⭕️🟡 اطلاعیه 🔺 میراث علمی سلف (با نام پیشینِ محو در نحو) از نیمه های سال ۱۳۹۸ آغاز به کار کرد، و تاکنون دو هدف عمده را در دستور کار خود داشته است: ۱) نشر سیره تحصیلی علما و اساتید مطرح و انتشار کتاب "میراث علمی سلف" ۲) نشر حدود ۱۵۰ گیگابایت صوت و پرونده علمی در وبگاه و کانال تلگرامی و تشکیل گروه های آموزشی و مباحثاتی 🔺زین پس سعی خواهیم کرد تا به یاری خداوند و عنایت اولیای الهی علیهم السلام، بر هدف دوم بیشتر تمرکز کنیم و مطالب سودمندی را به مخاطبان ارائه دهیم. ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 web: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

🔶🔹 به جهت اهمیت بسیار زیاد کتاب جامع المقدمات در بعد آموزشی و پویا نمودن تفکر انتقادی، زین پس نکات مهم و راهبردی این کتاب به صورت فایل پی دی اف و صوت، ارائه می گردد. 🔺برنامه های حضوری میراث علمی سلف در قم نیز در آینده به قرار زیر است ان شا الله: ۱) تشکیل گروه مباحثاتی تحقیقاتی "البهجه المرضیه" در علم ادبیات ۲) تشکیل گروه مباحثاتی تحقیقاتی "شرائع الاسلام" در علم فقه ۳) برگزاری کلاس آموزش کتاب "تبصره المتعلمین" علامه حلی رحمة الله علیه. ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 web: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

⭕️ مژده 🟡 صوت کتاب بلاغی مختصر المعانی با تدریس استاد مدرس افغانی رحمة الله علیه به صورت فایل زیپ، بارگذاری شد. علاقمندان می توانند از طریق صفحه اطلاع رسانی دروس در وبلاگ به لینک تدریس ایشان دسترسی پیدا کنند. ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 web: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

🔺مقاله ای در خصائص حضرت علی اکبر علیه السلام (به مناسب سالروز میلاد آن بزرگوار) ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 web: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

🟡⭕ عاملیت و معمولیت 🔺بحث عامل و معمول از مباحث مهم در نحو و بلاغت است که تسلط بر آن می تواند طلاب را در زمینه خوانش متن و مفهوم یابی، کمک شایانی نماید. اینکه چه کلماتی عاملیت دارند و اساساً منشاء عاملیت یک عامل چیست، و اینکه چه کلماتی نمی توانند حتی معمول واقع شوند از جمله مسائلی است که اهمیت ویژه دارند. إن شاء الله به زودی دستگاه کلی عاملیت و معمولیت را با استفاده از کتاب عوامل عبدالقاهر جرجانی و شارحان آن معرفی خواهیم کرد و جزئیات مهم آن را واکاوی خواهیم نمود و خواهیم دید کتب سنتی چه افقی را برای طلاب باز می کنند و چگونه راه را برای استنباطات بعدی فراهم می نمایند. ⁉ سوال: در آیه شریفه 40 سوره نمل، واژه مستقرّ آمده و متعلَّق ظرف واقع شده و عده ای را به سوال واداشته است که اگر استقرار، کون عام است، و کون عام نیز به دلیل قرینه واضحه عرفیه، واجب الحذف است، چرا خداوند در اینجا کون عام را ظاهر کرده است؟ روی این پرسش فکر کنیم تا جواب آن در فایل صوتی داده شود. قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ فَلَمّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِیَبْلُوَنِي أَ أَشْکُرُ أَمْ أَکْفُرُ وَ مَنْ شَکَرَ فَإِنَّما یَشْکُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌ کَرِیمٌ ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 web: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

🔶🔹 معطر شدن جان! 🔺علم در روش سنتی جایگاهی بس والا و ارزشمند دارد و هرگز با شوائبی مانند حسد، تکبر، رسیدن به پست و مقام و ... مناسبتی ندارد‌. همچنین متعلّم در روش سنتی به دنبال کشف حقایق تکوینی و اعتباریات متقن است نه اینکه مدام از ترس غیبت و حذف شدن و نمره در کلاس حاضر شود و درس بخواند! چقدر ما راه را کج رفتیم! چقدر سیستمی که بنا نهادیم با حقیقت علم جویی فاصله دارد. عارف روزگار ما، علامه حسن زاده آملی رحمة الله علیه این گونه در مورد علم جویی سخن فرمود: الهی! در پگاهی، تنی چند را بر خاکدانی گردآمده دیدم که یکی با تیغهٔ آهنی و دیگری با ترکهٔ چوبی، آن مزبله (آشغال) را با چه حرص و ولعی می‌کاویدند تا باشد که پاره‌پارچه‌ای یا چرمی یا کهنهٔ دیگری به دست آرند. حسن چگونه از عهدهٔ شکرت برآید که شب و روز، کتاب تو را و کتاب‌های اولیایت را ورق می‌زند و دل آن‌ها را می‌کاود و از معانی آن‌ها که نسیم بهشت‌اند دماغ جانش معطّر می‌گردد؟ بار خدایا! اگر آن خاکدانی‌ها بدان کار نباشند، حسن پاکدان بدین کار نتواند بود. پاداش نیک‌شان دِه که بر بنده حق دارند. ارسال نظر ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 web: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

🟡⭕ دَعِ التَّکاسل! تغنم! فقد جری مثل که زادِ راهروان، چُستی است و چالاکی! حافظ

⭕️🟡 اطلاعیه 🔺 میراث علمی سلف (با نام پیشینِ محو در نحو) از نیمه های سال ۱۳۹۸ آغاز به کار کرد، و تاکنون دو هدف عمده را در دستور کار خود داشته است: ۱) نشر سیره تحصیلی علما و اساتید مطرح و انتشار کتاب "میراث علمی سلف" ۲) نشر حدود ۱۵۰ گیگابایت صوت و پرونده علمی در وبگاه و کانال تلگرامی و تشکیل گروه های آموزشی و مباحثاتی 🔺زین پس سعی خواهیم کرد تا به یاری خداوند و عنایت اولیای الهی علیهم السلام، بر هدف دوم بیشتر تمرکز کنیم و مطالب سودمندی را به مخاطبان ارائه دهیم. ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 web: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

🟢 محو در نحو (قسمت اول)؛ آموزش علوم ادبی با استفاده از مزیت های کتب اصیل و سنتی 🔶🔹 عاملیت و معمولیت در نحو 🔺عناوین بحث: 1) کلمه به لحاظ عاملیت و معمولیت 2) انواع عامل از جهت لفظی و معنوی و سماعی و قیاسی 3) انواع متعلّق (4 نوع) 4) انواع ظرف و جار و مجرور از جهت تعلق به عامل (مستقر و لغو: ۴ نوع) 5) پاسخ به سوالات قبلی کانال 🔸منابع: عوامل عبدالقاهر جرجانی/ شرح عوامل ملامحسن/ شرح عوامل فی النحو/ مغنی اللبیب/ النحو الوافی/ و ... ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 web: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

🔺سو تفاهمی برای برخی رخ داده و گمان برده اند که منظور این بوده که اسامی مبنی (مانند ضمیر) نمی توانند معمول باشند. خیر! ما در این نمودار طبق قرائن حواشی، دنبال معمولاتی هستیم که اثر لفظی (در مقابل اثر محلی) قبول می کنند. پس درسته مبنی ها هم معمول هستند اما هدف ما در این نمودار اسامی مبنی نیستند. لذا در مورد فعلی که معمول میشه به فعل مضارع مثال زده اند با اینکه اگر مطلق معمول بودن ملاک بود، قید احترازی مضارع وجهی نداشت. همچنین ما در قسم اسامی، هدفمان اسامی صریح و ظاهر است نه اسامی که جاری مجرای ظاهرند و مبنی می باشند (مثل ضمایر و موصولات و اسم اشاره) لذا برای اسمی که نه عامل است و نه معمول، مصداقی ذکر نشده است. هر نموداری هدف آموزشی دارد که باید به آن دقت شود.

⭕️ کَون خاص مع القرینه می تواند حذف شود اما وجوب حذف ندارد (ولو خیلی واضح باشد). بر خلاف کون عام که به دلیل وضوح حداکثری، وجوب حذف دارد الا قلیلا. مسئله کون خاص و عام در آیات و روایات و کلمات علما دارای استعمال بسیار بالایی است. تسلط بر این موضوع می تواند راهگشای خوبی برای فهم متن باشد.

⭕️ قضاوت های ناصواب و حبط ثواب! ❇️ متاسفانه برخی بدون اینکه کتب سنتی و دقیق علما را خوانده باشند، قضاوت می کنند و نسبت هایی به این کتب می دهند که از حقیقت بکلّی بدور است. مثلا نسبت به کتاب گرانسنگ "مراح الارواح" که مالامال است از دلائل دقیق و متقن، تهمتی می زنند که این کتاب حاصل بافته های ذهنی و مالامال از استحسانات بی فائده است. عجب! اگر این کتاب اینقدر بی مایه است پس این همه شروح دقیق علمی چطور از آن بیرون آمده است؟! به جهت تنویر افکار عمومی، نمونه ای از استدلال بسیار دقیق احمد بن علی بن مسعود در رابطه با اینکه چرا ضمیر منفصل مجروری نداریم را بیان خواهیم کرد. ایشان می فرماید: " ... ثمّ اُخرج المجرور المنفصل حتّی لایلزم تقدیم المجرور علی الجارّ فلا یقال: زیدٍ ب". اینکه ابن مسعود در این نیم خط چگونه می خواهد مدعا را ثابت کند و اینکه خواندن این استدلال ها چه نقشی در قوّت تحلیلی و ذهنی طلاب دارد را به همت خود دوستان واگذار می کنیم. نمونه هایی از این دست در این کتاب فراوان است مانند استدلالات آواشناسانه که بی تردید فهم آن ها جز حلاوت و شیرین کامی به دنبال ندارد! 🔺زبان عربی مالامال است از شیرینی ها و دقت های شگفت انگیز که درک آن همان، و پی بردن به عظمت قرآن کریم همان! ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 web: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯