•••༻﷽༺••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_شصت_و_پنجم ✅ موضوع: اعراب آیه ۶۰ سوره بقره 👈 وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ. وَ: عاطفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. اِذ: ظرف زمان، مبنی، مفعولٌ به برای «اُذکُروا» مقدر، محلا منصوب استسقی: فعل ماضی، مبنی بر فتح مقدر موسی: فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه مقدر لِ: حرف جرّ، مبنی برکسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. قَومِ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری لِقومِ: جار و مجرور، متعلق به «استسقی» هِ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه فَ: حرف عاطفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. قُلنا: فعل ماضی، مبنی بر سکون. ضمیر متصل و بارز «نا»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل اِضرِب: فعل امر، مبنی بر سکون. ضمیر مستتر «انتَ»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. عصا: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره مقدر بِعَصَاكَ :جار و مجرور، متعلّق به «اِضرب» کَ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه الحَجَرَ: مفعولٌ به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری فَ: فاء فصیحه رابطه، مُشعِر به شرط محذوف وتقدیر کلام چنین است: اِذا ضُرِبَ اِنفجرَت اَنفجرَت: فعل ماضی، مبنی بر فتح مِن: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ منه: جار و مجرور، متعلّق به «انفجرت» اِثنتا عشرةَ: فاعل برای «اَنفجرَت» (عدد مرکب) جزء اول: مرفوع، علامت رفع «ا» جزء دوم: مبنی بر فتح عیناً: تمییز و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری قد: حرف تحقیق، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. عَلِمَ: فعل ماضی، مبنی بر فتح کُلُّ: فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری اُناسٍ: مضاف الیه و مجرور، علامت جرّ کسره مشربَ: مفعولٌ به و منصوب، علامت نصب فتحه هُم: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه کلوا: فعل امر، مبنی بر حذف نون. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل وَ: حرف عاطفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. اِشرَبوا: فعل امر، مبنی بر حذف نون. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل من: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. رزقِ : اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره مِن رزقِ: جار و مجرور، متعلق به «کُلوا و اشربوا» اللهِ: مضاف الیه و مجرور، علامت جر کسره وَ: حرف عاطفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لا: حرف نهی، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. تعثَوا: فعل مضارع و مجزوم، علامت جزم حذف «نون». ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل فی: حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. الاَرضِ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره فی الارض: جار و مجرور، متعلق به «تعثوا» مفسدینَ: حال برای فاعل «تعثوا» و منصوب، علامت نصب «یاء» •••┈✾~💠~✾┈••• برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~💠~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_شصت_و_پنجم ✅ موضوع: احکام استحاضه (قسمت نهم) 🌹 تغییر نوع استحاضه 🌹تبدیل استحاضه از اعلی به ادنی (بیشتر به کمتر)مسائل ۴۲۳و۴۲۵ 👈تبدیل استحاضه از بیشتر به کمتر سه فرض دارد: 🔹کثیره به متوسطه 🔹کثیره به قلیله 🔹متوسطه به قلیله الف)اگر تغییر قبل از نماز باشد ⬅️ باید برای اولین نماز بعد از تغییر ،عمل اعلی وبرای نمازهای بعدعمل ادنی را انجام دهد. ✍برای تبیین کامل موضوع ،آراء فقها در سه فرض تغییر ،به تفصیل بیان می شود. 1⃣ تبدیل کثیره به قلیله ⬅️ باید برای نمازاول ،عمل کثیره وبرای نمازهای بعد عمل قلیله را انجام دهد. 2⃣ تبدیل کثیره به متوسطه ⬅️ باید برای اولین نماز یک غسل کند وهمین غسل رافع حدث کثیره است وهم غسل برای اولین نماز بعد از متوسط محسوب می شود،وبرای بقیه نمازهای آن روز غسل دیگری لازم ندارد. اگر استحاضه کثیره 🧕 متوسطه شود،بایدبرای نماز اول عمل کثیره وبرای نمازهای بعد عمل متوسطه را بجا اورد.👌مثلا اگر پیش از نماز ظهر استحاضه کثیره🧕 متوسطه شود ،باید برای نماز ظهر غسل کندوبرای نماز عصر ومغرب وعشاء فقط وضو بگیرد،👌ولی اگر برای نماز ظهر غسل نکندوفقط به مقدار نماز عصر وقت داشته باشد باید برای نماز عصر غسل نماید ☺️واگر برای نماز عصر هم غسل نکند 🙈،باید برای نماز مغرب غسل کندواگر برای آن هم غسل نکند 😔وفقط به مقدار نماز عشاء وقت داشته باشد باید برای نماز عشاء غسل نماید. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• 3⃣ تبدیل استحاضه متوسط به قلیله 🌸در مورد این مساله اختلاف نظر فقها وجود دارد.↪️ ❤️قول اول: آیات عظام امام خمینی رحمت الله علیه،امام خامنه ای حفظه‌الله ،سبحانی،صافی،وحید،نوری،.. برای نماز اول عمل متوسطه وبرای نمازهای بعد عمل قلیله را بجا آورد. ❤️قول دوم :ایت الله سیستانی اگر برای همان روز غسل متوسطه انجام داده،تکلیف غسلی نداردوانجام وظایف قلیله کافی است ؛واگر غسل متوسطه انجام نداده ،باید برای نماز غسل کند. ❤️آیت‌الله زنجانی غسل استحاضه متوسطه را به طور کلی مستحب می دانند،در صورت تبدیل استحاضه متوسطه به قلیله غسل را واجب نمی دانند. ❤️آیت‌الله مکارم متوسطه ندارند. ب)اگر تغییر بعداز نمازباشد⬅️ نماز خوانده شده صحیح است وباید برای نماز بعدی نیز عمل استحاضه اعلی را انجام دهد. ✅ ادامه دارد..... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin