eitaa logo
علم الحدیث
12.8هزار دنبال‌کننده
78 عکس
229 ویدیو
73 فایل
بسم‌اللہ‌الࢪحمن‌الࢪحیم‍! در‌ڪانال‌علم‌الحدیث‌ قصد‌ داریم‌ در‌ راستاے ترویج احادیث اهل‌بیت‌''علیھم‌السلام'' مطالبـے ارائہ دهیم!🕊 کپی مطالب آزاده☺ مهم ترویج احادیث است مدیریت: @Isaund24 ࢪَحِم‌َ اللَّہ‌ عَبـْدا‌ً أَحیَا‌ أَمْࢪَنـا🌿-
مشاهده در ایتا
دانلود
علم الحدیث
➖بوسیدن دختربچه در این سنین ممنوع است❓ 🛑عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: قَالَ إِذَا ب
توضیح مختصری در مورد روایت شریف(ریپ زده شده) مرحوم مجلسی رحمه الله علیه ذیل حدیث شریف می فرمایند 👇 🛑وربما يحمل على الكراهة مع عدم الريبة ، كما هو ظاهر الخبر الثاني والاحتياط في الترك..1 🔰حدیث نهی حمل بر کراهت می شود( بوسیدن دختر بچه ۶ ساله) البته زمانی که با ریبه(شهوت)نباشد( و الا زمانی که با شهوت باشد حرام است) 👇روایت مکمل👇 🛑عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع‌ أَنَّ بَعْضَ بَنِي هَاشِمٍ دَعَاهُ مَعَ جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِهِ فَأَتَى بِصَبِيَّةٍ لَهُ فَأَدْنَاهَا أَهْلُ الْمَجْلِسِ جَمِيعاً إِلَيْهِمْ 👈فَلَمَّا دَنَتْ مِنْهُ سَأَلَ عَنْ سِنِّهَا فَقِيلَ خَمْسٌ فَنَحَّاهَا عَنْهُ‌2 🔰راوى گويد: يكى از بنى هاشم امام رضا عليه السّلام را به همراه جمعى از خانواده (به ميهمانى) دعوت نمود. در اين هنگام صاحب خانه دخترش را جلو آورد. مهمانان همگى او را نزد خود فراخواندند. هنگامى كه آن دختر نزديك امام عليه السّلام شد، حضرتش از سن دختر سؤال نمود. 👈گفتند: پنج ساله است. پس حضرت او را از خود دور نمود. 👇توضیح👇 حضرت ایت الله شبیری حفظه الله در ذیل این روایت شریف:👈 این روایت دلالت میکند که نباید دختر بچه را به خود چسبانید و متعارفا منظور به خود چساندن با لباس است(بغل) پس در دامن گرفتن که از مصادیق به خود چسباندن است جایز نیست. حدیث از نظر دلالت بر وجوب دور کردن دلالت نمیکند( بلکه بر کراهت دلالت میکند)3 📚: منابع: 1: مرآة العقول ج20 ص371 2:الكافي ج 5 ص 533 3:کتاب النکاح لشبیری ج۳ ص ۸۲۱ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
Amali 9.mp3
40.91M
جلسه هشتم: از کلاس حدیث خوانی استاد موضوع : کتاب امالی مرحوم شیخ مفید لینک کتاب امالی مرحوم شیخ مفید https://lib.eshia.ir/15035/1/1 👇نکته👇 یکی از کتاب های مرحوم شیخ مفید « المسائل السروية»، است که مجموعه سؤالاتى است كه از شهر سارى در استان مازندران، توسط يكى از شخصيت‏هاى علمى آن‏جا به نام« سيد فاضل شريف» مطرح شده است و شيخ مفيد به آنها پاسخ داده است. مسائلى كه در اين كتاب، بررسى شده‏اند، عبارتند از:👇 1. متعه و ازدواج موقت. 2. رجعت. 3. عالم ذرّ و ارواح. 4. بشارت به پيامبر و ائمه( ع) در كتاب‏هاى آسمانى پيشين. 5. ماهيت انسان. 6. عذاب قبر. 7. حيات شهدا. 8. جبر. 9. اختلافات ظاهر روايات با يك‏ديگر. 10. عدم تحريف قرآن. 11. ازدواج عثمان با دختر رسول اكرم( ص). 12. اصحاب كبائر. ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
نظر مرحوم مجلسی رحمه الله علیه در مورد رجوع به روایات عامه در مورد مستحبات ✍شیخ الإسلام العلّامة المجلسي(رحمه الله): 🛑إعلم أن بعض الأصحاب یرجعون في المندوبات إلَی أخبار المخالفین و روایاتهم و یذکرونها في کتبهم و هو لا یخلو من إشکال! لورود النهي في کثیر من الأخبار عن الرجوع إلیهم و العمل بأخبارهم لا سیّما إذا کان ما ورد في أخبارهم هیئة مخترعة و عبادة مبتدعة لم یعهد مثلها في الأخبار المعتبرة! و الله تعالیٰ یعلم. 🔰بدان که بعضی از علمای ما،در مستحبّات به اَخبار مخالفین و روایات آنها مراجعه می‌کنند و آن‌ها را در کتابهایشان ذکر می‌نمایند. و این موضوع خالی از اِشکال نیست! چون در بسیاری از اَخبار،از رجوع کردن به مخالفین و عمل به اَخبار آنان نهی شده است،خصوصا زمانی که در اَخبار آنها یک شکل اختراعی و یا یک عبادت ساختگی وارد شده باشد که مثل آن در اَخبار معتبره،سابقه نداشته باشد! و خداوند متعال [حقایق را] میداند. 📚بحارالأنوار؛ج۲ص۲۵۷ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
45.35M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
موضوع : خدمات ویژه عمر بن الخطاب به بشریت و دانش؛ تکنولوژی توصیه ویژه میکنم انشاءالله حتما این کلیپ‌رو با دقت ببینید انشاءالله بنده هم تحلیلی مستند از منابع عامه و تاریخی بر مطالب کلیپ عرض میکنم ✍: ادمین نوشت ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
امام باقر علیه السلام چگونه دعا می‌کردند 🛑عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: كَانَ أَبِي (ع) إِذَا حَزَنَهُ أَمْرٌ جَمَعَ النِّسَاءَ وَ الصِّبْيَانَ ثُمَّ دَعَا وَ أَمَّنُوا. 🔰امام صادق(ع) فرمود: هرگاه امری پدرم را اندوهگین می‌ساخت، زنان و کودکان را جمع می‌کرد و دعا می‌کرد و آنها آمین می‌گفتند. 📚 کافی، ج۲، ص۴۸۷ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
علم الحدیث
موضوع : خدمات ویژه عمر بن الخطاب به بشریت و دانش؛ تکنولوژی توصیه ویژه میکنم انشاءالله حتما این کلیپ
➖در بحث کشور گشائی خلفاء غاصب ما به سه رویه و تفکر روبرو هستیم قسمت اول 1: رویه علماء اهل سنت👈 که در تلاش برای پاک کردن این جنایات علیه بشریت از کتب تاریخی هستند تا گزندی به خلفاء غاصب وارد نشود 2: مستشرقین👈{غیر مسلمانانی که در مورد اسلام تحقیق میکند}: معرفی کردن اسلام به عنوان دینی که ضد علم و تمدن است و این نوع برخورد مستشرقین بخاطر عدم اطلاع از انحراف بعد از شهادت پیامبر صلی الله علیه و اله است 3: شیعیان👈 بخاطراینکه سه حاکم بعد از پیامبر صلی الله علیه و اله را غاصب می دانند لذا قائل هستند که این جنگ ها و کشور گشائی ها به خصوص حمله به ایران هیچ ارتباطی با اسلام واقعی ندارد چون در زمان حمله اعراب به ایران اسلام مُجَسّم که امیرالمومنین علیه السلام بود در مدینه حضور داشتند لذا ما شیعیان نه تنها مدافع این کشور گشائی ها نیستیم بلکه از منتقدین سر سخت این کشور گشائی به شمار می رویم ادامه دارد انشاءالله ✍: ادمین نوشت ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
علم الحدیث
➖ امام باقر علیه السلام چگونه دعا می‌کردند 🛑عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: كَانَ أَبِي (ع) إِ
تحلیلی بر روایت شریف این روایت امام باقر علیه السلام برام جالب و سوال بر انگیز بود .👈که چرا امام باقر علیه السلام کودکان و زنان را جمع کرده اند که برای دعا کردن آمین بگویند⁉️ قطعا یکی از دلائل اولا آموزش اهمیت دعاء به اهل خدا است 👈 ثانیا نشان دادن اهمیت دعا کردن در فرهنگ شیعی روایت قسمت اول: 🛑قَالَ النَّبِيُّ ص أَ لَا أَدُلُّكُمْ عَلَى سِلَاحٍ يُنْجِيكُمْ مِنْ أَعْدَائِكُمْ وَ يُدِرُّ أَرْزَاقَكُمْ قَالُوا بَلَى قَالَ تَدْعُونَ رَبَّكُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ فَإِنَّ سِلَاحَ الْمُؤْمِنِ الدُّعَاءُ1 🔰پيغمبر (ص) فرمود: آيا شما را به سلاحى رهنمائى نكنم كه از دشمنتان نجات بخشد و روزى شما را فراوان و سرشار كند؟ گفتند: چرا، فرمود: به درگاه پروردگارتان در شب و روز دعا كنيد، زيرا سلاح مؤمن دعاء است. روایت قسمت دوم 🛑الدَّاعِی وَ الْمُؤَمِّنُ فِی الْأَجْرِ شَرِیکَانِ2 🔰 امام صادق علیه السلام فرمود: دعاگو و آمین گو در پاداش شریکند نکته بعدی 👈از اهمیت حضور زنان و کودکان در دعا است به این سه روایت دقت کنید روایت اول: 🛑 اِنَّ اللّه‏َ لَيَرحَمُ العَبدَ لِشِدَّةِ حُبِّهِ لِوَلَدِهِ3 🔰امام صادق عليه ‏السلام فرمودند: بدون ترديد ، خداوند بر بنده خود به خاطر شدّت محبّت به فرزندش ، رحم مى ‏كند. روایت دوم: ŸŸإِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى اَلْإِنَاثِ أَرْأَفُ مِنْهُ عَلَى اَلذُّكُورِ4 🛑از رسول خدا (صلوات‌الله علیهما) نقل شده است: «به‌راستی که خداوند (تبارک‌وتعالی) نسبت به زنان از مردان دل‌سوزتر است. روایت سوم : 🔰«إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ مُنَادِياً يُنَادِي مَهْلًا مَهْلًا عِبَادَ اللَّهِ عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ فَلَوْ لَا بَهَائِمُ رُتَّعٌ وَ صِبْيَةٌ رُضَّعٌ وَ شُيُوخٌ رُكَّعٌ لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبّاً تُرَضُّونَ بِهِ رَضّاً»5 🛑امام رضا علیه السلام: در هر روز و شب از جانب خداوند عزّ و جلّ، منادی‏اى ندا مى‏دهد که اى بندگان خدا! از نافرمانى خدا باز ايستيد، باز ايستيد زيرا اگر به خاطر حيواناتِ چرنده و كودكان شيرخواره و سال‏خورده‏گانِ خميده پشت نبود، چنان عذابى بر سر شما ريخته مى شد كه خرد و خمير مى‏شديد. 🔰 نتیجه👇 حضور زنان و کودکان بخاطر اینکه خداوند متعال به کودکان و زنان مهربان‌تر است اهمیت ویژه‌ای در استجابت دعا دارد و دست جمعی دعا کردن در فرهنگ شیعی توصیه زیادی شده است به معنای واقعی نُورٌ عَلى‏ نُور نکته: به این کنار هم گذاشتن روایات و نتیجه گیری در فقه الحدیث استفاده از هم خانواده احادیث می گویند ✍ادمین نوشت 👇: منابع: 1:الكافي ج‏2ص468 2:الكافى ج6ص50 3:الكافی ج2ص487 4:الکافي ج6 ص6 5:الكافي ج‏2ص276 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
سبقت رسول خدا "صلی الله علیه و اله و سلم" بر سایر انبیاء در عالم ذر 🛑 عنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ "علیه السلام": أَنَّ بَعْضَ قُرَيْشٍ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ "صلی الله علیه و اله و سلم" 👈 بِأَيِّ شَيْءٍ سَبَقْتَ الْأَنْبِيَاءَ وَ أَنْتَ بُعِثْتَ آخِرَهُمْ وَ خَاتَمَهُمْ.فَقَالَ إِنِّى كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِرَبِّى وَ أَوَّلَ مَنْ أَجَابَ حَيْثُ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ فَكُنْتُ أَنَا أَوَّلَ نَبِيٍّ قَالَ بَلَى فَسَبَقْتُهُمْ بِالْإِقْرَارِ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ . 🔰امام صادق" علیه السلام "فرمودند: بعضى از مردم قريش به رسول خدا "صلى الله عليه و آله "عرض كردند: به چه سبب رتبه شما از پيغمبران ديگر پيش افتاد در صورتيكه در آخر و پايان آنها مبعوث گشتى؟ فرمود: من نخستين كسى بودم كه به پروردگارم ايمان آوردم و نخستين كسى بودم كه پاسخ گفتم، زمانيكه خدا از پيغمبران پيمان گرفت و آنها را بر خودشان گواه ساخت كه مگر من پروردگار شما نيستم؟👈 در آنجا من نخستين پيغمبرى بودم كه گفتم: چرا، پس من در اقرار بخداى عزوجل بر آنها پيشى گرفتم . 📚: الکافی ج۳ ص ۱۶ ح ۱ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
علم الحدیث
➖در بحث کشور گشائی خلفاء غاصب ما به سه رویه و تفکر روبرو هستیم قسمت اول 1: رویه
حمله اعراب به ایران قسمت دوم نکته بعدی که در بحث حمله اعراب به ایران حائز اهمیت است. 👈بحث حضور امیرالمومنین علیه السلام و امامین حسنین علیهما است 👉که آیا در حمله اعراب به ایران حضور داشته‌اند یا خیر❓ 👇جواب👇 حضور امیرالمومین علیه السلام: نه تنها هیچ منبع‌ای به حضور امیرالمومنین علیه السلام در حمله اعراب اشاره نکرده است بلکه منابع مختلفی در مخالفین به صراحت اعلام کرده اند که امیرالمومنین علیه السلام در جنگ اعراب علیه ایران حضور نداشته‌اند 🛑ابن تیمیه: جمیع الحروب التی حضرها علی رضی الله عنه بعد وفاة رسول الله صلی الله علیه و سلم: ثلاثة: حروب الجمل، وصفین و حرب أهل‌النهروان1.2.3 🔰امیر المومنین علیه السلام بعد از شهادت پیامبر صلی الله علیه و اله فقط در سه جنگ شرکت کردند { جمل،صفین، نهروان } یعنی در هیچ کدام از جنگ‌های دوران خلفاء غاصب شرکت نکردند اما حضور امامین حسنین علیهما السلام:👇 اولا در هیچ منبع شیعه‌ای به حضور امامین حسنین علیه السلام در جنگ با ایران اشاره نشده است پس بالکل برای شیعه اهمیتی ندارد اما در منابع غیر شیعه: دو منبع به حضور امامین حسنین علیه السلام اشاره کرده‌اند 1⃣: بلاذری: ومعه في غزاته فيما 👈يقال الْحَسَن والْحُسَيْن ابنا علي بْن أَبِي طالب عليهم السلام 4 👈 در همین نقل از لفظ (یقال) استفاده شده است که مشخص میکند که خود مولف هم این نقل را ضعیف می دانسته است 2⃣:طبری: عن على بن مجاهد، .... و معه الحسن و الحسين5 این نقل را طبری از👈 علی بن مجاهد نقل کرده است که علماء رجال اهل سنت تضریح به تضعیف علی بن مجاهد کرده‌اند 🔺قال يحيى بن الضريس على بن مجاهد كذاب6 .📚:منابع 1: مجموع الفتاوی ج 4 ص493 2:منهاج السنة ج 7 ص 199 3:منهاج السنه ج 7 ص 90 4: فتوح البلدان ج 1ص326 5:تاريخ الأمم ج 4 ص269 6: الجرح والتعديل الرازي ج6ص 205 ✍:ادمین نوشت ادامه دارد انشاءالله ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
👈حیات حدیثی یک راوی به دو مرحله تقسیم می شود. 1⃣ مرحله تحمل 👈 یعنی زمانی که راوی نزد امام معصوم "علیه السلام " یا نزد یکی از علماء شاگردی کرده است . 2⃣ مرحله اداء 👈یعنی زمانی که شخص مد نظر به مرحله ای برسد که توانایی تربیت شاگرد را داشته باشد . دذذ 👇نکته حیاتی 👇 آنچه که نشان اعتقاد یک راوی است بیشتر در مرحله اداء خودنمایی می کند(یعنی روایت کردن) چرا؟ ✅ چون آنچه را نقل میکند در اصل به آن اعتقاد دارد. ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
غیب گوئی عجیب حضرت ابوطالب درباره ولادت حضرت امیر علیه السلام 🛑...عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ جَاءَتْ إِلَى أَبِي طَالِبٍ لِتُبَشِّرَهُ بِمَوْلِدِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ: «اِصْبِرِي سَبْتاً أُبَشِّرْكِ بِمِثْلِهِ إِلاَّ اَلنُّبُوَّةَ.»» وَ قَالَ: «اَلسَّبْتُ ثَلاَثُونَ سَنَةً وَ كَانَ بَيْنَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ثَلاَثُونَ سَنَةً.» 🔰از امام صادق (علیه‌السلام) نقل شده است: «به‌راستی که فاطمه بنت‌اسد (مادر امیرالمؤمنین)، نزد (شوهرش) ابوطالب رفت تا او را به ولادت پیامبر (صلوات‌الله‌علیهم) بشارت دهد. ابوطالب به او گفت: «به‌اندازه یک ″سَبت″ صبر کن؛ که تو را به (مولودی) بشارت می‌دهم که مثل او است، جزاین‌که نبوت ندارد.»» امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: «″سَبت″، سی سال است و (فاصله‌ی سنیِ) میان رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) سی سال بود.» 📚:الکافي ج۱ص۴۵۲ 👇 نکته👇 حضرت ابوطالب چهار پسر داشت که فاصله سنی میان هریک از آن‌ها با پسر بعدی، ده سال بوده است؛ «طالب» پسر اول بوده است و حضرت ابوطالب به‌واسطه‌ی او به این کنیه نامیده شده است. پسر دوم «عقیل» است. پسر سوم «جعفر» بوده که نزدیک‌ترین و شبیه‌ترین برادر حضرت امیر به ایشان بوده. پسر چهارم نیز حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب علیه السلام بوده است. ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
ولادت امیر المومنین علی علیه السلام در کعبه شيخ مفيد (ره) در کتاب هاي متعدد خود دارد که: 🛑لم يولد قبله و لا بعده مولود في بيت الله سواه، إكراما من الله جل اسمه بذلك و إجلالا لمحله في التعظيم1. 🔰قبل و بعد از حضرت علي (عليه السلام)، احدي در درون بيت الله الحرام چشم به جهان نگشود و اين يک عنايتي بود از خداوند براي اميرالمومنين (عليه السلام). همچنین مي‌نويسد :👇 🛑ولد بمكة في البيت الحرام يوم الجمعة الثالث عشر من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله تعالى سواه إكراما من الله تعالى له بذلك وإجلالا لمحله في التعظيم . 🔰حضرت امير المؤمنين علي بن ابى طالب عليه السّلام در روز جمعه سيزدهم ماه رجب پس از سى سال از عام الفيل در خانه خدا در شهر مكه به دنيا آمد ، نه پيش از وى كسى در خانه خدا به دنيا آمده و نه بعد از آن حضرت. تولد امير مؤمنان عليه السّلام در خانه خداوند فضيلت و شرافتى است كه پروردگار بزرگ براي بزرگداشت مقام و منزلتش به آن حضرت اختصاص داده است . 📚 منابع: 1:مسارالشيعةج7ص59 2:الإرشاد ج 1 ، ص 5 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
تقسیم کننده بهشت و جهنم 🛑كنا عند أحمد بن حنبل، فقال له رجل: يا أبا عبد الله، ما تقول في هذا الحديث الذي يروى أن عليّاً "عليه السلام "قال: أنا قسيم النار؟ 🔹 قال: وما تنكر من ذا؟ أليس روينا أن النبي "صلى الله عليه وآله وسلم" قال لعلي "عليه السلام": ((لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق)). 🔸 قلنا: بلى 🔹قال: فأين المؤمن؟ 🔸قلنا: في الجنة 🔹قال: فأين المنافق؟ 🔸قلنا: في النار 🔹قال: فعلي قسيم النار. 🔰راوی نقل میکند که ما در نزد احمد بن الحنبل{ بزرگ حنابله} بودیم که مردی از او سوال کرد: نظر شما در مورد حدیث« من تقسیم کننده بهشت و جهنم هستم» که در مورد علی بن ابی طالب نقل میکند چیست❓ 🔹 احمد بن الحنبل جواب داد: چه کسی می تواند این روایت را رد کند❓ مگر روایت پیامبر "صلی الله علیه و اله "در مورد علی بن ابی طالب را نشنیده اید که فرمودند: علی را به غیر مومن دوست ندارد و بغیر از منافق بغض علی را ندارد. 🔸آن جماعت گفتند : بله 🔹 احمد بن حنبل گفت: مومن در کجاست؟ 🔸آن جماع گفتند در بهشت 🔹 باز احمد بن الحنبل سوال کرد :منافق در کجاست؟ 🔸 آن جماعت گفتند در جهنم احمد بن الحنبل گفت : پس علی بن ابی طالب تقسیم کننده بهشت و جهنم است. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📚: أمالي الخمیسیة: ج1 ص258، 👈نکته: این روایت در منابع شیعه از لسان احمد بن الحنبل نیز نقل شده است: 📚 :الأربعون حديثا (للرازي)، ص: 88 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
Amali 9.mp3
40.91M
جلسه نهم: از کلاس حدیث خوانی استاد موضوع : کتاب امالی مرحوم شیخ مفید لینک کتاب امالی مرحوم شیخ مفید https://lib.eshia.ir/15035/1/1 👇نکته👇 مرحوم شیخ مفید کتابی دارد به نام"المسائل العكبرية" 👇 انگيزه نگارش‏👇 شيخ مفيد در مقدمه كتاب انگيزه خود را از نگارش اين كتاب پاسخ گويى به سؤالات حاجب ابو الليث الأواني بن سراج بيان كرده. وى ظاهرا يكى از چهره‏هاى برجسته علمى و حكومتى بوده است كه مورد علاقه شيخ مفيد بوده و در منطقه عكبرا در 60 كيلومترى بغداد مى‏زيسته است. 👇عناوين‏ کتاب👇 1- مراد از آيه تطهير 2- چگونه حضرت موسى شاگرد حضرت خضر مى‏شود؟ 3- چرا حضرت على عليه السلام غنايم صفين را تقسيم كرد اما غنايم جمل را تقسيم نكرد؟ 4- فرق ميان زمان و دهر 5- مراد از صراط مستقيم 6- معناى عالم ذر 7- زندگى پس از مرگ چگونه است؟ 8- جمع‏آورى قرآن چگونه بوده است؟ 9- چرا حضرت على در زمان خلافت فدك را پس نگرفت؟ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
در بحث میلاد با سعادت امیرالمومنین علیه السلام با دو مقوله روبرو هستیم 1⃣: تولد امیرالمومنین علیه السلام در کعبه 👈 علماء در این مورد اتفاق نظر دارند 👇علماء شیعه👇 1⃣: مرحوم شیخ طوسی: 🛑وُلِدَ بِمَکَّةَ فِی الْبَیْتِ الْحَرَامِ یَوْمَ الْجُمُعَةِ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَجَبٍ بَعْدَ عَامِ الْفِیلِ بِثَلَاثِینَ سَنَة.1 🔰در روز جمعه سیزدهم ماه رجب، سی سال پس از عام‌الفیل در خانه خدا در شهر مکه به دنیا آمد. 2⃣:مرحوم شیخ مفید 🛑 ولد بمکة فی البیت الحرام یوم الجمعة الثالث عشر من رجب سنة ثلاثین من عام الفیل ولم یولد قبله ولا بعده مولود فی بیت الله تعالی سواه اکراما من الله تعالی له بذلک واجلالا لمحله فی التعظیم.2 🔰حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب (علیه‌السّلام) در روز جمعه سیزدهم ماه رجب پس از سی سال از عام‌الفیل در خانه خدا در شهر مکه به دنیا آمد. نه پیش از وی و نه بعد از آن، کسی در خانه خدا تولد نیافت. این امر بزرگ داشتی از سوی خداوند تعالی برای امام علی (علیه‌السّلام) است. 3⃣:مرحوم سید رضی 🛑ولد ع بمکة فی البیت الحرام لثلاث عشرة لیلة خلت من رجب بعد عام الفیل بثلاثین سنة و لا نعلم مولودا ولد فی الکعبة غیره‌.3 🔰در سیزدهم ماه رجب، سی سال پس از عام‌الفیل در خانه خدا در شهر مکه به دنیا آمد. مولودی غیر از او را سراغ نداریم که در خانه خدا تولد یافته باشد. 👇علماء عامه👇 1⃣:حاکم نیشابوری 🛑فقد تواترت الاخبار ان فاطمة بنت اسد ولدت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب کرم الله وجهه فی جوف الکعبة.4 🔰روایات متواتری وارد شده که فاطمه بنت اسد، امیرمؤمنان علی بن ابی‌طالب (کرم‌الله‌وجهه) را در داخل کعبه به دنیا آورده است. 2⃣:ابن جوزی 🛑وروی ان فاطمة بنت اسد کانت تطوف بالبیت وهی حامل بعلی (علیه‌السّلام) فضربها الطلق ففتح لها باب الکعبة فدخلت فوضتعه فیها. 🔰روایت شده است که فاطمه بنت اسد، در حالی که باردار بود، خانه خدا را طواف می‌کرد، درد زایمان او را فراگرفت، در خانه کعبه به روی او باز شد، پس داخل خانه کعبه شد و فرزندش را به دنیا آ ورد 👈ادامه دارد انشاءالله ✍ ادمین نوشت 📚منابع: 1:تهذيب الأحكام ج‏6، ص: 19 2: الارشادج۱، ص۵ 3:خصائص الائمه ص۳۹ 4: المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۵۵۰ 5:تذکرة الخواص، ص۱۰. ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
ادامه پست قبلی در پست قبلی عرض کردیم که در باب تولد مبارک امیرالمومنین علیه السلام با دو مقوله روبرو هستیم👇</span> 1⃣:اصل تولد امیرالمومنین علیه السلام در کعبه. 2⃣:زمان تولد امیرالمومنین علیه السلام ۱۳ رجب یا خیر؟ قسمت اول: عرض کردیم که تولد امیرالمومنین علیه السلام در داخل کعبه مورد اتفاق علماء فریقین است قسمت دوم: در زمان دقیق تولد اختلاف نظر وجو دارد. لذا عده ای قائل به ۲۳ شعبان و عده ای ۷ رجب و عده دیگری ۱۳ رجب شده اند برای تفصیل اقوال در باب تولد امیرالمومنین علیه السلام به کتاب مراه العقول ج‏5 ص276 رجوع کنید ✍:ادمین نوشت ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
لقب امیرالمومنین مختص امام علی علیه السلام است 🛑ُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَامَ عَلَى قَدَمَيْهِ فَقَالَ مَهْ هَذَا اسْمٌ لَا يَصْلُحُ إِلَّا لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ سَمَّاهُ بِهِ وَ لَمْ يُسَمَّ بِهِ أَحَدٌ غَيْرُه‏ 🔰شخصی وارد بر امام صادق(ع) شد و به حضرت چنین سلام کرد: «السلام علیک یا امیرالمؤمنین!» امام صادق ایستاد و فرمود: «آرام! این اسمی است که جز زیبنده امیرمؤمنان(ع) نیست. خداوند این لقب را به او داده و هیچ کس دیگری را به این لقب نخوانده است.» راوی پرسید: «آخرین حجت الهی به چه نامی خوانده می شود؟» حضرت فرمود: «السلام علیک یا بقیه الله! السلام علیک یابن رسول الله» 📚:تفسیر العیاشی ج۱ص۲۷۶ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
تفاوت بین مسلمان و مؤمن در چیست⁉️ فرق بین ایمان و اسلام⁉️ 🛑سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام عَنِ الْإِسْلَامِ وَ الْإِيمَانِ مَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا ... فَقَالَ- الْإِسْلَامُ هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي عَلَيْهِ النَّاسُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَ إِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَ حِجُّ الْبَيْتِ وَ صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَهَذَا الْإِسْلَامُ وَ قَالَ الْإِيمَانُ مَعْرِفَةُ هَذَا الْأَمْرِ مَعَ هَذَا فَإِنْ أَقَرَّ بِهَا وَ لَمْ يَعْرِفْ هَذَا الْأَمْرَ كَانَ مُسْلِماً وَ كَانَ ضَالًّا . 🔰امام جعفرصادق سلام الله علیه فرمودند: اسلام همان اعتقاد آشکاری است که مردم بر آن هستند . یعنی گواهی به توحید خداوند متعال و نبوت پیامبر اکرم و برپا داشتن نماز و پرداخت زکات و انجام حج و روزه ماه رمضان ، این اسلام است . ولی ایمان عبارت است از اعتقاد به امامت اهل‌بیت سلام الله علیهم همراه با مبانی قبل (توحید، نبوت و.....) پس اگر فرد، به اسلام اقرار نمود و ولایت اهل‌بیت سلام الله علیهم را نشناخت ، مسلمان گمراه است. (مؤمن نخواهد بود) 📚:کافی جلد۲ صفحه ۲۵_۲۴ حدیث۴ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
السلامُ عَلی مَن ماتَت فِی الکَربَلاءِ و دُفِنَت فی الشَام ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
علم الحدیث
➖تفاوت بین مسلمان و مؤمن در چیست⁉️ فرق بین ایمان و اسلام⁉️ 🛑سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علی
روایت شریف قسمت اول سلام در رابطه با پستی که ریپ زده شده{ فرق بین اسلام و ایمان} آیا اهل تسنن ایمان دارند یا اسلام❓ مرحوم کلینی در کتاب شریف الکافی چند باب در رابطه با اسلام و ایمان دارد ŸŸبرای فهم صحیح اسلام و ایمان سه تا از این باب‌ هارو ببینیم 👈 نکته اولŸŸ اسلام در روایت: شهادت به یگانگی الله و شهادت به نبوت پیامیر صلی الله علیه و آله ایمان در روایات: شهادت به امامت ائمه اثنی عشر علیهم السلام پلان اول 👇بَابُ أَنَّ الْإِسْلَامَ يُحْقَنُ بِهِ الدَّمُ وَ تُؤَدَّى بِهِ الْأَمَانَةُ وَ أَنَّ الثَّوَابَ عَلَى الْإِيمَان‏1 ŸŸاسلام باعث حفظ خون{ حرام بودن ریختن خون} و باعث اداء کردن امانت می‌شود ولی ثواب وقتی مترتب می‌شود که ایمان باشد پلان دوم 👇بَابُ أَنَّ الْإِيمَانَ يَشْرَكُ الْإِسْلَامَ وَ الْإِسْلَامَ لَا يَشْرَكُ الْإِيمَان‏2 ŸŸ هر کسی که ایمان داشت لاجرم اسلام نیز دارد ولی هر کسی که اسلام داشت اینطور نیست که حتما ایمان نیز دارد{ عموم و خصوص مطلق} پلان سوم 🔺بَابٌ آخَرُ مِنْهُ وَ فِيهِ أَنَّ الْإِسْلَامَ قَبْلَ الْإِيمَان‏2 ŸŸ اسلام آوردن قبل از ایمان آوردن است{ یعنی اول باید اسلام اورد بعد ایمان} 🔰نکته دومŸŸ این سه تا اسم سه تا باب بودند که هر باب چندتا روایت با موضوع نام باب ذیل اون هست لذا دوستان میتوند مراجعه کنند و مطالعه کنند 🔺 نکته سومŸŸ خواستم از بحث نتیجه گیری کنم ولی دیدیم الحمدلله مرحوم کلینی به نحوی زیبا باب هارو کنار قرار داده که با دیدن ابواب خود به خود نتیجه دقیق به ذهن خطور میکند و نیازی به بیان نتیجه نیست ✍:ادمین نوشت ادامه دارد انشاءالله ŸŸ:منابع 1)الكافي ج‏2ص24 2)الكافي ج‏2ص25 3)الكافی ج‏2ص27 ️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
چرا امیرالمؤمنین به غلامشان قنبر تازیانه زدند❓ 🛑عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: «إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ" علیه السلام "أَمَرَ قَنْبَرَ أَنْ يَضْرِبَ رَجُلًا حَدّاً فَغَلُظَ قَنْبَرٌ فَزَادَهُ ثَلَاثَةَ أَسْوَاطٍ فَأَقَادَهُ عَلِيٌّ ع مِنْ قَنْبَرٍ ثَلَاثَةَ أَسْوَاطٍ.» 🔰از امام باقر (علیه‌السلام) نقل شده است که فرمودند: «امیر مؤمنان (علیه‌السلام) به قنبر (غلامشان) دستور دادند که حدّ مردی را جاری کند. قنبر زیاده‌روی کرد و سه ضربه تازیانه اضافه زد.حضرت علی (علیه‌السلام) قنبر را با سه ضربه تازیانه قصاص کرد.» 📚:الكافي ج۷ص۲۶۰ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
تنها خوابیدن ممنوع 🛑عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَبِيتُ فِي بَيْتٍ وَحْدَهُ فَقَالَ: «إِنِّي لَأَكْرَهُ ذَلِكَ وَ إِنِ اضْطُرَّ إِلَى ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ وَ لَكِنْ يُكْثِرُ ذِكْرَ اللَّهِ فِي مَنَامِهِ مَا اسْتَطَاعَ.» 🔰سماعة بن مِهران گوید: از امام صادق (علیه‌السلام) درباره مردی که شب را در اتاقی تنها بگذراند، سؤال کردم. حضرت فرمودند: «من از این کار خوشم نمی‌آید. البته اگر کسی مجبور به این کار شد، اشکالی ندارد، اما تا جایی که می‌تواند، ذکر خداوند را در رختخوابش زیاد بگوید.» 📚:الكافي، ج۶ص۵۳۳ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
Amali 10.mp3
40.78M
جلسه دهم: از کلاس حدیث خوانی استاد موضوع : کتاب امالی مرحوم شیخ مفید لینک کتاب امالی مرحوم شیخ مفید https://lib.eshia.ir/15035/1/1 👇نکته👇 نام مرحوم شیخ «مفید»؛ محمد بن محمد بن نعمان است و «مفید» لقب مرحوم شیخ«مفید» است 👈درخصوص ملقب‌شدن به«مفید»هم گفته‌اند: در مناظره‌ای که با علی بن عیسی رُمانی دانشمند معتزلی داشت، توانست استدلالات طرف مقابل را باطل کند؛ پس از آن رُمانی او را «مفید» خواند. 📚:شبیری، گذری بر حیات شیخ مفید، ۱۴۱۳ق، ص۸-۹. ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
هدایت شده از  علم الحدیث
اعتبار کتاب شریف بحار الانوار 🔺نقد یک باور مشهور... ....باوری غلط در باره این مجموعه ارزشمند حدیثی در بسیاری از اذهان رسوخ کرده است و آن این که بحار الانوار انبان و معجونی از روایات صحیح و غلط و معتبر و نامعتبر و غث و سمین است و 👈🏻 مجلسی تنها جمع آوری کننده همه روایاتی بوده است که در کتابهای حدیثی منسوب به شیعه وجود داشته است👉🏻 🔹 و عجیب این که این باور غلط  به خود مجلسی نسبت داده می شود و گفته می شود : که وی خود مذعن و معترف به این امر بوده است! تعجب از که چگونه دقت نکرده اند که اسم اثر حدیثی مجلسی بحار نیست تا ایشان استدلال کند که بحار دُرّ و خزف با هم دارد، بلکه اسم کامل آن چنین است: «بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار» (دریاهای نور حاوی گوهرهای حدیثی امامان معصوم) 🔶اما حقیقت چیست❓ 🔺 ابتدا باید این نکته را توضیح داد که انتساب این حرف به خود مجلسی هیچ سندی ندارد بلکه بر عکس، وی بر اتقان و صحت و دقت کار خود در تدوین بحار الانوار در مقدمه بحار تصریح کرده است. وی در مقدمه می نویسد: 🔷«اى برادران دينى من و اى دوستان ائمه طاهرين ‏عليهم السّلام! اگر شما در اظهار دوستى خود صادق هستيد، بشتابيد به جانب خوانى كه من گسترده ‏ام، با دست‌هاى اعتراف و يقين آن را بگيريد، با وثوق و اطمينان به آن چنگ زنيد و از آنها نباشيد كه چيزى بر زبان مي‌رانند كه در دل ندارند. و از آنها نباشيد كه از روى نادانى و گمراهى، دل‌هايشان از بدعت‏گذارى و هواپرستى سيراب شده و آنچه را که اديان حقه ترويج كرده ‏اند، با مطالب و عقاید باطل و شبیه به حق منکران شرایع مخلوط مى‏سازند. برادران من! به شما مژده مي‌دهم؛ مژده مي‌دهم به كتابى كه جامع مقاصد و داراى نكات بى ‏نظيرى است كه روزگار به خوبى و روشنى آنها نياورده است، و ستارگانى است كه از افق غيب درخشيده و چشم بندگان به روشنى و درخشندگى آنها نديده است؛ رفيق شفيقى است كه پيش از اين كسى در صداقت و وفا، مانند آن را ياد ندارد.... من نظر به اينكه اين كتاب مشتمل بر انواع علوم و حكمت‌ها و اسرار است و از مراجعه به تمام كتب بى ‏نيازكننده مى‏باشد، آن را «بحار الانوار»، (درياهاى نور) جامع گوهرهاى اخبار ائمه اطهار. علیهم السلام، ناميدم.» 📚: بحار الأنوار  ج1  ص 5 ⏯بر این اساس، باطل بودن این پندار که خود مجلسی نیز معترف به عدم اعتبار  بحار و مخلوط بودن آن از احادیث و روایات درست و نادرست است، روشن می شود..... ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi
هدایت شده از  علم الحدیث
چطور خداوند عز و جل زائر الحسین صلوات الله علیه می شود❓ 🛑قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه جعفر بن محمد الصادق صلوات الله علیه: وَ اللَّهُ‏ يَزُورُهُ‏ فِي‏ كُلِ‏ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ1 🔰امام صادق صلوات الله علیه: خداوند در هر شب جمعه او (امام حسین صلوات الله علیه) را زیارت می کند بیان:📝 زیارته تعالی کنایة عن إنزال رحماته الخاصة علیه و علی زائریه صلوات الله علیه قوله علیه السلام و ذلک تفضیل أی زیارة الرب.2 ✍علامه مجلسی می فرماید: زیارت خدای تعالی از او (امام حسین صلوات الله علیه) به معنی فرو فرستادن لطف و رحمتهای خاص خود بر حسین صلوات الله علیه و زائرانش است و منظور از \\"این امر\\"، زیارت خداوند است. 🛑قال الامام حسین بن علی علیهما السلام: مَجِيئُهُ مِنْ غَيْرِ تَنَقُّلٍ3 🔰حضرت آقا امام حسین صلوات الله علیه: آمدن خداوند به معنى جا به جا شدن نيست 📚: منابع: 1:کامل الزیارات باب 38 حدیث 4 2:بحارالانوار ج 98 ص 60 3: تحف العقول، ص: 245 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi