*•═•••🌸◈﷽◈🌸•••═•* #آموزشی #شرح_نهج‌البلاغه #حکمت_بیست_و_دوم_بخش_دوم ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ لَنَا حَقٌ‏ إِنْ أُعْطِينَاهُ وَ إِلَّا رَكِبْنَا أَعْجَازَ الْإِبِلِ وَ إِنْ طَالَ السُّرَى‏؛ و درود خدا بر او، فرمود: ما را حقّی است اگر به ما داده شود، و گر نه بر پشت شتران سوار شویم و برای گرفتن آن برانیم هر چند شب روی به طول انجامد . ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ 👈سوال۳) با چه دلایلی می توان لزوم رهبری و تشکیل حکومت برای امام را اثبات کرد؟ 👈دلیل عقلی : جوامع انسانی حتی اگر عاری از پایبندی به قوانی الهی باشند طبق برهان ضرورت نظم در جامعه، برای مصون ماندن از هرج و مرجِ بی قانونی و نابسامانی، صیانت از مرزها و منافع خود و نهایتاً رشد و تکامل، بایستگی وجود رهبری را درک می نمایند. نیاز به وجود پیشوا تا حدی است که سرکرده ای فاسد بر فقدان آن رجحان دارد. امير المؤمنين على بن ابيطالب عليه السّلام: وَالٍ ظَلُومٌ غَشُومٌ خَيْرٌ مِنْ فِتْنَةٍ تَدُوم؛ حاکم ستمگر و غاصب بهتر از آشوب همیشگى است. (غرر الحکم و درر الکلم، ج1، ص 601) همچنین می فرمایند: «لابُدَّ لِلنّاسِ مِن أَمِیرٍ بَرٍّ أَو فاجِرٍ...؛ مردم به ضرورت باید حاکمی داشته باشند، نیکوکار باشد ویا بدکار» (بحارالانوار 72/358/75) طبق قاعده لطف بر خدا واجب است مصالح بندگان را در نظر بگیرد و شکی در این نیست که مصلحت و سعادت بندگان در گرو زعامت افراد صالح و شایسته است. ( برگرفته از حیاة القلوب، علامه محمد باقر مجلسی، ج5، ص19) حکیمانه ترین و مطلوب ترین نوع حکومت، حکومتی است که معصوم در رأس آن باشد و جامعه را اداره کند. معصومین علیهم السلام، نه عمداً گناه و اشتباه می کنند نه سهواً و هیچگونه نقص و اشکالی در گفتار و کردار آنان نیست. این ویژگی سبب می شود که آنان واجد بالاترین صلاحیت برای به عهده گرفتن امر حکومت باشند. هنگامی که تأمین یک مصلحت لازم و ضروری در حدّ مطلوب و ایده آل آن میسر نباشد باید نزدیک ترین مرتبه به حدّ مطلوب را تأمین کرد بنابراین وقتی مردم از مصالح حکومت معصوم علیه السلام محرومند باید به دنبال نزدیک ترین مرتبه به حکومت معصوم علیه السلام باشند. (کتاب حکیمانه ترین حکومت، مصباح یزدی، صص190 و 191) موارد مذکور دلایل عقلی است و مختص به زمین یا زمان خاصی نیست؛ هم شامل زمان انبیاء علیهم السلام می شود که نتیجه اش ضرورت نبوت است، و هم شامل زمان پس از نبوّت رسول خاتم صلی الله علیه و آله و سلم است که ضرورت امامت را نتیجه می دهد و هم ناظر به عصر غیبت امام معصوم است که حاصلش، ضرورت ولایت فقیه می باشد. در عصر غیبت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز انسان و جامعه انسانی، نیازمند اجرای آن قانون جاوید است؛ زیرا بدون اجرای قانون الهی، همان مشکلات و بی نظمی و هرج و مرج، ظلم و ستم و فساد و تباهی برای انسانها پیش خواهد آمد. بی شک خدای سبحان در عصر غیبت امام زمان عجل الله، انسان و جامعه را به حال خود رها نساخته و برای هدایت انسانها، ولایت جامعه بشری را به دست ولی فقیه جامع الشرایطی سپرده است که سه ویژگی: شناخت قانون الهی، استعداد و توانایی تشکیل حکومت برای تحقق دادن به قوانین فردی و اجتماعی اسلام و همچنین امانتداری و عدالت در اجرای دستورهای اسلام و رعایت حقوق انسانی و دینی افراد جامعه را دارا باشد. (ولایت فقیه، آیت الله جوادی آملی، ص 153-151) ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ 📌 نشر یاکپی برداری ازتمام یا بخشی ازپیام بدون ذکرنام کانال اشکال شرعی دارد. ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکزتخصصی تفسیروعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin