⚫️پیام تسلیت مدیر موسسه نورالیقین در سالگرد رحلت امام خمینی(ره) و قیام پانزده خرداد بسم الله الرحمن الرحیم نیمه خرداد یادآور دو حادثه تلخ و مهم تاریخی است؛ ارتحال بینانگذار انقلاب اسلامی امام خمینی(ره) در ۱۴ خرداد و قیام تاریخی ۱۵ خرداد، قیام همیشه جاوید و منشأ پیدایش انقلاب اسلامی که قیام عظیم امام، از این روز به کارخانه انسان سازی منتهی شد و همت ها، چمران ها، سلیمانی ها و رئیسی ها و... در آن متولد شده، رشد کردند. به تعبیر خود امام (ره) این انسان سازی "فتح الفتوح" انقلاب بود. امام خمینی (ره)، با امامت قلوب، امت واحده ای را رقم زد که در حال گسترش در سراسر جهان است. روزی او از قلب اروپا پیام مبارزه با استکبار را به مردم ایران مخابره می کرد تا امروز که شاهدیم نامه جانشین بر حق، رهبر حکیم و فرزانه انقلاب، امام خامنه ای (مدظله العالی)، میان جوانان اروپا و آمریکا دست به دست می شود و این، نشانه حیات نهضت امام است. ▪️آری، قیام پانزده خرداد نه تنها سرآغاز نهضت انقلاب ایران بلکه آغازگر جبهه مقاومت جهانی است. ان شاءالله به زودی به نابودی استکبار جهانی و ظهور حضرت حجت ختم خواهد شد. ▪️سالگرد ارتحال عارف فرزانه، بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی امام خمینی (ره) و شهدای قیام خونین 15خرداد را محضر امام زمان عج، رهبر عزیز انقلاب، خانواده شهدا و ایثارگران تسلیت عرض می نماییم. ┄┄┅••🏴✻🏴┄┄┅•• مدیریت موسسه قرآنی نور الیقین @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_صد_و_بیست_و_پنجم ✅ موضوع: احکام نماز ✅ عدم التفات به دخول وقت (م ۷۴۵) 👈اگر انسان ملتفت نباشد که باید با یقین به داخل شدن وقت نماز بخواند 👇👇👇 1⃣ بعد از نماز بفهمد که تمام نماز را در وقت خوانده⬅️ نماز او صحیح است. 2⃣ بعد از نماز بفهمد که تمام نماز را پیش از وقت خوانده ⬅️ نمازش باطل است. 3⃣ اگر بفهمد که در بین نماز وقت داخل شده است ⬅️ نمازش باطل است. ✅ شک بعد از یقین به دخول وقت در اثنای نماز 👈اگر یقین کند وقت داخل شده ومشغول نماز شود ودر بین نماز شک کند که وقت داخل شده یا نه (شک ساری:قاعده یقین) ⬅️ نماز باطل است. اگر در بین نماز یقین داشته باشد که وقت شده وشک کند که آنچه از نماز خوانده در وقت بوده یا نه (شک لاحق: قاعده استصحاب :⬅️ نمازش صحیح است. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ تفاوت قاعده یقین با استصحاب ✍اگر در مورد یک موضوع در زمان قدیم یقین داشته باشیم ودر زمان حال نسبت به آن مساله شک پیدا کنیم ،بر اساس اصل استصحاب، اصل را بر یقین سابق می گذاریم وبه شک جدید (شک لاحق )توجه نمی کنیم. 👈مثلا اگر به اینکه دو ساعت قبل وضو داشته ایم یقین داشته باشیم و اکنون در بقای آن وضو شک کنیم بر اساس استصحاب به این شک جدید اعتنا نمی کنیم وبر اساس همان یقین سابق عمل می کنیم ودر نتیجه می گوییم :هنوز هم وضو باقی است .اما گاهی اوقات مساله به شکل دیگری است ،فرض کنید این شک جدید ما ،به یقین سابق سرایت کند وآن یقین را هم تبدیل به شک کند،به این حالت ،شک ساری یا قاعده یقین می گوییم . 👈یعنی شکی که در مجرای یقین رخ داده ویقین سابق را متزلزل کرده است. ⁉️حالا سوال این است که آیا میتوانیم یقین سابق را استصحاب کنیم؟ جواب:خیر،زیرا دیگر یقینی وجود ندارد (یعنی یقین سابق ما از بین رفته وبه شک تبدیل شده است.) ✅ ادامه دارد... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#سلام مهدےجان ماییم و هوایِ بغض آلود فقط دلواپسی و غصّۂ مشهود فقط والله که آسان شود این سختی ها با آمدنِ حضرتِ موعود (عج) فقط! #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــــ ✨صبحت بخیر تپش قلبـــم✨ ┄┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

🎬 #کلیپ «من و تو نداره!» 👤 استاد #پناهیان  🔅 یکی از شرایط ظهور مواسات مؤمنین هست... @moassese_nooralyaghin

✨چرابرای امام زمان (عج) بایدصدقه داد؟! وقتی حضرت صاحب (عج) بدنیا آمدند ، ابلیس (ل) فریاد بلندی به آسمان کشید ، که تا آن زمان اینطور فریاد نزده بود. همهء فرماندهان ابلیس جمع شدند و جویای علت شدند؛ ابلیس گفت: آخرین حجت خدا بدنیا آمد. با ظهور او ، مرگ ما فرا می‌رسد.! هرکدام ازشیاطین پیشنهادی دادند. یکی گفت؛ در کودکی او را بکشیم. ابلیس گفت: اگر او را بکشیم ، خودمان هم نابود می‌شویم (اشاره به حدیث لو لا الحجه لساخت الارض باهلها) شیاطین در آن جلسه به نتیجه نرسیدند لذا تصمیم گرفتند که سلامتی حضرت را به خطر بیندازند. هر روزه ، نه تنها من ، بنوعی باعث آزردگی قلب نازنین آن حضرت می‌گردم ؛ بلکه شیاطین هم دست بدست هم داده‌اند تا سلامتی آن مهر عالم آرا را به خطر بیندازند. 📚 شیخ عباس قمی (ره) ، منتهى الامال: ج ۱ ، ص ۱۸. @moassese_nooralyaghin

◀️ تظاهرات ۱۵ خرداد، معروف به قیام ۱۵ خرداد مجموعه وقایعی است که در خرداد ۱۳۴۲ در پی بازداشت روح‌الله خمینی، در انتقاد به لایحهٔ انجمن‌های ایالتی و ولایتی و انقلاب سفید رخ داد. ⬅️ این تظاهرات درشهرهای تهران، قم و ورامین علیه دولت اسدالله علم در زمان حکومت محمدرضا شاه پهلوی برگزار شد و به زد و خورد بین مأموران شهربانی و تظاهرکنندگان انجامید. ↩️در دی ۱۳۴۱ اصلاحات اقتصادی-اجتماعی توسط محمدرضاشاه با عنوان انقلاب سفید یا انقلاب شاه و مردم، اعلام و طی یک همه‌پرسی تصویب شد. طرح انقلاب سفید با مخالفت‌هایی از سوی جبهه ملی و همچنین محافل مذهبی روبه‌رو شد. 👌 یکی از مهم‌ترین مخالفان این طرح‌ها، امام خمینی بود. وی ضمن مخالفت با موضوعاتی چون اصلاحات ارضی و حق رأی زنان به نفوذ بیشتر آمریکا در ایران معترض بود. اعتراضاتی که در خرداد ۱۳۴۲ در شهرهای بزرگ ایران رخ داد. ✨ برخی تحلیل‌گران و نیز امام خمینی معتقدند که تظاهرات ۱۵ خرداد نقطه عطفی در آغاز انقلاب ۱۳۵۷ به‌شمار می‌رود. پس از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷، روز ۱۵ خرداد به عنوان تعطیل رسمی در تقویم جمهوری اسلامی اعلام شد. ┄┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

قیام ۱۵ خرداد مبداء جنبش مردم ایران علیه استبداد و استعمار 🔵 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: 🌕 يخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ، فَيُوَطِّئُونَ لِلْمَهْدِيِّ سُلْطَانَهُ 🔺 مردمى از مشرق قيام می‌كنند و زمينه حاكميت مهدى را فراهم می‌آورند. 📚 بحار الأنوار، ج ۵۱ ص ۸۷ @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_سی_و_دوم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۱۷ سوره بقره 👈بَدِیعُ السَّمٰواتِ و الارضِ و إِذا قضی أمراً فإِنّما یقُولُ لهُ کُن فیکُونُ. هستی بخش آسمانها و زمین اوست! و هنگامی که فرمان وجود چیزی را صادر کند، تنها می‌گوید: «موجود باش!» و آن، فوری موجود می‌شود. بَدِیعُ: خبر برای مبتدای محذوف و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری السَّماواتِ: مضاف إلیه و مجرور، علامت جر کسره ظاهری وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محل اعراب ندارد. الارضِ: معطوف بر «السماوات» و مجرور بنا بر تبعیت و َ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیر عامل، محل اعراب ندارد. إِذا : ظرف و متضمن معنای شرط، متعلق به جواب شرط، مبنی بر سکون و محلا منصوب قَضَی: فعل ماضی، مبنی بر فتحه مقدر. ضمیر مستتر «هُوَ» ، مبنی، محلا مرفوع، فاعل أمراً: مفعول به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری فَ: حرف ربط برای جواب شرط، مبنی بر فتح، غیر عامل، محل اعراب ندارد. إِنّما: ادات حصر، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. یقُولُ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلاً مرفوع، فاعل لَ: حرف جر، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جر لَهُ: جار و مجرور، متعلق به «یقُولُ» کُن: فعل امر تام، مبنی بر سکون. ضمیر مستتر «أنتَ»، مبنی، محلاً مرفوع، فاعل فَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. یکُونُ: فعل مضارع مرفوع تام، علامت رفع ضمه ظاهری. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلاً مرفوع، فاعل •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin