بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_فرقان #بخش_اول استاد آل مرتضی در سلسله مباحث تفسیر رضوان در حرم حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها در ادامه تفسیر آیات مبارکه سوره فرقان به صفات عبادالرحمان پرداختند. 💫 آیه ۶۵ «وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا» 🔹 خوف و ترس از مجازات و کیفر الهی این چهارمین صفت عبادالرحمن است؛ با اینکه شب‌ها به یاد خدا و به عبادتش مشغول هستند و روزها در مسیر انجام وظیفه گام برمی‌دارند، باز هم قلبشان از ترس مسئولیت‌ها مملو است؛ همان ترسی که عامل نیرومندی برای حرکت به سوی انجام وظیفه بیشتر و بهتر است، همان ترسی که به سان یک پلیس نیرومند از درون انسان را کنترل می‌کند و او را وامی‌دارد بی‌آنکه مأمور و مراقبی داشته باشد وظایف خود را به نحو احسن انجام دهد و در عین حال خود را در پیشگاه خدا مقصر می‌شمارد. واژه «غرام» در اصل به معنی مصیبت و ناراحتی شدیدی است که انسان از آن رهایی نداشته باشد. همچنین به عشق و علاقه سوزانی که انسان را با اصرار به دنبال کار یا چیزی می‌فرستد نیز غرام گفته می‌شود. اطلاق این واژه بر جهنم به سبب آن است که عذابش شدید، پیگیر و پردوام است. در تفسیر این آیه در توضیح واژه غرام، استاد به داستان انفاق امام رضا علیه‌السلام در روز عرفه و اعتراض فضل‌بن‌سهل به ایشان اشاره کردند: ✨امام رضا‏‌ علیه‌السلام زمانی که در خراسان بودند، در روز عرفه‏ای همه اموال خود را به فقرا انفاق کرد. فضل‏بن‌سهل (وزیر اعظم دربار حکومت بنی‌عباس) به او اعتراض کرد و عرضه داشت: این خسارت و زیان است. حضرت در جواب فرمود: «بَلْ هُوَ الْمَغْنَمُ لَا تَعُدَنَّ مَغْرَماً مَا ابْتَغَیتَ بِهِ أَجْراً وَ کَرَما؛ بلکه مفید و سودآور است، هرگز خسارت نشمار آنچه را که به عنوان اجر (الهی) و کرم و بخشش داده‌ای». 💫آیه ۶۶ «إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا» 🔹 «مستقر» و «مقام» تفاوت «مستقر» و «مقام» شاید از این نظر بوده باشد که دوزخ برای کافران جایگاه همیشگی (مقام) است و برای مؤمنان قرارگاهی با مدت معین (مستقر) و به این ترتیب به هر دو گروه که وارد دوزخ می‌شوند اشاره شده است. این احتمال نیز وجود دارد که «مستقر» و «مقام» هر دو به یک معنا باشد و تأکیدی بر دوام مجازات دوزخ، درست در مقابل بهشت که درباره آن در ذیل همین آیات (آیه ۷۶) می‌خوانیم که مؤمنان در غرفه‌های بهشتی جاودانه می‌مانند؛ «خَالِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا» برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••✻••┅┄ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_فرقان #بخش_اول در این جلسه از تفسیر طرح رضوان که در حرم مطهر کریمه اهل البیت برگزار شد، استاد آل مرتضی پس از سلام به ساحت نورانی این بانوی کریمه به مروری بر چندی از صفات عبادالرحمن ( بندگان خاص خدا) پرداخت که در آیات ۶۳ تا ۶۸ سوره مبارکه فرقان بیان شده است. ❇️در این آیات به هشت صفت از عباد‌الرحمن اشاره شده است: 1⃣نفی کبر، غرور و خودخواهی در همه اعمال حتی راه رفتن؛ «یمشون علی‌الارض هونا» 2⃣حلم، بردباری و بزرگواری؛ «اذا خاطبهم‌الجاهلون قالوا سلاما» 3⃣عبادت خالصانه؛ «والذین یبیتون لربهم سجدا و قیاما» 4⃣خوف و ترس از مجازات الهی؛ «ربنااصرف عنا‌العذاب جهنم» 5⃣رعایت اعتدال و دوری از هرگونه افراط و تفریط؛ «لم یسرفوا و لم یقتروا» 6⃣توحید خالص؛ «و الذین لایدعون مع‌الله الها آخر» 7⃣پاکی از آلودگی به قتل؛ «لایقتلون النفس...» 8⃣پاکی دامان؛ «و لایزنون» ❇️ نشانه‌های اخلاص در توحید(دین) اخلاص امری باطنی است اما آثار و نشانه‌هایی در منش و سلوک فرد مخلص دارد: ⬅️منت نگذاشتن ⬅️پنهان کردن اعمال خیر و پرهیز از ریاکاری و اعلان و ابراز به همگان ⬅️خستگی‌ناپذیر بودن در راه دین ⬅️حرکت دائمی و پایدار و بدون توقف در مسیر قرب الی‌الله ⬅️کوچک پنداشتن و شمردن اعمال خود ⬅️نداشتن توقع تشکر از سوی بندگان 💫آیه۷۰ «إِلَّا مَنْ تَابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَ كَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا» 🔹تبدیل سیئات به حسنات آیه ۷۰ سوره مبارکه فرقان از آیات بسیار مهم آن است و به موضوعی مهم در آن اشاره شده است. در آیه ۶۸ این سوره خداوند متعال به سه گناه بزرگ شرک و قتل و زنا اشاره می‌فرماید و نتیجه ارتکاب آنها را در آیه ۶۹ عذابی مضاعف و خلود در آتش بیان می‌فرماید سپس در آیه ۷۰ راه توبه را بر حتی مرتکبان این سه گناه بزرگ نیز بازمی‌گذارد و می‌فرماید: «مگر آنان که توبه کنند و ایمان آورند و کار شایسته انجام دهند که خدا بدی‌هایشان را به خوبی‌ها بدل می‌کند و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است». برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┄┅••✻┄┄┅•• مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_فرقان #بخش_اول استاد آل مرتضی در جلسه تفسیر طرح رضوان روز شنبه مصادف با ۱۱ ذی الحجه پس از عرض سلام به پیشگاه کریمه اهل‌ بیت و تبریک اعیاد خجسته به ادامه بحث صفات عبادالرحمان پرداختند. 💫 آیه ۷۲ «وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا» 🔹پرهیز از شهادت زور و عبور کریمانه از لغو . استاد آل مرتضی با توجه به تفسیر این آیه ابراز تأسف کردند از اینکه عده‌ای از مسلمانان در مکان‌های مقدس چون حرم یا در خانه، مهمانی و ... گرد هم نشسته‌اند و صرفا به امور دنیوی زندگی مشغول هستند و همین طور فرصت‌هایشان را تلف می‌کنند، بدون اینکه هدفی را دنبال کنند و کلامشان هدفمندانه باشد. ایشان تأکید داشتند که باید ببینیم هدفمان از کلامی که منعقد می‌کنیم چیست؛ هدایت افراد و راهنمایی آنها در امور دنیوی و مادی یا اخروی و معنوی؟ اکثر مردم کلامشان هدفمندانه نیست و بدون هدف صحبت می‌کنند. انسان عاقل در هر کاری، کوچک یا بزرگ باید هدف و غایتی را دنبال کند و از خداوند بخواهد تا راهنمایی و کمکش کند. خداوند متعال دستور داده است که دائماً به دیگران تذکر دهیم. امر به معروف و نهی از منکر را فراموش نکنیم؛ از جمله رفتارهای لغو و بیهوده راحت‌طلبی و بی‌مسئولیتی برخی از انسان‌هاست. در راه دین خدا باید مسئولیت‌پذیر باشیم و هدفمان فقط الله باشد نه بعض مردم و از اینکه عزت و حرمتمان زیر سؤال برود، خسته و نالان نشویم. هر انسان مسئولیت‌پذیری فقط به فکر خودش نیست بلکه به فکر دیگران نیز است و با مشاهده خلأهایی در زندگی دوستان و آشنایان، برای برطرف کردن آنها درصدد خواهد بود. به‌خصوص در این برهه از زمان، دیگر راحت‌طلبی و تنها به فکر خود بودن حرام است؛ همگی باید دست به کار شویم و حرکت کنیم تا بتوانیم بر دشمنان خونخوار پیروز شویم. عبارت «مَرُّوا كِرَامًا» در پایان آیه یعنی در مقابل حرف‌های بی‌هدف باید با کرامت عبور کنیم. هرچه گفتند و شنیدیم، به پاسخ نیاز ندارد؛ با کرامت گذر کنیم. سپس ایشان گریزی به تفسیر آیه ۷۰ زدند( «إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا») و به شرح تفسیر تسنیم آیت‌الله جوادی آملی درباره تبدیل سیئات به حسنات پرداختند. برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••▪️✻▪️••┅ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┄┄┅•🏴🥀🏴••┅┄┄┄ #عاشورا #استاد_آل‌مرتضی #پانزدهم_تیر #بخش_اول استاد آل مرتضی عصر عاشورا، در مراسم اقامه عزای سرور و سالار شهیدان و یاران وفادارشان در مؤسسه نورالیقین، مطالب ارزشمندی را به دوستداران اهل بیت علیهم‌السلام تذکر دادند. ایشان بیانات خود را این‌گونه آغاز کردند: ❇️همه ما مطلع هستیم که در روز عاشورا، مصیبتی عظیم اتفاق افتاد؛ امام حسین علیه‌السلام به همراه تعدادی از یاران باوفایشان به شهادت رسیدند و زینب کبری علیهاالسلام به همراه مخدرات به اسارت رفتند؛ این فاجعه عظیم، قرن‌هاست که شیعه را به سوگ نشانده است. ❓اما سؤال این است: آیا فقط آگاهی از این مصائب کافی است؟ در ماه‌های محرم و صفر، تصمیم گرفته‌ایم موضوعی واحد و بنیادین را مبنای سخن قرار دهیم و آن چیزی نیست جز «مقام محمود». 👈مقام محمود، مقامی است که خداوند به پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله وعده داده است. مقامی که امیر مؤمنان، فاطمه زهرا، امام حسن، امام حسین و همه اهل‌بیت علیهم‌السلام به آن توجه داشته‌اند. ما هر روز در زیارت عاشورا از خداوند، سه درخواست منطقی را طلب می‌کنیم: ⬅️أنْ یَجْعَلَنی مَعَکُمْ فِی الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ ⬅️و اَنْ یُثَبِّتَ لی عِنْدَکُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِی الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ ⬅️و اَسْئَلُهُ اَنْ یُبَلِّغَنِی الْمَقامَ الْمَحْمُودَ لَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ ❓آیا صرف قرائت دعا و زیارت‌نامه‌ها بدون تغییر در رفتار، اخلاق و باورها، ما را به مقام محمود می‌رساند؟ ✅باید در دعایمان تأمل کنیم. مثلاً در زیارت عاشورا، به جای صرف خواندن الفاظ، باید در کلمات دقت کنیم، معانی را بفهمیم و از خود بپرسیم آیا این خواسته‌ها را در عمل نیز دنبال می‌کنیم، آیا واقعاً اهل‌بیت را الگوی خود قرار داده‌ایم. ✅ باید بدانیم که رسیدن به مقام محمود، بدون رشد معنوی، ممکن نیست. رشد، نیازمند فکر کردن، تدبر و تصمیم جدی است. در آخرالزمان باید به قرآن تمسک جست؛ «علیکم بالقرآن» ⬅️روشن است که منظور از تمسک به قرآن قرائت محض نیست بلکه فهم آن بسیار مهم است. معرفت قرآنی، اخلاق قرآنی، عقاید قرآنی… اینهاست که ما را به حیات طیبه و سپس به مقام محمود می‌رساند. «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ» (نحل، ۹۷) 👈مقام محمود، قیام است؛ قیام علیه نفس و شیطان. این مقام، تنها برای کسانی است که بر علیه خواهش‌های نفسانی، وسوسه‌های شیاطین جن و انس و عادت‌های غلط خود برخاسته‌اند؛ کسانی که تنها برای رضای خداوند قدم برمی‌دارند. ❓اولین قدم در رسیدن به مقام محمود چیست؟ ✅مقدمه رسیدن به مقام محمود، همان بالاترین مقام، قرار گرفتن در زمره ابرار است. خداوند در قرآن می‌فرماید: 💫«انَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ»(مطففین،۲۲) و نیز می‌فرماید: 💫«... لهم درجات عند ربهم...»(۴/انفال) اگر می‌خواهیم از ابرار باشیم باید بدانیم اولین صفت آنها، وسعت در علم و عمل است. 👈واژه "برّ" به معنای وسعت و گستردگی خیر است؛ بنابراین ابرار کسانی هستند که سعه صدر دارند، در اعمال صالح خویش وسعت می‌بخشند و در سلوک الی‌الله پایداری و تحمل خود را بالا می‌برند. . ⬅️برای رسیدن به برّ، باید اهل استغفار باشیم؛ ابرار بسیار استغفار می‌کنند. قرآن، ذکر یونسیه را به ما آموخته است: "لا إله إلا أنت سبحانک إنی كنت من الظالمين". استغفار واقعی، نشانه‌ شناخت گناه و حدود الهی و نیز پذیرش کوتاهی‌های خود در حق خداوند، والدین، دوستان، مردم و اجتماع است. ⬅️از نشانه‌های دیگر ابرار، کثرت صلوات بر محمد و آل محمد است. آنها مجالس اهل‌بیت علیهم‌السلام را با ذکر و توجه زنده نگه می‌دارند، نه با گفت‌وگوهای دنیوی و سرگرمی‌های بی‌ثمر. 💫«ذَلِکَ وَ مَنْ یُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ »(حج،۲۲) ⬅️ابرار به اهل‌بیت علیهم‌السلام اقتدا کرده و پیرو حقیقی آنها هستند. ائمه معصوم علیهم‌السلام "سبیل الله" را برای ما ترسیم کرده‌اند و ما نیز باید با استدلال، معرفت، محبت و عمل، در همان مسیر گام برداریم؛ این راه، راه ابرار است. ┄┄┄┅•🏴✻🏴••┅┄┄┄ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعرا #بخش_اول 🔹نگاهی گذرا به غررآلایات در سوره شعرا استاد ارجمند آل مرتضی در ابتدای صحبت خود به دعای پایانی مفسر عالی‌قدر، آیت‌الله مکارم شیرازی در پایان سوره مبارکه فرقان به‌طور خاص توجه داشت و این‌گونه فرمود: «پروردگارا ما را از بندگان خاصت قرار ده و توفیق کسب ویژگی‌های عبادالرحمن را به ما مرحمت کن!» این دعا با آیه ۷۷ سوره فرقان که از غرر آیات قرآن است، رابطه مستقیم دارد: 💫«قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا 🔸با دعا درهای رحمت خداوند به روی بندگان باز می‌شود. 🔹شرایط استجابت دعا ا- تکرار در دعا ۲- مطلوب خداوند بودن دعا ۳-ذکر صد مرتبه صلوات قبل و بعد از دعا (که درخواست علو درجات برای اهل بیت است.) ۴- ذکر صد مرتبه استغفار قبل از دعا ۵- همراهی عمل با دعا ❇️فضیلت سوره شعرا در حدیثی از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم در اهمیت سوره شعرا آمده است: ✨کسی که سوره شعرا را بخواند به عدد هرکسی که نوح را تصدیق یا تکذیب کرده است، ده حسنه برای او خواهد بود و همچنین هود، شعیب، صالح و ابراهیم علیهم‌السلام و به عدد همه کسانی که عیسی علیه‌السلام را تکذیب و محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم را تصدیق کرده‌اند. ❇️این همه اجر و پاداش، برای تلاوت منهای اندیشه وعمل نیست بلکه منظور تلاوتی است که مقدمه تفکر و سپس اراده و عمل باشد. ⬅️غرض واحد سوره شعرا خداوند متعال در سوره شعرا خطوط اصلی دین را تبیین کرده و وظیفه ماست که با دقت و درک کامل، این خطوط را بشناسیم و در این مسیر گام برداریم، گرچه دراین راه سختی‌های زیادی را متحمل شویم. 👈هدف فقط تعلیم و تدریس نیست بلکه ابتدا تربیت و تزکیه نفس خویش از رذایل اخلاقی و همچنین یاری و کمک به دیگران در همین راستاست. 💫 آیه ۸ «إِنَّ فِى ذَلِکَ لَآیَةً وَمَا کَانَ أَکْثَرُهُم مُّؤْمِنِینَ» 🔹دلداری خداوند به مؤمنان   این آیه وآیه بعددر این سوره ۸ بار تکرار شده و این تکرار سبب اثبات مطلب در ذهن است و با توجه به معانی آیات، متوجه می‌شویم که تعداد افراد ضعیف‌الایمان بیشتر از افراد باایمان است. ❇️انسان‌ها در سختی‌ها آزمایش می‌شوند؛مؤمنان راستین در سختی‌ها حضور دارند؛ «وَ مَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ»(عنکبوت،۶) ✅ مؤمنان در راه اصلاح خود و جامعه می‌کوشند و دراین راه وحشتی به خود راه نمی‌دهند. طبق فرمایش حضرت علی علیه‌السلام: ✨ «أيُّها النّاسُ! لا تَسْتَوحِشوا في طريقِ الهُدى لِقلّةِ أهلِهِ، فإنّ النّاسَ اجْتَمَعوا على مائدةٍ شِبَعُها قصيرٌ و جُوعُها طويلٌ؛ اى مردم! در راه راست، به دليل شمار اندک رهروان آن، احساس تنهايى نكنيد؛ زيرا مردم بر سفره‌اى گرد آمده‌اند كه سيرى آن، كوتاه‌مدت و گرسنگى‌اش طولانى است». در این آيـات به عنوان تأكيد و تصريح بيشتر در کنار آفرینش، خداوند مى‌فرمايد در اين خلقت گياهان ارزشمند که در آیه قبل به آن اشاره شد، نشانه روشنى بر وجود خداست. آرى تـوجـه بـه ايـن واقـعـيـت كـه ايـن خـاک به ظاهر بى‌ارزش با داشتن يک تركيب معين مبدأ پـيـدايـش انواع گل‌هاى زيبا و درختان پرثمر و ميوه‌هاى رنگارنگ با خواص كاملا متفاوت اسـت، بـيـانـگـر نـهـايـت قـدرت خـداسـت. 👈 امـا ايـن كـوردلان آنـچـنـان غافل و بى‌خبرند كه اين‌گونه آيات الهى را مى‌بينند، باز هم در غفلتند؛ چرا كه كفر و لجاج در قلب آنها رسوخ كرده است؛ لذا در پايان آيه مى‌فرمايد:« ... اكثر آنها هرگز مؤمن نبوده‌اند». 🔸يعنى بى‌ايمانى صفت راسخ درون آنها شده است و چه جاى تعجب كه از اين آيات بـهـره نگيرند؛ زيرا قابليت محل نيز از شرایط اصلى تأثير است، همان‌گونه كه درباره قرآن مى‌خوانيم: «هُدًى لِلْمُتَّقِينَ؛ هدايتی برای پرهيزكاران است». (این مطالب ادامه دارد.) 📚 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🏴🥀🏴•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_اول #ششم_تیر 👈استاد آل مرتضی، در سلسله مباحث تفسیر رضوان، ابتدا حلول ماه محرم‌الحرام را به محضر شریف حضرت بقیةالله الاعظم عج‌الله‌تعالی‌فرجه و شیعیان وفادار آن حضرت تسلیت گفتند و سخنان خود را این‌گونه آغاز کردند: ⬅️در آستانه ورود به این ماه، لازم است نگاهی نو به محتوای برنامه‌های فرهنگی و اعتقادی بیفکنیم و موضوعی محوری و واحد برای محرم و صفر انتخاب کنیم تا موجب رشد، تحول و ارتقاء معنوی فردی و اجتماعی شود. ⬅️ بسیاری از مؤمنان با اشتیاق در مراسم‌های دینی شرکت می‌کنند، زیارت عاشورا، دعای توسل، زیارت جامعه و... را می‌خوانند، اما باید توجه داشت که قرائت صرف ادعیه والفاظ آن، بدون تدبر و تأثیر قلبی و عملی، موجب تغییر بنیادین در انسان نمی‌شود؛ آنچه که امیر مؤمنان علیه‌السلام درباره آن هشدار داده‌اند: ✨«ألا لا خَيرَ في قِرائةٍ ليسَ فيها تَدَبُّرٌ؛هیچ خیری نیست در قرائتی که با تدبر همراه نباشد. در حدیثی دیگر فرمودند: ✨ «لا يَقبَلُ اللّه ُ دُعاءَ قَلبٍ لاهٍ؛ خداوند دعاى دلِ غافل را نمى‌پذيرد». خداوند متعال نیز در آیه ۱۸ سوره حشر، مؤمنان را به تأمل و تعقل فرا می‌خواند. ✨«... وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ؛ ... و هر کسی باید با تأمل بنگرد که برای فردای خود چه چیزی پیش فرستاده‌ است». 👈لازمه رشد این است که آینده‌نگر باشیم و با تدبر در ادعیه، علاوه بر حرکت زبان، عقل و قلب، خود را در راستای درک حقایق الهی حرکت دهیم. ❓رشد در زمینه فردی و اجتماعی چه ثمره‌ای دارد؟ ✅یکی از درخواست‌های مؤمنان از درگاه خداوند متعال، رسیدن به مقام «بقیةالله» و «امامت متقین» است. یعنی رسیدن به جایگاهی که فرد، مقتدای پرهیزگاران، هدایتگر جامعه و الگویی در عقیده، اخلاق و عمل باشد. رسیدن به چنین جایگاهی، نیازمند رشد علمی، عملی، اخلاقی و اجتماعی است. در این حالت است که می‌توانیم در مسیر آماده‌سازی جامعه برای ظهور، نقش‌آفرین باشیم. ❌راحت طلبی ممنوع کسی که می‌خواهد در راه خدا مجاهد باشد، باید حرکت مستمر داشته‌ باشد؛ حرکت سطحی و نمایشی کافی نیست. حرکت جوهری لازم است، حرکتی که از درون بجوشد و متوقف نشود؛ «وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ». 👈 باید از حالت سردرگمی، راحت‌طلبی و سستی خارج شویم، در مسیر حق مجاهدت کنیم و بدانیم که خداوند متعال سعی و تلاش مؤمنان حقیقی را پاسخ می‌دهد؛ «ان الله شاکِرٌ عَلیم». در ادامه استاد بزرگوار به تفسیر سوره مبارکه شعراء پرداختند و در ابتدا به غررالایات این سوره اشاره کردند. 🔷غرر الآیات 💫«يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ» ﴿۸۸﴾ 💫«إلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ» ﴿۸۹﴾ 💫«إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ» ﴿۲۲۷﴾ ❇️غرض سوره 1⃣دلداری پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله‌و‌علیه‌و‌آله 2⃣تبیین خطوط اصلی دین 👈زمان نزول سوره این سوره در سال‌های ابتدایی بعثت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله، در حالی که تعداد مؤمنان اندک بود، در مکه بر پیامبر نازل شد. ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🌺🥀🌺•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_اول 👈استاد آل مرتضی در ادامه سلسله مباحث تفسیر رضوان و با استناد به آیات سوره شعرا، ابتدا درباره مقاومت و بصیرت‌افزایی در عصر حاضر صحبت کردند و به تطبیق داستان‌های زندگی حضرت‌ موسی علیه‌السلام با زمان خاتم‌الانبیا صلی‌الله‌علیه‌وآله و همچنین دوران کنونی پرداختند. ⬅️ ایشان مباحث را با این بیان شهید مطهری تبیین کردند که می‌فرماید: «مردم ایران در برابر قبول کردنِ دین اسلام هیچ مقاومتی نکردند». رهبر معظم انقلاب مد ظله، نیز در بیشتر سخنرانی‌هایشان درباره بصیرت صحبت می‌کنند. ✅انسان با آگاهی و بصیرت، می‌تواند در صحنه حضور داشته‌ باشد. 💫آیه 10 «و إِذ نادی ربُّک مُوسی أنِ ائتِ القوم الظلِمِین» اولین داستان در سوره ‌شعراء، سرگذشت حضرت موسی علیه‌السلام است؛ زیرا داستان ایشان به مسلمانان شباهت دارد و ما را دلداری می‌دهد که در واقع مشکلات ما همانند مشکلات حضرت موسی علیه‌السلام است. دشمنان ما از لحاظ سلاح، تکنولوژی و قدرت قوی هستند اما اراده و تصمیم مسلمانان قوی‌تر است. ما قرآن و اهل‌بیت داریم. مرور اتفاقات جنگ بدر، یاری خداوند به مسلمانان را به‌خوبی نشان می‌دهد و مایه دلگرمی ما در زمان حال است. 👈 در آیه ۴۲ سوره مبارکه انفال داریم: «إِذ أنتُم بِالعُدوةِ الدُّنیا و هُم بِالعُدوةِ القُصوی...؛ در آن هنگام شما در طرف پایین بودید و آنها در طرف بالا ...»( از این نظر دشمن بر شما برتری داشت). با اینکه تعداد مسلمانان در جنگ بدر خیلی کم بود ولی خداوند متعال به پیغمبر صلی‌الله علیه‌واله دستور داد مشتی خاک به طرف دشمنان پرتاب کند و از همان خاک طوفانی برخاست که باعث پیروزی ایشان شد. ما هم با وجود تحریم اقتصادی یا جنگ باید مقاومت کنیم و اراده و ایمانمان را مستحکم کنیم. هر قدر مشکل بزرگ می‌شود، ایمانمان هم باید افزایش پیدا کند؛ شیطان هیچ تسلطی بر بندگان خدا ندارد. ✅ «إِنّ عِبادِی لیس لک علیهِم سلطانٌ» ❓ علت خطاب خداوند در آیه فوق به شیطان مبنی بر ناتوانی در تسلط بر بندگان چیست؟ زیرا عباد، سلاحی به نام ایمان دارند و بنده‌های حقیقی خداوند هستند. 👈ضرر اسرائیل و آمریکا به مردم، باید باعث افزایش ایمان آنها شود. فرمود: «إن الناس قد جمعوا.... فزادهم ایمانا مع ایمانهم» خداوند متعال می‌فرماید: «بعضی از مردم می‌گویند مردم [لشکر دشمن برای حمله به شما] اجتماع کرده‌اند؛ [از آنها بترسید] اما این سخن بر ایمانشان افزود. 👈ما باید جوری مردم را آماده کنیم که از جنگ و مشکلات نترسند. 🔸تفاوت در میزان تقرب عامل تفاوت در نوع خطاب پیامبران از ابتدا در بالاترین درجه تقرب قرار نداشتند و کم‌کم به این مقام والا رسیدند. بسته به مقدار مجاهدتشان محبوب‌تر می‌شوند. ❓تفاوت منادا و مناجات چیست؟ خداوند متعال در بعضی مواقع درباره حضرت موسی علیه‌السلام ‌می‌فرماید مناجات و بعضی مواقع می‌فرماید منادا اولین بار خداوند حضرت موسی را ندا داد؛ «و نادینهُ مِن جانِبِ الطورِ الایمنِ» پس از زحمات فراوان و مجاهدت در راه دین به درجه‌ای رسید که خداوند فرمود: «و قرّبناهُ نجِیًّا». ❓چرا خداوند متعال در بیان مأموریت حضرت موسی به جای «اذهب» به ایشان «ائتِ» فرمود؟ 👈زیرا خداوند در همه جا حاضر و ناظر است و در واقع به جای اینکه دستور دهد که به سمت فرعون برو با لفظ «ائت» می گوید؛ بیا زیرا طبق آیه «هُو معکم أین ما کُنتُم» هر جا که باشید خدا با شماست. ❇️وصف مشعر به علیت وقتی یک ویژگی خاص دلیل یک حکم یا تصمیم باشد. مثال: فقط پزشک برای تجویز دارو اجازه دارد. وصف: پزشک بودن حکم: اجازه تجویز دارو یعنی پزشک‌ بودن یک وصف مشعر به علیت است. به نظر علامه جوادی آملی فرستادن حضرت موسی علیه‌السلام به سوی فرعون، وصف مشعر به علیت است؛ یعنی علت فرستادن حضرت موسی علیه‌السلام به سمت فرعون مبارزه با ظلم و به بردگی کشیدن بنی‌اسرائیل بود. در واقع همه پیامبران مأمورند هر جا ظلم دیدند حرکت کنند و بر علیه ظلم قیام کنند. ظلمِ فرعون بسیار زیاد بود. ⬅️ ظلم دو نوع است: ظلم‌اعتقادی و ظلم عملی که فرعون هر دو نوع ظلم را بر بنی‌اسرائیل روا می‌داشت؛ بنابراین حضرت موسی مأمور شد با هر دو نوع ظلم مبارزه کند ⬅️اول آنکه توحید را آموزش دهد که مبارزه با ظلم اعتقادی است. ⬅️دوم اینکه از ظلم فرعون بر بنی اسرائیل جلوگیری کند. در قرآن از فرعون، به ذی‌الاوتاد یاد شده است؛ زیرا روش او در شکنجه و آزار بنی‌اسرائیل آن بود که انسان‌ها را میخکوب کند و در واقع اصلا مکانی به عنوان زندان نداشت بلکه همه مخالفانش را به زمین میخکوب می‌کرد. برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌺✻🌺••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🏴🥀🏴•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_اول #چهارم_مرداد استاد آل مرتضی در سلسله مباحث تفسیر رضوان، ابتدا مروری بر موضوعات آیات گذشته سوره شعراء داشتند: 💫 آیات ۱۰ الی ۲۲ 🔷مأموریت الهی حضرت موسی علیه‌السلام خداوند متعال در این آیات، مأموریتی مهم را بر دوش ایشان نهاد که دو مرحله اساسی داشت: ⬅️ مرحله نخست: دریافت وحی و آمادگی روحی و لسانی برای انجام رسالت(آیات ۱۰ الی ۱۵) ⬅️مرحله دوم: ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﺪﻥ ﺑﺎ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮﻯ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖﺳﺎﺯ با او و قومش، دعوت آنان به توحید و ربوبیت الهی و مقابله با طغیانگری(آیات ۱۶ الی۲۲) محور اصلی این مأموریت، دعوت فرعون و قوم او به سوی خدا و تزکیه نفس بود؛ «اِذْهَبْ اِلَی فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَی. فَقُلْ هَلْ لَکَ إِلَی أَنْ تَزَکَّی» 👈نکته مهم اینجاست که موسی علیه‌السلام با علم به هدایت‌ناپذیری بسیاری از این افراد، مأموریت خود را به انجام رساند. قرآن نیز تنها برای متقین نیست بلکه «هُدیً لِلنّاس» است؛ هدایتی برای همه مردم، گرچه تنها متقین از آن به‌طورکامل بهره می‌برند؛ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَ هُدًى وَرَحْمَةٌلِّلْمُؤْمِنِين» (یونس،٥٧) 🔸درخواست‌های حضرت موسی علیه‌السلام در مرحله اول حضرت موسی علیه‌السلام پس از دریافت مأموریت الهی، برای انجام هرچه بهتره آن، چهار درخواست مهم از خداوند داشت. این درخواست‌ها بیانگر دشواری‌های راه تبلیغ و شرایط لازم برای مبلغان الهی است. هر مبلّغی در این مسیر با مشکلاتی مشابه مواجه است: 1⃣ تکذیب و مخالفت مخاطبان: کسانی که عقاید متفاوتی دارند، معمولاً در برابر دعوت حق موضع می‌گیرند و حتی پرخاشگری می‌کنند. 2⃣ فشارهای روحی و تنگی سینه: وقتی مبلّغ با اعتراض‌ها و بی‌مهری‌ها روبه‌رو می‌شود، ممکن است احساس خستگی و ضیق صدر کند. 3⃣ بی‌تفاوتی اهل ایمان و تلاش اهل باطل: یکی از واقعیات تلخ این است که باطل‌گرایان فعالانه تلاش می‌کنند درحالی‌که مؤمنان گاهی منفعلانه رفتار می‌کنند. 4⃣ نیاز به همیار در مسیر تبلیغ: موسی علیه‌السلام از خداوند خواست هارون را به عنوان یار و پشتیبانش قرار دهد؛ چرا که هارون در سخنوری تواناتر بود. خداوند به موسی علیه‌السلام عنایت و دعای او را اجابت کرد. 👈 این نکته برای ما درس بزرگی دارد؛ هر کس برای دین خدا صادقانه و خالصانه تلاش کند، خداوند موانع را از سر راه او برمی‌دارد؛ «وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا» (طلاق،۲) ❇️ مبلغ دینی نیازمند سعه صدر، قدرت بیان و صبر فراوان است. اگر کسی بخواهد تنها برای عزت خود، محبوبیت شخصی یا جلب طرفداران فعالیت کند، مأموریت تبلیغ به مقصد نمی‌رسد بلکه باید برای خدا و هدایت بندگان او تلاش کرد حتی اگر به قیمت از دست دادن موقعیت اجتماعی و تحمل توهین‌ها و تهمت‌ها باشد. ❓چرا داستان‌های انبیا در قرآن با این تفصیل آمده است؟ خداوند متعال در قرآن کریم با ذکر داستان‌های پیامبران، دو هدف مهم را دنبال می‌کند: ⬅️ نخست دلداری به پیامبر اسلام صلی‌الله‌و‌علیه‌و آله و همه مبلغان دین که اگر با تکذیب و دشمنی روبه‌رو می‌شوند، بدانند که پیامبران بزرگ نیز چنین رنج‌هایی را تحمل کرده‌اند؛ ⬅️دوم، تبیین سنت تغییرناپذیر خداوند در هدایت و اتمام حجت بر اقوام که اگر هدایت را نپذیرفتند، سرنوشتشان همان خواهد بود که اقوام پیشین مانند قوم نوح، عاد، ثمود و دیگران دچار شدند؛ زیرا خداوند هم غفور و رحیم است و هم شدیدالعقاب. 🔸 روش پیامبران در تبلیغ دین: قرآن علاوه بر ذکر برخورد اقوام با پیامبران، روش پیامبران را هم در برخورد با مردم بیان می‌کند؛ هر پیامبری متناسب با شرایط زمانه و اقتضائات جامعه، شیوه‌ای خاص در تبلیغ داشت. پیامبران صبر کردند، مقاومت کردند و سختی‌ها را به جان خریدند. یاران آنان نیز همچون خودشان صبور و مقاوم بودند. ☝️این پیام برای ماست: اگر می‌خواهیم یاران واقعی امام زمان عج‌الله باشیم، باید اندازه تحمل خود را در برابر مشکلات بسنجیم و آن را تقویت کنیم. حقیقت این است که بسیاری از ما چنین تحملی نداریم و حتی از تذکر و نقد دوستانه نیز رنجیده می‌شویم. 🔸راه پیشرفت و مراحل تبلیغ: پیامبران الهی در مسیر تبلیغ، مرحله‌به‌مرحله پیش رفتند. آنان ابتدا با جمعی اندک کار خود را آغاز کردند و به‌ مرور، با تلاش و برنامه‌ریزی، جامعه‌ای بزرگ را به حق دعوت کردند. تبلیغ دین به برنامه، علم، صبر و قدرت بیان نیازمند است و این مسیر آسان نیست. اگر می‌خواهیم مبلغ دین باشیم، باید از روش پیامبران، امامان و عالمان واقعی درس بگیریم و بدانیم که پیشرفت در این راه بدون تلاش و تحمل ممکن نیست. برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🏴🥀🏴•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_اول #نهم_مرداد استاد آل مرتضی با توجه به مناسبت شهادت حضرت رقیه سلام الله علیها دقایقی را به نظرات محققان درباره وجود حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها پرداختند. ایشان فرمودند: استاد مطهری و استاد فاطمی‌نیا وجود حضرت رقیه را نفی می‌کنند ولی علمای معاصر مثل امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب و آیت‌الله‌مکارم شیرازی تأیید می‌کنند. دلیل این اختلاف هم آن است که اولین بار در قرن ششم هجری در کتاب کامل بهایی نام حضرت رقیه دیده شد و بعد از آن سیدبن‌طاووس در قرن هفتم چنین اسمی را آورد؛ درحالی که واقعه عاشورا در قرن اول هجری رخ داده است. نظر علمای معاصر این است که نام حضرت، رقیه نبوده و فاطمه صغری بوده است. در واقع نام مهم نیست بلکه مهم این است که یکی از مظلومیت‌های اهل بیت، شهادت دختری از دختران امام حسین علیه‌السلام در خرابه شام است. حتی آیت الله بهجت تشکیک در وجود حضرت رقیه سلام‌الله علیها را حرام دانسته‌اند. سپس استاد نسبت به لزوم سنت حسنه مجلس اصحاب امام حسین علیه‌السلام و تطبیق آن با شهدای معاصر سفارش و تأکید کردند؛ زیرا لازم است حق شهدا (چه یاران امام حسین چه شهدای معاصر) را ادا و هم اینکه باید به ایشان اقتدا کنیم. دلیل علمی این مسأله آیه ۶۹ از سوره مبارکه نساء است که شهدا را در ردیف صدیقین و انبیا قرار داده است. شهید عظمت دارد و جزء کسانی است که هر روز در نماز، راهشان را از خداوند طلب می‌کنیم. علما و شهدا که منشأ برکات هستند؛ باید جایگزین داشته باشند. شهادت برکت و نورانیت می آورد؛ کسی می‌تواند جانشین یک شهید و عالم شود که زمینه‌اش را در خود ایجاد کرده باشد. 🔹گزیده تفسیر جلسه قبل در آیات قبلی گفتیم فرعون با سه ایراد قصد داشت شخصیت حضرت موسی علیه‌السلام را تخریب کند و او را در برابر مردم بی‌اعتبار جلوه دهد: ⬅️ ۱. پرورش موسی علیه‌السلام نزد فرعون ( آیه ۱۸) ⬅️ ۲. ارتکاب قتل( آیه ۱۹) فرعون می‌خواست موسی را به عنوان یک جنایتکار معرفی کند. ⬅️‌ ۳. کفران نعمت( آیه ۱۹) ✅ پاسخ قاطع و هوشمندانه حضرت موسی علیه‌السلام به ایراد دوم: حضرت موسی علیه‌السلام با درایت، ابتدا به مهم‌ترین اتهام پاسخ داد و ایراد دوم (قتل قبطی) را برطرف کرد. ایشان فرمود: «فَعَلْتُهَا إِذًا وَ أَنَا مِنَ الضَّالِّينَ؛ [موسی گفت] من آن کار را انجام دادم در حالی که از بی‌خبران بودم».(آیه ۲۰) ﻗﺼﺪ حضرت موسی ﻗﺘﻞ ﻧﺒﻮﺩ ﺑﻠﻜﻪ برای ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﻣﻈﻠﻮم ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﺴت ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺍﻭ منجر ﻣﻰﺷﻮﺩ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ "ﺿﺎﻝ" ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ "ﻏﺎﻓﻞ" ﻭ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻛﺎﺭ ﺍﺳﺖ. برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🏴🥀🏴•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_اول #بیست_و_پنجم_مرداد استاد آل مرتضی در جلسه تفسیر طرح رضوان، پیش از پرداختن به ادامه آیات سوره شعرا، مروری بر موضوعات گذشته این سوره داشتند: 🔹موضوعات کلی سوره شعرا 1⃣ مقام و عظمت قرآن و دادن تسلای خاطر به پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله 2⃣ سرگذشت پیامبران بزرگ خدا و نحوه برخوردشان با اقوام خود و همچنین برخورد اقوام با ایشان. 3⃣ بشارت به مؤمنان و تهدید کافران ⬅️ این یک سنت الهی است که در مقابل عده‌ای که ظلم می‌کنند، مؤمنان باید خوب حرکت کنند و همدل و متحد بشوند تا خداوند به حرکت آنان برکت دهد و نصرت و پیروزی را به آنها عنایت کند؛ «وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ» ❇️ مراحل داستان حضرت موسی علیه‌السلام در سوره شعرا 1⃣ دریافت وحی 2⃣ روبه‌رو شدن با فرعون با منطق قوی و مستدل 3⃣ روبه‌رو شدن با ساحران (مرحله عملی) 4⃣ پیروزی مؤمنان و هلاکت فرعونیان ✅نکته: شرط پیروزی، حرکت قوی مؤمنان و نترسیدن آنها از ظالم است. 🔸در آيـات ۱۸ الی ۲۹ ديـديـم كه چگونه حضرت موسى عليه‌السلام، برترى خود را از نظر منطق بر فـرعـون حـفـظ كـرد و بـه حـاضـران نـشـان داد كـه تـا چـه حـد آیيـن او به منطق و عقل متکی است و ادعاى فرعون سست و واهى است، گاهى مسخره كردن، گاه نسبت جنون دادن و سرانجام تكيه بر قدرت و تهديد به زندان و مرگ. 🔹منطق قوی و مستدل حضرت موسی علیه‌السلام ايـنـجـاسـت كه صحنه برمى‌گردد و حضرت موسى عليه‌السلام نيز بايد روشی تازه‌ در پيش گيرد كه فرعون در اين صحنه نيز ناتوان و درمانده شود. موسى نيز بايد بر قدرت تکیه كند، قدرتى الهى كه از معجزه‌اى چشمگير سرچشمه مى‌گـيـرد؛ ایشان بـه سـوى فـرعـون رو كـرد و گـفت: آيا اگر من نشانه آشكارى براى رسالتم ارائه دهم، باز من را زندان خواهی کرد؟ (آیات ۳۰ و ۳۱) 👈وجود مبارک موسای كليم فرمود شما اگر اهل يقين هستيد، خدا را به عنوان مبدأ كل قبول داريد، او با معجزه ما را اعزام كرد؛ فرعون اين را نفي نكرد، نگفت معجزه افسون است و افيون، گفت اگر راست مي‌گوييد معجزه بياوريد. فرعون پذيرفته كه بين اعجاز و صدق دعوای مدّعی تلازم است؛ زیرا هر کس پیامبر شد، باید معجزه بیاورد. اعجاز، علوم غریبه یا سحر نیست، آنها در کبرای برهان مشکلی نداشتند منتها اشكال آل‌فرعون در صغرا بود؛ مي‌گفتند: «اين معجزه نيست اين سِحر است». ⬅️کبرا: هرکس معجزه بیاورد، پیامبر است. ⬅️صغرا: موسی علیه‌‌السلام معجزه نیاورده است.( سحر کرده است.) ⬅️ نتیجه: موسی پیامبر نیست. ❓چرا معجزه دلیل صدق پیامبر است؟ معجزه کاری است که هیچ‌کس در گذشته و آینده قادر به انجام آن نیست و راه علمی و طبیعی ندارد. اگر قرار باشد خدا چنین قدرتی به یک دروغگو بدهد، این باعث فریب مردم (اغراء به جهل) می‌شود و از خدا کار قبیح صادر نمی‌شود. بنابراین هر جا معجزه واقعی بود، حتماً آوردنده آن صادق است. 🔸اختلاف کلامی (زمخشری و اشاعره) زمخشری (از علمای معتزله) می‌گوید فرعون هم پذیرفته بود که بین معجزه و راستگویی پیامبر تلازم عقلی است (یعنی اگر معجزه آورد، پس راست می‌گوید.) اما گروهی از اهل سنت (اشاعره) حسن و قبح عقلی را قبول ندارند؛ بنابراین این تلازم را هم انکار می‌کنند. آیت‌الله جوادی می‌فرماید: چون آنها عقل را کنار گذاشته‌اند، بسیاری از مسائل برای‌شان بی‌راه‌حل می‌ماند. ❇️درک تلازم بین ادعای پیامبری و داشتن معجزه، ضرورت عقلی است. 🔹حسن و قبح عقلی قاعده «العدل حسنٌ و الظلمُ قبیحٌ» بیان‌کننده یک اصل اخلاقی است؛ عدالت نیکو و سزاوار است و ظلم زشت و ناپسند است. ⬅️جمله "ما حکم به العقل حکم به الشرع" به این معناست که هر آنچه عقل به آن حکم می‌کند، شرع نیز به همان حکم می‌کند. انسان به وسیله عقل، حسن و قبح را تشخیص می‌دهد. ✅اگر کار با همه وجود، از روی عقل و اندیشه و مستمر انجام بگیرد، بسیار ارزش دارد اما بیشتر کارهای ما از روی تقلید است، این چیزی ممدوح است ولی نباید در همه کارها روال این باشد بلکه به کار گرفتن عقل و اندیشه در کارها بسیار ارزشمند است و سفارش دین. 👈وقتی با عقل حرکت کنیم، کار مستمر و مثمر است و دلیل کاربرد فراوان افعال مضارع در قرآن، بیان همین استمرار برای حصول فایده و نتیجه است. ✅ کار منقطع برکتی ندارد. 📚برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🌺✻🌺•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_اول #سی‌ام_مرداد استاد آل مرتضی در ادامه مباحث تفسیری طرح رضوان، در جلسه حرم مطهر حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها، ابتدا به خلاصه آیه ۵۱ سوره مبارکه شعرا اشاره کردو فرمود: طمع در امور معنوی از مکارم‌الاخلاق است که سبب اصلاح درون و اصلاح رابطه با خدا می‌شود. اگر انسان رابطه خود را با خدا اصلاح کند، خداوند نیز رابطه او را با مردم اصلاح می‌کند و عزت و محبوبیت را به او برمی‌گرداند. 💫آیه ۵۲ «وَ أَوْحَیْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِی إِنَّکُمْ مُتَّبَعُونَ»  🔹ادامه ماجرای حضرت موسی و بنی‌اسرائیل هنگامی که موسی علیه‌السلام حجت را تمام کرد و صفوف مؤمنان و منکران مشخص شد، خداوند متعال به حضرت موسی علیه‌السلام دستور داد: «بندگانم را شبانه حرکت بده؛ زیرا شما تعقیب خواهید شد». 👈کلمه «اسراء» به معنای حرکت شبانه است؛ همان‌طور که در آغاز سوره اسراء آمده است: «سُبحانَ الَّذی أَسرى بِعَبدِهِ لَیلًا». ⬅️این فرمان برای آن بود که بنی‌اسرائیل در روز نمی‌توانستند حرکت کنند، چون دشمن زود متوجه و در همان شهر جنگ آغاز می‌شد. بنی‌اسرائیل نه سلاحی داشتند نه قدرتی پس باید شبانه حرکت می‌کردند تا فرصت پیدا کنند. 👈عبارت «إِنَّکُمْ مُتَّبَعُونَ» یعنی «دشمن به دنبال شما خواهد آمد، پس با سرعت حرکت کنید و توقف نکنید.» ✅ «حرکت شبانه» و «سرعت عمل» لازمه کوچ کردن بنی اسرائیل بود. ❇️هر حرکت معنوی یا مادی برای موفقیت به آغاز درست و تدبیر به موقع نیازمند است. 💫آیه ۵۳ «فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِی الْمَدَائِنِ حَاشِرِینَ» 🔹بسیج عمومی فرعونیان 👈حـركـت يک گـروه با اين عظمت، چيزى نيست كه بتوان آن را براى مدت زيـادى پـنـهان نگه داشت، به زودى جاسوسان فرعون مطلب را به او گزارش دادند و چـنـان‌که قـرآن مـى‌گـويـد: «فـرعـون مـأمـوران را بـه شـهـرهـا فـرسـتاد تا نيرو جمع كنند». 💫 آیه ۵۴ «إِنَّ هَؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِیلُونَ» 🔹تحقیر مؤمنان از سوی طاغوت 👈فرعون بـراى ايـنـكه زمينه روانى مردم براى اين بسيج عمومى آماده شود، دستور داد اعلان كـنـنـد ايـنـهـا گـروهی انـدک هـسـتـنـد (انـدك از نـظـر تـعـداد در مقابل فرعونيان و اندك از نظر قدرت) بـنـابـرايـن در مبارزه با اين گروه با آن همه قدرتى كه ما داريم جاى هيچ‌گونه نگرانى نيست كه برنده مایيم. 👌 اما تاریخ نشان می‌دهد که با قدرت ایمان، همین گروه اندک پیروز شدند. همان‌گونه که در جنگ بدر، احزاب و خیبر مسلمانان اندک بودند ولی خداوند در دل دشمنان ترس و دلهره انداخت تا بدون توان مقابله شکست خوردند. 👈این وعده خداوند است که فرمود: اگر اهل صبر باشید، هر نفرتان قدرت چندین نفر دشمن را پیدا می‌کنید: «إِن یَکُن مِنکُم عِشرونَ صابِرونَ یَغلِبوا مِئَتَین» (انفال/۶۵). یعنی اگر بیست نفر با صبر و پایداری باشند، بر دویست نفر غلبه می‌کنند. ❇️ صبر و ثبات قدم، شرط نزول قدرت الهی است. اگر بنده‌ای در برابر مشکلات ثابت‌قدم باشد _چه سختی تحصیل علم، چه آزار مردم، چه بیماری یا هر مشکل دیگر_ خداوند الهام، قدرت، بصیرت و نورانیت در قلبش قرار می‌دهد. 📚برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌺✻🌺••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┄┄┅•🌺✻🌺••┅┄┄┄ #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_اول استاد آل مرتضی در ادامه مباحث تفسیری طرح رضوان، در جلسه حرم مطهر حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها، ابتدا به خلاصه آیه ۵۱ سوره مبارکه شعرا اشاره کردو فرمود: طمع در امور معنوی از مکارم‌الاخلاق است که سبب اصلاح درون و اصلاح رابطه با خدا می‌شود. اگر انسان رابطه خود را با خدا اصلاح کند، خداوند نیز رابطه او را با مردم اصلاح می‌کند و عزت و محبوبیت را به او برمی‌گرداند. 💫آیه ۵۲ «وَ أَوْحَیْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِی إِنَّکُمْ مُتَّبَعُونَ»  🔹ادامه ماجرای حضرت موسی و بنی‌اسرائیل هنگامی که موسی علیه‌السلام حجت را تمام کرد و صفوف مؤمنان و منکران مشخص شد، خداوند متعال به حضرت موسی علیه‌السلام دستور داد: «بندگانم را شبانه حرکت بده؛ زیرا شما تعقیب خواهید شد». 👈کلمه «اسراء» به معنای حرکت شبانه است؛ همان‌طور که در آغاز سوره اسراء آمده است: «سُبحانَ الَّذی أَسرى بِعَبدِهِ لَیلًا». ⬅️این فرمان برای آن بود که بنی‌اسرائیل در روز نمی‌توانستند حرکت کنند، چون دشمن زود متوجه و در همان شهر جنگ آغاز می‌شد. بنی‌اسرائیل نه سلاحی داشتند نه قدرتی پس باید شبانه حرکت می‌کردند تا فرصت پیدا کنند. 👈عبارت «إِنَّکُمْ مُتَّبَعُونَ» یعنی «دشمن به دنبال شما خواهد آمد، پس با سرعت حرکت کنید و توقف نکنید.» ✅ «حرکت شبانه» و «سرعت عمل» لازمه کوچ کردن بنی اسرائیل بود. ❇️هر حرکت معنوی یا مادی برای موفقیت به آغاز درست و تدبیر به موقع نیازمند است. 💫آیه ۵۳ «فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِی الْمَدَائِنِ حَاشِرِینَ» 🔹بسیج عمومی فرعونیان 👈حـركـت يک گـروه با اين عظمت، چيزى نيست كه بتوان آن را براى مدت زيـادى پـنـهان نگه داشت، به زودى جاسوسان فرعون مطلب را به او گزارش دادند و چـنـان‌که قـرآن مـى‌گـويـد: «فـرعـون مـأمـوران را بـه شـهـرهـا فـرسـتاد تا نيرو جمع كنند». 💫 آیه ۵۴ «إِنَّ هَؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِیلُونَ» 🔹تحقیر مؤمنان از سوی طاغوت 👈فرعون بـراى ايـنـكه زمينه روانى مردم براى اين بسيج عمومى آماده شود، دستور داد اعلان كـنـنـد ايـنـهـا گـروهی انـدک هـسـتـنـد (انـدك از نـظـر تـعـداد در مقابل فرعونيان و اندك از نظر قدرت) بـنـابـرايـن در مبارزه با اين گروه با آن همه قدرتى كه ما داريم جاى هيچ‌گونه نگرانى نيست كه برنده مایيم. 👌 اما تاریخ نشان می‌دهد که با قدرت ایمان، همین گروه اندک پیروز شدند. همان‌گونه که در جنگ بدر، احزاب و خیبر مسلمانان اندک بودند ولی خداوند در دل دشمنان ترس و دلهره انداخت تا بدون توان مقابله شکست خوردند. 👈این وعده خداوند است که فرمود: اگر اهل صبر باشید، هر نفرتان قدرت چندین نفر دشمن را پیدا می‌کنید: «إِن یَکُن مِنکُم عِشرونَ صابِرونَ یَغلِبوا مِئَتَین» (انفال/۶۵). یعنی اگر بیست نفر با صبر و پایداری باشند، بر دویست نفر غلبه می‌کنند. ❇️ صبر و ثبات قدم، شرط نزول قدرت الهی است. اگر بنده‌ای در برابر مشکلات ثابت‌قدم باشد _چه سختی تحصیل علم، چه آزار مردم، چه بیماری یا هر مشکل دیگر_ خداوند الهام، قدرت، بصیرت و نورانیت در قلبش قرار می‌دهد. 📚برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┄┄┅•🌺✻🌺••┅┄┄┄ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin