش را لطیف نموده، زنگارش بزداید تا به حالی دست یابد که حضرت صادق علیه السّلام در حق عارف فرموده‌اند:(اگر قلب عارف یک چشم بر هم زدن از خداوند غافل شود، حتماً از شوق او جان می سپارد) گزیده‌ای‌ از کتاب اثر استاد احمدرضاحسین زاده 🔆 @meshkat_noor1
💠 کمیّت و کیفیّت در عبادت 💠 قسمت 2⃣ ✨ و چون پرده‌های پندار و اوهام از برابر قلبش کنار رود و حجاب‌های ظلمت از برابرش زدوده شود و شعاع انوار جمال حق، در جانش پرتو افکنده و عظمت جلال ذات، بر وجودش حاکم گردد و نور تابان قدسی، روحش را تابناک کند، هرگز ممکن نیست که لحظه غفلت و سهو او را برباید. 🔹 قلب چنین فردی با تجلیات صفات جمالی و جلالی حق تعالی دگرگون می‌شود و خداوند سبحان، خود سرپرستی و تربیت جانش را با خوف و رجاء در اختیار می گیرد تا او را وارد جایگاه صدق در جوار خود بنماید و در فردوس اعلی، در بهشتی از نور و در کنار پیامبران و شهدا و صدیقین جای دهد (وُ حسن اولئک رفیقا) گزیده‌ای‌ از کتاب اثر استاد احمدرضاحسین زاده 🔆 @meshkat_noor1
💠 کمیّت و کیفیّت در عبادت 💠 قسمت 3⃣ ✨ اما در عبادتهای بدنی، اسلام از بندگان خدا اعتدال و میانه روی و انجام آنها را با شادابی و نشاط خواسته است و زیاده روی و کوشش شدید خارج از حد و توان که( باعث  دل زدگی و خستگی نفس شود) را هرگز توصیه نمی کند. 🔹 پس سالک باید در حال خود دقت کند و هم حال نشاط و شادابی و هم بی رغبتی و بی میلی خود را مد نظر قرار داده و وقت، اندازه ، شغل،  فراغت، و قوت و ضعفهای خویشتن را ارزیابی نماید و مجموعه مستحبات و نافله های ماه را با این امور بسنجد و پس از مراعات حال خود، آنچه که بیشتر فضیلت دارد را انتخاب و اختیار نموده و انجام دهد. 🔸 اگر انسان در بعضی اوقات کسل شد و برای انجام اعمال و عبادت ها نشاط روحی نداشت، باید در حالات خود دقت و مراقبت نماید، چنانچه پی برد که اگر مشغول عبادت و عمل شود( هر چند با وادار کردن خود به عمل باشد) حال و نشاط پیدا می کند، باید مشغول شده و عمل را ترک نکند تا شیطان خبیث نتواند بر نفس او راه یابد. گزیده‌ای‌ از کتاب اثر استاد احمدرضاحسین زاده 🔆 @meshkat_noor1
💠 کمیّت و کیفیّت در عبادت 💠 قسمت 4⃣ ✨ زیرا اگر انسان عمل را به مجرد بی میلی و بی رغبتی ترک کند ،همین مساله به تدریج او را به ترک تمامی اعمال و مستعبات سوق می دهد؛ 🔹و در صورتی که پس از توجه و دقت در احوال خود، تشخیص داد که با ترک عمل شوق او به عبادت افزون می گردد عمل را ترک کرده ، نفس خود را با بی میلی به آن عمل وادار نسازد . 🔸 ولی چنانچه مشاهده کرد که ترک کردن او، موجب ترک دیگری می شود، باید بر عمل مداومت داشته و عبادت را ترک نکند، و چه بسیار اتفاق افتاده است سالک با کسالت و بی میلی عملی را شروع نموده و سپس در بین انجام آن عمل، حال و نشاط خوبی (بیش از آنچه انتظار داشته) پیدا کرده است، البته باید در تشخیص و ترجیح دادن ترک عمل بر انجام آن دچار خطا نشود، چرا که بی رغبتی و کسالت نزد نفس از عسل شیرین تر است و همین مطلب ممکن است او را از تشخیص صحیح و درک واقع مطلب دور سازد. گزیده‌ای‌ از کتاب اثر استاد احمدرضاحسین زاده 🔆 @meshkat_noor1
💠 تدبر در آیات الهی و فهم آن 💠 قسمت 1⃣ خداوند عَزَوَجلّ میفرماید: ( اَفَلا یَتَدَبُّرونَ القُرآن اَم عَلی قلوبِ اَقفالِها) آیا در قرآن تدبر و تفکّر نمی‌کنید؟ یا آن که بر دلهایشان قفل زده شده است. 🔸 بنابراین کسی که در قرآن تدبر می نماید، باید به اندازه تدبّر و تاملش معنای کلام الهی را فهمیده و به عظمت آن و گوینده اش پی ببرد، 🔹پس هنگام تلاوت قرآن، باید حواسش را جمع کرده و با حضور متاثر خواهد شد و پس از تاثیر میزان توجهش به عالم های نورانی ترقی پیدا می کند. 🔸اموری که ذکر گردید مربوط به قرائت قرآن است و رعایت بعضی از این امور واجب و رعایت بعضی دیگر بسیار با فضیلت است . 🔹 تلاوت نماید و در آیاتش تدبر کند و به مفاهیم آن توجه و تامل نموده و موانع فهم آن را از وجودش برطرف نماید و خویشتن را مخاطب احکام و موعظه های قرآن قرار دهد. 🔸 اینجا است که از قرائت قرآن متاثر خواهد شد و پس از تاثر میزان توجهش به عالم‌های نورانی ترقّی پیدا می‌کند. 💎 اموری که ذکر گردید مربوط به قرائت قرآن است و رعایت بعضی از این امور واجب و رعایت بعضی دیگر بسیار با فضیلت است. گزیده‌ای‌ از کتاب اثر استاد احمدرضاحسین زاده 🔆 @meshkat_noor1
💠 تدبر در آیات الهی و فهم آن 💠 قسمت 2⃣ ✅ این را نیز بدان که مقصود از قرائت قرآن آن است که در جان و قلب خود، خداوند را که کلامش را برای تو و از زبان خودت قرائت می نماید، حاضر بینی ، به کلام مقدسش گوش فرا ده و به عظمت این نعمت ارزشمند اعتراف نما و مقصود از آداب و موعظه ها و احکام قرآن را دریاب. 🔹 و اگر بگویی که با ضعف بشری و جسم خاکی، نمی توان به عظمت الهی معرفت پیدا کرد، پس لااقل به اندازه توجه به سخن و یا نوشتار شخص بزرگی که برایت می خواند و از تو می خواهد که معانی آن را بفهمی و محتوای آن عمل کنی 🔸 به آیات الهی گوش فرا ده و آنها را بزرگ شمار، تو که خدا را به اسلام معتقد می دانی، شایسته نیست که منزلت خداوند تبارک و تعالی در نزدت، از شخص بزرگی که عظمت در دنیا نابود شدنی است کم ارزش تر و کم اهمیت تر باشد 🔹 و اگر بگویی که به این مرتبه نیز نمی توانم در قرائت قرآن توجه داشته باشم پس لااقل اندازه خواندن نامه پدر و مادر و یا فرزند و دوستت به کلام خداوند توجه کن و از آن استفاده نما و چنانچه خداوند تبارک و تعالی کلامش را از این پایین تر بدانی، نفس ضعیفت را به پستی و خسران مبتلا ساخته ای. گزیده‌ای‌ از کتاب اثر استاد احمدرضاحسین زاده 🔆 @meshkat_noor1
💠 تدبر در آیات الهی و فهم آن 💠 قسمت 3⃣ 🔆 اما فهم و درک کلام خدا آن است که انسان بداند، قران دارای حقیقتی است بس والا، و با الفاظ و مفاهیم و نقشهایی که ما با انها سروکارداری متفاوت است؛ آن حقیقت از جنس انوار الهی بوده و در هر یک از مراحل و مراتب عالم جلوه ویژه خود را دارا است و برای جلوه هایش نیز تأثیرات ویژه ای است. ✅ همچنین قرآن در عالمهای آخرتی چهره ای همانند چهره انبیا و ملائکه و بندگان صالح خداوند دارد و با آن چهره سخن می گوید و شفیع درگاه ربوبی می شود و دیگران نیز او را شفیع قرار می دهند و او شفاعت کننده ای است که شفاعتش مورد قبول واقع می شود 💎 و راستگویی است که سخنش پذیرفته می گردد و در حقیقت، قرآن یک تجلی از تجلیّات خداوند تبارک و تعالی است و همه این مطالب در روایات و اخبار اهل بیت علیه السّلام که نگاهبان قرآن وهمراه همیشگی آن هستند وجود دارد. گزیده‌ای‌ از کتاب اثر استاد احمدرضاحسین زاده 🔆 @meshkat_noor1
💠 تدبر در آیات الهی و فهم آن 💠 قسمت 4⃣ 🔆 قرآن کتابی است که بیان هر چیزی در آن وجود دارد و علم گذشته و آینده در آن یافت می شود. قرآن نوری است که خداوند هر کس را که در مسیر خشنودی اش گام بردارد، 🔹 به واسطه آن به راه های سلامت و امنیت راهنمایی می کند و به اذن او از تاریکی‌ها رهایی اش داده و به صراط مستقیم هدایتش می نماید، 🔸 بلکه در بعضی از عالم‌ها حقیقت قرآن با حقیقت پیامبر خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم و ائمه علیه السَّلام متّحدمی‌باشد چنانچه این مطلب از کلام امیرالمؤمنین علی علیه السَّلام که فرمود:(من قرآن ناطق هستم) آشکار می گردد. 🔹 خلاصه آن که قرآن حقیقتی دارد و دست این علوم ظاهری از شناخت آن حقیقت کوتاه است، چنانچه خداوند تبارک و تعالی فرموده است " لایمسه المطهرون "( به جز پاکان نمی توانند به آن دست یابند.) ✅ پس شناخت حقیقت قرآن، مساوی با شناخت عظمت آن است و شناخت عظمتش، نیازمند شناخت عظمت صاحب آن سخنان و کلام می باشد. گزیده‌ای‌ از کتاب اثر استاد احمدرضاحسین زاده 🔆 @meshkat_noor1
💠 تدبر در آیات الهی و فهم آن 💠 قسمت 5⃣ ✅ پس شناخت حقیقت قرآن، مساوی با شناخت عظمت آن است و شناخت عظمتش، نیازمند شناخت عظمت صاحب آن سخنان و کلام می باشد و 🔸 هر کس همچنین قرآن را شناخت، باید هنگام تلاوت آیات قرآن حضور قلب داشته و در وقت قرائت، در آن تدّبر نماید و به مقصود و خواسته و اشاره‌ها و لطافت های آیات پی ببرد 🔹 چرا که این امر منشاء خیرات و برکات فراوانی است، چون قرآن علم ابتدا و انتهای عالم هستی که همان علم به اللّه تبارک و تعالی و علم به ملائکه و کتاب‌های آسمانی و فرستادگان خدا و قیامت و علم به حقیقت اشیاء، یا آنگونه که هستند، موجود است. 🔆 از حضرت علی در این خصوص روایت شده که فرمودند: (( ما اسرَّ الیَّ رسول الله شیئا کتمته عن الناس الا ایات له عبداً فهماً فی کتابه ؛ هیچ یک از اسراری که پیامبر اکرم (صَلّی اللّهُ عَليهِ وَ آلهِ وَ سَلَّم)نزد من به ودیعه گذاشت و من از مردم پنهان نمودم، نیست مگر آنکه خداوند بنده ای از بندگانش را می‌آورد که آن اسرار را با استفاده از کتاب الهی می فهمد.)) گزیده‌ای‌ از کتاب اثر استاد احمدرضاحسین زاده 🔆 @meshkat_noor1
💠 تدبر در آیات الهی و فهم آن 💠 قسمت 6⃣ ✅ در اینجا به یک بُعد از ابعاد تاویل و تدبّر در قرآن برای اهل توجه اشاره می‌کنیم: به عنوان مثال وقتی که انسان در سوره واقعه می‌خواند: " افرایتم الماء الذی تشربون "( آیا به آبی که می‌نوشید اندیشده‌اید؟!) 🔻 نباید فکرش را فقط در طعم آب متمرکز کند، بلکه بایستی آن را از جوانب مختلفی بررسی نماید، مثل ایجاد و تشکیل موجودات دیگر از آب و اینکه آب با یک حقیقت چگونه به گیاه، دانه، حیوان و انسان تبدیل می‌شود. 🔻 آنگاه باید در اعضا و جوارح مختلف انسان تامل نماید، خواه اعضای ظاهری همچون استخوان،گوشت، چشم،گوش و...و چه قوه‌ها و اخلاق خوب و بد او و آثار آن اخلاق‌ها را در دنیا و آخرت تا برسد به مراتب عقول و تجرد انسان،به درک عقل "مستفاد" (بالاترین مرتبه عقل، که خود از مراتب والای هستی است) نائل گردد 🔹 و در آن تفکر نموده و دریابد که گویا آنجا عالمی مستقل ، در مقابل عالم دنیا است و خود عالم کوچکی است، بلکه آن را عالم بزرگ ببیند. گزیده‌ای‌ از کتاب اثر استاد احمدرضاحسین زاده 🔆 @meshkat_noor1
💠 تدبر در آیات الهی و فهم آن 💠 قسمت 7⃣ 💢 پس از این سیر، به ریشه و ابتدای آفرینش آب بازگردد و چنانچه قرآن فرموده آن را از آثار رحمت حق بداند و رحمت را یکی از صفات الهی نگریسته و در مرتبه بالاتر ، صاحب صفت را در صفات مشاهده نماید. 🔻 اینگونه تدّبر در آیات قرآن از مقدمات و مبادی علم مکاشفه محسوب می گردد و ممکن است اگر انسان غرق در این مطلب گردد به مشاهده اموری نائل شود و گفتار حضرت صادق (علیه السلام) را تصدیق و باور نماید که فرمود:(( ما رَایتُ شیئاً اِلّا وُ رَایتُ اللّه قَبلَهُ و َمَعَهُ وَبَعدَهُ: هیچ چیزی را ندیدم مگر آنکه خدا را قبل و بعد و با آن شیی مشاهده کردم.)) 🔻و از جمله تفکراتی که برای درک معارف حقایق مفید است، تفکر در حالات انبیاء الهی است که با نهایت قرب و اُنس و اُلفتی که با پروردگار داشته‌اند، چگونه در دنیا به گرفتاری‌ها، مشکلات و مصیبت‌ها مبتلا بوده‌اند. 🔆 میان انواع فقر و مرض و اذیّت مردم همچون تکذیب و فحش و کتک و قتل به سر می‌بردند و چگونه خداوند با این مسائل آنان را در این دنیا تربیت نمود، تا بدانجا که سیّد و آقای پیامبران با آنکه محبوب خداوند بود چنین فرمود: ((ما اُوذیَ نَبیُ مَثَل ما اُوذیتُ : هیچ پیامبری مانند من اذیت نشد))؟! گزیده‌ای‌ از کتاب اثر استاد احمدرضاحسین زاده 🔆 @meshkat_noor1
💠 تدبر در آیات الهی و فهم آن 💠 قسمت 8⃣ بنابراین در مسایل تفکر کن تا به نتایج زیر دست یابی: ◾️ عظمت خداوند را درک کنید که بزرگان و برجستگان عالم هستی، همچون پیامبران در برابر فرمان و حکم او از خویش اراده ای ندارند و او هر آنچه بخواهد می کند و درباره کرده اش، مورد بازخواست قرار نخواهد گرفت. ◾️ چنین نپنداری که خداوند باید به جهت عبادت ها و اعمالت همه چیز را از آنگونه که تو می پسندی انجام دهد. ◾️ چنانچه خداوند تو را در دنیا به فقر و خواری و دیگر مصیبت ها مبتلا نمود نباید از فضل و رحمتش مایوس نامید گردی. ◾️ شخص مومن را به جهت گرفتاری ها و مشکلاتش شماتت نکنی. ◾️ اگر مومنی را دیدی که مبتلا به گرفتاری و فقر و مصیبت و خواری در دنیا است ، هرگز او را به دیده حقارت ننگری و چه بسا خداوند وی را بخاطر منزلت والا و مقام گرامیش به اینگونه مسائل مبتلا ساخته است. ◾️ پستی و بی ارزشی دنیا را در پیشگاه خداوند درک کنی و نه تنها آن را بزرگ نشماری، بلکه کوچکش انگاشته و در حسرت از دست دادنش خود را به هلاکت نیفکنی. ◾️ روی آوردن دنیا را به خود، دوری از درجات مقربین تلقی کنیم پشت کردن و تنگناهای آن را برای خویش، شعار صالحین قلمداد نمایی؛ چنانچه به حضرت موسی وحی شد: (( چون دیدی فقر به تو روی کردبگو: آفرین به شعار صالحیم و چون توانگری و غنا به تو روی نمود بگو: گناهی است که در عقوبت آن تعجیل شده است.)) گزیده‌ای‌ از کتاب اثر استاد احمدرضاحسین زاده 🔆 @meshkat_noor1