🌿🌺﷽🌺🌿 #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_دوازدهم #قسمت_دوم #سوره_کهف #مدرس_استاد_آل_مرتضی_حسینی •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• 💫🌟 روز دوازدهم ماه رمضان استاد ال مرتضی در ادامه تفسیر مباحث به شرح و تبیین موارد ذیل پرداختند. 💫💫💫💫💫💫💫💫💫 آیه ۸۳کهف👈"وَ یَسْئَلُونَکَ عَنْ ذِی الْقَرْنَیْنِ قُلْ سَأَتْلُوا عَلَیْکُمْ مِنْهُ ذِکْرا" ❇️موضوع: يَسْئَلُونَكَ‌ و سَأَتْلُوا👈 نکات برآمده از عبارات مذکور در آیه را میتوان به شرح ذیل بیان داشت. 🌠۱- رهبر ومبلّغ دينى بايد با تاريخ و حوادث مهم آشنا باشد. يَسْئَلُونَكَ‌ ... از پيشوایان مردم و مبلغان، سؤالات مختلفى مى‌شود لذا باید خود را به سلاح علم و آگاهی تجهیز کنند. 🌠۲- سؤالات بجا و منطقى مردم را باید پاسخ داد. «سَأَتْلُوا» 🌠۳- در پاسخ سؤال‌ها، شتابزده جواب ندهيم بلکه پاسخ مرحله به مرحله باشد و خوب تبیین شود. «سَأَتْلُوا» 🌠۴- در تاريخ وبازگويى آن، باید تذكّر و عبرت باشد . «سَأَتْلُوا عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً» 🌠۵- پرسش‌هاى مردم، زمينه‌ى نزول بعضى از آيات بوده است. يَسْئَلُونَكَ‌ ... قُلْ‌ ... آیه ۸۴ کهف👈"إِنّا مَکَّنّا لَهُ فِی الاْ َرْضِ وَ آتَیْناهُ مِنْ کُلِّ شَیْء سَبَباً" ❇️موضوع: معنای قرن و چرایی نام ذوالقرنین 👌👌«قرن»، دو معنا دارد: ◀️دوران طولانى و ديگرى ◀️به معناى شاخ حيوان، و👌👌 ذوالقرنين را از آن جهت بدين وصف ناميده‌اند كه ◀️ يا حكومت طولانى داشته و يا آنكه دو رشته موى خود را مثل دو شاخ مى‌بافته و يا روى كلاه او دو شاخك قرار داشته است. ◀️همچنين ممكن است مراد از «قرنين» شرق و غرب جهان باشد، كه چون او به تمام شرق و غرب عالم سلطه پيدا كرده بوده «ذوالقرنين» ناميده شده است. ❇️❇️ موضوع:مَکَّنّا لَهُ خداوند او را صاحب قدرت و مکنت قرار داده بود. 👌نکته: قدرتی که خدا به مومنان میدهد  براى استفاده در راه خداست. خداوند سبحان، عقل و درایت کافی،مدیریت صحیح، قدرت و قوت ،لشگر و نیروی انسانی و امکانات مادی ،معنوی و هر آنچه برای رسیدن به هدف لازم بود در اختیار ذوالقرنین گذاشت . گاهی خداوند همه گونه امکانات را در اختیار بعضی قرار می دهد ،اما مهمتر از داشتن امکانات و قدرت خوب استفاده کردن از آن است.قرآن در باره بندگان خوب خدا می فرماید:««الّذین ان مكنّاهم فى الارض اقاموا الصلوة» 👌براستی ما از نعمتهای خارج از شماری که خداوند در اختیارمان قرار داده چقدر و چگونه بهره میگیریم؟؟؟ آیه ۸۶کهف👈"حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا." 👈👈"حَمِئة"، به گل سیاه بدبو، لجن و گل داغ گفته مى شود. 👌هدف سفر ذوالقرنین برای کمک به مردم سرزمینهای مختلف با استفاده از اسباب در اختیار وی بود. 👌نکته : در خصوص مسئولیت دادن به دیگران باید تفویض اختیارات به دیگران صورت گیرد.تحکم و یکجانبه گرایی موجه نیست و باید دیگران را نیز در موقعیت تصمیم گیری قرار داد. «امّا أن تُعذّب وامّا...» 💫💫💫💫💫💫💫💫 بعلاوه پیامبران نباید از مردم فاصله بگیرند. «تتّخذ فیهم حسناً» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_سیزدهم #سوره_کهف #قسمت_اول #استاد_آل‌مرتضی_حسینی •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• در روز سیزدهم ماه مبارک رمضان، استاد آل مرتضی با اشاره به نزدیک بودن روز میلاد امام حسن مجتبی علیه‌السلام و بیان یکی از صفات بارز و دائمی متقین، انفاق و نیکوکاری را اصل مهمی در پایداری جامعه دینی برشمردند. ✅موضوع: انفاق مستمر متقین 💫وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ در مسأله انفاق، توجه به کمیت و کیفیت آن خیلی مهم است. گاهی میزان انفاق اینقدر کم و غیرقابل استفاده است که به فرموده خداوند متعال در آیه ۲۶۷ از سوره مبارکه بقره، اگر خود به جای مستمندان بودید، آن را قبول نمی‌کردید مگر از روی اغماض و کراهت. 💫يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ.... فرا گیری علوم و معارف اسلامی و عمل به دستورات آن بر هر شخصی واجب است، بعضی افراد فقط به تلاوت قرآن اکتفا می کنند ،مثلا آیات انفاق را می خوانند اما به آن عمل نمی کنند. 🍃موضوع: بهره‌مندی بهینه از امکانات آیات ۸۴ و ۸۵ سوره مبارکه کهف: 💫إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا • فَأَتْبَعَ سَبَبًا. ما او را در زمین تمکن و قدرت بخشیدیم و از هر چیزی رشته‌ای به دست او دادیم• او هم رشته‌ای را پی گرفت. 🔹نکات داستان ذوالقرنین: ۱.وَ آتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا: این جهان، عالَم اسباب و مسببات هست و ما تابع علل و اسباب هستیم. برای مرتفع شدن مشکلات، فقط دعا کافی نیست بلکه باید از اسبابِ رفع آن مدد بگیریم. به عنوان مثال در هنگام بیماری در کنار دعا باید به پزشک مراجعه کنیم. برای ایراد سخنرانی مؤثر، می‌بایست که علم قوی همراه با لحن تاثیر گزار داشته باشیم و عامِل به کلام خود باشیم. در این عالَم بدون علت کاری انجام نمی‌شود. با آنکه  دسته ها وگروه هاي مختلفي از فرشتگان در هنگام ظهور به ياري امام مهدي(ع) می آیند ،اما مردم از یاوران آن حضرت هستند و باید برای آن دوران تلاش کرد. قبل از دوران مهدی موعود، زمان آسایش و راحت طلبی و عافیت طلبی نیست. باید مردم برای ظهور آقا امام زمان‌ (عج) از لحاظ کمال بدنی، فکری، عقلی آماده باشند. نیروی انسانی باید با قدرت فراوان خود را تربیت کنند. اصل کار، قدرت فکری و نیروی معنوی است و ضعف بدنی نمی‌تواند ما را از رشد و کمال بازدارد. نمونه بارز آن رهبر ما، امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) که با وجود ضعف‌های جسمی ولی فکر پویا و فعال دارند و جامعه اسلامی را به حال خود رها نمی‌کنند. ۲.فَأَتْبَعَ سَبَبًا: از امکانات خود به خوبی استفاده کنیم. خداوند به ذوالقرنین امکانات وسیعی داد و ایشان هم از این استعدادها برای محرومین و مستضعفین خوب استفاده کرد. شیاطین نفس اماره دائما به انسان القاء می‌کنند که ما قدرت نداریم و توانی برای انجام امور سخت نداریم. اگر طاقت سختی‌ها را نداشته باشیم نمی‌توانیم یاور دین خدا باشیم. 💫امام علی عليه السلام: ثَوابُ العَملِ على قَدْرِ المَشَقَّةِ فيهِ. (پاداش كار به اندازه رنج و زحمتى است كه دارد) آیه ۸۶ سوره مبارکه کهف: 💫حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا. آیه ۲۶ حجر: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ. حَمِئَةٍ: گل سیاه و بدبو یا لجنزار. خداوند متعال داستان را از دیدِ ذوالقرنین تعریف می‌کند. قُلْنَا: خداوند با شخصی در خواب یا بیداری صحبت می‌کند که پیامبر باشد ولی نظر مفسران در رابطه با تعبیر «قُلْنَا» متفاوت است: ۱.ذوالقرنین مستقیما مورد صحبت پروردگار نبوده است. مانند مادر حضرت موسی (ع) که خداوند از طریق الهام قلبی او را متوجه ساخت که فرزندش را در صندوقچه‌ای به نیل بسپارد. ۲.خداوند به واسطه پیامبر دیگری با ذوالقرنین صحبت نموده است. يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا: ۱. حکومتی موفق هست که از پاداش و مجازات به جا استفاده کند. امام علی علیه‌السلام قبل از اینکه مالک اشتر را به سمت مصر بفرستد، چنین فرمود: انسان‌های خوب را معرفی کن و پاداش دهید؛ انسان‌های بد را هم معرفی کن و توبیخ نما. اگر این کار را نمیکنید، موفق نمی‌شوید. ۲.اگر نماینده‌ای به جایی فرستادیم اختیاراتی هم به او بدهیم. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_سیزدهم #سوره_کهف #قسمت_دوم #استاد_آل‌مرتضی_حسینی •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• آیات ۸۷ و ۸۸سوره مبارکه کهف: 💫قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا. 💫وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَىٰ ۖ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ⁉️عبارت «فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ» در برابر «سَنَقُولُ لَهُ» بیانگر چه نکته‌ای می‌باشد؟ در این آیات خداوند در مورد عذاب لفظ «سوف» را به کار برده یعنی عذاب را به تأخیر بیندازیم و عجله نکنیم بلکه چند نفر از آنها متنبه شوند. درباره پاداش از «سـ» استفاده نموده است یعنی در تشویق کارهای خوب سرعت عمل داشته باشیم و به تأخیر نیندازیم. آیات ۸۹ و ۹۰ سوره مبارکه کهف: 💫ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا • حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا. و باز وسیله و رشته‌ای را پی گرفت (و سفر را ادامه داد)• تا به خاستگاه خورشید رسید؛ (در آن جا) دید خورشید بر جمعیّتی طلوع می‌کند که در برابر (تابش) آفتاب، پوششی برای آنها قرار نداده بودیم (و هیچ گونه سایبانی نداشتند) ذوالقرنین در ادامه سفر خود، به سرزمینی رسید که مردمان آن پوششی ندارند برهنه هستند تمدن ندارند. وقتی اوضاع این مردمان را ملاحظه نمود، استعدادهای خود را در جهت پیشرفت تمدن و بصیرت آنان به کار بست. ۱.افراد صالح و متعهّد، پيگيرى و پشتكار دارند. «ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً».  ۲. مردان خدا، با داشتن همه نوع امكانات رفاهى، براى نجات محرومان و گسترش عدالت حركت مى‌كنند. ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً ... 👈آنچه مهم است؛ هدايت و خدمت به مردم است، چه درشرق باشد چه در غرب. امام علی (ع) درباره یکی از صفات و ویژگی های پیامبر اسلام (ص): طَبِیبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّهِ. او (پیامبر) پزشکى است که با طبّ خویش پیوسته در گردش است. آیه ۹۱ کهف: 💫كَذَٰلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا. خُبْرًا: خداوند از همه امور آگاه است، خبر دارد که ذوالقرنین چه امکاناتی دارد و همچنین مطلع است که او چه استفاده‌هایی از آنها برای هدایت و پیشرفت مردم می‌کند. آیات ۹۲ و ۹۳ سوره مبارکه کهف: 💫ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا • حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا. ذوالقرنین راه خود ادامه داد تا به ميان دو كوه رسيد، و در آنجا گروهى غـيـر از آن دو گـروه سـابـق يـافـت كـه هـيـچ سخنى را نمى فهميدند لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا: اين نيست كـه آنـهـا بـه زبـانهاى معروف آشنا نبودند، بلكه آنها محتواى سخن را درك نمى كردند، يعنى از نظر فكرى بسيار عقب مانده بودند یا از لحاظ بیانی. از نظر تمدن در سطح بسيار پائينى بودند، چرا كه يكى از روشنترين نشانه هاى تمدن انسانى، همان سخن گفتن او است. مانند بعضی از کشورهای اسلامی که از خود هیچ چیزی ندارند، حتی علم خود را از کشورهای غربی میگیرند. نکات: ۱.مردم یک کشور خودشان باید به فکر تقویت قوای فکری خود باشند ۲.جهت پذیرفته شدن بین مردم باید قدرت بیان بالا و علم زیاد داشت ۳.قومی که از لحاظ فکری و از لحاظ بیان ضعیف هستند تمدن قوی ندارند. آیه ۹۴ سوره مبارکه کهف: 💫قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا. آن جمعيت از نظر امكانات اقتصادى وضع خوبى داشـتـند، اما از نظر صنعت و فكر و نقشه ناتوان بودند، لذا حاضر شدند هزينه اين سد مهم را بر عهده گيرند مشروط بر اينكه ذو القرنين طرح و ساختمان آن را پذيرا گردد. نکات: ۱.اولياى خدا بهترين كسانى‌اند كه مى‌توانند ايجاد امنيّت كنند و گره‌گشاى مردم باشند. ۲.براى مردان خدا، توقّف از فعاليّت و فراغت و بازنشستگى معنى ندارد. آیه ۹۵ سوره مبارکه کهف: 💫قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا. ذو القـرنـيـن در پـاسـخ آنها چنين اظهار داشت كه آنچه را خدا در اختيار من گذارده از آنـچـه شـمـا مـى خـواهـيـد بـگـذاريـد بـهـتـر اسـت و نـيـازى بـه كـمك مالى شما ندارم مـرا با نيروئى يارى كنيد، تا ميان شما و اين دو قوم مفسد، سد نيرومندى ايجاد كنم. نکات: ۱.براى رسيدن به هدف، علاوه بر طرح وتقاضا وبودجه، همّت و مشاركت مردمى نيز لازم است. «فَأَعِينُونِي» ۲.پيامبران براى رسالت و هدايت مردم، درخواست پول و ماديات از آنان نداشتند. «ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ»    ۳.محكم‌كارى و بى‌نقص انجام دادن كارها، شيوه‌ى انبياست. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_چهاردهم #سوره_کهف #قسمت_اول #مدرس_خانم_مؤمن‌دوست 🍃 آیه ۹۳: «حَتّى إِذا بَلَغَ بَیْنَ السَّدَّیْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِما قَوْماً لایَکادُونَ یَفْقَهُونَ قَوْلاً» ✍ از نظر ذوالقرنین، مردم سرزمینی که به آنجا سفر کرد هیچ سخنی را نمی فهمیدند(لایَکادُونَ یَفْقَهُونَ قَوْلاً). ⬅️ معنای «لایَکادُونَ یَفْقَهُونَ قَوْلاً» از دیدگاه مفسران: 1⃣ از نظر تمدن در سطح پایینی بودند زیرا یکی از نشانه های تمدن انسانی سخن گفتن آنها است 2⃣ از نظر فکری بسیار عقب مانده بودند. 💥تلاش ذوالقرنین برای کمک و هدایت این مردم بیانگر این نکته مهم است که حتی برای افراد با درک پایین نیز هدایت و راهنمایی لازم است. 🍃 آیه ۹۴: درخواست کمک از ذوالقرنین «قالُوا یا ذَا الْقَرْنَیْنِ إِنَّ یَأْجُوجَ وَ مَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِی الاْ َرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَکَ خَرْجاً عَلى أَنْ تَجْعَلَ بَیْنَنا وَ بَیْنَهُمْ سَدّاً» ✍ مردم چون به کمک و یاری ذوالقرنین احساس نیاز کردند از او درخواست کمک کرده و برای پرداخت هزینه ها اعلام آمادگی کردند. ✅ از این مطلب این نکته برداشت می شود: 👈 هرجا مردم نیاز به کمک داشتند از نیروی خودشون برای رفع نیازهایشان استفاده کنید. 🌻امام خامنه ای: از نیروی ایمان مردم برای تولید عمل صالح استفاده کنید. 🍀 نکته اعتقادی: 💥 در عصر کنونی مردم هنوز حس نکردند که دین نیاز به بذل جان و مال و مقام و قدرت دارد به این دلیل تلاش وکوشش لازم و در خور دین انجام نمی‌دهند ومنتظران ظهور برای زمینه سازی ظهور حضرت قدمی بر نمی دارند. 👈 اگر در وجود مردم چنین نیازی پدیدار شود حتما حرکت و عملکرد آنها به گونه ای دیگر خواهد بود. 🍃 آیه ۹۵: امکانات الهی «قالَ ما مَکَّنِّی فِیهِ رَبِّی خَیْرٌ فَأَعِینُونِی بِقُوَّة أَجْعَلْ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَهُمْ رَدْماً» ✍ ذوالقرنین از مردم درخواست کمک مادی نکرد زیرا همچون همه انبیاء بر این باور بود که همه امکانات از خداوند است. 🔸 هیچ یک از پیامبران در مقابل کاری که برای مردم می کنند اجر و مزدی درخواست نمی کنند(لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي...). 🔸 پیامبران برای رسالت و هدایت مردم درخواست پول و مادیات از آنان نداشتند«ما مَکَّنِّی فِیهِ رَبِّی خَیْرٌ». 🔸 اما ذوالقرنین از آنها درخواست کمک جسمی کرد تا سد نیرومندی ایجاد کند(فَأَعِینُونِی بِقُوَّة). ◀️ بِقُوَّة: 👈 جدیت داشتن در کار؛ خذ الکتاب بقوه (مریم ۱۲) 👈 سدسازی کار سختی بود که با کمک همه انجام شد. ◀️ اختلاف نظر مفسران در سدّین: ۱. سدّین یعنی دو شکاف ۲. سدّین یعنی قبلاً در آنجا سدی بوده است. 🍃 آیه ۹۶ و ۹۷: سدّی صاف و محکم «آتُونِی زُبَرَ الْحَدِیدِ حَتّى إِذا ساوى بَیْنَ الصَّدَفَیْنِ قالَ انْفُخُوا حَتّى إِذا جَعَلَهُ ناراً قالَ آتُونِی أُفْرِغْ عَلَیْهِ قِطْراً» «فَمَا اسْطاعُوا أَنْ یَظْهَرُوهُ وَ مَا اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْباً» ✍ در این سد چنان‌محکم‌کاری شد که کاملا صاف بود و ذره‌ای سوراخ در آن نبود و کاملا بی نقص و بی عیب بود و قابل تخریب نبود. آن سد به قدری مستحکم و نیرومند و صاف شد که آن گروه مفسد دیگر قادر نبودند نه از آن بالا بروند و نه سوراخی در آن ایجاد کنند. 🍃 آیه ۹۸: «قالَ هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّی فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّی جَعَلَهُ دَکّاءَ وَ کانَ وَعْدُ رَبِّی حَقّاً» ✍ اولیا خدا حتی بزرگترین کارهایشان را رحمت پروردگار خود می دانند. 👈 در هر ۳ جمله ربی تکرار شده است. 🔸 ذوالقرنین اول مردم را به آرامش می رساند و مشکلشان را حل می کند و بعد آنها را ارشاد و هدایت می کند.و روش درست در همه جا، همین است. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_چهاردهم #سوره_کهف #قسمت_دوم #مدرس_خانم_مؤمن‌دوست ✅ نکات مهم و برجسته داستان ذوالقرنین: 1⃣ داشتن اسباب لازم است. در جهان هیچ کاری بدون توسل به اسباب امکان ندارد. برخی اسباب در اختیار ذوالقرنین بود(فأتبع سببا). 2⃣ غروب خورشید در چشمه ای گل آلود خطای باصره است ولی نشان میدهد ممکن است خورشید بوسیله چشمه گل آلودی پوشانده شود همان گونه که یک شخصیت والا مقام گاه بر اثر یک لغزش به کلی سقوط می‌کند و شخصیتش در دیده ها غروب می کند. 3⃣ هیچ حکومتی نمی تواند بدون تشویق خادمان و مجازات و کیفر خطاکاران به پیروزی برسد این همان اصلی است که ذوالقرنین از آن به خوبی استفاده کرد. 👈 نهج‌البلاغه، نامه ۵۳، بخش ۹: وَلاَ يَکُونَنَّ الْمُحْسِنُ وَالْمُسِيءُ عِنْدَکَ بِمَنْزِلَة سَوَاء، فَإِنَّ فِي ذَلِکَ تَزْهِيداً لاَِهْلِ الاِْحْسَانِ فِي الاِْحْسَانِ، وَتَدْرِيباً لاَِهْلِ الاِْسَاءَةِ عَلَى الاِْسَاءَةِ، وَأَلْزِمْ کُلاًّ مِنْهُمْ مَا أَلْزَمَ نَفْسَهُ؛ نبايد كه نيكوكار و بدكار در نزد تو برابر باشند، زيرا اين كار سبب شود كه نيكوكاران را به نيكوكارى رغبتى نماند، ولى بدكاران را به بدكارى رغبت بيفزايد. با هر يك چنان رفتار كن كه او خود را بدان ملزم ساخته است. 4⃣ تکلیف شاق هرگز مناسب یک حکومت عدل الهی نیست و به همین دلیل ذوالقرنین بعد از تصریح به مجازات ظالمان و پاداش صالحان، اضافه نمود: من برنامه سهل و آسانی به آنها پیشنهاد خواهم کرد. 5⃣ یک حکومت فراگیر نمی‌تواند نسبت به تفاوت و تنوع زندگی مردم و شرایط مختلف آنها بی اعتنا باشد. بلکه با هر کدام متناسب با خودشان رفتار می کند و حمایت و هدایتشان می کند. 6⃣ ذوالقرنین حتی جمعیتی را که به گفته قرآن «سخنی را نمی فهمیدند» از نظر دور نداشت و با هر وسیله که ممکن بود به درد دل آنها گوش فرا داد و نیازشان را برطرف ساخت. 7⃣ امنیت، نخستین و مهمترین شرط برای داشتن یک زندگی سالم اجتماعی است. سخت‌ترین مجازات‌ها در فقه اسلامی برای کسانی در نظر گرفته شده است که امنیت جامعه را به خطر می افکنند. 👈 مائده، ۳۳: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ 8⃣ صاحبان اصلی درد باید در انجام کار خود شریک باشند که تاثیر بیشتری دارد. 9⃣ یک رهبر الهی باید بی اعتنا به مال و مادیات باشد و به آنچه خدا در اختیارش گذارده، قناعت کند. 🔟 محکم کاری یکی دیگر از درسهای این داستان است. ذوالقرنین سدی محکم و نفوذ ناپذیر و صاف در مقابل دشمنان ساخت. 1⃣1⃣ انسان هر قدر قوی، نیرومند، متمکن و صاحب قدرت شود و از عهده انجام کارهای بزرگ برآید باز هرگز نباید به خود ببالد و مغرور گردد و این درس دیگری است که ذوالقرنین به همگان تعلیم می دهد. 2⃣1⃣ همه چیز زائل شدنی است و محکم ترین بناهای این جهان سرانجام خلال خواهند یافت هر چند از آهن و فولاد یکپارچه باشد. 👈 این درس دیگری از ماجرای ذوالقرنین است؛ درسی برای همه آنها که عملا دنیا را جاودانه می‌دانند. بدانیم که هیچ چیز در این دنیا ماندنی نیست و همه چیز روزی از بین می رود. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_شانزدهم #سوره_کهف #قسمت_اول #مدرس_خانم_پیکری ✅موضوع:منزلگاه افراد بی ایمان(۹۹- ۱۰۲) در آیات گذشته درباره "سد یأجوج و ماجوج" و درهم کوبیدن آن در آستانه رستاخیز سخن به میان آمد. در این آیات به مسائل مربوط به قیامت پرداخته، می گوید:"وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا؛ در آن روز که جهان پایان می گیرد ما آنها را چنان رها میکنیم که در همان موج می‌زنند" تعبیر به"یموج"به دو دلیل می تواند باشد: 1⃣ فزونی و کثرت انسانها👈 چنانچه در تعابیر عامیانه می گوییم: در فلان جریان جمعیت موج می زد. 2⃣اضطراب و لرزه ای که به اندام انسانها می افتد👈گویا امواج آب پیکر انها را میلرزاند ⬅️جمع دو نظر نیزممکن است ✳با توجه به عبارت"جَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا" مشخص می شود همه انسانها در ان صحنه جمع خواهند شد و احدی ازاین قانون مستثنی نیست. در پایان جهان و آغاز جهان دیگر دو تحول عظیم در عالم رخ می دهد: 1⃣فنای موجودات وانسانها در یک برنامه ضربتی👈نفخ صور اول 2⃣ برانگیخته شدن مردگان با یک برنامه ضربتی دیگر👈نفخ صور دوم 💥فاصله این دو برنامه مشخص نیست ✅ آیه ۱۰۰: عرضه جهنم بر کفار ✍بخش پایانی سوره مبارکه کهف نتیجه این سوره را به صورت ایمان عده‌ای و کفر گروهی دیگر بیان می دارد. بعد از اینکه براهینی بر توحید و نبوت ومعاد بیان کردو شبهات منکران این اصول را مطرح کرد وبه این شبهات پاسخ داد‌‌برای تبیین آن معارف اعتقادی چندقصه و داستان رابه صورت مبسوط آن مقداری که لازم بود ارائه فرمود. قهرا به بخش پایانی که معاد است رسیدو فرمود: "وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا؛ ما جهنم را نسبت به کفار عرضه می داریم" ✳️دلیل عرضه جهنم بر کافران عملکرد و قساوت خودشان در دنیا است 🔥جهنم با عذاب های رنگارنگ و مجازات های مختلفش در برابر آنها کاملاً ظاهر و آشکار می شود که همین مشاهده و ظهورش در برابر آنها خود عذابی است دردناک و جانکاه، چه رسد به اینکه گرفتار آن شوند. ✅آیه ۱۰۱:معرفی کافران و دلیل گرفتاریشان در این آیه در یک جمله کوتاه آنها را چنین معرفی می کند: "الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا؛ کسانی که چشم هایشان در پرده بود و نتوانستند چهره حق را ببینند و به یاد من بیفتد همان کسانی که گوش داشتند اما قدرت شنوایی نداشتند. ⬅️در حقیقت آنها مهمترین وسیله حق جوئی و درک واقعیات و آنچه عامل سعادت و شقاوت انسان می شود را کار انداخته بودند یعنی چشم های بینا و گوش‌های شنوا را بر اثر اندیشه های غلط و تعصب ها و کینه توزی ها و صفات زشت دیگر در حجابی سخت و سنگین فرو برده بودند ⁉️ چرا ادله و براهین در بعضی از انسان ها اثر نمی گذارد؟؟ زیرا اندیشه های آنها غبارآلود است در نتیجه قدرت دیدن و شنیدن را از دست می دهند. تعامل متقابلی بین نیروهای حسی و تجربی با نیروهای عقلی و تجریدی است چشم و گوش که در حیطه حس هستند کمک خوبی برای تجربه اند یعنی؛چشم کار خودش را انجام می دهد و گوش هم همینطور. این ها به دستگاه فکر و اندیشه مطالب خوبی را انتقال می دهند در این صورت عقل هم فعال می شود.این همان تعامل متقابل است یعنی عقل از گنجینه بودن و از وهم و خیال زدگی در می آید و شکوفا تر می شود. ⬅️از طرفی متقابلاً عقل نیز در نیروهای حسی اثر می گذارد. عقل تجریدی (غیر حسی) به عقل تجربی و حسی کمک می کند که خوب نگاه کند و خوب بشنود و دیدنی ها و شنیدنی ها را در کمال امانت به عقل بسپارد تا عقل در تجزیه و تحلیل دچار زحمت نشود یعنی خدمات متقابل بین نیروهای تجربی و تجریدی همیشه هست ⬅️اگر از این ظرفیت‌ها استفاده شود و از قوه به فعلیت در بیایند چشم از نظر به بصر و گوش از اذن به سمع منتقل می شود. قرآن کریم در معرفی کفار می فرماید: اینها اهل چشم و نظرند نه اهل بصر ،و اهل گوش هستند نه اهل سمع ،اهل خیال هستند نه اهل عقل. 💫چنانچه درباره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: "وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ لَا يَسْمَعُوا ۖ وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ؛ اگر آنها را به هدایت دعوت کنی نمی شنوند و به تو نگاه می کند اما نبوت تو را نمی بینند". ⬅️ گاهی انسانی مسلمان و موحد است ولی ممکن است غفلت کند در آن زمان سمیع و بصیر نیست.اما گاهی کفر سر تا پای او را فرا گرفته است "بل ران علی قلوبهم ما کانوا یکسبون "مانند یزید لعنت الله علیه که میدید سر بریده امام قرآن تلاوت میکند ولی چشم و گوشش را غشایی پوشانده بودو درک نمیکرد. ↩️ادامه دارد... •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_شانزدهم #سوره_کهف #قسمت_دوم #مدرس_خانم_پیکری ✅آیه ۱۰۲: پایه اصلی انحراف کفار در این آیه به یک نقطه انحراف فکری کافران، که پایه اصلی انحرافات دیگرشان بوده اشاره کرده می گوید: "أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا؛ آیا کافران گمان کردند می توانند بندگان مرا به جای من ولی و سرپرست خود انتخاب کنند ما جهنم را برای منزلگاه کافران آماده ساختیم و از آنها در این منزل پذیرایی می کنیم " ✍آیا این بندگانی که معبود واقع شدند، همچون مسیح و فرشتگان هر قدر مقامشان بالا باشد، از خود چیزی دارند که بتوانند از دیگران حمایت کنند؟ یا به عکس خود آنها هم هرچه داشتند از ناحیه خدا بود حتی خودشان نیز نیازمند هدایت او بودند این حقیقتی است که آنها فراموشش کردند و در شرک فرو رفتند. ✅آیه ۱۰۳: طرح سوال، یک روش تربیتی قرآن در این آیه نخست به معرفی زیانکارترین انسان ها می پردازد. اما برای تحریک حس کنجکاوی شنوندگان در چنین مسئله مهمی، آن را در شکل یک سوال مطرح می کند و به پیامبر دستور می‌دهد:" بگو آیا به شما خبر دهم زیانکارترین مردم کیست؟! "قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالا" ⚜بعضی از روش های تربیتی قرآن کریم عبارتند از؛ ۱-آسان گیری ۲-ارائه الگو ۳-استمرار رهنمودها ۴-اعتدال ۵-امید ۶-انذار ۷-بشارت ۸-بیان تدریجی ۹-پیروی نکردن از ظن ۱۰-تبیین علت رفتارها ۱۱-تحریک عواطف ۱۲-تذکر ۱۳-تشویق ۱۴-تمثیل ۱۵-توصیه ۱۶-جدل ۱۷-توجه به محاسبه ۱۸-حکمت در روش‌های تربیتی۱۹-دعوت به استغفار ۲۰-طرح سوال۲۱-عاقبت اندیشی۲۲-بیان قصه ۲۳-موعظه و.. ✳️در آیه فوق از روش تربیتی پرسش و پاسخ استفاده شده است. ✅آیه ۱۰۴: زیانکارترین مردم ✍در این آیه خداوند بلافاصله سوال آیه قبل را پاسخ می دهد تا شنونده مدت زیادی در سرگردانی نماند:" زیانکارترین مردم کسانی هستند که کوشش هایشان در زندگی دنیا گم و نابود شده با این حال گمان می کند کار نیک انجام میدهند؛ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا" ⛔️خسران واقعی آن است که؛ انسان اصل سرمایه را از کف بدهد و چه سرمایه ای بالاتر از عقل، هوش ،نیروهای خداداد، عمر،جوانی و سلامت؟ همین ها که محصولش اعمال انسان است و عمل ما، تبلوری است از نیروها و قدرت های ما. ⛔️ البته در صورتی که انسان بداند سرمایه خویش را از دست داده -گرچه خسران کرده- اما خسران خطرناکی نیست زیرا که این زیان درسهایی برای آینده به او می‌آموزد که گاهی این درسها معادل آن سرمایه یا بیشتر از آن است و به این ترتیب در واقع چیزی را از دست نداده اما زیان واقعی و خسران مضاعف آنجاست که؛⬅️انسان سرمایه های مادی و معنوی خویش را در یک مسیر غلط و انحرافی از دست بدهد و گمان کند کار خوبی کرده است، نه از این کوشش‌ها نتیجه برده، نه از زیانش درسی آموخته و نه از تکرار این کار در امان است. 🔥این گروه مبتلا به جهل مرکب شده اند یعنی؛ نمی دانند، و از ندانستن خود بیخیرند لذا در صدد رفع آن جهل برنمیایند ✅آیه ۱۰۵: معرفی اعتقادات گروه مذکور در این آیه چند صفت که ریشه تمام بدبختی های آنها است را بیان می کند: 1⃣"آنها کسانی هستند که به آیات پروردگارشان کافر شدند."أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ "(مبدا) ⬅️ آیاتی که 💦چشم و گوش را بینا و شنوا می کند و💦 پرده های غرور را از هم برمی دارد و چهره حقیقت را در برابر انسان مجسم می سازد.و بالاخره 💦آیاتی که نور و روشنایی است و آدمی را از ظلمات و اوهام و پندارها بیرون آورده به سرزمین حقایق رهنمون می گردد. 2⃣آنها بعد از فراموش کردن خدا به "لقاء الله" کافر گشتند." وَلِقَائِهِ"(معاد) ⬅️مسلما تا ایمان به"معاد"درکنار ایمان به"مبدا" قرار نگیرد و انسان احساس نکند قدرتی مراقب اعمال اوست و همه را برای یک دادگاه بزرگ حفظ می کند روی اعمال خود حساب صحیح نخواهد کرد و اصلاح نخواهدشد. به خاطر همین کفر به مبدا و معاد، اعمالشان حبط و نابود شده است".فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ" 🌪درست مانندخاکستری دربرابر یک طوفان عظیم. ⚖ و چون آنهاعملی که قابل سنجش و ارزش باشد ندارند لذاروز قیامت وزن و میزانی برای آنها برپا نخواهیم کرد."فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا" ✅آیه ۱۰۶: بیان کیفرو مجازات کافران دراین آیه ضمن بیان کیفر آن ها به سومین عامل انحرافات بدبختی شان اشاره کرده؛ "ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا؛ کیفر آنها جهنم است به خاطر آنکه؛ 3⃣کافر شدند و آیات من و پیامبران را به باداستهزا به سخریه گرفتند.(رسالت انبیا) •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

◼️▪️﷽ ▪️◼️ #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_هفدهم #قسمت_اول #سوره_کهف #مدرس_استاد_آل_مرتضی •••┈✾~⚫️~✾┈•• ‌💫🌟استادآل مرتضی روز هفدهم ماه رمضان به تفسیر آیات ۱۰۳الی۱۱۰سوره کهف پرداختند و فرمودند این آیات در حقیقت یک جمع بندی بر تمام بحثهایی است که در کل آیات این سوره گذشت خصوصاً این سه داستان: 👈۱- داستان اصحاب کهف و هدایت قومشان در سه مقطع زمانی: در بین قوم ، در غاروبعداز بیداری از خواب طولانی 👈 ۲-داستان حضرت موسی و جناب خضر که روش تعلیم وتربیت درآن عبرت همگانی برای هر زمانی وهر مکانی است. 👈۳- داستان ذوالقرنین، کسیکه امکانات مادی و معنوی را که خداوند در اختیار او نهاده بود برای خدمت به مردم محروم به کار گرفت. 🦋🌾موضوع: نمونه هایی از روش‌های تربیتی درقرآن 1️⃣روش تربیتی سؤال وجواب این روش به دلیل اینکه ذهن مخاطب را به تکاپو وجولان وادارکرده وذهنش رادرگیر مسئله می‌کند اثر فوق العاده ای دارد . «قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أَعمالًا» ❇️بهره گیری ازاین روش با توجه به شأن وجایگاه مخاطب شیوه های متعددی دارد : 🍃۱-استفاده از این روش در برخورد با بزرگترها و کسانیکه در زندگی انسان جایگاه ویژه ای دارند مثلپدر ‌مادر ، همسر و یا استاد چنان است که بعد از سوال با رعایت خضوع وادب واحترام منتظر پاسخ نیستیم . 🍃۲-سوال از کوچکترها مثل فرزندان و یا شاگردان که بعد از سؤال، پاسخ می خواهیم . 🍃۳-سؤال از انسان‌های لجوج و معاند مثل کسانیکه علم دارند به بهانه های مختلف اولا به علم خود عمل نمی کنند وثانیه خود را به جهالت زده‌اند که در مقابل چنین افرادی سوال میکنیم وجواب می دهیم ومنتظر پاسخ نمی مانیم . 👌👌مردم دارای انواع استعداد ها و اعتقادات وخلق و خوها و‌ جایگاه های متفاوتی هستند بایدبتوانیم در برخورد با این افراداز روش‌های تربیتی مناسب استفاده کنیم . 🦋🌾موضوع: مفهوم خسران خسران تنها به این معنا نیست که انسان منافعی را از دست بدهدبلکه خسران درحقیقت یعنی انسان سرمایه های اصلی خود را با عدم استفاده درست از دست بدهد. مانند نیروها و استعدادهای مختلفی که خداوند در وجود انسان به ودیعه نهاده که مهمترین آنها، عمر،سلامتی ،جوانی ،عقل ،هوش ،نیروی جسمی و ... .در واقع عمل انسان محصول همین نیروهای خدادادی هست، وقتی این نیروها صرف اعمال بیهوده وبی ثمر می‌شود مانند این است که انسان سرمایه عظیمی با خود به بازار ببرد و در وسط بازار آن را گم کرده و ‌دست خالی برگردد «بِالأَخسَرينَ أَعمالًا» ✨اما گاهی زیان انسان مضاعف می‌شود جایی که انسان این سرمایه های مادی ومعنوی را در مسیر انحرافی و نادرست بکار می گیرد و گمان می کند کار خوبی کرده است، در حالیکه نتیجه درستی از این کوششها به دست نیاورده و در آخرت بالاترین مجازات را متحمل خواهدشد. «یحسنون» 2️⃣-روش تربیتی مقایسه ای در این روش خداوند متعال ابتدا به بیان تقابل دو موضوع متضاد و ‌ذکر نتایج آن می پردازد و یک زمینه سنجش و ‌انتخاب آگاهانه را برای انسان‌ها فراهم می کند مانند مقایسه : علم و ‌جهل عالم و ‌جاهل مؤمن وکافر بهشت وجهنم و ‌درجات آنها اجر وپاداش الهی در مقابل اعمال انسانها و... . ❇️خداوند متعال می فرماید: برای کسانیکه ایمان دارند و عمل صالح انجام داده‌اند، منزل و ‌جایگاهی در بهشت آماده کرده ایم « كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا». همچنین برای کفار هم منزل ‌و جایگاهی در جهنم آماده شده است: «...أَعْتَدْنا لِلْکافِرِینَ سَعِیراً». 💫در مورد اجروپاداش میفرماید :کسانیکه به مقام صبر رسیدند را بدون حساب و ‌کتاب، اجر کامل می دهیم. «إِنَّما یُوَفَّی الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسابٍ» 💫و گروهی هستند مصداق «خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا» که اعمالشان حساب و کتاب دارد و ‌بعد از حساب و کتاب وارد بهشت می شوند. مگر اینکه عمل صالح بزرگی انجام داده باشند: مثل 👌 خدمت به پدر و مادر 👌طلب علم و ‌تعلیم آن و 👌خدمت به مردم و رسیدن به معرفت خالق و ‌عشق به مردم 👈راه رسیدن به خدا به عدد انفاس خلایق هست . «الطُرُقُ إلَی الله بِعَدَدِ أنفَاسِ الخَلائِقِ» 👇👇👇👇 ادامه دارد... •••┈✾~⚫️~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

◼️ ▪️﷽▪️◼️ #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_هفدهم #قسمت_دوم #سوره_کهف #مدرس_استاد_آل_مرتضی •••┈✾~⚫️~✾┈••• ☘موضوع :بهشت، جایگاه مؤمنین درقیامت ❇️سؤال: آیا جایگاه همه مؤمنین در بهشت یکسان است؟ پیامبر (ص) فرمود: در بهشت صد درجه وجود دارد که فاصله هریک با دیگری به اندازه فاصله آسمان و زمین است و فردوس بالاترین آنهاست که چهار نهر از آنجا سرچشمه می گیرد و بالای آن عرش است، پس هرگاه از خدا درخواستی کردید فردوس را از او بخواهید. 👌👌 این درجه از بهشت اختصاص به افرادی دارد که از بالاترین درجه ایمان و عمل صالح برخوردارند. مصداق آن یاران مخلص پیامبر چون عمار، یاسر، مقداد، ابوذر، سلمان فارسی و ...هستند.یعنی کسانیکه از لحاظ ایمان وعمل صالح، جهاد و صبر با دیگران تفاوت دارند . پیامبر (ص) می فرماید: آنچه موجب تفاوت درجات بهشت می شود : خردورزی و اعمال و ‌رفتار انسان است. ☘موضوع: خلود در بهشت ❇️سوال: آیا جاودانگی در بهشت موجب ملالت وخستگی و دلزدگی می شود؟ باید گفت اهل بهشت در آنجا جاودانه می مانند و کسی طلب جابجایی ندارد «خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا» زیرا در آنجا تکرار وجود ندارد. هر گاه بهشتیان متنعم به نعمتی می‌شوند نعمتی است که برای اولین بار ازآن بهره مند میشوند و همه نعمات در بهشت، آن به آن، در حال تجدید و نو شدن هستند. هر روز بهشت و هر مکان در آنجا جدید است، تنوع و ‌حتی تکامل در آنجا وجود دارد و مقوله ای به نام تکرار در آنجا نیست. لذا جاودانگی در آنجا ملال آور و ‌خسته کننده نمی‌شود «كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً» ☘موضوع: مفهوم ومصداق کلمات 👈کلمات یعنی تک تک موجودات عالم نشان دهنده علم ‌وقدرت خداوند هستند. 👈انواع کلمات: 🍂۱- کلمات عام 👈کل مخلوقات الهی تجلی صفات او هستند. 🍂۲- کلمات خاص👈گاهی به موجودی کلمة الله گفته می‌شود که مهم و با عظمت است. مثل قرآن و یا اشخاصی که نزد خداوند متعال مقام و منزلت ویژه دارند: مصداق بارز آن مولا علی (ع) و حضرت عیسی (ع) ☘موضوع: نامحدود بودن علم و آیات خداوند 👈 یهود وقتی این آیه راشنیدند « وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا» گفتند نه اینطور نیست و علم ما زیاد است. خداوند به ما تورات و حکمت داده و صاحب خیر کثیر هستیم. « وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثيراً» خداوند فرمود: ای پیامبر به آنهابگو اگر دریاهای عالم برای نوشتن کلمات و آیات پروردگار مرکب شود و ‌تمامی درختان و اشجار عالم مداد شوند دریاها تمام می‌شود هرچند دریاهای دیگری هم اضافه شود ولی هرگز کلمات خداوند به پایان نمی رسد . 💫💫💫💫💫💫💫💫 در حقیقت انسان گمان می کند که عالم هستی به آنچه که می بیند و یا میداند و حس می کند، محدود می‌شود در حالی که گسترده موجودات عالم آنقدر عظمت دارد که علم انسان در برابر آنها قطره ای از دریاست. علم مطلق خداوند علمی است که قلمرو آن سرتاسر عالم هستی است و گذشته و آینده و همه اسرار و رموز ‌حقایق را در بر می گیرد. «اَنَّ اللهَ قَد اَحاطَ بِکُلَّ شَیءِِ علماََ»12/طلاق •••┈✾~⚫️~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

◼️ ▪️﷽▪️◼️ #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_هفدهم #قسمت_دوم #سوره_کهف #مدرس_استاد_آل_مرتضی •••┈✾~⚫️~✾┈••• ☘موضوع :بهشت، جایگاه مؤمنین درقیامت ❇️سؤال: آیا جایگاه همه مؤمنین در بهشت یکسان است؟ پیامبر (ص) فرمود: در بهشت صد درجه وجود دارد که فاصله هریک با دیگری به اندازه فاصله آسمان و زمین است و فردوس بالاترین آنهاست که چهار نهر از آنجا سرچشمه می گیرد و بالای آن عرش است، پس هرگاه از خدا درخواستی کردید فردوس را از او بخواهید. 👌👌 این درجه از بهشت اختصاص به افرادی دارد که از بالاترین درجه ایمان و عمل صالح برخوردارند. مصداق آن یاران مخلص پیامبر چون عمار، یاسر، مقداد، ابوذر، سلمان فارسی و ...هستند.یعنی کسانیکه از لحاظ ایمان وعمل صالح، جهاد و صبر با دیگران تفاوت دارند . پیامبر (ص) می فرماید: آنچه موجب تفاوت درجات بهشت می شود : خردورزی و اعمال و ‌رفتار انسان است. ☘موضوع: خلود در بهشت ❇️سوال: آیا جاودانگی در بهشت موجب ملالت وخستگی و دلزدگی می شود؟ باید گفت اهل بهشت در آنجا جاودانه می مانند و کسی طلب جابجایی ندارد «خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا» زیرا در آنجا تکرار وجود ندارد. هر گاه بهشتیان متنعم به نعمتی می‌شوند نعمتی است که برای اولین بار ازآن بهره مند میشوند و همه نعمات در بهشت، آن به آن، در حال تجدید و نو شدن هستند. هر روز بهشت و هر مکان در آنجا جدید است، تنوع و ‌حتی تکامل در آنجا وجود دارد و مقوله ای به نام تکرار در آنجا نیست. لذا جاودانگی در آنجا ملال آور و ‌خسته کننده نمی‌شود «كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً» ☘موضوع: مفهوم ومصداق کلمات 👈کلمات یعنی تک تک موجودات عالم نشان دهنده علم ‌وقدرت خداوند هستند. 👈انواع کلمات: 🍂۱- کلمات عام 👈کل مخلوقات الهی تجلی صفات او هستند. 🍂۲- کلمات خاص👈گاهی به موجودی کلمة الله گفته می‌شود که مهم و با عظمت است. مثل قرآن و یا اشخاصی که نزد خداوند متعال مقام و منزلت ویژه دارند: مصداق بارز آن مولا علی (ع) و حضرت عیسی (ع) ☘موضوع: نامحدود بودن علم و آیات خداوند 👈 یهود وقتی این آیه راشنیدند « وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا» گفتند نه اینطور نیست و علم ما زیاد است. خداوند به ما تورات و حکمت داده و صاحب خیر کثیر هستیم. « وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثيراً» خداوند فرمود: ای پیامبر به آنهابگو اگر دریاهای عالم برای نوشتن کلمات و آیات پروردگار مرکب شود و ‌تمامی درختان و اشجار عالم مداد شوند دریاها تمام می‌شود هرچند دریاهای دیگری هم اضافه شود ولی هرگز کلمات خداوند به پایان نمی رسد . 💫💫💫💫💫💫💫💫 در حقیقت انسان گمان می کند که عالم هستی به آنچه که می بیند و یا میداند و حس می کند، محدود می‌شود در حالی که گسترده موجودات عالم آنقدر عظمت دارد که علم انسان در برابر آنها قطره ای از دریاست. علم مطلق خداوند علمی است که قلمرو آن سرتاسر عالم هستی است و گذشته و آینده و همه اسرار و رموز ‌حقایق را در بر می گیرد. «اَنَّ اللهَ قَد اَحاطَ بِکُلَّ شَیءِِ علماََ»12/طلاق •••┈✾~⚫️~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_بیستم #سوره_کهف #قسمت_اول #مدرس_خانم_کسری فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ﴿۱۱﴾ موضوع : تسبیح پروردگار در صبح و شام زكريا علیه السلام از محراب عبادتش به سراغ مردم آمد و با اشاره بـه آنـهـا چـنـيـن گـفـت : صـبح و شام تسبيح پروردگار بگوئيد چـرا كه : 👈۱- نعمت بزرگى كه خدا به زكريا ارزانى داشته بود در سـرنـوشـت آيـنـده هـمـه آنـهـا تـاثـيـر داشـت 👈۲- ايـن مـوهـبـت كه اعجازى محسوب مى شد مى توانست پايه هاى ايمان را در دلهاى افراد محكم كند. ✔نکته : دستور «سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً» برای هميشه بود اما الآن كه مي‌خواهد فيض وجود يحيي پديد بيايد جامعه بايد جامعه ي نوراني باشد. اگر فضا، فضاي ديانت باشد بركات نازل مي‌شود. وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَي آمَنُوا وَاتَّقَوا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ؛ و چنانچه مردم شهر و دیارها همه ایمان آورده و پرهیزکار می‌شدند همانا ما درهای برکاتی از آسمان و زمین را بر روی آنها می‌گشودیم(اعراف/96) اگر جامعه‌اي باتقوا باشند بركات الهي زياد می شود و قهراً در جامعه بابركت انسانهای متبرّك و مبارك هم پديد مي‌آيند. یَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ﴿۱۲﴾ موضوع : كتاب آسمانى را با قوت و قدرت بگير دستور خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ هم نسبت به انبیاء هست و هم نسبت به امم 🔹️نسبت به انبیاء : َكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ .. به موسی نوشتیم (و دستور دادیم) که (حقایق و احکام) آن را به قوت (عقل و ایمان) فراگیر 🔹️نسبت به امم : وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ .. و (ای بنی اسرائیل یاد آرید) وقتی که از شما پیمان گرفتیم بنابراین اين يك حكم عام براى همگان است ، نه شخص يا اشخاص معينى. ◀️سه اصل در عبارت «خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ» 👈۱- اين كتاب كتابي است قوي، يعني ضعف، بطلان و کذب در آن نيست. 👈۲- كتاب وزين و سنگين است پس معلّم اين كتابِ قوي يك انسان قوي است. 👈۳-شاگردانش هم بايد انسانهای قوي باشند مستمِع ضعيف به درد نمي‌خورد اصولا هيچ كتاب و مكتبى را بدون قوت و قدرت و قاطعيت پيروانش نمى توان اجرا كرد، اين درسى است براى همه مؤمنان و همه رهروان راه الله. ┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_بیستم #سوره_کهف #قسمت_دوم #مدرس_خانم_کسری وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ﴿۱۳﴾وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا ﴿۱۴﴾وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ﴿۱۵﴾ موضوع : مواهب دهگانه خداوند به حضرت یحیی علیه السلام 👈۱- در دوران خردسالي به او حكم داد : وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا 👈۲-  گرايش و حنان به او عطا كرد : وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا 👈۳- طهارت به او عطا كرد : وَ زَكَاةً  به بركت آن حكمت و اين حَنين و اين طهارت چند صفت را داشت:  👈۴- نسبت به پروردگار باتقوا بود : وَكَانَ تَقِيًّا 👈۵- نسبت به مسائل خانوادگي جزء ابرار بود : وَ بَرًّا بِوَالِدَيْهِ  👈۶ و ۷ - در مسائل اجتماعي جبّار عَصي نبود : وَلَمْ يَكُن جَبَّاراً عَصِيّاً 👈۸ و ۹ و ۱۰ - و چون او جامع اين صفات برجسته و افتخارات بزرگ بود  درود ما بر او بـه هـنـگـام ولادتـش و درود ما بر او به هنگامى كه مرگش و درود بر او در آن روز كه زنده و برانگيخته خواهد شد ✔نکته : در آیه وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ﴿۱۵﴾ حَيّاً حال باشد :  هم براي فاعل «يَمُوتُ» هم براي نائب‌ فاعل «يُبْعَثُ» و يوم يموت حيّاً و يوم يُبعث حيّاً اشاره باشد كه حضرت یحیی علیه السلام شهيد مي‌شود. 🔹️شهيد : «يموت حيّاً» 🔹️ديگران : «يموت ميّتاً» شهيد حيّاً وارد برزخ مي‌شود و حيّاً از برزخ وارد قيامت مي‌شود وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴿۱۶﴾  موضوع : پيوند بسيار نزديك داستان حضرت یحیی و حضرت عیسی علیهما السلام ◀️تـولد يـحـيى از پدرى پير و فرتوت و مادرى نازا عجيب بود و تولد عيسى از مادر بدون پدر ◀️یحیی علیه السلام بـه مـقـام عقل و نبوت در كودكى رسید و عیسی علیه السلام در گهواره آنهم از كتاب و نبوت سخن گفت. ┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin