••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_بیست_و_دوم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۰۹سوره بقره 👈.... فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ أللهَ عَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَديرٌ شما آنها را عفو كنيد و گذشت نماييد؛ تا خداوند فرمان خودش [فرمان جهاد] را بفرستد؛ زيرا خداوند بر هر چيزى تواناست. فَ: فاء فصیحه، مشعر به شرط مقدر، مبنی برفتح، محلی از اعراب ندارد. اعفوا: فعل امر حاضر، مبنی بر ضم، ضمیرمتصل( واو)، مبنی، محلا مرفوع، فاعل وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، محلی از اعراب ندارد. اصفحوا: فعل امر حاضر، مبنی بر ضم، ضمیرمتصل( واو)، مبنی، محلا، مرفوع، فاعل حتّی: حرف جر، عامل، مبنی، محلی از اعراب ندارد. یأتی: فعل مضارع منصوب به ان ناصبه مقدره، علامت نصب فتحه ظاهری اللهُ: فاعل، مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری بِ: حرف جر، مبنی، عامل، محلی از اعراب ندارد. أَمر: اسم مجروربه حرف جر، علامت جر کسره ظاهری بأمرِ: جارو مجرور، متعلّق به (یأتیَ) هِ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه إنَّ: حرف مشبهة بالفعل، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. اللهَ: اسم «إنَّ»، منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری علی: حرف جر، عامل، مبنی، محلی از اعراب ندارد. کُلِّ:اسم مجروربه حرف جر، علامت جر کسره ظاهری عَلی کُلِّ: جار و مجرور، متعلق به(قدیر) شیءٍ: مضاف الیه، مجرور، علامت جر کسره ظاهری قدیرٌ: خبر«انَّ»، مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_بیست_و_دوم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۱۰ بقره 👈وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ. و نماز به پا دارید و زکات بدهید و بدانید که هر چه از اطاعت حق و کار نیکو برای خود پیش می‌فرستید آن را در نزد خدا خواهید یافت، که محققا خداوند به هر کار شما بیناست. وَ : حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. أَقِيمُوا : فعل امر، مبنی بر حذف نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل الصَّلَاةَ : مفعول به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری وَ : حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. آتُوا : فعل امر، مبنی بر حذف نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل الزَّكَاةَ : مفعول به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری وَ : حرف استینافیه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. مَا : اسم شرط جارم، مبنی بر سکون، محلا منصوب، مفعول به مقدم تُقَدِّمُوا : فعل مضارع مجزوم (فعل شرط)، علامت جزم حذف نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل لِ : حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. أَنْفُسِ : اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری لِأَنْفُسِ : جار و مجرور، متعلّق به «تُقَدِّمُوا» كُمْ : ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور ، مضاف الیه مِنْ : حرف جرّ، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. خَيْرٍ : اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری مِنْ خَيْرٍ : جار و مجرور، متعلّق به محذوف، تمییز برای «ما» تَجِدُوا : فعل مضارع مجزوم (جواب شرط)، علامت جزم حذف نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل هُ : ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب، مفعول به عِنْدَ : ظرف مکان (متعلق به «تجدوه»)، مفعول‌فیه و منصوب، علامت نصب فتحه اللَّهِ : لفظ جلاله، مضاف الیه و مجرور، علامت جرّ کسره ظاهری إِنَّ : حرف مشبهةبالفعل، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. اللَّهَ : لفظ جلاله، اسم «إنَّ» و منصوب، علامت نصب فتحه بِ : حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. مَا : اسم موصول، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ بِمَا : جار و مجرور، متعلّق به «بَصِيرٌ» تَعْمَلُونَ : فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بَصِيرٌ : خبر «إنَّ» و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_صد_و_بیست_و_دوم ✅ موضوع: احکام نماز ✅ خواندن نماز عشاء قبل از مغرب 🌷در وقت مشترک باشد👇 (غیر مسافر) الف)عمدا بخواند⬅️ نماز باطل ب)سهوا بخواند⬅️ بعد از نماز بفهمد 👇 👈نماز صحیح وباید نماز مغرب را بعد از آن بجا آورد.(آیت‌الله زنجانی:ولی اگر در اثر ندانستن مساله نماز عشاء را پیش از نماز مغرب بخواند بنابر احتیاط نمازش باطل است.) 👈بین نماز بفهمد ↪️ ۱-چنانچه به رکوع رکعت چهارم نرفته 👇 باید نیت را به نماز مغرب برگرداند ونماز را تمام کند وبعد نماز عشاء را بخواند. ۲-اگر به رکوع رکعت چهارم رفته 👇 نظر فقها در این مساله متفاوت است 📚آیات عظام امام خمینی رحمت‌الله علیه، مکارم،نوری،... 👈باید نماز را تمام کند بعد نماز مغرب را بخواند. 📚آیات عظام خوئی، تبریزی، وحید،..باید نماز را به هم بزند وبعد از خواندن نماز مغرب نماز عشاء را بجا آورد. 📚آیت الله اراکی :نمازش باطل است اگر چه احتیاط مستحب آن است که همین نماز را هم قطع نکند. 📚آیت الله زنجانی:بنابر احتیاط باید نماز را تمام کند وبعد از خواندن نماز مغرب نماز عشاء را اعاده کند. 📚آیت الله سیستانی:می تواند نماز عشاء را تمام کرده سپس نماز مغرب را بجا آورد. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ خواندن نماز عشاء در وقت مخصوص مغرب (غیر مسافر)👇 🌷عمدا بخواند ⬅️ نماز باطل 🌷سهوا بخواند↪️ 👈پیش از رکوع رکعت چهارم یادش بیاید 👇 باید نیت را به نماز مغرب برگرداند ونماز را تمام کند وبعد از آن نماز عشاء را بخواند. 👈ولی احتیاط مستحب آن است که بعد از نماز عشاء دوباره مغرب و عشاء را بخواند. 👈بعداز رکوع رکعت چهارم بفهمد ↪️باید نماز را تمام کند بعد نماز مغرب را بخواند. ✅ ادامه دارد..... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin