•••༻﷽༺••• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_دهم #قسمت_اول #سوره_کهف #وفات_حضرت_خدیجه_سلام_الله_علیها #مدرس_استاد_آل_مرتضی •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅موضوع :آثار عبودیت فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا(کهف/۶۵) حضرت موسی و یارِهمسفرش بنده ای از بندگان ما را یافتند. تعبیر به"عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا" نشان می‌دهد: برترین افتخار یک انسان آن است که بنده راستین خدا باشد و این مقام عبودیت است که انسان را مشمول رحمت الهی می سازد و دریچه های علوم را به قلبش می گشاید. ✍اگر بنده مطیع خدا شود انواع رحمت الهی شامل حالش میشود گاهی عبودیت و اطاعت از خداوند بسیار دشوار می شود حضرت خدیجه سلام الله علیها نیز این سختی ها را پشت سر گذاشتند تا توانستند کمالات و مقامات بسیاری را دریافت کنند ایشان با وجود اینکه معصوم نبودند اما به دلیل عبودیت به اوج قرب الهی رسیدند ⁉️حضرت خدیجه (س)چه کمالات و ویژگی های بارزی داشتند؟ ⚜برخی از ویژگیهای بارز ایشان عبارتند از : 1⃣ احسان و انفاق مستمر و خالصانه وجود مبارک حضرت خدیجه(س)قبل از طلوع اسلام و بعد از ظهور اسلام پناهگاهی برای نیازمندان بودند. ایشان بخش زیادی از اموالشان را در اختیار پیامبر اکرم(ص) قرار دادند تا برای نشر و پیشبرد دین و اهداف الهی شان استفاده کنند ولی نهایتا در شعب ابیطالب در نهایت ضعف و بیماری و با گرسنگی و تشنگی دعوت حق تعالی را لبیک گفتند. ⁉️چرا با وجود اینکه خداوند انفاقها را جبران می‌کند ولی این بانوی بزرگوار در نهایت سختی از دنیا رحلت کردند؟ حضرت خدیجه نگاه مادی به دنیا نداشتند و کارهایشان خالصانه و برای خدا بود به همین دلیل کمالات زیادی را کسب کردند وسعادتمند شدند 2⃣ صبر و استقامت و پایداری زیاد حضرت خدیجه(س) در برابرحرفها و سرزنشهای زیادی که از اطرافیانشان درباره ازدواجشان با پیامبر اکرم(ص) می شنیدند بسیار صبر کردند و ذره ای از راهی که انتخاب کرده بودند عقب نشینی نکردند و متوقف نشدند و با معرفت و شناختی که نسبت به پيامبر اکرم(ص) داشتند در مسیرخود ثابت قدم ماندند و خیرات و برکات بسیاری را دریافت کردند. 3⃣ ساده زیستی با وجود ثروت زیاد این ویژگی حضرت خدیجه (س)نیز درس بزرگی برای همگی مسلمانان خصوصا بانوان مسلمان است که به دور از تجملات زندگی کنند و به جای اینکه فقط به ظواهر دنیا بپردازند برای آخرت خود قدمی بردارند. ✳️از دیگر ویژگی‌های برجسته حضرت خدیجه(س) می توان به موحدبودن، عقل و درایت، ایثارگری، ولایت پذیری و شجاعت ایشان نیز اشاره کرد. ⚜ کمالات حضرت خدیجه سلام الله علیها 1⃣ سلام خدا برحضرت خدیجه(س) ابوسعید خدری می گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: وقتی که در شب معراج، جبرئیل مرا به سوی آسمانها برد و سیر داد، هنگام مراجعت به جبرئیل گفتم: «آیا حاجتی داری؟» جبرئیل گفت: «حاجت من این است که سلام خدا وسلام مرا به خدیجه سلام الله علیها برسانی.» پیامبر(ص) وقتی سلام خدا و جبرئیل رابه خدیجه سلام الله علیها ابلاغ کرد، خدیجه سلام الله علیها با متانت و آرامش گفت: «ان الله هو السلام، و منه السلام، و الیه السلام، و علی جبرئیل السلام؛ همانا ذات پاک خدا سلام است، و از او است سلام، و سلام به سوی او باز گردد و بر جبرئیل سلام باد.» این مطلب بیانگر اوج مقام حضرت خدیجه سلام الله علیها در پیشگاه خداست. 2⃣نسل پاک پیامبر اکرم(ص)از وجود این بانوی بزرگوار همه همسران پیامبر لقب "ام المومنین"دارند اما وجود مبارک حضرت خدیجه (س) مادر همه ائمه معصومین علیهم السلام و همه مومنان به حساب می آیند این کمال ایشان در اثر زحمات و فداکاری های بسیارشان می باشد زیرا انجام کارهای بزرگ، تحمل زحمات و سختی های زیاد را می طلبد ⁉️برای داشتن ذریه صالح انجام چه کارهایی ضروری است؟ -زحمات زیاد و خالصانه -تربیت صحیح و الهی -موعظه و نصیحت فرزندان -عدم سکوت در برابر رفتار اشتباه آنها ✍با وجود اینکه فتنه های زیاد که موجب تزلزل نسل جوان و نوجوان می‌شود ولی اگر تربیت آنها برمبنای تعالیم دین و الهی باشد در برابر تمام فتنه ها واکسینه خواهند شد. ادامه دارد↩️ •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_دهم #قسمت_دوم #سوره_کهف #وفات_حضرت_خدیجه_سلام_الله_علیها #مدرس_استاد_آل_مرتضی •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• 3⃣ سرور زنان بهشت پیامبر خدا (ص)حضرت خدیجه(س) را یکی از سروران زنان بهشت نامیدند و فرمودند: "سیدات نساء أهل الجنه أربع: مریم بنت عمران و فاطمه بنت رسول الله و خدیجه بنت خویلد و آسیه؛ سرور زنان اهل بهشت چهار نفرند: مریم، فاطمه، خدیجه و آسیه" 4⃣ نام نیک ایشان تا قیامت پیامبر اکرم (ص) سال‌ها پس از درگذشت خدیجه(س) به یاد او بودند و درباره ایشان فرمودند: «خداوند هیچ‌گاه برایم همسری بهتر از او جایگزین نکرد، او مرا تصدیق نمود هنگامی که هیچ‌کس مرا تصدیق نکرد، یاری‌ام کرد در زمانی که هیچ‌کس مرا یاری نکرد، از اموالش در اختیارم قرار داد، زمانی که همه، اموالشان را از من دریغ کردند. مطرح شدن نام حضرت خدیجه به عنوان مادر امامان معصوم(ع) از زبان خود آنان نشانگر جایگاه والای ایشان است. 🔹در فرازی از دعای ندبه در باره امام زمان(عج) آمده است: أَيْنَ ابْنُ النَّبِيِّ الْمُصْطَفىٰ، وَابْنُ عَلِيٍّ الْمُرْتَضىٰ، وَابْنُ خَدِيجَةَ الْغَرَّاءِ، وَابْنُ فاطِمَةَ الْكُبْرَىٰ ؟ 🔹هم چنین روز عاشورا، امام حسین(ع) در فرازی از یکی از سخنانش خطاب به دشمنان حضرت خدیجه(س) را به عنوان (جدّه)مادر بزرگ خویش و نخستین خانمی که اسلام آورده است معرفی کرده است. 🔹همچنین همه مومنان حضرت خدیجه سلام الله علیها را به عنوان یاری فداکار و دلسوز برای پیامبر اکرم(ص) می دانند و تا روز قیامت نام نیک ایشان به یادگار خواهد ماند. ✅موضوع: ادب و تواضع در محضر استاد قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا(کهف/۶۶) حضرت موسی علیه السلام به صورت استفهام و با ادب و تواضع به آن مرد عالم گفت: آیا من اجازه دارم از تو پیروی کنم تا از آنچه به تو تعلیم داده شده و مایه رشد و صلاح است به من بیاموزی؟ ⬅️ از جمله حقوق بسیار مهمی که امام سجاد علیه السلام در رساله حقوق به آن اشاره کرده اند "حق استاد" است که حضرت موسی (ع)نیز آن رامحترم داشته اند ✅ پیام‌ها و نکات مهم آیات ۶۵-۶۶ : ۱-پیامبران اولوالعزم نیز از فراگیری دانش دریغ نداشتند 🔹امام علی علیه السلام می فرماید: برای هیچ چیز جز طلب علم خودت را ذلیل نکن. 🔹همچنین لقمان به فرزندش می گوید: يا بُنيَّ ، جالِسِ العُلَماءَ ، وزاحِمْهُم برُكبَتَيكَ ؛ فإنّ اللّه َ عَزَّوجلَّ يُحيي القُلوبَ بِنُورِ الحِكمَةِ كما يُحيي الأرضَ بِوابِلِ السَّماءِ ؛ فرزندم! با دانشمندان بنشين و زانو به زانوى آنان بزن؛ زيرا خداوند عز و جل، همچنان كه زمين را با بارش آسمان حيات مى بخشد، دلها را با نور حكمت زنده مى كند. ۲-خود را شاگرد بخشی از علم استاد دانست"مما"و او را انسانی دانشمند معرفی کرد ۳- علم به تنهایی هدف نیست بلکه باید مایه رشد باشد و انسان را به عمل صالح بکشاند و فروتنی آورد نه غرور ومجادله" رشدا" علم بدون عمل هیچ ارزشی ندارد. همچنین اگرعلم باعث غرور شود ازجمله حجب نوراست که باعث سقوط فرد میشود. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

◼️▪️﷽ ▪️◼️ #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_هفدهم #قسمت_اول #سوره_کهف #مدرس_استاد_آل_مرتضی •••┈✾~⚫️~✾┈•• ‌💫🌟استادآل مرتضی روز هفدهم ماه رمضان به تفسیر آیات ۱۰۳الی۱۱۰سوره کهف پرداختند و فرمودند این آیات در حقیقت یک جمع بندی بر تمام بحثهایی است که در کل آیات این سوره گذشت خصوصاً این سه داستان: 👈۱- داستان اصحاب کهف و هدایت قومشان در سه مقطع زمانی: در بین قوم ، در غاروبعداز بیداری از خواب طولانی 👈 ۲-داستان حضرت موسی و جناب خضر که روش تعلیم وتربیت درآن عبرت همگانی برای هر زمانی وهر مکانی است. 👈۳- داستان ذوالقرنین، کسیکه امکانات مادی و معنوی را که خداوند در اختیار او نهاده بود برای خدمت به مردم محروم به کار گرفت. 🦋🌾موضوع: نمونه هایی از روش‌های تربیتی درقرآن 1️⃣روش تربیتی سؤال وجواب این روش به دلیل اینکه ذهن مخاطب را به تکاپو وجولان وادارکرده وذهنش رادرگیر مسئله می‌کند اثر فوق العاده ای دارد . «قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أَعمالًا» ❇️بهره گیری ازاین روش با توجه به شأن وجایگاه مخاطب شیوه های متعددی دارد : 🍃۱-استفاده از این روش در برخورد با بزرگترها و کسانیکه در زندگی انسان جایگاه ویژه ای دارند مثلپدر ‌مادر ، همسر و یا استاد چنان است که بعد از سوال با رعایت خضوع وادب واحترام منتظر پاسخ نیستیم . 🍃۲-سوال از کوچکترها مثل فرزندان و یا شاگردان که بعد از سؤال، پاسخ می خواهیم . 🍃۳-سؤال از انسان‌های لجوج و معاند مثل کسانیکه علم دارند به بهانه های مختلف اولا به علم خود عمل نمی کنند وثانیه خود را به جهالت زده‌اند که در مقابل چنین افرادی سوال میکنیم وجواب می دهیم ومنتظر پاسخ نمی مانیم . 👌👌مردم دارای انواع استعداد ها و اعتقادات وخلق و خوها و‌ جایگاه های متفاوتی هستند بایدبتوانیم در برخورد با این افراداز روش‌های تربیتی مناسب استفاده کنیم . 🦋🌾موضوع: مفهوم خسران خسران تنها به این معنا نیست که انسان منافعی را از دست بدهدبلکه خسران درحقیقت یعنی انسان سرمایه های اصلی خود را با عدم استفاده درست از دست بدهد. مانند نیروها و استعدادهای مختلفی که خداوند در وجود انسان به ودیعه نهاده که مهمترین آنها، عمر،سلامتی ،جوانی ،عقل ،هوش ،نیروی جسمی و ... .در واقع عمل انسان محصول همین نیروهای خدادادی هست، وقتی این نیروها صرف اعمال بیهوده وبی ثمر می‌شود مانند این است که انسان سرمایه عظیمی با خود به بازار ببرد و در وسط بازار آن را گم کرده و ‌دست خالی برگردد «بِالأَخسَرينَ أَعمالًا» ✨اما گاهی زیان انسان مضاعف می‌شود جایی که انسان این سرمایه های مادی ومعنوی را در مسیر انحرافی و نادرست بکار می گیرد و گمان می کند کار خوبی کرده است، در حالیکه نتیجه درستی از این کوششها به دست نیاورده و در آخرت بالاترین مجازات را متحمل خواهدشد. «یحسنون» 2️⃣-روش تربیتی مقایسه ای در این روش خداوند متعال ابتدا به بیان تقابل دو موضوع متضاد و ‌ذکر نتایج آن می پردازد و یک زمینه سنجش و ‌انتخاب آگاهانه را برای انسان‌ها فراهم می کند مانند مقایسه : علم و ‌جهل عالم و ‌جاهل مؤمن وکافر بهشت وجهنم و ‌درجات آنها اجر وپاداش الهی در مقابل اعمال انسانها و... . ❇️خداوند متعال می فرماید: برای کسانیکه ایمان دارند و عمل صالح انجام داده‌اند، منزل و ‌جایگاهی در بهشت آماده کرده ایم « كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا». همچنین برای کفار هم منزل ‌و جایگاهی در جهنم آماده شده است: «...أَعْتَدْنا لِلْکافِرِینَ سَعِیراً». 💫در مورد اجروپاداش میفرماید :کسانیکه به مقام صبر رسیدند را بدون حساب و ‌کتاب، اجر کامل می دهیم. «إِنَّما یُوَفَّی الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسابٍ» 💫و گروهی هستند مصداق «خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا» که اعمالشان حساب و کتاب دارد و ‌بعد از حساب و کتاب وارد بهشت می شوند. مگر اینکه عمل صالح بزرگی انجام داده باشند: مثل 👌 خدمت به پدر و مادر 👌طلب علم و ‌تعلیم آن و 👌خدمت به مردم و رسیدن به معرفت خالق و ‌عشق به مردم 👈راه رسیدن به خدا به عدد انفاس خلایق هست . «الطُرُقُ إلَی الله بِعَدَدِ أنفَاسِ الخَلائِقِ» 👇👇👇👇 ادامه دارد... •••┈✾~⚫️~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

◼️ ▪️﷽▪️◼️ #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_هفدهم #قسمت_دوم #سوره_کهف #مدرس_استاد_آل_مرتضی •••┈✾~⚫️~✾┈••• ☘موضوع :بهشت، جایگاه مؤمنین درقیامت ❇️سؤال: آیا جایگاه همه مؤمنین در بهشت یکسان است؟ پیامبر (ص) فرمود: در بهشت صد درجه وجود دارد که فاصله هریک با دیگری به اندازه فاصله آسمان و زمین است و فردوس بالاترین آنهاست که چهار نهر از آنجا سرچشمه می گیرد و بالای آن عرش است، پس هرگاه از خدا درخواستی کردید فردوس را از او بخواهید. 👌👌 این درجه از بهشت اختصاص به افرادی دارد که از بالاترین درجه ایمان و عمل صالح برخوردارند. مصداق آن یاران مخلص پیامبر چون عمار، یاسر، مقداد، ابوذر، سلمان فارسی و ...هستند.یعنی کسانیکه از لحاظ ایمان وعمل صالح، جهاد و صبر با دیگران تفاوت دارند . پیامبر (ص) می فرماید: آنچه موجب تفاوت درجات بهشت می شود : خردورزی و اعمال و ‌رفتار انسان است. ☘موضوع: خلود در بهشت ❇️سوال: آیا جاودانگی در بهشت موجب ملالت وخستگی و دلزدگی می شود؟ باید گفت اهل بهشت در آنجا جاودانه می مانند و کسی طلب جابجایی ندارد «خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا» زیرا در آنجا تکرار وجود ندارد. هر گاه بهشتیان متنعم به نعمتی می‌شوند نعمتی است که برای اولین بار ازآن بهره مند میشوند و همه نعمات در بهشت، آن به آن، در حال تجدید و نو شدن هستند. هر روز بهشت و هر مکان در آنجا جدید است، تنوع و ‌حتی تکامل در آنجا وجود دارد و مقوله ای به نام تکرار در آنجا نیست. لذا جاودانگی در آنجا ملال آور و ‌خسته کننده نمی‌شود «كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً» ☘موضوع: مفهوم ومصداق کلمات 👈کلمات یعنی تک تک موجودات عالم نشان دهنده علم ‌وقدرت خداوند هستند. 👈انواع کلمات: 🍂۱- کلمات عام 👈کل مخلوقات الهی تجلی صفات او هستند. 🍂۲- کلمات خاص👈گاهی به موجودی کلمة الله گفته می‌شود که مهم و با عظمت است. مثل قرآن و یا اشخاصی که نزد خداوند متعال مقام و منزلت ویژه دارند: مصداق بارز آن مولا علی (ع) و حضرت عیسی (ع) ☘موضوع: نامحدود بودن علم و آیات خداوند 👈 یهود وقتی این آیه راشنیدند « وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا» گفتند نه اینطور نیست و علم ما زیاد است. خداوند به ما تورات و حکمت داده و صاحب خیر کثیر هستیم. « وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثيراً» خداوند فرمود: ای پیامبر به آنهابگو اگر دریاهای عالم برای نوشتن کلمات و آیات پروردگار مرکب شود و ‌تمامی درختان و اشجار عالم مداد شوند دریاها تمام می‌شود هرچند دریاهای دیگری هم اضافه شود ولی هرگز کلمات خداوند به پایان نمی رسد . 💫💫💫💫💫💫💫💫 در حقیقت انسان گمان می کند که عالم هستی به آنچه که می بیند و یا میداند و حس می کند، محدود می‌شود در حالی که گسترده موجودات عالم آنقدر عظمت دارد که علم انسان در برابر آنها قطره ای از دریاست. علم مطلق خداوند علمی است که قلمرو آن سرتاسر عالم هستی است و گذشته و آینده و همه اسرار و رموز ‌حقایق را در بر می گیرد. «اَنَّ اللهَ قَد اَحاطَ بِکُلَّ شَیءِِ علماََ»12/طلاق •••┈✾~⚫️~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

◼️ ▪️﷽▪️◼️ #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_هفدهم #قسمت_دوم #سوره_کهف #مدرس_استاد_آل_مرتضی •••┈✾~⚫️~✾┈••• ☘موضوع :بهشت، جایگاه مؤمنین درقیامت ❇️سؤال: آیا جایگاه همه مؤمنین در بهشت یکسان است؟ پیامبر (ص) فرمود: در بهشت صد درجه وجود دارد که فاصله هریک با دیگری به اندازه فاصله آسمان و زمین است و فردوس بالاترین آنهاست که چهار نهر از آنجا سرچشمه می گیرد و بالای آن عرش است، پس هرگاه از خدا درخواستی کردید فردوس را از او بخواهید. 👌👌 این درجه از بهشت اختصاص به افرادی دارد که از بالاترین درجه ایمان و عمل صالح برخوردارند. مصداق آن یاران مخلص پیامبر چون عمار، یاسر، مقداد، ابوذر، سلمان فارسی و ...هستند.یعنی کسانیکه از لحاظ ایمان وعمل صالح، جهاد و صبر با دیگران تفاوت دارند . پیامبر (ص) می فرماید: آنچه موجب تفاوت درجات بهشت می شود : خردورزی و اعمال و ‌رفتار انسان است. ☘موضوع: خلود در بهشت ❇️سوال: آیا جاودانگی در بهشت موجب ملالت وخستگی و دلزدگی می شود؟ باید گفت اهل بهشت در آنجا جاودانه می مانند و کسی طلب جابجایی ندارد «خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا» زیرا در آنجا تکرار وجود ندارد. هر گاه بهشتیان متنعم به نعمتی می‌شوند نعمتی است که برای اولین بار ازآن بهره مند میشوند و همه نعمات در بهشت، آن به آن، در حال تجدید و نو شدن هستند. هر روز بهشت و هر مکان در آنجا جدید است، تنوع و ‌حتی تکامل در آنجا وجود دارد و مقوله ای به نام تکرار در آنجا نیست. لذا جاودانگی در آنجا ملال آور و ‌خسته کننده نمی‌شود «كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً» ☘موضوع: مفهوم ومصداق کلمات 👈کلمات یعنی تک تک موجودات عالم نشان دهنده علم ‌وقدرت خداوند هستند. 👈انواع کلمات: 🍂۱- کلمات عام 👈کل مخلوقات الهی تجلی صفات او هستند. 🍂۲- کلمات خاص👈گاهی به موجودی کلمة الله گفته می‌شود که مهم و با عظمت است. مثل قرآن و یا اشخاصی که نزد خداوند متعال مقام و منزلت ویژه دارند: مصداق بارز آن مولا علی (ع) و حضرت عیسی (ع) ☘موضوع: نامحدود بودن علم و آیات خداوند 👈 یهود وقتی این آیه راشنیدند « وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا» گفتند نه اینطور نیست و علم ما زیاد است. خداوند به ما تورات و حکمت داده و صاحب خیر کثیر هستیم. « وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثيراً» خداوند فرمود: ای پیامبر به آنهابگو اگر دریاهای عالم برای نوشتن کلمات و آیات پروردگار مرکب شود و ‌تمامی درختان و اشجار عالم مداد شوند دریاها تمام می‌شود هرچند دریاهای دیگری هم اضافه شود ولی هرگز کلمات خداوند به پایان نمی رسد . 💫💫💫💫💫💫💫💫 در حقیقت انسان گمان می کند که عالم هستی به آنچه که می بیند و یا میداند و حس می کند، محدود می‌شود در حالی که گسترده موجودات عالم آنقدر عظمت دارد که علم انسان در برابر آنها قطره ای از دریاست. علم مطلق خداوند علمی است که قلمرو آن سرتاسر عالم هستی است و گذشته و آینده و همه اسرار و رموز ‌حقایق را در بر می گیرد. «اَنَّ اللهَ قَد اَحاطَ بِکُلَّ شَیءِِ علماََ»12/طلاق •••┈✾~⚫️~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_هجدهم #قسمت_اول #سوره_مریم #مدرس_استاد_آل_مرتضی 🏴🏴«فُزْتُ وَ رَبِّ الْکَعْبَة؛ به خدای کعبه رستگار شدم»🏴🏴 ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ استاد آل مرتضی خداوند را حمد و سپاس گفتند از توفیق عطا شده برای گذراندن تدریس تقسیر ۱۵ جزء از قرآن کریم در موسسه نورالیقین، و از خداوند متعال توفیق بودن در محضر قرآن کریم را تا انتهای جزء ۳۰ درخواست کردند. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ایشان سوره مبارکه مریم را با بیان سیمایی از این سوره شروع کردند: ▪️زمان نزول: سال چهارم بعثت، چنان که در هجرت برخی از مسلمانان به رهبری جعفر بن ابی طالب آیات نخستین این سوره برای نجاشی، پادشاه حبشه خوانده شد. ▪️مکان نزول : مکه ،لذا مانند سایر سور مکی بیشتر دارای مطالب اعتقادی است. (توحید،وحی،نبوت،معاد) ▪️فضای نزول: فضایی آکنده از شرک و بت پرستی و آزار و اذیت پیامبر اکرم (ص) ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️اغراض سوره : ➖علامه طباطبایی: تبشیر و انذار با توجه به آیات پایانی سوره«فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا». ➖علامه جوادی آملی: ۱_ کفایت و هدایت، با توجه به آیات استجابت دعای حضرت زکریا و حضرت مریم( علیهما السلام) ۲_ تزکیه و تربیت: آموختن مسائل اعتقادی و اخلاقی ،علمی و عملی ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️محتوای سوره با سه معجزه: ▪️ تولد حضرت یحیی ( علیه السلام) ▪️ تولد حضرت عیسی (علیه السلام) ▪️ارائه تصویری از زندگانی حضرت ابراهیم ( علیه السلام) و تولد فرزند ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️ غرر آیات : ➖علامه جوادی آملی: ▪️سلام بی واسطه خداوند، به جناب یحیی(ع) و حضرت عیسی (ع) :«وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا»(۱۵) و (۳۳) ▪️هشدار به پیامدهای غفلت های پیاپی دنیایی و یاد سپاری روز حسرت و ندامت «وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ»(۳۹) ▪️قانون فراگیر الهی ،مبنی بر گذر همگان از دوزخ «وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا» ▪️قانون هدایت افزایی بر رهپویان صراط مستقیم «وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا» ▪️چیره شدن بر دلها در پرتو باورهای راستین و کردارهای پسندیده (آیه وْدٓ) «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا» ▪️بندگی و اطاعت همه مخلوقات در پیشگاه خدای رحمان«إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا» ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ادامه دارد↩️

#تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_هجدهم #قسمت_دوم #سوره_مریم #مدرس_استاد_آل_مرتضی 🏴««فُزْتُ وَ رَبِّ الْکَعْبَة؛ به خدای کعبه رستگار شدم» ؛ ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ 📖ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ﴿۲﴾ [اين] يادى از رحمت پروردگار تو [در باره] بنده‏ اش زكرياست. ⚫️ موضوع:رحمت عام و خاص خداوند ➖ رحمت عام خداوند عموم مردم را در بر می گیرد. ➖رحمت خاص یا ویژه خداوند شامل انبیا و اولیای الهی و یاران خواص آنها می شود ،کسانی که برای دین خدا و هدایت مردم زحمت کشیدند و جهاد کردند و دارای صفات حسنه و کمالات بسیاری شدند. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️ موضوع:عبودیت حضرت زکریا (ع)و مقایسه آن با عبودیت پیامبر اکرم(ص) ▪️کسی به مقام عبودیت می رسد که از همه قیدها آزاد شده و حق بندگی خدا را به جا آورده باشد و اگر انبیا و اولیای الهی به مقامات عالی نتیجه عبودیت خالص خدا بوده است : 1⃣در اولین آیه سوره مبارکه «اسراء» از پیامبر اکرم و در این سوره، درباره حضرت زکریا با تعبیر «عبد»آمده است: این تعبیر در مورد حضرت رسول و سایر پیامبران تفاوت دارد ، زیرا در مورد وجود مبارک آن حضرت «عبد» به صورت مطلق آمده ،بی آن که نام حضرت ذکر شده باشد و تعبیر به «عَبْدِهِ» شده است ،ولی در مورد سایر پیامبران قبل یا بعد از آن نام آن پیامبر ذکر شده است«عَبْدَهُ زَكَرِيَّا» 2⃣ نکته : خداوند سبحان هرگز پیامبر اکرم را در قرآن به اسم خطاب نکرده ،که همگان آن حضرت را به لقب پر افتخار « رسول الله » و «نبی الله» بخوانند. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ 📖 إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا [3]. در آن هنگام كه پروردگارش را در خلوتگاه [عبادت] خواند ⚫️موضوع: آداب و روش دعا ▪️بیان صفات الهی ▪️اظهار بندگی و اعتراف به ضعف و عجز خود در پیشگاه الهی «إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا» ▪️باور به قدرت الهی و استجابت دعا ➖ حضرت زکریا قدرت خدا را باور داشت وعلیرغم ضعف و پیری خود و همسرش از خداوند در خواست فرزند کرد.«فَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا» ▪️اعتراف به عظمت خداوند سبحان ▪️نیایش پنهانی دعا فقط میان خلوت انسان و خدا باشد وشکوه پیش خلق خدا نبردن ، که نتیجه آن ذلت بین مردم است.«نِدَاءً خَفِيًّا» ▪️ به جا آوردن شکر الهی با یاد کردن از دعاهایی که به اجابت رسیده است.«وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا» ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ 📖يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا «6» (خداوندا! به من جانشينى عطا كن) كه وارث من و دودمان يعقوب باشد و پروردگارا! او را پسنديده قرار ده ⚫️ موضوع: مراد از «يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ» ▪️مفسران در مورد «ارث»در آیه فوق نظرات مختلفی ارائه داده اند: 1⃣ ارث در اموال : همسر «زکریا»که از دودمان «سلیمان»بود اموال زیادی به ارث برده بود ،و حضرت زکریا از این بیم داشت که این اموال به دست افراد ناصالح بیفتد و منشأ فساد شود.لذا از پروردگار تقاضای فرزند صالح کرد تا این اموال در بهترین راه صرف شود. در روایتی معروف ،حضرت زهرا سلام الله علیها برای باز گرفتن «فدک» به این آیه استدلال کردند: که پیامبران برای فرزندان خود ارث می گذارند، هدف آن حضرت از باز گرفتن فدک ،داشتن بنیه اقتصادی برای یاری دین خدا بود بود.زیرا با امکاناتی که در اختیار آنان می گذاشت می توانست پشتوانه مسأله ولایت باشد و همین موضوع علت غصب «فدک» بود. 2⃣ درخواست فرزند برای جانشینی و کسب مقام نبوت 3⃣ معنای جامعی که هر دو مورد ( اموال و مقام نبوت) را شامل می شود. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️

#تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_بیست_و_چهارم #قسمت_اول #سوره_مریم #مدرس_استاد_آل_مرتضی استاد آل مرتضی در شروع تدریس تفسیر سوره «مریم» به این نکته اشاره کردند که قرائت الفاظ سوره به تنهایی کافی نیست بلکه باید محتوای سوره در درون جان انسان نفوذ کند و در اعمال، رفتار و گفتار انسان تأثیر گذار باشد ، از جمله نکات آموزنده داستان حضرت زکریا و حضرت مریم ،اعتقاد به قدرت خداست (اِنَّ اللّهَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ)و این امر مهم حاصل نمی شود مگر با افزایش معرفت به باریتعالی با عبادت و فرمانبرداری از خداوند متعال، که اولین آثار عبودیت، تفکر واندیشه ورزی است. "عبادت بدون عبودیت عامل سقوط و تباهی است چنانچه شیطان بعد از چندهزار سال عبادت سقوط کرد" •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• استاد آل مرتضی در ادامه به صفات برجسته ای از حضرت عیسی (علیه السلام) اشاره کردند که معیاری برای سعادت انسان است و باید به آنها اقتدا کرد: ◀️ بنده‌ى خدا بودن. «إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ» 💫 «عبد» واقعی خدا، به تمام دستورات الهی عمل می کند هر چند انجام آن برای او سخت باشد نشانه‌ى ايمان واقعى، عمل به دستوراتى است كه برخلاف سليقه‌هاى شخصى انسان باشد وگرنه انجام دستوراتِ مطابق ميل انسان، نشانى از ميزان ايمان واقعى ندارد. 1⃣ مبارك بودن. «وَ جَعَلَنِي مُبارَكاً» 💫 زندگی پر برکت زمانی است که انسان موجودی مفید برای جامعه باشد. سرچشمه خیرات و برکات ،نیت ها،اهداف،حالات و خصلت های درونی است ،لذا بعضی انسان ها هر جا باشند مبارکند، امام سجاد (علیه السلام) در فراز اول از دعای مکارم الاخلاق از خداوند منٓان در خواست می کند:«وَ انْتَهِ بِنِیتِی إِلَی أَحْسَنِ النِّیاتِ؛ و نیتم را به بهترین نیت‌ها منتهی ساز». 2⃣ نيكى به مادر. «وَ بَرًّا بِوالِدَتِي» 💫 پدر و مادر ،بویژه مادر زحمات فراوانی برای فرزند خود متحمل می شود ،لذا هرقدر انسان در خدمت به مادر بکوشد ،باز هم در برابر حقوق مادر بدهکار است. 3⃣ جبّار و شقى نبودن. «لَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا» 4⃣ متواضع، حقّ شناس و سعادتمند بودن. وَ السَّلامُ عَلَيَ‌ ... 💫 انسان در حركت و زندگي فردي و اجتماعي خود مي تواند دو راه را در پيش بگيرد؛ پيمودن راه سعادت و خوشبختي يا پيمودن راه شقاوت و بدبختي •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ادامه دارد↩️

#تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_بیست_و_چهارم #قسمت_دوم #سوره_مریم #مدرس_استاد_آل_مرتضی استاد آل مرتضی در ادامه به تفسیر آیات ۳۴_ ۳۵ پرداختند: •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✳️ موضوع:نفی خرافات و سخنان شرک آمیز 📖 ذَلِك عِيسي ابْنُ مَرْيمَ قَوْلَ الْحَقّ‏ِ الَّذِي فِيهِ يَمْترُونَ‏(34) اين است عيسى، پسر مريم؛ (همان) گفتار درستى كه در آن شك مى‌كنند. ⬅️ کلمه «ذَٰلِكَ» در جمله «ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ» اشاره به ماجرای تولد حضرت عیسی (علیه السلام) در آیات گذشته است. ⬅️ کلمه «قَوْلَ الْحَقِّ»مفعول برای فعل محذوف است و «الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ» صفت آن است و تقدیر کلام چنین بوده است:«اَقُولُ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ» ⬅️ عبارت «الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ» به شک و تردید هایی که در مورد حضرت عیسی علیه السلام کردند ، اشاره می کند: 1⃣ شک ،در پاکی حضرت مریم سلام الله علیها 2⃣ شک در انسان بودن حضرت عیسی علیه السلام چنانچه این گروه هم به شعبه های مختلف تقسیم شدند: الف_ بعضی او را صریحأ فرزند خدا دانستند( فرزند روحانی و جسمانی ،حقیقی، نه مجازی!!) و به دنبال آن مسآله تثلیث و خدایان سه گانه را بوجود اوردند. ب) بعضی مسأله تثلیث را از نظر عقل نامفهوم خواندند، و معتقد شدند: باید تعبدأ پذیرفت. ج) بعضی هم برای توجیه منطقی آن سخنان بی اساس گفتند. خداوند متعال در این آیه تأکید می کند بر اینکه حضرت عیسی فرزند ،حضرت مریم است تا مقدمه ای باشد برای نفی فرزندی خدا. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• 📖 مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ شايسته نيست كه خداوند فرزندى برگيرد، او منزّه است، هرگاه انجام كارى را اراده كند، همين قدر كه گويد: موجود باش، بى‌درنگ موجود مى‌شود. ✳️ موضوع : نفی فرزند ، یعنی نفی هر گونه نیاز از خدا 💫 آیه فوق ساحت قدس الهی را از داشتن فرزند منزه می دارد ،زیرا لازمه فرزند داشتن ،جسم بودن، محدودیت و نیاز است . 👈 در حالیکه خداوند قادر مطلق است و شآن خداوند با فرزند داشتن سازگار نیست ،زیرا فرزند خواهی، یا به خاطر عمر محدود است یا به دلیل نیاز به نیروی انسانی یا نیاز عاطفی که خداوند سبحان از همه اینها منزه است. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✳️ موضوع:« كُنْ فَيَكُونُ» 💫 تعبیر به «كُنْ» که در ۸ مورد از آیات قرآن آمده است ترسیم بسیار زنده‌ای از وسعت قدرت خدا و تسلط و حاکمیت او در امر خلقت است،بدیهی است امر و فرمان الهی در اینجا به معنی امر لفظی نیست همچنین جمله« كُنْ» موجود باش جمله ای نیست که خداوند به صورت لفظ بیان کند چرا که نه او لفظی دارد نه نیازمند الفاظ است بلکه منظور همان تعلق اراده او به ایجاد و ابداع چیزی است، و تعبیر به کلمه «كُنْ»به خاطر آن است که از این تعبیر ،کوتاهتر،و کوچکتر و سریعتر تصور نمی‌شود ، مخصوصاً با توجه به فاء تفریع« فَيَكُونُ» که فوریت را می رساند. به تعبیر دیگر هنگامی که خداوند چیزی را اراده کند بلافاصله تحقق می یابد به طوری که در میان اراده او و وجود اشیا چیزی فاصله نیست. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈•••

•••༻﷽༺•• #تفسیر_تخصصی #طرح_مشکات #مدرس_استاد_آل_مرتضی #موسسه_نور_اليقين ✾~🌑🌑🌑🌑~✾ 🔲ذکر حضرت امام محمد باقر ؛طلیعه آغازین جلسه تفسیر تخصصی استاد آل مرتضی در مطلع جلسه تفسیر تخصصی در جمع مربیان ولایی موسسه نورالیقین سالروز شهادت جانسوز نور دیده زهرا، سپهر دانش و بینش، امام محمد باقر(ع) را تسلیت عرض نمودند و اشاره داشتند که نقل حدیث از رسول الله صلی الله علیه وآله در دوره حکومت طولانی اُموی و مروانی ممنوع بود؛ ولی از ویژگی های دوره امامت امام باقر وامام صادق عليهما السلام آن است که متزلزل شدن پایه‌های حکومت امویان، ونیز رفع ممنوعیت حدیث توسط عمربن عبدالعزیز زمینه‌ای را برای این دو امام فراهم آورد که برای سایر ائمه(ع) فراهم نشد و این زمینه سبب شد تا امام باقر(ع) و امام صادق(ع) بیشترین آرای فقهی، تفسیری و اخلاقی را در کتب فقهی و حدیثی از خویش بر جای گذارند. ایشان در این جلسه احادیثی از لسان امام باقر(علیه السّلام) را بیان و تبیین نمودند از جمله: ❇️«بُنِیَ الْإِسْلَامُ عَلَی خَمْسٍ عَلَی الصَّلَاةِ وَ الزَّکاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَایَةِ» «... وَ لَمْ یُنَادَ بِشَیْ ءٍ کمَا نُودِیَ بِالْوَلَایَةِ فَأَخَذَ النَّاسُ بِأَرْبَعٍ وَ تَرَکوا هَذِهِ یَعْنِی الْوَلَایَةَ؛ آنگونه که به ولایت ندا شده، به چیزی ندا داده نشده است. 🌑🌑🌑 ❇️❇️ رَحِمَ اَللَّهُ عَبْداً أَحْيَا اَلْعِلْمَ قَالَ قُلْتُ وَ مَا إِحْيَاؤُهُ قَالَ أَنْ يُذَاكِرَ بِهِ أَهْلَ اَلدِّينِ وَ أَهْلَ اَلْوَرَعِ . خدا رحمت كند بنده‌ئى را كه علم را زنده كند. گفتم زنده كردن علم چيست‌؟ فرمود: اينست كه با اهل دين و اهل پرهيزكارى مذاكره شود. ایشان از یک طرف بیان داشتند زنده کردن علم از سوی اهل علم صورت گیرد و از سوی دیگر ضمن اشاره به اسباب رحمت از دیدگاه امام صادق دیگر عوامل شمول رحمت الهی برای انسان را در دو قالب زیر اشاره نمودند: 1-   امیرالمومنین، علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) می‌فرمایند: إرحَمْ تُرحَمْ. رحم کن، تا به تو رحم شود. 2-   إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (اعراف/56) 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 ❇️❇️❇️ذِرْوَةُ اَلْأَمْرِ وَ سَنَامُهُ وَ مِفْتَاحُهُ وَ بَابُ اَلْأَشْيَاءِ وَ رِضَا اَلرَّحْمَنِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى اَلطَّاعَةُ لِلْإِمَامِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ مَنْ يُطِعِ اَلرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اَللّهَ وَ مَنْ تَوَلّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً . امام باقر عليه السلام فرمود: بلندي و كوهان و كليد و در همه چيز و خرسندي خداي رحمان تبارك و تعالي اطاعت امامست بعد از معرفت او، سپس فرمود: خداي تبارك و تعالي ميفرمايد: «هر كه اطاعت پيغمبر نمايد، اطاعت خدا كرده و هر كه رو گرداند(او را رها كن، زيرا)ما ترا نگهبان او نفرستاده ايم». شایان ذکر است در قرآن مجید آیات فراوانی هست که در بیان و اثبات امامت ائمه طاهرین می باشند. البته دلالت این آیات با توجه به احادیث بسیار زیاد (متواتر) است که از رسول گرامی اسلام در شأن نزول این آیات وارد شده است. احادیثی که مورد قبول شیعه و سنی است ایشان در این مبحث به چند آیه در باب مبحث امامت اشاره داشتند از جمله: 1-   سه آیه در سوره مائده شامل ِآیات 3 و 67 و 55 2-   آل عمران/ 61 3-   نساء /59 4-   احزاب/ 33 5-   انسان/ 8 ❇️❇️❇️❇️امام باقر (ع) فرمودند: اِستَشِر فی أمرِک الَّذینَ یخشَونَ اللَّهَ در کار خود، [فقط]با کسانى مشورت کن که از خدا می ‏ترسند (تحف العقول، ص ۲۹۳). 🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲 مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #تفسیر_سوره_طه #طرح_رضوان #بخش_اول #مدرس_استاد_آل_مرتضی #مؤسسه_نورالیقین ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ ◾️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ◾️ 🏴اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ🏴 🌠موضوع(۱) : سیمای سوره «طه» ⬅️ محل نزول مکه و محتوای آن مانند سایر سوره های مكٓی ،تبیین اصول اعتقادی :( توحید،وحی،نبوت و معاد) ⬅️ اختصاص بیش از هشتاد آیه به داستان حضرت موسی (ع)،از آغاز نبوت و مبارزه با فرعون،غرق شده فرعونیان و رهایی بنی اسرائیل ( از نامهای دیگر این سوره: «سورة الکلیم»و«سورةالموسی».) ⬅️ بیان عظمت قرآن و صفات خداوند ⬅️ سرگذشت آدم و حوا و سپس وسوسه شیطان ⬅️ ذکر نصیحت و اندرزهای بیدار کننده برای مؤمنان ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ 🌠موضوع (۲): هدف سوره از دیدگاه مفسران ⬅️علامه طباطبایی: تذکر به شیوه انذار ،آیات تخویف و انذار بر آیات تبشیر غلبه دارد ⬅️علامه جوادی آملی: دعوت عقول انسانی به توحید الهی و اجابت دعوت حق با براهین روشن الهی ⬅️ ذکر داستان هایی که به هلاکت طاغیان و تکذیب کنندگان الهی می انجامد ⬅️ دلداری دادن به پیامبر اکرم (ص) به خاطر فضای نزول سوره ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ 🌠 موضوع (۳) : غرر آیات ⬅️ اسماء الحسنی: «اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ»(طه،۸) ⬅️ اقامه برهان بر ربوبیت خداوند: «رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ»(طه ،۵۰) 👈«غرر آيات، آيات كليدى قرآن هستند كه راهگشاى بسيارى از آيات ديگر، بلكه پايه و ميزان عدل و مصباح روشنى براى حل پيچيدگى هاى بسيارى از احاديث اند» (جوادى آملى، تفسیر تسنیم، ج 13، ص 32). 💫نکته : آیه شریفه «بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ حْمَـٰنِ الرَّ حِيمِ » و سوره مبارکه«حمد»و آیة الکرسی از جمله غرر آیات قرآن کریم هستند.در روایات اسلامی؛«بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ حْمَـٰنِ الرَّ حِيمِ»، را هم ردیف «اسم اعظم الهی» معرفی کرده اند. امام علی بن موسی الرضا(ع) می فرماید: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ أَقْرَبُ إِلَی اسْمِ اللَّهِ الْأَعْظَمِ مِنْ نَاظِرِ الْعَیْنِ إِلَی بَیَاضِهَا؛ بسم الله الرحمن الرحیم، به اسم اعظم خدا نزدیک تر از سیاهی چشم است، به سفیدی آن.» 👈 با زیاد تلاوت کردن این آیه می توان به اسم اعظم الهی نزدیک شد،سفارش شده برای برکت هر کار در آغاز آن، آیه شریفه «بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ حْمَـٰنِ الرَّ حِيمِ »خوانده شود ، چنانچه از قول مادر شیخ انصاری بیان شده که هیچ غذایی به فرزندم ندادم و هیچ کاری برای او انجام ندادم مگر با ذکر این آیه شریفه. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️منابع و مآخذ:تفاسیر وزین تسنیم،المیزان،مجمع البیان،نمونه و نور 🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲 مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #تفسیر_سوره_طه #طرح_رضوان #بخش_دوم #مدرس_استاد_آل_مرتضی #موسسه_نور_الیقین ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ▪️ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ▪️ 🏴اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ🏴 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🌠موضوع(۴): حروف مقطعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ «طه» ⬅️ در مورد حروف مقطعه نظرات مختلفی‌ بیان شده است ،از جمله: ۱_ حروف مقطعه از متشابهات قرآن است،که هرگز قابل حل نبوده و از جمله مجهولات مطلق است و راه علم به آن، کاملا بر مردم بسته است ،اما اهل کلام، جهل مطلق را به گونه ای که حتی پیامبران و اولیای الهی از آن بی خبر باشند ،در هیچ کجای قرآن نمی پذیرند، زیرا قرآن در آیات ۳۸_۲۹ «ص» با وصف «مبین ؛آشکار» آراسته شده است. ۲_ رموزی است میان خدا و رسول ۳_ کتاب آسمانی قرآن با آن عظمت که سخنوران عرب و غیر عرب را متحیر ساخته و دانشمندان را از معارضه با آن عاجز نموده ،از نمونه همین حروفی است که در اختیار همگان قرار دارد ۴_ این حروف خاصیت آوایی دارند و آوای این حروف در آن روزگار هنگام تلاوت قرآن موجب جلب توجه حاضرین بوده تا به قرآن گوش فرا دهند ،زیرا معاندین در صدد بودند تا نوای قرآن به گوش ره گذران عرب نرسد. 👈بعضى از دانشمندان غرب که پیرامون مسائل اسلامى مطالعه مى کنند، معتقدند: 💫حروف مقطعه در آغاز هر سوره، کلمه اى است، داراى معنى خاص که بعضى با گذشت زمان متروک مانده، و بعضى به ما رسیده است، و الا بعید به نظر مى رسد که مشرکان عرب، حروف مقطعه را بشنوند و مفهومى از آن درک نکنند، و به سخریه و استهزاء برنخیزند، در حالى که در هیچ یک از تواریخ دیده نشده که این بهانه جویان سبک مغز، حروف مقطعه را دستاویز براى چنین عکس العملى کرده باشند. 💫لازم به ذکر است که: استفاده از حروف رمزى و علائم اختصارى در زمان گذشته و حال، فراوان بوده است، مخصوصاً که در عصر ما بسیار مورد استفاده است. مانند «ناجا» به معنای نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران. ⬅️ این موضوع نیز جالب توجه است که: در حدیثى از امام صادق(علیه السلام)مى خوانیم «طه» از اسامى پیامبر است و معنى آن: «یا طالِبَ الحَقِّ، الهادِىَ إِلَیْه: اى کسى که طالب حقى، و هدایت کننده به سوى آنى» . از این حدیث، چنین برمى آید که: « طه » مرکب از دو حرف رمزى است «طا » اشاره به «طالب الحق» و «ها» اشاره به « هادى الیه» مى باشد. ⬅️ در بسیاری از روایات و کلمات مفسران «طه» به معنای «یا رجل»ذکر شده است ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️منابع و مآخذ:تفاسیر وزین تسنیم،المیزان،مجمع البیان،نمونه و نور 🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲 مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #تفسیر_سوره_طه #طرح_رضوان #بخش_سوم #مدرس_استاد_آل_مرتضی #موسسه_نورالیقین ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ▪️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ◾️ 🏴اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ 🌠موضوع (۵) : این قدر خودت را به زحمت نیفکن ( آیه ۲ طه):مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ ما قرآن را بر تو نازل نكرديم تا به زحمت و مشقت بيفتى. (آیه ۳ طه)إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى مگر آنكه مايه‌ى تذكّر و يادآورى باشد براى كسى كه (از خدا) مى‌ترسد. ⬅️ کلمه «لِتَشْقَىٰ» در عبارت«مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ»به معنای سختی طاقت فرساست. 💫برپایه روایات متعدد ،حضرت رسول(ص) در شب زنده داری و عبادت بسیار بر خود سخت می گرفتند، تا جایی که در انجام تکلیف ،پاهای حضرت متورم و رنگ مبارکش زرد شده بود.خدای سبحان می فرماید : ما قرآن را نازل نکردیم ،تا خودت را به زحمت اندازی. همچنین پیامبر اکرم (ص)برای هدایت مردم بسیار خود را به مشقت و سختی می انداخت ،چنانچه خداوند متعال فرمود : «لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ؛(ای رسول ما) تو چنان در اندیشه هدایت خلقی که خواهی جان عزیزت را از غم اینکه ایمان نمی‌آورند هلاک سازی!»، در حالیکه به عنوان رسول ،وظیفه ات ابلاغ است و بس« إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ ۗ»، وظیفه ای بیش از انذار ،تعلیم کتاب و حکمت و ترکیه نفوس نداری و نزول قرآن و مسئولیت تبلیغ نباید تو را چنین به مشقت و رنج و سختی بیندازد. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ 🌠 موضوع (۶) تبلیغ دین 💫طبق آیات قرآن کریم یکی از مهم‌ترین وظایف پیغمبر، بَلاغ، یعنی رساندن پیام است،و تبلیغ دین به معنای رساندن پیام الهی به مردم است. 💫هر تبلیغی بر سه عنصر استوار است: ۱_پیام‌دهنده (مبلّغ) ۲_پیام‌گیرنده (مخاطب) ۳_محتوای تبلیغ (متن) ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ 🌠🌠حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در آستانه محرم ( ۱۴۰۲/۴/۲۱)در دیدار با روحانیون با استناد به آیات متعدد قرآن مجید درباره تبلیغ و ابعاد و ظرایف آن گفتند: دین خدا در سطح توده‌های مردم جز با تبلیغ صحیح تحقق نمی‌یابد. ⏪ ایشان هشدار دادند: اگر ما در مقابل تحولات نو به نو در موضوع تبلیغ، غفلت و سستی کنیم دچار استحاله فرهنگی می‌شویم و مانند غرب گرفتار قبح‌زدایی قدم به قدم از گناهان بزرگ خواهیم شد که جبران آن، به آسانی ممکن نیست، 🌠🌠مقام معظم رهبری به چند نکته کاربردی در مسئله تبلیغ اشاره کرده و فرمودند: 1️⃣ شناخت مخاطب 👈باید بدانیم طرف مقابلمان در چه مرحله‌ی فکری قرار دارد تا محتوا را، مادّه را و صورت را بر طبق نیاز او تنظیم کنیم.... 📱سابق ما نصیحت میکردیم جوانها را و برحذر میداشتیم از رفیق بد، مصاحب بد؛ حالا مصاحب بد داخل جیبش است. ☝️این مخاطب را بشناسید. 2️⃣ داشتن شناخت و موضع تهاجمی نسبت به مبانی فکری غلط طرف مقابل 👈 تبلیغ صرفاً پاسخگویی به شبهه نیست... طرفِ مقابل مبانی فکری دارد ،باید به آن حمله کرد.... 👈 جریانات جهانی را بشناسید، وضع و محاذات سیاستهای دنیا را بدانید و آن‌وقت افشاگری کنید؛ هم درست ببینید، هم درست روایت کنید. 3️⃣ داشتن روحیه‌ جهادی اگر روحیه‌ی جهادی نباشد: 👈انسان گاهی صحنه را خطا میکند و غلط میبیند 👈 گاهی در رفتار غلط عمل میکند... ❇️ وقتی این عنصر مجاهدت با نگاه علمی، با کار علمی همراه بشود، حتماً تأثیر تبلیغ تضمین‌شده است. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ 💫💫طبق فرمایشات مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه ای مد ظله العالی در قالب عناوین مختلفی چون تهاجم فرهنگی، شبیخون فرهنگی وجنگ نرم، مؤمنین وظیفه دارند علاوه بر طلب علم حرکت جهادی در تقویت اعتقادات جوانان داشته و با اتحاد خود، نقشه دشمنان دین را که قصد دارند با استحاله فرهنگی ،ایران عزیز را به آندلسی دیگر تبدیل کنند ،باطل کنند. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️منابع و مآخذ:تفاسیر وزین تسنیم،المیزان،مجمع البیان،نمونه و نور 🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲 مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #تفسیر_سوره_طه #طرح_رضوان #بخش_چهارم #مدرس_استاد_آل_مرتضی #مؤسسه_نورالیقین ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ▪️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ▪️ 🏴اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ 🌠موضوع (۷) خروج برخی احکام از شمول «لِتَشْقَىٰ» تعبیر «لِتَشْقَىٰ» می رساند که در انجام تکالیف دینی ،تحمل مشقت های طاقت فرسا لازم نیست. با وجود انکه اصل سختی و رنج ،لازم بسیاری از تکالیف الهی است ،اما طبق قواعد« لاضرر» و« لا حرج»، در دستورهای دین (قرآن و سنت ) سختی و زحمت جانکاه نیست، به عنوان مثال: اگر وضو برای مکلف ضرر داشته باشد ،تیمم جایگزین آن می شود و اگر خواندن نماز به حالت ایستاده میسر نباشد به صورت نشسته و یا خوابیده انجام می شود . اما موضوعی که از شمول آیه«لِتَشْقَىٰ»خارج می شود،جهاد با کافران و دفاع از اسلام است،براین اساس پیغمبر اکرم ص سالهای متمادی در حال دفاع بود، واگر دیگران نیز ایشان را یاری نمی کردند،باید تنها مبارزه می کرد؛ نیز در سفر به طائف برای دعوت مردم به توحید، آن قدر پای مبارکشان سنگ خورد که از جراحت های آن خون می ریخت ،این گونه تکالیف آن حضرت (ص) گر چه شاقٓ و از احکام ضروری بودند ،مشمول «لِتَشْقَىٰ» و قاعدهٰ «لاضرر» نیستند هم چنانکه ،امام حسین (علیه السلام) در روز عاشورا برای دفاع از دین همه هستی و داشته های خویش را در راه خدا تقدیم کرد. بنابراین اگر خطری متوجه دین شد،باید هرطور شده، این خطر را دفع کرد. اگر با مال ممکن است، با مال؛ اگر با بیان مقدور است، با بیان؛ اگر با سیاست است، با سیاست، با قراداد و... باید هر کاری می‏شود، کرد تا خطر از دین رفع گردد. گاهی هم این خطر رفع نمی‏شود جز با خون. اگر خون ما خطر را از دین رفع می‏کند، باید خون داد و افتخار کرد. این‌جا دیگر محاسبات و معادلات مطرح نیست،در دفاع از دین امکان دارد انسان تکه تکه شود مانند : شهید سلیمانی ، شهید زین الدین و‌سایر شهدا، ویا ممکن است قطع نخاع شود و باقی عمر خود را با معلولیت بگذراند. گاهی بعضی از افراد از آیه «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا»(۲۸۶،بقره)سوء استفاده می کنند، در حالیکه در بعضی از تکالیف دینی مانند : فروع دین ،امر به معروف ،نهی از منکر، هدایت مردم باید تلاش کرد«وَ جاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ»(حج،۷۸) . چنانچه در هر کاری برای رسیدن به نتیجه مطلوب در دنیا یا آخرت زحمت و تلاش لازم است .طبق بیانات رهبر معظم انقلاب خدای متعال استعداد و توانایی و امکان را داده؛ وقتی امکان داد، تکلیف هم می‌آید: لا یُکَـلِّفُ اللهُ نَفسًا اِلّا وُسعَها؛(۵) هر چه وُسع شما بیشتر باشد، تکلیفتان هم بیشتر است؛ من این را عرض میکنم. خلاصه‌ی حرف ما و عرض ما این است: چون وُسعتان زیاد است، توانایی‌تان زیاد است،تکلیفتان هم زیاد است.۱۳۹۸/۷/۱۰ اگر امیرالمومنین ع در سجده های طولانی گریه و استغفار میکرد :« هُو البکاءُ فِی المِحرابِ لَیلاً» زیرا عظمت و نعمت های خداوند را می شناخت « ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ »( زمر،۶۷) و اکثر مردم چون به این درک نرسیده اند از خدا تشکر نمی کنند و از هر کس واهمه دارند به جز خداوند سبحان . ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️منابع و مآخذ:تفاسیر وزین تسنیم،المیزان،مجمع البیان،نمونه و نور 🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲 مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #تفسیر_سوره_طه #طرح_رضوان #بخش_پنجم #مدرس_استاد_آل_مرتضی #مؤسسه_نورالیقین ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ▪️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ▪️ 🏴اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ 🌠موضوع(۸): هدف از نزول قرآن آیه (۳) طه :إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى‌ مگر آنكه مايه‌ى تذكّر و يادآورى باشد براى كسى كه (از خدا) مى‌ترسد فایده اصلی قرآن، تذکره بودن است ،زیرا خمیر مایهٔ همه تعلیمات الهى، در درون جان انسان و سرشت او وجود دارد، و تعلیمات انبیاء آن را بارور مى سازد، آن چنان که گوئى مطلبى را یادآورى مى کند.« مَنْ یَخْشى» نشان مى دهد، تا یک نوع احساس مسئولیت که قرآن نام آن را خشیت و ترس گذاشته، در آدمى نباشد، پذیراى حقایق نخواهد شد، در حقیقت قرآن تذکره است برای همه بشر اما کسانی که نسبت به خداوند علم ومعرفت دارند و صفات و اسماءالهی را می شناسند ،از آن بهره می گیرند. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ◾️پیامهایی که از این آیه برداشت می شود : ۱_تقوی و علم و خشیت با یکدیگر ملازمند. ۲_براى رشد مناسب، تنها كمال مربّى و مبلّغ كافى نيست، بايد زمينه‌ى پذيرش نيز فراهم باشد. «لِمَنْ يَخْشى‌» چنانكه براى برداشت محصول خوب، بذر خوب، زمين مناسب و مراقبت لازم است. ۳_ احساس مسئوليّت مقدّمه پندپذيرى است. ۴_ وظيفه‌ى پيامبر تذكّر است نه اجبار مردم بر پذيرش. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️منابع و مآخذ:تفاسیر وزین تسنیم،المیزان،مجمع البیان،نمونه و نور 🔲🔲🔲🔲🔲🔲 مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#تفسیر_سوره_طه #طرح_رضوان #بخش_ششم #مدرس_استاد_آل_مرتضی #موسسه_نورالیقین ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ▪️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ▪️ 🏴اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ تَنزِيلاً مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَي (۴) از جانب كسى كه زمين و آسمان هاى بلند را آفريده، نازل شده است. الرَّحْمَنُ عَلَي الْعَرْشِ اسْتَوَي (۵) مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَي (۶) وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَي (۷) او خداوندى بخشنده و رحمان است كه بر عرش (تخت فرمانروايى هستى)، تسلّط دارد. آنچه در آسمان ها و آنچه در زمين و آنچه در ميان آنها و آنچه در زير زمين است، براى اوست. و اگر سخنت را آشكار بگويى (و يا پنهان كنى، تفاوتى ندارد)، پس همانا او اسرار (شما) و پنهان تر (از آن) را مى داند. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ 🌠موضوع(۹): ابعاد چهار گانه صفات الهی ◾️◾️در اين چند آيه، چهار صفت از صفات بارز خداوند مطرح شده است؛ الف: خالقيّت. «خَلق الارض والسّموات» ب: حاكميّت. «خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ» ج: مالكيّت. «خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ.» د: عالميّت. «يعلم السّر و اَخفى» ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ▪️خالقیت : خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ کسی که خالق است می تواند «رب »باشد ،چون هر ربوبیتی به خلقت برمی گردد: قرآن ، کلام کسی است که آفرینش و پرورش جهان در اختیار اوست ،به دیگر سخن ،خدایی قرآن را فرستاد (تشریع) که همه نظام را آفریده است (تکوین) و کسی می تواند جهانی سخن گوید( تشریع )که جهان آفرین باشدو خدا کسی است که جهان را آفرید و پیدایی و ماندگاری جهان به او تکیه دارد(تکوین) ،پس تدوین و تکوین با هم هماهنگ است. ▪️حاکمیت:خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ بدیهى است خداوند نه تختى دارد و نه حکومتى همانند حاکمان بشر، بلکه منظور از عرش خدا مجموعه جهان هستى است که تخت حکومت او محسوب مى شود. بنابراین « اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ» ، کنایه از تسلط پروردگار و احاطه کامل او نسبت به جهان هستى و نفوذ امر، فرمان و تدبیرش در سراسر عالم است. کلمه «الرَّحْمنُ»در ابتدای آیه به این مطلب اشاره دارد که تسلط خداوند بر هستی،رحیمانه است ،نه جبارانه. ▪️مالکیت :خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ و ما.. آنچه در آسمان ها، در زمین، در میان این دو، و در زیر خاک ها و اعماق زمین وجود دارد، همه از آن اوست (لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الاْ َرْضِ وَ ما بَیْنَهُما وَ ما تَحْتَ الثَّرى). « ثَرى» در اصل به معنى خاک مرطوب است و از آنجا که تنها قشر روى زمین بر اثر تابش آفتاب و وزش باد، مى خشکد ولى طبقه زیرین غالباً مرطوب است به این طبقه، «ثرى» گفته مى شود و به این ترتیب، «ما تَحْتَ الثَّرى» به معنى اعماق زمین و جوف آن است که همه آنها مملوک «مالک الملوک »و خالق عالم هستى است. ▪️عالمیت :يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَي 👈خداوند بر همه چيز آگاه است، «يعلم السّر واَخفى» 👈غيب آسمان ها و زمين را مى داند، «اعلم غيب السموات والارض»(بقره،۳۳) 👈حمل ماده ى باردار را مى داند، «يعلم ما تحمل كلّ اُنثى»(رعد،۸) 👈هدف و معناى نگاه ها را مى داند، «يعلم خائنة الاعين»(غافر ،۱۹) 👈 خطورات قلبى را مى داند، «يعلم ما فى قلوبكم»(احزاب،۵۱) 👈هيچ برگى از درخت نمى افتد مگر اينكه او مى داند. «وما تسقط من وَرقة الاّ يعلمها»(انعام،۵۹) ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ 🌠موضوع(۱۰):اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَي (۸) او خدايى است كه معبودى جز او نيست (و) بهترين نام ها براى اوست. «اسماء حُسنى » همان صفات خداوند است كه بنا بر روايات، 99 اسم مى باشد و اگر در دعا خداوند با اين اسامى ياد شود، بركات و آثار فراوانى به همراه مى آورد. اسماى الهى منحصر به اينها نيست و در بعضى ادعيه، مثل دعاى جوشن كبير، تا هزار اسم ذكر شده است. البتّه توسّل به اين اسما، تنها حفظ و قرائت آنها نيست، بلكه بايد خود را به آن صفات نزديك كرد.بدون شک اگر کسى با صفت عالم و قادر یا رحیم و غفور و امثال اینها، تخلق پیدا کند، و اشعه اى از این صفات بزرگ الهى در وجود او بتابد، هم بهشتى است و هم دعایش مستجاب. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️منابع و مآخذ:تفاسیر وزین تسنیم،المیزان،مجمع البیان،نمونه و نور 🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲 مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #تفسیر_سوره_طه #طرح_رضوان #بخش_اول #مدرس_استاد_آل_مرتضی #موسسه_نورالیقین ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ آیه ۸ طه: اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ﴿٨﴾خدای یکتاست که جز او هیچ معبودی نیست، نیکوترین نام ها فقط ویژه اوست. (۸) موضوع(۱): تقدیم و تاخیر مبتدا و خبر لَهُ: خبر مقدم، حصر را می رساند. اسماءالحسنی فقط و فقط منحصر به خداست. 👈همه نام هاى پروردگار نیک است، ولى از آنجا که در میان اسماء و صفات خدا بعضى داراى اهمیت بیشترى است، به عنوان "اسماء حسنى" نامیده شده است. الحسن ▪️انواع اسم: احسن، حسن ، قبیح 👈الحسنی, اسم احسن و مخصوص خداست، ولی مخلوقات ممکن است اسم حسن داشته باشند یا قبیح حتی القاب و اسماء پیامبر ص هم نیز حسن است البته که همه اسماء و صفات آن حضرت بالاتر از سایر خلق است. ✨الله: اسم جلاله حاوی کل صفات جلال و جمال خداست، (له الاسماءالحسنی) ▪️اسماء احسن چه تفاوتی با اسم حسن دارد؟ اسم حسن متناهی است ولی اسماء الهی (اسم احسن) نامحدود ونامتناهی است. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️منابع و مآخذ:تفاسیر وزین تسنیم،المیزان،مجمع البیان،نمونه و نور 🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲 مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#تفسیر_سوره_طه #طرح_رضوان #بخش_دوم #مدرس_استاد_آل_مرتضی #موسسه_نورالیقین ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ▪️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ▪️ 🏴اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ آیه (۹): وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ و آیا داستان موسی به تو رسیده است؟ 🌠موضوع: استفهام ▪️این آیه، با تعبیر لطیف و جذابى این چنین مى گوید: آیا خبر موسى به تو رسیده است ؟! (وَ هَلْ أَتاکَ حَدِیثُ مُوسى). بدیهى است این استفهام براى کسب خبر نیست، که او از همه اسرار آگاه است، بلکه این استفهام تقریرى و یا به تعبیر دیگر استفهامى است که مقدمه بیان یک خبر مهم است، همان گونه که در زبان روزمره نیز هنگام شروع به یک خبر مهم مى گوئیم: آیا این خبر را شنیده اى که...؟ قرآن؛ يگانه كتابي است كه مي‏تواند انسان را به سوي عاليترين مراتب رشد و كمال رهنمون شود و براي نيل به اين امور مهم, برترين و زيباترين روش‏هاي حكيمانه را به كار برده است. از جمله اين روش‏ها, پرسش‏ها و پاسخ‏هايي است كه آدمي را بطور غيرمستقيم در جهت برنامه‏ هاي انسان‏ ساز سوق مي‏ دهد. 👈بيش از هزار آيه از آيات قرآني داراي استفهام است، با توجه به اينكه سؤال كننده، پروردگار حكيم است، غرض او از استفهام, آگاهي يافتن نسبت به مجهول و برای فهمیدن نيست؛ بلکه برای فهماندن به مخاطب است. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ روش استفهام و پرسش در تعليم و تربيت، بسيار مؤثر و خصوصا در مورد افراد جاهل و لجوج بسيار راه‏گشاست. ▪️استفهام در آيات قرآن كريم به دو صورت حقيقي و غيرحقيقي بكار رفته است: ⬅️استفهام حقيقي، طلب علم نسبت به مجهول است و استفهام در صورتي حقيقي است كه سؤال كننده نسبت به مورد سؤال هيچ‏گونه آگاهي نداشته باشد. ⬅️استفهام غیرحقیقی(مجازی): پرسش گاهی برای کسب اطلاع و آگاهی نیست؛ بلکه برای اهداف دیگری همچون توبیخ، تقریر، انکار، استرشاد، دعا، تعظیم، تعجب و تمنا است که به این گونه استفهام‌ها «استفهام مجازی» می‌گویند. غالبا استفهام های قرآنی, معانی مجازی دارند. 🔸 پروردگار حكيم علي الاطلاق است، و غرض او از استفهام، آگاهي يافتن نسبت به مجهول نيست؛ بلكه به دليل و اغراض بلاغي خاصي، كلام خويش را به استفهام آراسته است كه در هر يك از اين استفهامات راز و رمز و حكمتي نهفته است. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️منابع و مآخذ:تفاسیر وزین تسنیم،المیزان،مجمع البیان،نمونه و نور 🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲 مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#تفسیر_سوره_طه #طرح_رضوان #بخش_سوم #مدرس_استاد_آل_مرتضی #موسسه_نورالیقین ▪️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ▪️ 🏴اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ ◾️◾️◾️◾️◾️◾️ 🌠موضوع: انواع استفهام ✅جلال الدین سیوطی معنای حقیقی هیأت نحوی "استفهام" را استخبار (خبرگرفتن) می داند. وی در بررسی متن قرآن به 32 نوع دیگر معنی (جز استخبار) اشاره دارد که همه به مناسبت قرائن مشخص می گردند. در این بخش به چند معنی آن اشاره می شود: (1) انکار: که معمولاً در هیأت و در معنی منفی است مانند، «أَ شَهِدُوا خَلْقَهُمْ » یعنی ما شَهِدُوا خَلْقَهُمْ (زخرف-19) (2) توبیخ مانند، «أَ فَعَصَیْتَ أَمْرِی‌» (طه -93) (3) تقریر مانند، «أَ لَمْ یَجِدْکَ یَتِیماً فَآوَى‌ »(ضحی-6) (4) تعجب یا تعجیب مانند، «مَا لِیَ لاَ أَرَى الْهُدْهُدَ »(نمل-20) (5) تسویه مانند، «سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ »(بقره-6) (6) امر مانند، «أَ تَصْبِرُونَ » یعنی اصبروا(فرقان-20) (7) ترغیب مانند، «هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِیکُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ‌»(صف-10) (۸) تأدیب مانند: يَـأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَاتَفعَلُونَ ؟! ◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️منابع و مآخذ:تفاسیر وزین تسنیم،المیزان،مجمع البیان،نمونه و نور 🔲🔲🔲🔲🔲🔲 مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی moassese_nooralyaghin

#تفسیر_سوره_طه #طرح_رضوان #بخش_چهارم #مدرس_استاد_آل_مرتضی #موسسه_نورالیقین ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ▪️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ▪️ 🏴اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ آیه ( ۱۱) طه: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَىٰ پس چون به آن آتش رسید، ندا داده شد: ای موسی! ◀️این آیه آغاز بعثت موسی و اولین ندای خداوند به موسی است. آیه (۱۲) طه: إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴿١٢﴾ به یقین این منم پروردگار تو، پس کفش خود را از پایت بیفکن؛ زیرا تو در وادی مقدس طوی هستی.  موضوع: رجاء موسی مأمور شد تا کفش خود را از پاى در آورد; چرا که در سرزمین مقدسى گام نهاده، سرزمینى که نور الهى بر آن جلوه گر است، پیام خدا را در آن مى شنود و پذیراى مسئولیت رسالت مى شود، باید با نهایت خضوع و تواضع در این سرزمین گام نهد، 🔸این آیه دلیل بیرون آوردن کفش از پا در مکانهای مقدس و متبرک است. ✅نکته مهم در این آیه اشاره به این که: بسیار مى شود انسان به چیزى امیدوار است، اما به آن نمى رسد ولى چیزهاى مهمترى که امیدى نسبت به آن ندارد به لطف پروردگار براى او فراهم مى شود! 🔸مومن همیشه باید بین خوف و رجای الهی باشد و باید مراقب باشد که یکی بیش از دیگری نباشد زیرا: 👈اگر امید و رجا اگر بالاتر از خوف باشد, سبب سستی و سهل انگاری می شود 👈خوف هم اگر بالاتر از رجا باشد سبب ناامیدی و یأس از رحمت خدا می شود، و یأس و قنوط کفر است !! ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️منابع و مآخذ:تفاسیر وزین تسنیم،المیزان،مجمع البیان،نمونه و نور 🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲 مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی moassese_nooralyaghin