بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🌺🥀🌺•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_اول 👈استاد آل مرتضی در ادامه سلسله مباحث تفسیر رضوان و با استناد به آیات سوره شعرا، ابتدا درباره مقاومت و بصیرت‌افزایی در عصر حاضر صحبت کردند و به تطبیق داستان‌های زندگی حضرت‌ موسی علیه‌السلام با زمان خاتم‌الانبیا صلی‌الله‌علیه‌وآله و همچنین دوران کنونی پرداختند. ⬅️ ایشان مباحث را با این بیان شهید مطهری تبیین کردند که می‌فرماید: «مردم ایران در برابر قبول کردنِ دین اسلام هیچ مقاومتی نکردند». رهبر معظم انقلاب مد ظله، نیز در بیشتر سخنرانی‌هایشان درباره بصیرت صحبت می‌کنند. ✅انسان با آگاهی و بصیرت، می‌تواند در صحنه حضور داشته‌ باشد. 💫آیه 10 «و إِذ نادی ربُّک مُوسی أنِ ائتِ القوم الظلِمِین» اولین داستان در سوره ‌شعراء، سرگذشت حضرت موسی علیه‌السلام است؛ زیرا داستان ایشان به مسلمانان شباهت دارد و ما را دلداری می‌دهد که در واقع مشکلات ما همانند مشکلات حضرت موسی علیه‌السلام است. دشمنان ما از لحاظ سلاح، تکنولوژی و قدرت قوی هستند اما اراده و تصمیم مسلمانان قوی‌تر است. ما قرآن و اهل‌بیت داریم. مرور اتفاقات جنگ بدر، یاری خداوند به مسلمانان را به‌خوبی نشان می‌دهد و مایه دلگرمی ما در زمان حال است. 👈 در آیه ۴۲ سوره مبارکه انفال داریم: «إِذ أنتُم بِالعُدوةِ الدُّنیا و هُم بِالعُدوةِ القُصوی...؛ در آن هنگام شما در طرف پایین بودید و آنها در طرف بالا ...»( از این نظر دشمن بر شما برتری داشت). با اینکه تعداد مسلمانان در جنگ بدر خیلی کم بود ولی خداوند متعال به پیغمبر صلی‌الله علیه‌واله دستور داد مشتی خاک به طرف دشمنان پرتاب کند و از همان خاک طوفانی برخاست که باعث پیروزی ایشان شد. ما هم با وجود تحریم اقتصادی یا جنگ باید مقاومت کنیم و اراده و ایمانمان را مستحکم کنیم. هر قدر مشکل بزرگ می‌شود، ایمانمان هم باید افزایش پیدا کند؛ شیطان هیچ تسلطی بر بندگان خدا ندارد. ✅ «إِنّ عِبادِی لیس لک علیهِم سلطانٌ» ❓ علت خطاب خداوند در آیه فوق به شیطان مبنی بر ناتوانی در تسلط بر بندگان چیست؟ زیرا عباد، سلاحی به نام ایمان دارند و بنده‌های حقیقی خداوند هستند. 👈ضرر اسرائیل و آمریکا به مردم، باید باعث افزایش ایمان آنها شود. فرمود: «إن الناس قد جمعوا.... فزادهم ایمانا مع ایمانهم» خداوند متعال می‌فرماید: «بعضی از مردم می‌گویند مردم [لشکر دشمن برای حمله به شما] اجتماع کرده‌اند؛ [از آنها بترسید] اما این سخن بر ایمانشان افزود. 👈ما باید جوری مردم را آماده کنیم که از جنگ و مشکلات نترسند. 🔸تفاوت در میزان تقرب عامل تفاوت در نوع خطاب پیامبران از ابتدا در بالاترین درجه تقرب قرار نداشتند و کم‌کم به این مقام والا رسیدند. بسته به مقدار مجاهدتشان محبوب‌تر می‌شوند. ❓تفاوت منادا و مناجات چیست؟ خداوند متعال در بعضی مواقع درباره حضرت موسی علیه‌السلام ‌می‌فرماید مناجات و بعضی مواقع می‌فرماید منادا اولین بار خداوند حضرت موسی را ندا داد؛ «و نادینهُ مِن جانِبِ الطورِ الایمنِ» پس از زحمات فراوان و مجاهدت در راه دین به درجه‌ای رسید که خداوند فرمود: «و قرّبناهُ نجِیًّا». ❓چرا خداوند متعال در بیان مأموریت حضرت موسی به جای «اذهب» به ایشان «ائتِ» فرمود؟ 👈زیرا خداوند در همه جا حاضر و ناظر است و در واقع به جای اینکه دستور دهد که به سمت فرعون برو با لفظ «ائت» می گوید؛ بیا زیرا طبق آیه «هُو معکم أین ما کُنتُم» هر جا که باشید خدا با شماست. ❇️وصف مشعر به علیت وقتی یک ویژگی خاص دلیل یک حکم یا تصمیم باشد. مثال: فقط پزشک برای تجویز دارو اجازه دارد. وصف: پزشک بودن حکم: اجازه تجویز دارو یعنی پزشک‌ بودن یک وصف مشعر به علیت است. به نظر علامه جوادی آملی فرستادن حضرت موسی علیه‌السلام به سوی فرعون، وصف مشعر به علیت است؛ یعنی علت فرستادن حضرت موسی علیه‌السلام به سمت فرعون مبارزه با ظلم و به بردگی کشیدن بنی‌اسرائیل بود. در واقع همه پیامبران مأمورند هر جا ظلم دیدند حرکت کنند و بر علیه ظلم قیام کنند. ظلمِ فرعون بسیار زیاد بود. ⬅️ ظلم دو نوع است: ظلم‌اعتقادی و ظلم عملی که فرعون هر دو نوع ظلم را بر بنی‌اسرائیل روا می‌داشت؛ بنابراین حضرت موسی مأمور شد با هر دو نوع ظلم مبارزه کند ⬅️اول آنکه توحید را آموزش دهد که مبارزه با ظلم اعتقادی است. ⬅️دوم اینکه از ظلم فرعون بر بنی اسرائیل جلوگیری کند. در قرآن از فرعون، به ذی‌الاوتاد یاد شده است؛ زیرا روش او در شکنجه و آزار بنی‌اسرائیل آن بود که انسان‌ها را میخکوب کند و در واقع اصلا مکانی به عنوان زندان نداشت بلکه همه مخالفانش را به زمین میخکوب می‌کرد. برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌺✻🌺••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🌺🥀🌺•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_دوم در ادامه بحث تفسیر سوره شعرا، استاد آل مرتضی به بیان مشکلات حضرت‌ موسی علیه‌السلام در امر رسالت پرداختند. 💫آیه ۱۲ «قال رب إِنی أخاف أن یُکذِّبُون» 💫آیه۱۳ «و یضِیقُ صدرِی و لا ینطلِقُ لِسانی فأرسِل إِلی هرُون» 💫آیه۱۴ «و لهُم علیّ ذنبٌ فأخاف أن یقتُلُون» 🔷 مشکلات رسالت حضرت موسی علیه‌السلام ❓مشکلات حضرت موسی علیه‌السلام در قبول رسالت چه بود؟ 👈أخافُ أن یُکذِّبُون: ترس از شنیده نشدن صدای آن حضرت و راه به جایی نبردن؛ دلیل ترس حضرت موسی علیه‌السلام این بود که نتواند این مسؤلیت را به نحو احسن انجام دهد. 👈و یضِیقُ صدرِی: ترس از تحمیل امور گوناگون سیاسی و اجتماعی و اجبار و در تنگنا قرار دادن حضرت تا به دلیل تنگی سینه به خشم ایشان بیانجامد. 👈 لا ینطلِقُ لِسانی: ترس از نداشتن قدرت بیان و قدرت تأثیر بر دیگران بنابراین فرمود: هارونُ اَفسَحُ منّی ⬅️انسان باید در راه دین تلاش کند تا بیانش قوی شود و همچنین سعه صدر خیلی لازم است. باید با عشق و علاقه به طلب علم روی بیاوریم تا بتوانیم جوانان با تحصیلات بالا را متقاعد کنیم. 👈فأخاف أن یقتُلُون ترس از کشته شدن و ناتمام ماندن امر رسالت 💫آیه۱۵ «قالَ کَلّا فاذهبا بِئایاتِنا إِنّا معکُم مُّستمِعُون» 🔷 امر به شروع رسالت ❓چرا خداوند در امر یه شروع رسالت به جای سَمِعَ استِماع را به کار برده است؟ با وجود این ترس‌های حضرت موسی، خداوند متعال فرمود موسی تو شروع کن ما به تو کمک می‌کنیم؛ «إنا مستمِعون» دلیل استفاده از باب استفعال و تفاوت سمع با استماع این‌ است که سمع به معنای شنیدن و استماع به معنای با دقت گوش دادن است در واقع کسی که در راه خدا سختی‌ها را قبول می‌کند، خدا با همه جنود به او در این راه کمک خواهد کرد. ⬅️در این زمانه هم باید به دشمنان قدرت نشان دهیم. هرگاه از خودمان ضعف نشان دادیم، دشمنان به حمله تصمیم می‌گیرند؛ در حالی که این ملت هیچ‌گاه اقتدار خود را از دست نمی‌دهد بلکه هر روز قوی‌تر خواهد شد. در روایات آمده است که سلمان و قوم سلمان یاوران امام زمان عج‌الله خواهند بود. حتی اهل سنت این روایت را نقل کردند؛ «لَهُ کُنوزٌَ فِی الطّالِقانِ» ✅ کنوز جمع کنز به معنای گنج است و این کنز پول نیست بلکه نیروی بشری همان گنج واقعی است که قدرت را افزایش می‌دهد. ⬅️ ما باور نداریم ولی دشمن باور دارد که این گنج در ایران و یمن وجود دارد. خداوند متعال فرمود: «کَلّا» اصلا این گونه نیست که دشمنان بتوانند مانع امر خدا شوند. برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌺✻🌺••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🏴🥀🏴•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_اول #چهارم_مرداد استاد آل مرتضی در سلسله مباحث تفسیر رضوان، ابتدا مروری بر موضوعات آیات گذشته سوره شعراء داشتند: 💫 آیات ۱۰ الی ۲۲ 🔷مأموریت الهی حضرت موسی علیه‌السلام خداوند متعال در این آیات، مأموریتی مهم را بر دوش ایشان نهاد که دو مرحله اساسی داشت: ⬅️ مرحله نخست: دریافت وحی و آمادگی روحی و لسانی برای انجام رسالت(آیات ۱۰ الی ۱۵) ⬅️مرحله دوم: ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﺪﻥ ﺑﺎ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮﻯ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖﺳﺎﺯ با او و قومش، دعوت آنان به توحید و ربوبیت الهی و مقابله با طغیانگری(آیات ۱۶ الی۲۲) محور اصلی این مأموریت، دعوت فرعون و قوم او به سوی خدا و تزکیه نفس بود؛ «اِذْهَبْ اِلَی فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَی. فَقُلْ هَلْ لَکَ إِلَی أَنْ تَزَکَّی» 👈نکته مهم اینجاست که موسی علیه‌السلام با علم به هدایت‌ناپذیری بسیاری از این افراد، مأموریت خود را به انجام رساند. قرآن نیز تنها برای متقین نیست بلکه «هُدیً لِلنّاس» است؛ هدایتی برای همه مردم، گرچه تنها متقین از آن به‌طورکامل بهره می‌برند؛ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَ هُدًى وَرَحْمَةٌلِّلْمُؤْمِنِين» (یونس،٥٧) 🔸درخواست‌های حضرت موسی علیه‌السلام در مرحله اول حضرت موسی علیه‌السلام پس از دریافت مأموریت الهی، برای انجام هرچه بهتره آن، چهار درخواست مهم از خداوند داشت. این درخواست‌ها بیانگر دشواری‌های راه تبلیغ و شرایط لازم برای مبلغان الهی است. هر مبلّغی در این مسیر با مشکلاتی مشابه مواجه است: 1⃣ تکذیب و مخالفت مخاطبان: کسانی که عقاید متفاوتی دارند، معمولاً در برابر دعوت حق موضع می‌گیرند و حتی پرخاشگری می‌کنند. 2⃣ فشارهای روحی و تنگی سینه: وقتی مبلّغ با اعتراض‌ها و بی‌مهری‌ها روبه‌رو می‌شود، ممکن است احساس خستگی و ضیق صدر کند. 3⃣ بی‌تفاوتی اهل ایمان و تلاش اهل باطل: یکی از واقعیات تلخ این است که باطل‌گرایان فعالانه تلاش می‌کنند درحالی‌که مؤمنان گاهی منفعلانه رفتار می‌کنند. 4⃣ نیاز به همیار در مسیر تبلیغ: موسی علیه‌السلام از خداوند خواست هارون را به عنوان یار و پشتیبانش قرار دهد؛ چرا که هارون در سخنوری تواناتر بود. خداوند به موسی علیه‌السلام عنایت و دعای او را اجابت کرد. 👈 این نکته برای ما درس بزرگی دارد؛ هر کس برای دین خدا صادقانه و خالصانه تلاش کند، خداوند موانع را از سر راه او برمی‌دارد؛ «وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا» (طلاق،۲) ❇️ مبلغ دینی نیازمند سعه صدر، قدرت بیان و صبر فراوان است. اگر کسی بخواهد تنها برای عزت خود، محبوبیت شخصی یا جلب طرفداران فعالیت کند، مأموریت تبلیغ به مقصد نمی‌رسد بلکه باید برای خدا و هدایت بندگان او تلاش کرد حتی اگر به قیمت از دست دادن موقعیت اجتماعی و تحمل توهین‌ها و تهمت‌ها باشد. ❓چرا داستان‌های انبیا در قرآن با این تفصیل آمده است؟ خداوند متعال در قرآن کریم با ذکر داستان‌های پیامبران، دو هدف مهم را دنبال می‌کند: ⬅️ نخست دلداری به پیامبر اسلام صلی‌الله‌و‌علیه‌و آله و همه مبلغان دین که اگر با تکذیب و دشمنی روبه‌رو می‌شوند، بدانند که پیامبران بزرگ نیز چنین رنج‌هایی را تحمل کرده‌اند؛ ⬅️دوم، تبیین سنت تغییرناپذیر خداوند در هدایت و اتمام حجت بر اقوام که اگر هدایت را نپذیرفتند، سرنوشتشان همان خواهد بود که اقوام پیشین مانند قوم نوح، عاد، ثمود و دیگران دچار شدند؛ زیرا خداوند هم غفور و رحیم است و هم شدیدالعقاب. 🔸 روش پیامبران در تبلیغ دین: قرآن علاوه بر ذکر برخورد اقوام با پیامبران، روش پیامبران را هم در برخورد با مردم بیان می‌کند؛ هر پیامبری متناسب با شرایط زمانه و اقتضائات جامعه، شیوه‌ای خاص در تبلیغ داشت. پیامبران صبر کردند، مقاومت کردند و سختی‌ها را به جان خریدند. یاران آنان نیز همچون خودشان صبور و مقاوم بودند. ☝️این پیام برای ماست: اگر می‌خواهیم یاران واقعی امام زمان عج‌الله باشیم، باید اندازه تحمل خود را در برابر مشکلات بسنجیم و آن را تقویت کنیم. حقیقت این است که بسیاری از ما چنین تحملی نداریم و حتی از تذکر و نقد دوستانه نیز رنجیده می‌شویم. 🔸راه پیشرفت و مراحل تبلیغ: پیامبران الهی در مسیر تبلیغ، مرحله‌به‌مرحله پیش رفتند. آنان ابتدا با جمعی اندک کار خود را آغاز کردند و به‌ مرور، با تلاش و برنامه‌ریزی، جامعه‌ای بزرگ را به حق دعوت کردند. تبلیغ دین به برنامه، علم، صبر و قدرت بیان نیازمند است و این مسیر آسان نیست. اگر می‌خواهیم مبلغ دین باشیم، باید از روش پیامبران، امامان و عالمان واقعی درس بگیریم و بدانیم که پیشرفت در این راه بدون تلاش و تحمل ممکن نیست. برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🏴🥀🏴•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_دوم #چهارم_مرداد 💫 آیه۱۶ «فَأتیا فِرعَونَ فَقولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ» 🔷 مرحله دوم مأموریت موسی علیه‌السلام پس از دریافت وحی و آماده شدن روحی، حضرت موسی علیه‌السلام به گفتگوی منطقی با فرعون و قوم او فرا خوانده شد. این مأموریت سرنوشت‌ساز بود و دو محور داشت: 1⃣ دعوت به توحید و ربوبیت الهی: موسی علیه‌السلام مأمور شد به فرعون بگوید: «إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ؛ ما فرستاده پروردگار جهانیان هستیم». این در حالی بود که فرعون ادعای ربوبیت می‌کرد و می‌گفت:«أنَا رَبُّکُمُ الأعلی» 2⃣ آزادی بنی‌اسرائیل: موسی علیه‌السلام مأمور شد بنی‌اسرائیل را از بردگی فرعونیان آزاد کند؛ «فأرسِل مَعَنا بَنی إسرائیل» بدیهی است منظور این بوده که زنجیر اسارت و بردگی از آنها بردارد تا آزاد شوند و بتوانند با حضرت موسی علیه‌السلام بیایند نه اینکه فرستادن آنها به همراه فرعون تقاضا شده باشد. ❓با توجه به مثنی بودن کلمات قبل چرا «رسول» مفرد است؟ ⬅️ از نظر اعتقادی: اشاره به يگانگى و وحدت دعوت آنهاست، گویى آنها دو روحند در يك بدن، با يك برنامه و يك هدف . همان‌گونه که امیر مؤمنان علیه‌السلام روح و نفس پیامبر صلی‌الله‌و‌علیه‌و‌آله بود. ⬅️ از نظر نحو و صرفی: الف) راغب در مفردات می‌گوید رسول از کلماتی است که هم بر مفرد و هم بر جمع اطلاق می‌شود، هرچند گاهی آن را جمع می‌بندند و رسل می‌گویند. ب) بعضی نیز آن را مصدر و به معنی رسالت دانسته‌اند و می‌دانیم در مصدر تثنیه و جمع نیست؛ در اینجا معنی رسول منظور است نه لفظ آن. مصدر یک مفهوم کلی است و عددی نیست که جمع بسته شود، نمی‌توان برای آن عدد مشخص کرد. ج) این واژه معنای وصفی را می‌رساند و لذا در بسیاری از موارد تثنیه شده یا جمع بسته شده است، در همین داستان حضرت موسی و هارون در آیه ۴۷ سوره طه می‌فرماید: «انا رسولا ربک» 👈در این گفتگوها، حضرت موسی با شجاعت و سرعت پاسخ می‌داد و در برابر طعنه‌ها و بهانه‌جویی‌های فرعون و درباریانش عقب‌نشینی نمی‌کرد. این ویژگی مهم هر مبلغ دینی است: توانایی پاسخ‌گویی سریع و مستند با استدلال و بهره‌گیری از قرآن، روایات و معارف دینی. 👈آیات ۱۸ الی ۲۰ در ادامه گفتگو، فرعون با سه ایراد قصد داشت شخصیت حضرت موسی علیه‌السلام را تخریب کند و او را در برابر مردم بی‌اعتبار جلوه دهد: ⬅️ ۱. پرورش موسی علیه‌السلام نزد فرعون 💫 «أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ؛ آیا ما تو را چون فرزند در میان خود پرورش ندادیم و سال‌ها نزد ما زندگی نکردی؟(شعراء،۱۸) فرعون می‌خواست موسی را وامدار خود نشان دهد و بگوید کسی که این‌گونه پرورش یافته است، حق ندارد علیه پرورش‌دهنده‌اش قیام کند. ⬅️ ۲. ارتکاب قتل 💫 «وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ؛ و همان کاری را کردی که کردی (یعنی مردی از قبطیان را کشتی) و تو از کافران بودی».(شعراء،۱۹) این ایراد به حادثه قتل یکی از قبطیان اشاره دارد و فرعون می‌خواست موسی را به عنوان یک جنایتکار معرفی کند و بگوید چنین کسی شایستگی پیامبری ندارد. ⬅️‌ ۳. کفران نعمت «أَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ؛ تو از کافران[ نعمت من] هستی». فرعون موسی را به کفران نعمت متهم کرد و گفت: کسی که سال‌ها از نعمت‌های ما بهره‌مند شده و اکنون در برابر ما ایستاده، کفران نعمت کرده است. ✅ پاسخ قاطع و هوشمندانه حضرت موسی علیه‌السلام: حضرت موسی علیه‌السلام با درایت، ابتدا به مهم‌ترین اتهام پاسخ داد و ایراد دوم (قتل قبطی) را برطرف کرد؛ زیرا اگر این اتهام پاسخ داده نمی‌شد، جایگاه او به عنوان پیامبر زیر سؤال می‌رفت. ایشان فرمود: 💫 آیه۲۰ «فَعَلْتُهَا إِذًا وَ أَنَا مِنَ الضَّالِّينَ» 🔷 پاسخ به ایراد دوم ❓نظرات مفسران درباره عبارت «ضالین» چیست؟ ﺩﺭباره ﺗﻌﺒﻴﺮ" ﺿﺎﻟﻴﻦ" ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﺯﻳﺮﺍ: ⬅️ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﻮ ﻣﻰﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺳﻮء ﺑﺮﺍﻯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ صلی‌الله ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻧﺒﻮﺕ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻣﺘﺰﻟﺰﻝ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺑﻌﺜﺖ ﻧﺎﻗﺺ ﻭ ﻧﺎﺗﻤﺎم ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ، ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺍﻣﻨﻪ ﻋﺼﻤﺖ ﺍﻧﺒﻴﺎء ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻧﺒﻮﺕ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻰﺷﻮﺩ.(عقیده تنزیه الانبیاء) ⬅️ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﺳﺨﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ، ﺳﺨﻨﻰ ﺑﮕﻮﻳﺪ. 👈 ﻟﺬﺍ ﺟﻤﻌﻰ ﺍﺯ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ" ﺿﺎﻝ" ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺧﻄﺎﻯ ﺩﺭ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺳﺖ، ﻳﻌﻨﻰ ﺿﺮﺑﻪ من ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﻗﺒﻄﻰ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﻧﺒﻮﺩ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﻣﻈﻠﻮم ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﺴﺘﻢ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺍﻭ منجر ﻣﻰﺷﻮﺩ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ "ﺿﺎﻝ" ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ "ﻏﺎﻓﻞ" ﻭ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻛﺎﺭ ﺍﺳﺖ. برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🏴🥀🏴•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_سوم #چهارم_مرداد 👈در قرآن کریم گاهی با آیاتی مواجه می‌شویم که در نگاه نخست پرسش‌برانگیز است، مانند اینکه خداوند به حضرت پیامبر یا برخی از پیامبران می‌فرماید: «وَ وَجَدَکَ ضَالّاً فَهَدَی؛ تو را گمراه یافت و هدایت کرد». آیا این به معنای گمراهی به مفهوم متعارف آن است؟ قطعاً چنین نیست. باید میان معنای لغوی و معنای اصطلاحی این واژگان تفاوت قائل شد. «ضلالت» در لغت به معنای غفلت و ناآگاهی نسبت به حقیقت است اما در اصطلاح دینی به معنای گناه و انحراف از حق دانسته می‌شود. بنابراین وقتی خداوند درباره پیامبری چون حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله یا حضرت موسی و حضرت آدم علیهماالسلام چنین تعابیری را به کار می‌برد، هرگز به معنای ارتکاب گناه و فسق نیست بلکه بیانگر عدم آگاهی است. وهابیان و حتی برخی از علمای اهل‌سنت، از این آیات سوء برداشت می‌کنند و چنین آیاتی را دلیل بر گناهکار بودن پیامبران می‌دانند. آنها حتی در مواردی پا را فراتر می‌گذارند و نسبت‌های ناروایی به انبیا می‌دهند، مانند آنچه درباره حضرت داوود علیه‌السلام نقل کرده‌اند که کاملاً با مقام عصمت پیامبران منافات دارد. 👈ﺑﻌﻀﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻄﺎﻳﻰ ﺩﺭ ﻗﺘﻞ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﻇﺎﻟﻢ ﺭﺥ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﺴﺘﻢ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻧﺘﻮﺍﻧﻢ ﺩﺭ ﻣﺼﺮ ﺑﻤﺎﻧﻢ ﻭ ﻣﺪﺗﻰ ﺍﺯ ﻭﻃﻦ ﺁﻭﺍﺭﻩ ﺷﻮم ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻳﻢ ﺑﻪ تأﺧﻴﺮ خواهد ﺍفتاد. ﻭﻟﻰ در ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻳﻦ ﭘﺎﺳﺨﻰ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻰ علیه‌السلام ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺑﮕﻮﻳﺪ، ﻣﻄﻠﺒﻰ ﺑﻮﺩﻩ است ﻛﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺶ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻨﺪ ﻧﻪ ﭘﺎﺳﺨﻰ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮﻝ ﺑﺮﺍﻯ ﻓﺮﻋﻮﻥ. 👈ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮﻣﻰ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺯ سویی ﺑﺎ ﻣﻘﺎم ﻣﻮﺳﻰ علیه‌السلام ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﻛﻴﺎﻥ ﺍﻭ مناسب‌تر ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻰ علیه‌السلام ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻳﻚ ﻧﻮﻉ «ﺗﻮﺭﻳﻪ» ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺳﺨﻨﻰ ﮔﻔﺘﻪ در ﻇﺎهر به ﺍﻳﻦ معنا که من ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺣﻖ ﺭﺍ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩم، ﺑﻌﺪﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍﻩ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻣﻘﺎم ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺑﺨﺸﻴﺪ ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﺑﺎﻃﻦ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺩﺍشت ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻦ ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻣﺎﻳﻪ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺩﺭﺩﺳﺮ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻭ ﮔﺮﻧﻪ ﺍﺻﻞ ﻛﺎﺭ ﺣﻖ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻋﺪﺍﻟﺖ. ﻭ ﻣﻰﺩﺍﻧﻴﻢ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺗﻮﺭﻳﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺳﺨﻨﻰ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻃﻨﺶ ﻣﻄﻠﺐ ﺣﻘﻰ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﻟﻰ ﻃﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﺯ ﻇﺎﻫﺮ ﺁﻥ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻣﻮﺍﺭﺩﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﻨﮕﻨﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﻛﻪ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺭﻭﻍ ﻧﮕﻮﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ، ﺣﻔﻆ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻴﺰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ . سپس اضافه کرد: 💫آیه۲۱ «فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ» وقتی از شما ترسیدم، فرار کردم سپس پروردگارم به من حکمت عطا کرد و من را در شمار رسولان قرار داد. برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🏴🥀🏴•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_اول #نهم_مرداد استاد آل مرتضی با توجه به مناسبت شهادت حضرت رقیه سلام الله علیها دقایقی را به نظرات محققان درباره وجود حضرت رقیه سلام‌الله‌علیها پرداختند. ایشان فرمودند: استاد مطهری و استاد فاطمی‌نیا وجود حضرت رقیه را نفی می‌کنند ولی علمای معاصر مثل امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب و آیت‌الله‌مکارم شیرازی تأیید می‌کنند. دلیل این اختلاف هم آن است که اولین بار در قرن ششم هجری در کتاب کامل بهایی نام حضرت رقیه دیده شد و بعد از آن سیدبن‌طاووس در قرن هفتم چنین اسمی را آورد؛ درحالی که واقعه عاشورا در قرن اول هجری رخ داده است. نظر علمای معاصر این است که نام حضرت، رقیه نبوده و فاطمه صغری بوده است. در واقع نام مهم نیست بلکه مهم این است که یکی از مظلومیت‌های اهل بیت، شهادت دختری از دختران امام حسین علیه‌السلام در خرابه شام است. حتی آیت الله بهجت تشکیک در وجود حضرت رقیه سلام‌الله علیها را حرام دانسته‌اند. سپس استاد نسبت به لزوم سنت حسنه مجلس اصحاب امام حسین علیه‌السلام و تطبیق آن با شهدای معاصر سفارش و تأکید کردند؛ زیرا لازم است حق شهدا (چه یاران امام حسین چه شهدای معاصر) را ادا و هم اینکه باید به ایشان اقتدا کنیم. دلیل علمی این مسأله آیه ۶۹ از سوره مبارکه نساء است که شهدا را در ردیف صدیقین و انبیا قرار داده است. شهید عظمت دارد و جزء کسانی است که هر روز در نماز، راهشان را از خداوند طلب می‌کنیم. علما و شهدا که منشأ برکات هستند؛ باید جایگزین داشته باشند. شهادت برکت و نورانیت می آورد؛ کسی می‌تواند جانشین یک شهید و عالم شود که زمینه‌اش را در خود ایجاد کرده باشد. 🔹گزیده تفسیر جلسه قبل در آیات قبلی گفتیم فرعون با سه ایراد قصد داشت شخصیت حضرت موسی علیه‌السلام را تخریب کند و او را در برابر مردم بی‌اعتبار جلوه دهد: ⬅️ ۱. پرورش موسی علیه‌السلام نزد فرعون ( آیه ۱۸) ⬅️ ۲. ارتکاب قتل( آیه ۱۹) فرعون می‌خواست موسی را به عنوان یک جنایتکار معرفی کند. ⬅️‌ ۳. کفران نعمت( آیه ۱۹) ✅ پاسخ قاطع و هوشمندانه حضرت موسی علیه‌السلام به ایراد دوم: حضرت موسی علیه‌السلام با درایت، ابتدا به مهم‌ترین اتهام پاسخ داد و ایراد دوم (قتل قبطی) را برطرف کرد. ایشان فرمود: «فَعَلْتُهَا إِذًا وَ أَنَا مِنَ الضَّالِّينَ؛ [موسی گفت] من آن کار را انجام دادم در حالی که از بی‌خبران بودم».(آیه ۲۰) ﻗﺼﺪ حضرت موسی ﻗﺘﻞ ﻧﺒﻮﺩ ﺑﻠﻜﻪ برای ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﻣﻈﻠﻮم ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﺴت ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺍﻭ منجر ﻣﻰﺷﻮﺩ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ "ﺿﺎﻝ" ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ "ﻏﺎﻓﻞ" ﻭ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻛﺎﺭ ﺍﺳﺖ. برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🏴🥀🏴•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_دوم #نهم_مرداد 💫آیه ۲۲ «وَ تِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ» 🔹پاسخ حضرت موسی به منت فرعون ❓حضرت موسی چگونه به منت فرعون پاسخ داد؟ حضرت موسی با سه استدلال قوی پاسخ داد: 1️⃣ ظلم تو باعث شد مادرم من را به امواج دریا بسپارد و من در خانه آلوده تو رشد کنم. 2️⃣ منت برای ذره‌ای محبت به من در برابر ظلم به قوم من (بنی اسرائیل) در طول سال‌ها قطره‌ای در برابر دریاست. 3️⃣ پرورش من در کاخ تو و بهره‌مندی از نعمت‌های رنگارنگ به دست بردگان قوم من بود و مهیاکنندگان آن همه نعمت، اسیران بنی‌اسرائیل بودند، چگونه به استفاده از دسترنج قوم من بر من منت می‌گذاری؟ 👈 این منطق آن‌قدر قوی بود که فرعون نتوانست هیچ جوابی بدهد. ما هم برای جذب جوانان و نوجوانان باید منطقی قوی داشته باشیم که حرف ما را بفهمند؛ منطق ابزار حرکت در جامعه است. 💫 آیه ۲۳ «قَالَ فِرْعَوْنُ وَ مَا رَبُّ الْعَالَمِينَ» 💫 آیه ۲۴ «رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَينَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ» 💫آیه ۲۶ «قَالَ رَبُّكُمْ وَ رَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ» 💫آیه ۲۸ «رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَ مَا بَينَهُمَآۖ إِن كُنتُم تَعۡقِلُونَ» 🔹معرفی خداوند با آیات آفاقی و أنفسی ❓حضرت موسی خداوند را چگونه به فرعون و اطرافیانش معرفی کرد؟ وقتی فرعون از چیستی و چگونگی پروردگار پرسید، حضرت موسی به جای تعریف ذات خداوند، به آثار خلقت اشاره کرد: ⬅️آسمان‌ها و زمین و ارتباط بین آنها و همچنین ربوبیت خدا بر مشرق و مغرب (آیات آفاقی) ⬅️ دقت در جان خود و گذشتگان (آیات انفسی) 👈خداوند را فقط می‌توان با آثارش شناخت و حضرت موسی از آثار خداوند صحبت کرد. 💫آیه ۲۵ «قَالَ لِمَن حَولَهُۥٓ أَلَا تَستَمِعُونَ» 💫آیه ۲۷ «قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ ٱلَّذِيٓ أُرسِلَ إِلَيكُمۡ لَمَجنُونࣱ» 💫آیه ۲۹ «قَالَ لِئِنِ ٱتَّخَذتَ إِلَٰهًا غَيرِي لَأَجعَلَنَّكَ مِنَ ٱلۡمَسجُونِينَ» 🔹واکنش فرعون به سخنان موسی - فرعون ابتدا موسی را مسخره کرد. - سپس او را دیوانه خواند. - وقتی نتوانست منطق موسی را رد کند، به تهدید متوسل شد. 👈ظالمان وقتی کسی را در مقابل خود ببینند، از تهدید و شکنجه و قتل استفاده می‌کنند. خطری که فرعون را تهدید می‌کرد، بیداری مردم بود. وقتی دید مردم متوجه شدند که او دیوانه یا سفیه نیست و ممکن است مردم علیه او قیام کنند، اعلام کرد که موسی را زندانی می‌کند. 💫 آیه۳۰ «قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ» 💫 آیه۳۱ «قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ» 💫 آیه ۳۲ «فَأَلقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعبَان مُّبِينٞ» 💫 آیه ۳۳ «وَ نَزَعَ يَدَهُۥ فَإِذَا هِيَ بَيضَآءُ لِلنَّٰظِرِينَ» 💫آیه ۳۴ «قَالَ لِلمَلَإِ حَولَهُۥٓ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٌ عَلِيم» 🔹معجزات شگفت‌انگیز حضرت موسی موسی دو معجزه آورد: 1⃣تبدیل عصا به اژدهای زنده 2⃣سفید شدن دست حضرت موسی به طوری که بینندگان را خیره می‌کرد. 💫آیه ۳۵ «یُرِیدُ أن یخرِجکُم مِّن أرضِکم بِسِحرِهِ فما ذا تأمُرُون» 💫آیه۳۶ «قالُوا أرجِه و أخاهُ وابعث فی‌المدائنِ حاشِرِین» 💫آیه ۳۷ «یأتُوک بِکلِّ سحّارٍ علِیمٍ» 🔹واکنش فرعون و اطرافیانش پس از مشاهده معجزات فرعون با اینکه بسیار طغیانگر بود، در اینجا برای جلب افکار عمومی از مردم نظرخواهی کرد. مردم هم گفتند قتل او را به تأخیر بینداز و ساحران ماهر را برای مبارزه با او بیاور. 🔸مراحل دعوت حضرت موسی ‌۱- دریافت وحی و رسالت و تقاضای وسائل نیل به این هدف ۲- روبرو شدن با فرعون و گفتگویی سرنوشت ساز همراه با منطق بالا ۳- معجزات: نشان دادن معجزات متناسب با عصر خود برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🏴🥀🏴•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_اول #بیست_و_پنجم_مرداد استاد آل مرتضی در جلسه تفسیر طرح رضوان، پیش از پرداختن به ادامه آیات سوره شعرا، مروری بر موضوعات گذشته این سوره داشتند: 🔹موضوعات کلی سوره شعرا 1⃣ مقام و عظمت قرآن و دادن تسلای خاطر به پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله 2⃣ سرگذشت پیامبران بزرگ خدا و نحوه برخوردشان با اقوام خود و همچنین برخورد اقوام با ایشان. 3⃣ بشارت به مؤمنان و تهدید کافران ⬅️ این یک سنت الهی است که در مقابل عده‌ای که ظلم می‌کنند، مؤمنان باید خوب حرکت کنند و همدل و متحد بشوند تا خداوند به حرکت آنان برکت دهد و نصرت و پیروزی را به آنها عنایت کند؛ «وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ» ❇️ مراحل داستان حضرت موسی علیه‌السلام در سوره شعرا 1⃣ دریافت وحی 2⃣ روبه‌رو شدن با فرعون با منطق قوی و مستدل 3⃣ روبه‌رو شدن با ساحران (مرحله عملی) 4⃣ پیروزی مؤمنان و هلاکت فرعونیان ✅نکته: شرط پیروزی، حرکت قوی مؤمنان و نترسیدن آنها از ظالم است. 🔸در آيـات ۱۸ الی ۲۹ ديـديـم كه چگونه حضرت موسى عليه‌السلام، برترى خود را از نظر منطق بر فـرعـون حـفـظ كـرد و بـه حـاضـران نـشـان داد كـه تـا چـه حـد آیيـن او به منطق و عقل متکی است و ادعاى فرعون سست و واهى است، گاهى مسخره كردن، گاه نسبت جنون دادن و سرانجام تكيه بر قدرت و تهديد به زندان و مرگ. 🔹منطق قوی و مستدل حضرت موسی علیه‌السلام ايـنـجـاسـت كه صحنه برمى‌گردد و حضرت موسى عليه‌السلام نيز بايد روشی تازه‌ در پيش گيرد كه فرعون در اين صحنه نيز ناتوان و درمانده شود. موسى نيز بايد بر قدرت تکیه كند، قدرتى الهى كه از معجزه‌اى چشمگير سرچشمه مى‌گـيـرد؛ ایشان بـه سـوى فـرعـون رو كـرد و گـفت: آيا اگر من نشانه آشكارى براى رسالتم ارائه دهم، باز من را زندان خواهی کرد؟ (آیات ۳۰ و ۳۱) 👈وجود مبارک موسای كليم فرمود شما اگر اهل يقين هستيد، خدا را به عنوان مبدأ كل قبول داريد، او با معجزه ما را اعزام كرد؛ فرعون اين را نفي نكرد، نگفت معجزه افسون است و افيون، گفت اگر راست مي‌گوييد معجزه بياوريد. فرعون پذيرفته كه بين اعجاز و صدق دعوای مدّعی تلازم است؛ زیرا هر کس پیامبر شد، باید معجزه بیاورد. اعجاز، علوم غریبه یا سحر نیست، آنها در کبرای برهان مشکلی نداشتند منتها اشكال آل‌فرعون در صغرا بود؛ مي‌گفتند: «اين معجزه نيست اين سِحر است». ⬅️کبرا: هرکس معجزه بیاورد، پیامبر است. ⬅️صغرا: موسی علیه‌‌السلام معجزه نیاورده است.( سحر کرده است.) ⬅️ نتیجه: موسی پیامبر نیست. ❓چرا معجزه دلیل صدق پیامبر است؟ معجزه کاری است که هیچ‌کس در گذشته و آینده قادر به انجام آن نیست و راه علمی و طبیعی ندارد. اگر قرار باشد خدا چنین قدرتی به یک دروغگو بدهد، این باعث فریب مردم (اغراء به جهل) می‌شود و از خدا کار قبیح صادر نمی‌شود. بنابراین هر جا معجزه واقعی بود، حتماً آوردنده آن صادق است. 🔸اختلاف کلامی (زمخشری و اشاعره) زمخشری (از علمای معتزله) می‌گوید فرعون هم پذیرفته بود که بین معجزه و راستگویی پیامبر تلازم عقلی است (یعنی اگر معجزه آورد، پس راست می‌گوید.) اما گروهی از اهل سنت (اشاعره) حسن و قبح عقلی را قبول ندارند؛ بنابراین این تلازم را هم انکار می‌کنند. آیت‌الله جوادی می‌فرماید: چون آنها عقل را کنار گذاشته‌اند، بسیاری از مسائل برای‌شان بی‌راه‌حل می‌ماند. ❇️درک تلازم بین ادعای پیامبری و داشتن معجزه، ضرورت عقلی است. 🔹حسن و قبح عقلی قاعده «العدل حسنٌ و الظلمُ قبیحٌ» بیان‌کننده یک اصل اخلاقی است؛ عدالت نیکو و سزاوار است و ظلم زشت و ناپسند است. ⬅️جمله "ما حکم به العقل حکم به الشرع" به این معناست که هر آنچه عقل به آن حکم می‌کند، شرع نیز به همان حکم می‌کند. انسان به وسیله عقل، حسن و قبح را تشخیص می‌دهد. ✅اگر کار با همه وجود، از روی عقل و اندیشه و مستمر انجام بگیرد، بسیار ارزش دارد اما بیشتر کارهای ما از روی تقلید است، این چیزی ممدوح است ولی نباید در همه کارها روال این باشد بلکه به کار گرفتن عقل و اندیشه در کارها بسیار ارزشمند است و سفارش دین. 👈وقتی با عقل حرکت کنیم، کار مستمر و مثمر است و دلیل کاربرد فراوان افعال مضارع در قرآن، بیان همین استمرار برای حصول فایده و نتیجه است. ✅ کار منقطع برکتی ندارد. 📚برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

#تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_دوم #بیست_و_پنجم_مرداد 💫آیه ۳۸ "فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ" 💫آیه ۳۹ «وَ قِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ» 💫آیه ۴۰ "لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ کَانُوا هُمُ الْغَالِبِینَ" 💫آیه ۴۱ "فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لأجْرًا إِنْ کُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِینَ " 🔹تدبیر فرعون؛ فراخوانی عمومی مردم و ساحران فرعون به پذیرش سخن موسی علیه‌السلام برای آوردن دلیلی روشن ناچار شد و برای این منظور، فراخوان عمومی داد. سرانجام جمعیت ساحران برای وعده‌گاه روز معین باخبر شدند. از مردم نیز برای حضور در این میدان مبارزه دعوت شد. 👈 دعوت از مردم، مایه دلگرمی و همچنین ایجاد روحیه و به کار گرفتن نهایت کوشش ساحران بود؛ چرا که سبب می‌شد به شرط پیروزی، فرصت داشته باشند و چنان جنجالی برپا کنند که حریف برای همیشه منزوی شود و هم بتوانند از آغاز مبارزه در طرف مقابل وحشت ایجاد کنند. ↩️فرعون، با این برنامه‌ریزی، زمینه را برای ایجاد شبهه برای حضرت موسی فراهم کرد. ✅نکته: قدرتمندان و زورگویان برای رسیدن به اهداف خود، شبهه و وحشت ایجاد می‌کنند تا به این وسیله تفرقه و پراکندگی ایجاد کنند و این امر برای عاقبت جامعه، بسیار خطرناک است. ساحران نیز به این فکر افتادند که از این موقعیت برترین بهره‌ را ببرند و امتیازهایی مهم از او بگیرند. 💫آیه ۴۲ "قَالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ" 🔹تقرب به فرعون ساحران ابتدا قرب فرعون را خواهان بودند. ايـن تـعـبـيـر نـشـان مى‌دهد كه قرب به فرعون تا چه حد در آن محيط و جامعه داراى اهميت بـود كـه او بـه عـنـوان يـک پـاداش بـزرگ از آن يـاد مـى‌كند و در حقيقت پاداشى از اين بالاتر نيست كه انسان به قدرت مطلوبش نزديک شود. 💫آیه ۴۳ "قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ" 🔹اطمینان خاطر حضرت موسی علیه‌السلام موسی علیه‌السلام که به خدای خویش تکیه کرده بود، با اطمینان از ساحران خواست تا هرچه در توان دارند، انجام دهند. 💫آیه۴۴ "فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِیَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ " 🔹امید واهی ساحران سـاحـران كـه در غـرور و نـخـوت غرق و حداكثر توان خود را به كار گرفته و به پيروزى خود اميدوار بودند، طناب‌ها و عصاهاى خود را افكندند و گفتند: «به عزت فرعون ما قطعا پيروزيم!». ✅نکته: کلمات «إِنَّا» و «لَنَحْنُ» هر دو نشانه تأکید است و تکیه ساحران به قدرت فرعون را می‌رساند درحالی‌که همه تکیه‌ انسان باید به خدا باشد وگرنه مانند ساحران شکست می‌خورد. ( اگر خدای ساحران حقیقی بود، تکیه بر آن به شکست نمی‌انجامید.) 💫آیه ۴۵ "فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِیَ تَلْقَفُ مَا یَأْفِکُونَ" 🔹معجزه عصای حضرت موسی علیه‌السلام حضرت موسى علیه‌السلام چندان مهلت نداد كه اين وضع ادامه يابد، جلو آمد و عصاى خود را افكند، ناگهان ثـعـبـان و مـاری عـظـيـم شـد و بـا سـرعـت بـلعـيـدن وسایل دروغين ساحران را شروع كرد و آنها را يكى بعد از ديگرى در كام خود فرو برد. ❇️ منطق و عمل حضرت موسی، دقیق و عمیق و غالب بود. ✅قول و عمل انسان عاقل نیز باید غالب باشد تا پیروز شود. 💫آیه۴۶ "فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ" 🔹تأثیر اعجاز ايـنجا همه چيز عوض شد، ساحران كه تا آن لحظه در خط شيطنت و همكارى با فرعون و مـبـارزه بـا مـوسـى عليه‌السلام قرار داشتند، ناگاه به خود آمدند و چون از همه ریزه‌کاری‌ها و فوت و فن سحر باخبر بودند، يقين پيدا كردند كه اين مـسـئله قـطـعـا سـحـر نـيـسـت؛ ايـن يک معجزه بزرگ الهى است و ناگهان همه آنها به سجده افتادند. 👌جـالب ايـنكه قرآن به "اُلقِىَ" تعبیر مى‌كند كه مفهومش افكنده شدن است، اشاره به ايـنكه آنچنان تحت تأثير جاذبه معجزه موسى عليه‌السلام قرار گرفتند كه گویى بى‌اختيار بر زمين افتادند و سجده كردند و هـمراه با اين عمل كه دليل روشن ايمان آنها بود، با زبان نيز گفتند: «ما به پروردگار عالميان ايمان آورديم!». 📚برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🌺✻🌺•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_اول #سی‌ام_مرداد استاد آل مرتضی در ادامه مباحث تفسیری طرح رضوان، در جلسه حرم مطهر حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها، ابتدا به خلاصه آیه ۵۱ سوره مبارکه شعرا اشاره کردو فرمود: طمع در امور معنوی از مکارم‌الاخلاق است که سبب اصلاح درون و اصلاح رابطه با خدا می‌شود. اگر انسان رابطه خود را با خدا اصلاح کند، خداوند نیز رابطه او را با مردم اصلاح می‌کند و عزت و محبوبیت را به او برمی‌گرداند. 💫آیه ۵۲ «وَ أَوْحَیْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِی إِنَّکُمْ مُتَّبَعُونَ»  🔹ادامه ماجرای حضرت موسی و بنی‌اسرائیل هنگامی که موسی علیه‌السلام حجت را تمام کرد و صفوف مؤمنان و منکران مشخص شد، خداوند متعال به حضرت موسی علیه‌السلام دستور داد: «بندگانم را شبانه حرکت بده؛ زیرا شما تعقیب خواهید شد». 👈کلمه «اسراء» به معنای حرکت شبانه است؛ همان‌طور که در آغاز سوره اسراء آمده است: «سُبحانَ الَّذی أَسرى بِعَبدِهِ لَیلًا». ⬅️این فرمان برای آن بود که بنی‌اسرائیل در روز نمی‌توانستند حرکت کنند، چون دشمن زود متوجه و در همان شهر جنگ آغاز می‌شد. بنی‌اسرائیل نه سلاحی داشتند نه قدرتی پس باید شبانه حرکت می‌کردند تا فرصت پیدا کنند. 👈عبارت «إِنَّکُمْ مُتَّبَعُونَ» یعنی «دشمن به دنبال شما خواهد آمد، پس با سرعت حرکت کنید و توقف نکنید.» ✅ «حرکت شبانه» و «سرعت عمل» لازمه کوچ کردن بنی اسرائیل بود. ❇️هر حرکت معنوی یا مادی برای موفقیت به آغاز درست و تدبیر به موقع نیازمند است. 💫آیه ۵۳ «فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِی الْمَدَائِنِ حَاشِرِینَ» 🔹بسیج عمومی فرعونیان 👈حـركـت يک گـروه با اين عظمت، چيزى نيست كه بتوان آن را براى مدت زيـادى پـنـهان نگه داشت، به زودى جاسوسان فرعون مطلب را به او گزارش دادند و چـنـان‌که قـرآن مـى‌گـويـد: «فـرعـون مـأمـوران را بـه شـهـرهـا فـرسـتاد تا نيرو جمع كنند». 💫 آیه ۵۴ «إِنَّ هَؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِیلُونَ» 🔹تحقیر مؤمنان از سوی طاغوت 👈فرعون بـراى ايـنـكه زمينه روانى مردم براى اين بسيج عمومى آماده شود، دستور داد اعلان كـنـنـد ايـنـهـا گـروهی انـدک هـسـتـنـد (انـدك از نـظـر تـعـداد در مقابل فرعونيان و اندك از نظر قدرت) بـنـابـرايـن در مبارزه با اين گروه با آن همه قدرتى كه ما داريم جاى هيچ‌گونه نگرانى نيست كه برنده مایيم. 👌 اما تاریخ نشان می‌دهد که با قدرت ایمان، همین گروه اندک پیروز شدند. همان‌گونه که در جنگ بدر، احزاب و خیبر مسلمانان اندک بودند ولی خداوند در دل دشمنان ترس و دلهره انداخت تا بدون توان مقابله شکست خوردند. 👈این وعده خداوند است که فرمود: اگر اهل صبر باشید، هر نفرتان قدرت چندین نفر دشمن را پیدا می‌کنید: «إِن یَکُن مِنکُم عِشرونَ صابِرونَ یَغلِبوا مِئَتَین» (انفال/۶۵). یعنی اگر بیست نفر با صبر و پایداری باشند، بر دویست نفر غلبه می‌کنند. ❇️ صبر و ثبات قدم، شرط نزول قدرت الهی است. اگر بنده‌ای در برابر مشکلات ثابت‌قدم باشد _چه سختی تحصیل علم، چه آزار مردم، چه بیماری یا هر مشکل دیگر_ خداوند الهام، قدرت، بصیرت و نورانیت در قلبش قرار می‌دهد. 📚برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌺✻🌺••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🌺✻🌺•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_دوم #سی‌ام_مرداد 💫آیات ۵۵ و۵۶  «وَ إِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ»  «وَإِنَّا لَجَمِیعٌ حَاذِرُونَ»  🔹خشم و واکنش فرعونیان 👈فرعون در ادامه افزود ما چقدر حوصله کنیم و تا چه اندازه با اين بردگان سركش مدارا کنيم؟! اينها ما را به خشم و غضب آورده‌اند. 👈بـه عـلاوه مـا از تـوطـئه ايـن گـروه (چـه در اينجا باشند و چه بروند) بيمناكيم و براى مقابله با آنها آمادگى كامل و هوشيارى لازم داريم (و انا لجميع حاذرون ). ❓نظر مفسران درباره عبارت «حاذِرون» چیست؟ 1⃣بعضى از مفسران «حاذرون» را از ماده «حَذر» به معنى خوف و ترس از تـوطـئه آنها تفسير كرده‌اند. 2⃣ بعضى از «حذر» به معنى هوشيارى و بيدارى و آمادگى از نـظـر نـيرو و سلاح ⬅️ اين دو تفسير با هم منافات ندارد، ممكن است فرعونيان هم بيمناک بودند و هم آمادگى براى مقابله داشتند. 👌اتحاد و همبستگی، نیرویی قوی در مقابله با دشمن است و سبب ایجاد رعب در دل دشمن می‌شود. امروز هم همین درس زنده است: دشمنان اسلام با محاصره و گرسنگی به مردم مظلوم غزه فشار می‌آورند، همه دنیا سکوت کرده‌اند اما اگر مسلمانان متحد شوند، می‌توانند پیروز شوند. به همین دلیل ما یقین داریم که اسرائیل غاصب و آمریکای جنایتکار نیز به زودی نابود خواهند شد، به شرط آنکه ممالک اسلامی دست روی دست نگذارند بلکه با شجاعت و غیرت در میدان حاضر شوند. 💫آیات ۵۷ ،۵۸ ،۵۹ «فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُیُونٍ» «وَ کُنُوزٍ وَمَقَامٍ کَرِیمٍ» «کَذَلِکَ وَ أَوْرَثْنَاهَا بَنِی‌إِسْرَائِیلَ» 🔹بنیاسرائیل وارث فرعونیان ⬅️سـپـس قـرآن بـه ذكـر نـتـيـجـه كـار فـرعـونـيـان مـى‌پـردازد و بـه طـور اجـمـال زوال حـكـومـت آنـها و زمامدارى بنى‌اسرائيل را بيان مى‌كند، مى‌گويد ما آنها را از باغ‌هاى سرسبز و چشمه‌هاى پرآب بيرون رانديم و از گنج‌ها و قصرهاى زيبا و مساكن مرفه خارج کرديم. ⬅️آرى ايـن چـنـيـن كـرديـم و آنـهـا را بـدون زحـمـت بـه بـنـى اسـرائيـل داديـم و آنـهـا را وارث فـرعـونـيـان کرديـم. ❓آيا بنى‌اسرائيل در مصر حكومت كردند؟ 1⃣جمعى از مفسران بر اين عقيده‌اند كه آنها به مصر بازگشتند و زمام حكومت را در دست گرفتند و مدتى بر آن سرزمين حكمرانى كردند. 2⃣در حـالى كـه بعضى ديگر معتقدند كه آنها بعد از هلاک فرعونيان به سرزمين‌هاى مقدس راهی شـدنـد ولى بـعـد از مـدتـى بـه مـصـر بـازگـشـتـنـد و حـكـومـتـى در آنـجـا تشكيل دادند. 3⃣بـعـضـى ديـگر احتمال داده‌اند كه بنى‌اسرائيل دو گروه شدند، گروهى از آنان در مصر بـاقـى مـانـدنـد و حـكـومـت كـردنـد و گـروهـى هـمـراه مـوسـى عـليـه‌السلام به سوى سرزمين‌هاى مقدس روانه شدند. 4⃣ايـن احـتـمـال نـيـز داده شـده كـه مـنـظـور از وارث شـدن بـنـى اسـرائيـل ايـن اسـت كـه آنـها بعد از موسى عليه‌السلام و در زمان سليمان بر سرزمين پهناور مصر حكمرانى كردند. ⬅️ البته این احتمال ضعیف است. 👌قرآن کریم در داستان عبور بنی‌اسرائیل از دریا، جزئیات زمان و مکان را ذکر نمی‌کند؛ قرآن حقیقت و پیام اصلی را بیان می‌کند تا ایمان و اعتقاد ما تقویت شود. خداوند با بیان این آیات درسی مهم را به امت اسلام می‌دهد:«ای مستضعفان، از ظالمان دنیا نترسید، اتحاد خود را حفظ کنید، به یکدیگر ظلم نکنید و با اتحاد قلوبتان، یار امام زمان علیه‌السلام باشید!». زمین در نهایت به دست صالحان واقعی خواهد افتاد و این وعده الهی است؛ «ان الأرض یرثها عبادی‌الصالحون» (انبیا/۱۰۵). 📚برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌺✻🌺••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🌺◾️🌺•••••• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_شعراء #بخش_سوم #سی‌ام_مرداد 💫آیات ۶۰،۶۱،۶۲ «فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِینَ» «فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَکُونَ»  «قَالَ کَلا إِنَّ مَعِیَ رَبِّی سَیَهْدِینِ» 🔹 نجات در سخت‌ترین لحظه ⬅️لشکر فرعون شب را با سرعت به دنبال بنی‌اسرائیل حركت كرد و به هنگام طلوع آفتاب به لشـكـر مـوسـى رسيد. ⬅️هـنـگـامـى كـه دو گـروه يـكـديـگـر را ديـدنـد، يـاران مـوسـى گـفـتند: به طور قطع ما در چـنـگـال فـرعـونـيـان گـرفـتـار شـديـم و راه نـجـاتـى وجـود نـدارد. در پيش روى ما دريا و امواج خروشان آب و در پشت سر ما دريایى از لشكر خونخوار با تـجـهـيـزات كـامـل، جـمـعـيـتـى كـه سـخت از ما خشمگینند. ⬅️امـا موسى عليه‌السلام همچنان آرام و مطمئن بود و مى‌دانست وعده‌هاى خدا درباره نجات بنى‌اسرائيل و نابودى قوم سركش ‍ تخلف‌ناپذير است . ✅لذا بـا يـک دنـيـا اطـمـيـنـان و اعـتـمـاد بـه جـمـعـيـت وحـشـتـزده بـنـى‌اسرائيل رو كرد و گفت: چنين نيست! آنها هرگز بر ما مسلط نخواهند شد؛ چرا كه پروردگار من با من است و به زودى من را هدايت خواهد كرد. ❇️او مـى‌داند خدا همه جا با اوست، مخصوصا تكيه روى نام رب (خداوند مالك و مصلح ) نشان مـى‌دهـد كـه او مى‌دانست كه اين راه را نه با پاى خود مى‌پيمايد كه با لطف خداوند قادر مهربان طى مى‌كند. 👌مؤمنان حقیقی به قدرت خداوند مطمئن هستند؛ لذا بیمی به دل راه نمی‌دهند. آنان با علم حضوری و نورانیت قلب این قدرت و امداد الهی را درک می‌کنند. وقتی انسان، چشم و گوش و زبانش را پاک کند، قدرت خداوند در وجودش بی‌نهایت می‌شود. اگر چشم را از حرام حفظ کند، گوش را از شنیدن باطل باز دارد و زبان را جز برای ذکر خدا و سخن نیک به کار نبرد، آن‌گاه این چشم و گوش و زبان نورانی می‌شود. 💫آیه ۶۳ «فَأَوْحَیْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاکَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَکَانَ کُلُّ فِرْقٍ کَالطَّوْدِ الْعَظِیمِ» 🔹شکافتن دریا به موسى وحى كرديم كه عصايت را به دريا زن، هـمـان عـصـایى كه يک روز آيت انذار است و روز ديگر نشانه رحمت و نجات. موسى عليه‌السـلام چـنـيـن كرد و عصا را به دريا زد، ناگهان دريا شكافته شد، آب‌ها قـطعه‌قطعه شدند و هر بخشى همچون كوهى عظيم روى هم انباشته شد و در ميان آنها جاده‌‌ای نمايان شد و هر گروه از بنی‌اسرائیل در جاده‌ای به حرکت در آمد. ⬅️فرق «فَلق» و «فِرق» اين است كه اولى اشاره به شكافتن مى‌كند و دومى جدا شدن و لذا «فرقه» و «فرق» به قطعه يا جماعتى گفته مى‌شود كه از بقيه جدا شود. 💫آیات ۶۴،۶۵،۶۶ «وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِینَ»   «وَأَنْجَیْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِینَ»   «ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِینَ» 🔷نجات مومنین به موسی(ع) و هلاکت دشمنان 👈فرعون و فرعونيان كه از ديدن اين صحنه مات و مبهوت شده بودند و چنين معجزه روشن و آشكارى را مى‌ديدند، باز هم از مركب غرور پياده نشدند، باز هم به تعقيب موسى و بنى اسرائيل پرداختند و به سوى سرنوشت نهایى خود پيش رفتند؛ چنان‌كه قرآن مى‌گويد: و در آنجا ديگران را نيز به دريا نزديک کردیم (و ازلفنا ثم الاخرين ). 👈آيـه بـعـد مـى‌گـويـد مـا مـوسى و همه همراهانش را نجات داديم؛ «و انجينا موسى و من معه اجمعين». درست هنگامى كه آخرين نفر از بنى‌اسرائيل از دريا بيرون آمد و آخرين نفر از فرعونيان داخـل دريـا شـد، فـرمـان داديم آب‌ها به حال اول بازگردد، امواج خروشان يک‌مرتبه فرو ريـخـت و سـر بر هم نهاد، فرعون و لشكرش را همچون پرهاى كاه با خود به هر جا برد، در هم كوبيد و نابود كرد. 👈قـرآن در يـک عـبارت كوتاه اين ماجرا را بيان می‌کند و مى گويد سپس ديگران را غرق كرديم؛ «ثم اغرقنا الاخرين». 💫آیات ۶۷ و ۶۸  «إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَةً وَ مَا کَانَ أَکْثَرُهُمْ مُؤْمِنِینَ»   «وَ إِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ» 🔹تاریخ، مایه عبرت 👈آرى در ايـن مـاجـرا نشانه روشن و درس عبرتی بزرگ است اما اكثر آنها ايمان نياوردند گویى چشم‌ها بسته و گوش‌ها كر و قلب‌ها در خواب فرو رفته است؛ «ان فى ذلك لايه و ما كان اكثرهم مؤ منين». 👈آخرين آيه مورد بحث در يک جمله كوتاه و پرمعنى به قدرت و رحمت بـى‌پـايان خدا اشاره می‌کند و مى‌گويد پروردگار تو هم عزيز است و هم رحيم؛«و ان ربك لهو العزيز الرحيم». 👈از عزت اوست كه هر زمان اراده كند فرمان نابودى اقوام ياغى را صادر مى‌كند ⬅️و از رحمت اوست كه در اين كار هرگز عجله نمى‌كند بلكه سال‌ها مهلت مى‌دهد، معجزه مى‌فـرسـتـد، اتـمـام حـجـت مـى‌كـنـد و نـيـز از رحـمـت اوسـت كه اين بردگان ستمديده را از چنگال آن اربابان قلدر رهایی می‌بخشد. 📚برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌺✻🌺••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin