بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_دوم #پنجم_خرداد 💫آیه ۱۵ مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻩ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﺎﻳﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﻧﻴﺰ ﭼﻬﺮﻩ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ:" ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺧﺪﺍ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﻳﺎﺭﻯ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﺧﺸﻢ ﻭ ﻏﻴﻆ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺶ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﺪ، ﺭﻳﺴﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺳﻘﻒ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺎﻭﻳﺰﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺁﻭﻳﺰﺍﻥ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻗﻄﻊ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺳﺮ ﺣﺪ ﻣﺮﮒ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﺩ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺧﺸﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻓﺮﻭ ﻣﻰ ﻧﺸﺎﻧﺪ" ❓❓نظر مفسران در مورد مرجع ضمیر «ینصره» چیست؟ ⬅️1- این ضمیر به پیامبر اکرم صلوات الله علیه بر می گردد؛ یعنی هر کس میپندارد خدای سبحان پیامبرش را یاری نمی کند، اگر غضبناک شده، به خودکشی دست بزند یا هر کار دیگری که از دستش برمی آید، انجام دهد. ⬅️2- ضمیر به «مَن» در آغاز آیه بر می گردد؛ یعنی هر کس بپندارد خدای سبحان ناصر او نیست،باید به انتحار و خودکشی دست بزند، تا ببیند آیا میتواند خشم خود را در برابر مکتب توحیدی فروبنشاند. ✅نظر آیت الله جوادی در ترجیح احتمال اول: ⬅️1 - در قرآن کریم در رجوع ضمیر به «الله» یا«رسول الله» به ذکر مرجع نیازی نیست، چون فضای جامع آیات قرآن درباره خدای سبحان و رسول خداست. ⬅️2- به سبب روشن بودن فضای بحث که سخن از توحید، نبوت و معاد بود لذا به ذکر مرجع نیازی نیست. ⬅️3- مشرکان دوره نزول هرگز اندیشه توحیدی نداشتند ، تا این آیه درباره آنان باشد. ⬅️4- رجوع ضمیر به «مَن» با فضای سوره مبارک حج و سیاق آن، هماهنگ نیست. ❓❓منظور از «السماء» در آیه چیست؟ ⬅️1- برخی معتقدند «سماء» به معنی سقف خانه یا هر چیزی که در جهت فوق قرار دارد می باشد بر این اساس عبارت «فلیمدد بسبب الی السماء ثم لیقطع....» بدین معناست که این شخص خشمناک، طنابی را در مکانی بلند بیاویزد و خود را حلق آویز کند. ⬅️2- برخی معتقدند به معنی آسمانی ظاهری است . لذا معنای عبارت این چنین است که اگر با طناب مسافت میان زمین تا آسمان را بپیماید و قطع مسافت کند، حکم همین است و نمی تواند خشم خود را فرو نشاند. ✍معنای جامع آیه خدای سبحان نه تنها این جهان هستی را احسن آفریده، انسان را نیز در نیکوترین ساختار خلق کرده «لَقَد خَلَقنَا الاِنسانَ فی أحسَنِ تقویم» و پیوند میان آن دو را نیز نیکو آفریده ، لذا هیچ تغییری در نظام خلقت نیست. 👈بر این اساس کسی که برهان پذیر نیست، اگر در برابر نظام تکوین یا تشریع بایستد هیچ راهی برای رویارویی با آن ندارد. لذا کسی که می پندارد ذات اقدس الهی ، پیامبر خود را در ترویج دین یاری نمی کند، اگر به آسمان یا زمین برود یا خود را حلق آویز کند، نمی تواند حکم خدا را تغییر دهد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_دوم #دوازدهم_خرداد ❓❓سجده در 🌹یسجدوا🌹از کدام نوع است؟ گروه اول: تکوینی و تشریعی این عده همچون امام خمینی رحمه الله علیه استعمال یک لفظ با بیش از یک معنی را مطلقا جایز می دانند و می فرمایند استحاله عقلی محال نیست. گروه دوم: معتقدند که آیه چنین اشاره ای ندارد و استعمال یک لفظ در دو معنی در آنِ واحد را صحیح نمی دانند. ✅پس یَسجُدُوا 👈اگر تکوینی است یعنی همه مخلوقات منقاد و مطیع خدا هستند. 👈اگر تشریعی است یعنی فقط انسانها که دارای عقل و شعورند، مطیع هستند، حتی جن و ملائکه 👈🌹من فی الارض🌹 اشاره دارد به اینکه علاوه بر انسان، حیوان و جماد هم در زمین وجود دارند و چون این سجده، سجده تکوینی است پس همه را در بر می‌گیرد. 🌹کثیر من الناس🌹 درباره ی سجده تشریعی می باشد. ✅امّا این گروه دوم افراد خودساخته ای هستند که در کوره ی ابتلائات الهی، مس وجودشان طلا گشته و برای سختی های دنیا و دین، مقاوم گشته اند. این مومنین، دغدغه شان علاوه بر دنیا، دین و آخرت خویش و اطرافیان و سایر مردم هست و همواره در تلاشند. ❓❓واژه ی🌹کثیر🌹در آیه فوق، نسبی است یا نفسی؟ کثیر نفسی مفهوم ندارد و قلیل در مقابل آن قرار ندارد. نسبی بودن یعنی در مقابل قلیل قرار گرفتن است ولی بیشتر اوقات، کثیر نفسی است و فی نفسه دربرابر قلیل قرار نمی گیرد. با این توضیح مفهوم آیه این می شود: عده ی زیادی از مردم سجده می کنند و عده ی زیادی از مردم سجده نمی کنند. 🌠🌠🌠🌠🌠 💫آیات ۱۹ تا ۲۴ جمع‌بندی و شرح اجمالی بر گروه‌های قبلی می‌باشد: انسان‌ها در برابر ادیان الهی دو گروهند: ⬅️ گروهی اهل حق و مومنند. ⬅️ گروهی دیگر اهل باطلند. در ادامه آیات به پاداش اهل حق و مجازات اهل باطل می پردازد. ❓❓موضوع اختلاف ادیان در چیست؟ ⬅️ اکثر ادیان در برابر ربوبیت پروردگار با هم اختلاف دارند به طوری که به سه دسته شده‌اند: ⬅️ جبریه: معتقدند که انسانها در اعمال خود مجبورند و هیچ اختیاری ندارند، ین گروه اختیار را از انسان سلب کرده‌اند.🌹 باذن الله🌹 👈گروه معتزله: معتقدند که خدا برای انسان، عقل، اراده، اختیار، طبیعت و شریعت آفریده است و همه کارها را به دست خود او سپرده است. این گروه قدرت خداوند و اختیار او را نابود کرده‌اند، گویی خدا را بازنشسته کرده‌اند. ⬅️ بین الامرین: طبق کلام امام صادق علیه السلام این گروه معتقدند که انسان نه جبر مطلق و نه اختیار مطلق دارد بلکه بر طبق قضا و قدر الهی مقداری اختیار دارد که خودش راهش را انتخاب کند . البته در این مسیر خدا هم دستش را می‌گیرد و به او کمک می‌کند پس انسان نباید از سختی‌ها بترسد، چون اگر کسی از سختی‌های دین برسد هرگز نمی‌تواند به قرب الهی برسد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•.┄┅• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_دوم #نوزده_خرداد ✅نکته فقهی: «وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ» ❓❓منظور از مسجدالحرام در اين آيه چيست ؟ ⬅️1. نظر اکثر شیعه: مـنـظـور هـمـان ظـاهـر آن اسـت، يـعـنـى خـانـه كـعـبـه و کل مـسـجـدالحـرام . ⬅️ 2. نظر گرو دوم: آن را اشاره به تـمـام مـكـه مـى دانـنـد، و آيـه اول سـوره اسـراء را كـه دربـاره مـعـراج پـيـامـبـر (صـلى اللّه عـليـه و آله و سـلّم) اسـت دليل بر آن مى دانند، زيرا در اين آيه تصريح شده كه آغاز معراج از مسجدالحرام بود در حالى كه تاريخ مى گويد از خانه خديجه يا شعب ابى طالب يا خانه ام هـانـى بـوده اسـت ، مـعـلوم مـى شـود مـنـظـور از مـسـجـدالحـرام كل مكه است . 👈اگر منظور تمام مکه باشد عمل به احکام فقهی مسجد الحرام بسیار سخت می شود. ✍️الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ: منظور از جعل در این عبارت هم جعل تکوینی (قرا ر دادن این مسجد را برای همه مردم )و هم جعل تشریعی (وضع احکام فقهی مکه) می باشد. ❓❓با توجه به اینکه همه مردم مسلمان یا مکلف نیستند، چرا خدوند سبحان از عبارت «جعلناه للناس» استفاده کرده است؟ 👈حکم خدا برای همه مردم نازل می شود، اما هر کس که مسلمان یا مکلف است، مامور به اجرای آن حکم است. ✍️برابری همگان در زیارت خانه خدا سَوَاءً: میان بندگان خدا هیچ برتری و امتیازی جز تقوا نیست و همه با هم مساوی هستند، پول و مقام و ثروت و قدرت سبب امتیاز و مقدم داشتن نیست. 👈شعر عربی فرزدق درباره حضرت سجاد علیه السلام 1- هذا الذى تعرِفُ البطحاء وطاءته والبیت یعرفه و الحلّ (مکه) و الحَرَم (مسجدالحرام) او که تو نمی‌شناسی همان کسی است که سرزمین بطحا جای گامهایش را می‌شناسند. و کعبه و حل و حرم در شناسائیش همدم و هم قدمند. 2- هذا ابن خیر عباد الله کلهم هذا التقى النقى الطاهر العلم 3- هذا ابن فاطمه ان کنت جاهله بجده اءنبیاء الله قد ختموا 4- ولیس قولک من هذا بضائره العرب تعرف من اءنکرت والعجم در این ابیات نیز تقوا علت برتری امام سجاد علیه السلام در ذکر شده است. ✍️سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ: همه مساویند چه ساکن مکه باشند یا مسافر و خارج از مکه باشند (شهرنشین یا بادیه نشین همه مساویند). ✍️منظور از مساوات در این عبارت : ⬅️تساوی در مراسم عبادی است. ⬅️تساوی در مکان عبادی است. یعنی نه تنها مردم در مراسم عبادت، یکسانند، بلکه در استفاده کردن از زمین و خانه های اطراف مکه برای استراحت و سایر نیازهای خود نیز یکسانند. ✅نکته اخلاقی:وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ ⬅️(الحاد) در لغت به معنى انحراف از حد اعتدال است و (لحد) را از اين جهت لحد گويند كه حفرهاى در كنار قبر و خارج از حد وسط آن است. ⬅️در این عبارت مـنـظـور كـسـانـى هستند كـه بـا تـوسـل بـه ظـلم از حـد اعـتـدال خارج مى شوند، و در آن سرزمين مرتكب خلاف مى گردند. 👈نیت گناه در نامه عمل ثبت نمی شود ولی بر روحیه و نفس، ایمان و اعتقاد انسان تاثیر سوء می گذارد. 👌اما برخی گناهان با تصمیم گرفتن ثبت می شود مانند عبارت: وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ 💫و آیه 60/نساء: يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ. ✅نکته اعتقادی: نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ: عذابی دردناک را به انان می چشانیم 💫آیه 26: وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ؛ (به خاطر بیاور) زمانی را که جای خانه (کعبه) را برای ابراهیم آماده ساختیم (تا خانه را بنا کند؛ و به او گفتیم:) چیزی را همتای من قرار مده! و خانه‌ام را برای طواف‌کنندگان و قیام‌کنندگان و رکوع‌کنندگان و سجودکنندگان (از آلودگی بتها و از هر گونه آلودگی) پاک ساز! 👈بَوَّأْنَا: در اصل از ماده (بواء) به معنى مساوات اجزاى يك مكان و مسطح بودن آن است ، سپس به هر گونه آماده ساختن مكان اطلاق شده است . ⬅️خداوند مكان خانه كعبه را كـه در زمـان آدم سـاخـتـه شده بود و در طوفان نوح ويران و آثارش محو گشته بود به ابـراهـيـم (عـليـه السـلام ) نـشان داد، طوفانى وزيد و خاكها را به عقب برد و پايه هاى خـانـه آشـكـار گـشت ، يا قطعه ابرى آمد و در آنجا سايه افكند، و يا به هر وسيله ديگر خـداونـد مـحـل اصـلى خـانه را براى ابراهيم معلوم و آماده ساخت ، و او با هميارى فرزندش اسماعيل آن را تجديد بنا نمود. ❇️آری هر امر مهمی به مقدماتی نیاز دارد. آماده سازی ظهور نیز به سلاح علم، جهاد، قدرت نیاز دارد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_دوم 🔹 آیه ی ۳۰، حرمات الهی وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ ۗ... این آیه بزرگداشت برنامه‌های الهی را تاکید می‌کند و می‌فرماید که احترام آنها باید حفظ شود. منظور از حرمات الله در اینجا اعمال و مناسک حج از جمله قربانی حج، رمی جمرات، مشعر، عرفات، طواف سعی و مروه و... اما از دیگر حرمات الهی در این ایام، جان انسان‌ها و حاجی‌ها می‌باشد که محترم است و باید حفظ شود. نه فقط آنچه به عنوان قربانی نشاندار شده و به حج آورده شده❗️❗️ ❌دقت ❓آیا رفتار وهابیت و سعودی‌ها با حاجیان و شیعیان در ایام حج مطابق آیه قرآن و حفظ حرمات الله بوده است ❓❗️❗️ 🔹مصادیق حرمات الله: اعیاد، ولادت‌ها، شهادت‌ها، بعضی از زمان‌ها مانند لحظه اذان، زمان طلوع فجر، لحظه ی زوال خورشید، غروب... ساعت‌هایی هستند که زمان استجابت دعا هست و انسان مومن به این اوقات دقت دارد. ✅یکی از مصادیق شعائر الله: ولادت امامان معصومین علیهم السلام است . در تعظیم این شعیره الهی روشهای مختلفی با توجه به مخاطب وجود دارد. 👈مادر در خانواده: با تزیین منزل، نوشتن حدیث، تهیه ی غذای خوشمزه و متنوع، پوشیدن لباس شاد و هدیه دادن و... 👈در کلاس درس: با مطالعه زندگی نامه این امام بزرگوار و توجه به سیره زندگی اجتماعی دینی و سیاسی امام معصوم و سایر روشها ✅ استاد آل مرتضی در تدریس آیه ۳۰ و ۳۲ سوره حج که مصادف با ولادت امام هادی علیه السلام بود، علاوه بر بیان حدیث از ایشان و شرح آن، داستان مبارزه ادبی امام با شعرای دربار متوکل عباسی را مطرح کردند و ابیاتی از آن را خواندند و توضیح دادند و روش امام و تاثیر ایشان را تبیین نمودند تا اینگونه مصادیق تعظیم شعائر الهی را برای شاگردان خویش تبیین کنند. بَاتُوا عَلَى قُلَلِ الْأَجْبَالِ تَحْرُسُهُمْ غُلْبُ الرِّجَالِ فَلَمْ تَنْفَعْهُمُ الْقُلَلُ‏ زمامداران قدرتمند و خون‌ریز بر قله کوهساران بلند، شب را به روز می‌آوردند، درحالی‌که مردان دلاور و نیرومند از آنان پاسداری می‌کردند؛ ولی قله‌های بلند نتوانست آنان را از خطر مرگ برهاند... از دیگر مصادیق شعائر الهی 👈عید غدیر: عیدبزرگی که انسان شیعه و مخلص این روز را تعظیم می‌کند. چگونه❓هم به بعد فردی و اعمال عبادی آن می پردازد و هم به بعد اجتماعی و دید و بازدید. این عید را با نمایاندن آن به مردم، برپایی مراسم عبادی اجتماعی، حضور در امکان مذهبی و حرم معصومین علیهم السلام، مساجد... بزرگ می دارد. استاد در این زمینه به برپایی مراسم غدیر که از سنت دیرینه ی موسسه است اشاره نمودند و اضافه نمودند که شاگردان برای انجام اعمال عبادی غدیر( قرائت خطبه غدیر، برپایی نماز قبل از زوال و...) به حرم حضرت معصومه سلام الله علیها مشرف شوند. ایشان یادآور شدند که چندین سالی است که موسسه توفیق برپایی این مراسم را در جوار کریمه ی اهل بیت علیهم السلام را دارد و از همه ی شاگردان خواستند که خود متولی برپایی این جشن باشند و در برپایی آن به موسسه کمک کنند و حضور حداکثری داشته باشند و با دعوت از خانواده و اطرافیان، مبلغین غدیر باشند و این گونه برپایی غدیر را فرهنگ سازی کنند. 🔹 فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ و آنچه از تعظیم حرمات الله نصیب انسان می شود: خیر پایدار: ... وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ۹۰/ نحل و دقت کنیم که بعضی امور در ظاهر خیرند و باعث غفلتند و آن چیزی که خداوند به آن تذکر می دهد: خیر ناپایدار: مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ... ۹۰/ نحل 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

◈﷽◈ #آموزشی #تفسیر_تخصصی #یازدهم‌تیر‌۱۴۰۳ #بخش_دوم 💫در ادامه مرور تفسیر آیه ۶۴ نساء استاد محترم آل مرتضی پیرامون موضوعات مربوط به توجیه نادرست در مورد استغفار پیامبر و جواز و لزوم استغفار ایشان در حق مردم به طور خلاصه توضیحاتی ارائه نمودند. ❇️ توجیه نادرست درباره استغفار پیامبر در تفسیر آیه ۶۴ نساء بعضی از مفسرین استغفار رسول اکرم را برای منافقان توجیه کرده و گفتند با ظاهر آیه منافات دارد زیرا هر کس در حق الله تعدی کرده می‌تواند به‌طور مستقیم از خداوند طلب مغفرت کند و نیازی به استغفار پیامبر نیست اگر به‌ حق الناسی تعرض کرده باشد باید جبران کند یعنی صاحب حق را راضی کرده و حق او را ادا کند گفتند منافقان چون به طاغوت مراجعه کردند و از پیامبر اعراض کرده و ایشان را ناراحت کردند پس باید علاوه‌ بر طلب مغفرت از خدا از شخص پیامبر هم عذرخواهی و طلب عفو و گذشت کنند و او را راضی کنند که این بر خلاف تفسیر آیه مورد بحث است زیرا می‌فرماید: «واستغفر لهم الرسول» یعنی اگر رسول خدا برای ایشان استغفار کرده از خداوند برای منافقین طلب مغفرت کند تا خداوند رحمت خود را شامل حال آنها کند براساس مجموع نظر مفسرین شیعه، آیه شریفه شفاعت و توسل به پیامبر را بیان می‌کند نه جلب رضایت ایشان را از جانب منافقین، درست است که نص آیه درمورد منافقین است که به محکمه طاغوت مراجعه کردند و خداوند از آن‌ها خواست استغفار کنند و در پی توبه آن‌ها از پیامبر هم خواست برای آن‌ها از خداوند طلب استغفار کند تا توبه آن‌ها پذیرفته شود  ولی ظاهر آیه عمومیت دارد و این مخصص و مقید اطلاق یا عموم آیه نمی‌شود . یعنی هر کسی در هر زمان و مکانی مرتکب معصیت شود و بعد توبه کند و به پیامبر متوسل شود که حق الله و چه حق الناس باتوبه و توسل به پیامبر و اهل‌بیت دعا و توبه او به کمال می‌رسد و پذیرفته می‌شود. ❇️ جواز یا لزوم استغفار پیامبر گاهی خداوند متعال در قرآن کریم شرط آمرزش گناهان را توبه می‌داند. مصداق آیه ۱۳۵ آل عمران 🍃 «وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ» در این‌جا آیه عمومیت دارد و استغفار  پیامبر کنار توبه گنهکار جایز است و اگر از پیامبر بخواهد شفاعت کند و شفاعت ایشان ضمیمه دعا باشد سریع‌تر به کمال و نتیجه می‌رسد ولی در آیه ۶۴ نساء آیه مورد بحث شرط قبولی توبه منافقین از جانب خداوند استغفار پیامبر برای ایشان است که وجوب استغفار پیامبر را می‌رساند تا توبه آن‌ها پذیرفته شود و مغفرت خداوند تنها با شفاعت پیامبر حاصل می‌شود این آیه مقید است. 👇👇👇👇 در ادامه جلسه، مدیریت محترم موسسه نورالیقین مباحث مفصلی پیرامون انتخابات و انتخاب رئیس جمهور اصلح ارائه نمودند که متن پیام آن به صورت مجزا همان روز دوشنبه یازدهم تیرماه در تمام کانالهای مربوط به موسسه نورالیقین و کانال‌هایی که خبرهای موسسه نورالیقین را دریافت می کنند ارسال شده و موجود هست و عزیزان می توانند مراجعه کنند. 🏴🏴🏴🏴🏴 @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکزتخصصی تفسیر علوم قرآنی

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_دوم #نهم_تیر ❓آیا در مذاهب و ادیان دیگر مناسک حج و قربانی بوده است؟ در آیه ۳۴ می‌فرماید: این ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﺪﺍ ﺩﺍﺭﻳﺪ؛ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﺮ ﺍﻣﺘﻰ ﻗﺮﺑﺎﻧﮕﺎﻫﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﺮ ﭼﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻭﺯﻯ ﺩﺍﺩﻩ‌ﺍﻳﻢ، ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺒﺮﻧﺪ. ❓ آیا منسک فقط به قربانی حج اشاره می‌کند؟ ⬅️ ﺭﺍﻏﺐ ﺩﺭ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ میﮔﻮﻳﺪ: "ﻧُﺴُﻚ" ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ "ﻧﺎﺳﻚ"ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﺎﺑﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺣﺞ ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻮﺍﻗﻔﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺧﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ. ⬅️ ﻭﻟﻰ ﻃﺒﻖ ﮔﻔﺘﻪ"ﻃﺒﺮﺳﻰ" ﺩﺭ"ﻣﺠﻤﻊﺍﻟﺒﻴﺎﻥ" ﻭ"ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺭﺍﺯﻯ" ﺩﺭ"ﺭﻭﺡﺍﻟﺠﻨﺎﻥ" ﻣﻨﺴﻚ (ﺑﺮ ﻭﺯﻥ ﻣﻨﺼﺐ) ﻃﺒﻖ ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺧﺼﻮﺹ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﺳﺖ. 👈ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻣَﻨﺴﻚ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﻔﻬﻮم ﻋﺎﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻰ‌ﺷﻮﺩ ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺑﻪ ﻗﺮﻳﻨﻪ "... ﻟِﻴَﺬْﻛُﺮُﻭﺍ ﺍﺳْﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ..." (...ﺗﺎ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺑﺒﺮﻧﺪ...) ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺧﺼﻮﺹ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ. ⬅️ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﻳﻪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: "ﺧﺪﺍﻯ ﺷﻤﺎ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻭﺍﺣﺪﻯ ﺍﺳﺖ." (ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻭﺍﺣﺪﻯ ﺍﺳﺖ، پیامبران همه یک برنامه الهی را پیاده می‌کنند و تنها در جزئیات تفاوت‌هایی وجود دارد.) (ﻓَﺈِﻟﻬُﻜُﻢْ ﺇِﻟﻪٌ ﻭﺍﺣِﺪٌ) ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ "ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﻮﻳﺪ" (ﻓَﻠَﻪُ ﺃَﺳْﻠِﻤُﻮﺍ). 👈تقدیم "ﻓَﻠَﻪُ ﺃَﺳْﻠِﻤُﻮﺍ" بجای اسلموا له نشانه حصر است؛ یعنی فقط تسلیم امر خدا باشید. "ﻭ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﻩ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ فرمان‌های ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺭﺍ" (ﻭَ ﺑَﺸِّﺮِ ﺍﻟْﻤُﺨْﺒِﺘِﻴﻦَ). 👈بشارت‌های الهی،مخصوص کسانی است که متواضع و تسلیم خدا هستند. 🔷معنای «مخبتین»: ⬅️معنی لغوی: گرفته‌شده از ریشه «خبت» به معنی زمین وسیع و صاف است. ⬅️معنی اصطلاحی: این ماده بعدها به معنی اطمینان و خضوع آمده؛ چرا که راه رفتن در چنین زمینی با اطمینان توأم است. 👌انسان باتقوا از دردها و سختی‌های دین، به طور قلبی و روحی لذت می‌برد. 💫الإمامُ عليٌّ عليه السلام: "الصَّلَاةُ قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ؛ نماز وسيله تقرّب هر پرهيزگارى به خداوند است." آیه ۳۵ 💫"الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَاأَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ" ❇️صفات مخبتين (تواضع كنندگان): در این آیه به چهار صفت از صفات مخبتین اشاره شده است؛ دو صفت، جنبه معنوى و روانى دارد و دو صفت جنبه جسمانى: ⬅️1. الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ: آنها كـسـانـى هـسـتـنـد كـه وقـتـى نـام خدا برده شود، دل‌هایشان از خوف پروردگار مملو مى‌شود. ایشان تسلیم خدا هستند و از کوتاهی‌های خود در برابر دستورات الهی هراس دارند؛ نه اينكه از غضب او بى جهت بترسند و نه اينكه در رحمت او شك و ترديد داشته باشند، بـلكـه ايـن تـرس بـه دلیل مـسئوليت‌هایى است كه بر دوش داشته و شايد در انجام آن كـوتـاهـى كـرده‌انـد. ايـن تـرس بـه دلیل درک مـقـام بـا عـظـمـت خـداسـت كـه انـسان در مقابل این عظمت خائف مى‌‌شود. (جنبه معنوی) ⬅️ 2. وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَاأَصَابَهُمْ: آنـهـا در بـرابـر حـوادث دردناكى كه در زندگی‌شان رخ می‌دهد، صبر و شكيبایى پيش می‌گيرند.(جنبه معنوی) ⬅️ 3. وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ ؛ نماز را بر پا مى‌دارند.(جنبه جسمانی) ⬅️ 4. وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ؛ و از آنچه به آنها روزى داده‌ايم انفاق مـى‌كـنـنـد. (جنبه جسمانی) 🔷 خداوند در آیات گوناگون، همراه اقامه نماز به انفاق امر فرموده است. 💠💠💠💠💠💠 آیه ۳۶: 💫"وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ." "و شترهاى چاق و فربه را براى شما از شعائر الهى قرار داديم که در آنها براى شما خـير و بركت است، (هنگام قربانى كردن) در حالى که آنها به صف ايستاده‌اند، نام خدا را ببريد، هنگامى كه پهلوی‌شان آرام گرفت (و جان دادند) از گوشت آنها بـخـوريـد و مـسـتـمـندان قانع و فقيران معترض را نيز از آن اطعام كنيد، اين‌گونه ما آنها را مسخرتان کردیم تا شكر خدا را به‌ جا آوريد." ✍ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ: از يـكسو از گوشت آنها، خود و دیگران استفاده می‌کنید و از سوى ديگر به سبب اين ايثار، گذشت و عبادت پروردگار، از نتایج معنوى آن بهره‌مند می‌شوید و به پيشگاه او تقرب مى‌جویيد. 🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_دوم ❇️شرایط یاری خدا ⬅️ عبارت "إِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ قَدِيرٌ " (ان و لام مزحلقه، تاکید) بر این امر تاکید می‌کند که خداوند بر یاری کردن قادر است اما: ⬅️برای یاری و نصرت حق ، ابتدا ما باید حرکت کنیم (تا یاری خداوند شامل حالمان شود.) "يَاأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ إِن تَنصُرُواْ ٱللَّهَ يَنصُركُم وَ يُثَبِّت أَقدَامَكُم "(7محمد) ⬅️ انسان برخلاف ملائکه مستعد ترقی و تنزل است، به همین دلیل انسان می‌تواند اشرف مخلوقات شود یا از چهارپایان پایین‌تر آید. 💠💠💠💠💠💠 آیه ۴۰ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ❓چه کسانی مورد ظلم واقع شدند؟ ⬅️ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻖ ﺍﺯ سرزمین ﺧﻮﺩ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺷﺪﻧﺪ. (ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﺧْﺮِﺟُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺩِﻳﺎﺭِﻫِﻢْ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣَﻖٍّ.) ⬅️ ﺗﻨﻬﺎ ﮔﻨﺎه‌شان ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻳﻜﺘﺎﺳﺖ! (ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻥْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﺍ ﺭَﺑُّﻨَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ). 👈ﺑﺪﻳﻬﻰ ﺍﺳﺖ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﻳﮕﺎﻧﮕﻰ ﺧﺪﺍ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﮔﻨﺎﻩ، ﺍﻳﻦ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﭼﻴﺰﻯ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺣﻖ ﺩﻫﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﺯندگی‌شان ﺑﻴﺮﻭﻥ و ﺑﻪ ﻫﺠﺮﺕ ﺍﺯ ﻣﻜﻪ ﺑﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ مجبور کنند، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻟﻄﻴﻔﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺤﻜﻮم ﻛﺮﺩﻥ ﻃﺮﻑ مقابل ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮﺩ. ❇️یکی از فلسفه های تشریع جهاد "ﻭَ ﻟَﻮْ ﻟﺎ ﺩَﻓْﻊُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺑَﻌْﻀَﻬُﻢْ ﺑِﺒَﻌْﺾٍ ﻟَﻬُﺪِّﻣَﺖْ ﺻَﻮﺍﻣِﻊُ ﻭَ ﺑِﻴَﻊٌ ﻭَ ﺻَﻠَﻮﺍﺕٌ ﻭَ ﻣَﺴﺎﺟِﺪُ ﻳُﺬْﻛَﺮُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺍﺳْﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻛَﺜِﻴﺮﺍً." ⬅️ ﺍﮔﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻏﻴﻮﺭ ﺩﺳﺖ ﺭﻭﻯ ﺩﺳﺖ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻓﻌﺎلیت‌های ﻭﻳﺮﺍﻧﮕﺮﺍﻧﻪ ﻃﺎﻏﻮت‌ها ﻭ ﻣﺴﺘﻜﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻰﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺳﺘﻤﮕﺮ به تماشا بنشینند که ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﺧﺎﻟﻰ ﺑﺒﻴﻨﻨد، ﺍﺛﺮﻯ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻭ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﻟﻬﻰ اثری ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﺬﺍﺭﺩ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ معابد ﺟﺎﻯ ﺑﻴﺪﺍﺭﻯ ﻭ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻭ ﺟﻨﮓ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺴﺠﺪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﻮﺩﻛﺎﻣﮕﺎﻥ ﺳﻨﮕﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺻﻮﻟﺎ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﭘﺮﺳﺘﻰ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺟﺒﺎﺭﺍﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻣﺮﺩم ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺧﺪﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺳﺘﻨﺪ! ﻭ ﻟﺬﺍ ﺍﮔﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮﺻﺖ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻨﺪ همه ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﺎک ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ. ❇️تفاوت ﻣﻴﺎﻥ "ﺻَﻮﺍﻣِﻊُ" ﻭَ "ﺑِﻴَﻊٌ" ﻭَ "ﺻَﻠَﻮﺍﺕٌ" ﻭَ "ﻣَﺴﺎﺟِﺪُ" ﺻﻮﺍﻣﻊ: ﺟﻤﻊ ﺻﻮﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻟﺎ ﺩﺭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺎﺭﻛﺎﻥ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺯﻫﺎﺩ ﻭ ﻋﺒﺎﺩ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻣﻰﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﻳﺮ ﮔﻮﻳﻨﺪ. ﺑِﻴَﻊ: ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻌﺔ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻌﺒﺪ ﻧﺼﺎﺭﺍ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﻨﻴﺴﻪ ﻳﺎ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮﺩ. ﺻﻠﻮﺍﺕ: ﺟﻤﻊ ﺻﻠﺎﺓ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻌﺒﺪ ﻳﻬﻮﺩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﻌﻀﻰ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻌﺮﺏ ﺻﻠﻮﺛﺎ ﻣﻰﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻟﻐﺖ ﻋﺒﺮﺍﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻤﺎﺯﺧﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ. ﻣﺴﺎﺟﺪ: ﺟﻤﻊ ﻣﺴﺠﺪ، ﻣﻌﺒﺪ ﻣﺴلمانان ﺍﺳﺖ. ⬅️ ﺟﻤﻠﻪ "ﻳُﺬْﻛَﺮُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺍﺳْﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻛَﺜِﻴﺮﺍً "(ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ) ﻇﺎﻫﺮﺍ ﺗﻮﺻﻴﻔﻰ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﺼﻮﺹ ﻣﺴﺎﺟﺪ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻣﺴﻠﻤانان ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﻯ ﭘﻨﺠﮕﺎﻧﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ همه ﺍﻳﺎم ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻰشود ﭘﺮﺭﻭﻧﻖﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﻳک ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﻫﻔﺘﻪ ﻭ ﻳﺎ ﺭﻭﺯﻫﺎﻳﻰ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﻬﺮﻩﺑﺮﺩﺍﺭﻯ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ. ⬅️ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﻳﻪ با تکرار و تاکید بر ﻭﻋﺪﻩ ﻧﺼﺮﺕ الهی ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: " ﺑﻪﻃﻮﺭ ﻣﺴﻠﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ یاری می‌کند ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻯ ﻛﻨﻨﺪ" (ﻭَ ﻟَﻴَﻨْﺼُﺮَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﻦْ ﻳَﻨْﺼُﺮُﻩُ). ﻭ بیﺷک با توجه به ادات تأکیدی که در آخر آیه بیان شده، ﻭﻋﺪﻩ نصرت ﺧﺪﺍ ﺍﻧﺠﺎمﺷﺪﻧﻰ ﺍﺳﺖ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻗﻮﻯ ﻭ ﻗﺎﺩﺭ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺷﻜﺴﺖ ﺍﺳﺖ" (ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻘَﻮِﻯٌّ ﻋَﺰِﻳﺰٌ). ﺗﺎ ﻣﺪﺍﻓﻌﺎﻥ ﺧﻂ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺗﺼﻮﺭ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻋﻈﻴﻢ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺳﺮ‌ﺳﺨﺖ، ﺗﻨﻬﺎ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻜﻴﻪﮔﺎه هستند. ⬅️ ﻭ در ﭘﺮﺗﻮ ﻫﻤﻴﻦ ﻭﻋﺪﻩ ﺍﻟﻬﻰ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺪﺍﻓﻌﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ با ﻧﻔﺮﺍﺕ ﻭ ﺳﺎﺯ ﻭ ﺑﺮﮒ ﺟﻨﮕﻰ کم ﺩﺭ ﻣﻴﺪان‌های جنگ بر ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﻣﻰﺷﺪند. 👌 وعده نصرت الهی تنها شامل کسانی می‌شود که: 👈 همه نیروهای خود را بسیج کنند و با همه توان به میدان بیایند؛ بنابراین وعده‌های الهی نه تنها سستی و برداشتن بار مسئولیت از دوش را سبب نمی‌شود، بلکه موجبات تحرک بیشتر را فراهم می‌آورد، در این حال پیروزی از ناحیه خدا ضمانت شده است. 🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_دوم ◼️◼️◼️◼️◼️◼️ 💫آیه ۵۲/حج "وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" ⬅️ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺗﻠﺎﺵ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻭ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺤﻮ ﺁﺋﻴﻦ ﺍﻟﻬﻰ ﻭ ﺍﺳﺘﻬﺰﺍء ﻭ ﺳﺨﺮﻳﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩ، ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻣﻰ‌ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﻃﺌﻪ‌ﻫﺎﻯ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﺎﺯﻩ‌ﺍﻯ ﻧﻴﺴﺖ، ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﺎﺕ ﺷﻴﻄﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻧﺒﻴﺎء ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﺴﺖ. ⬅️ ﻧﺨﺴﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻰ‌ﮔﻮﻳﺪ: "ﻣﺎ ﻫﻴﭻ ﺭﺳﻮﻝ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻯ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻧﻔﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺁﺭﺯﻭ ﻣﻰﻛﺮﺩ ﻭ ﻃﺮﺣﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﭘﻴﺸﺒﺮﺩ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻬﻰ ﺧﻮﺩ ﻣﻰﻛﺸﻴﺪ ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﺍﻟﻘﺎﺋﺎﺗﻰ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻃﺮﺡ ﻣﻰﻛﺮﺩ" (ﻭَ ﻣﺎ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨﺎ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻣِﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝٍ ﻭَ ﻟﺎ ﻧَﺒِﻰٍّ ﺇِﻟَّﺎ ﺇِﺫﺍ ﺗَﻤَﻨَّﻰ ﺃَﻟْﻘَﻰ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄﺎﻥُ ﻓِﻰ ﺃُﻣْﻨِﻴَّﺘِﻪِ). ⬅️ ﺍﻣﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﺠﻮم ﺍﻳﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﺎﺕ ﺷﻴﻄﺎﻧﻰ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻤﻰﮔﺬﺍﺷﺖ" ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻟﻘﺎﺋﺎﺕ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻰﺑﺮﺩ، ﺳﭙﺲ ﺁﻳﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﺤﻜﺎم ﻣﻰﺑﺨﺸﻴﺪ"(ﻓَﻴَﻨْﺴَﺦُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣﺎ ﻳُﻠْﻘِﻰ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄﺎﻥُ ﺛُﻢَّ ﻳُﺤْﻜِﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺁﻳﺎﺗِﻪِ)". ⬅️ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﺪﺍ ﺁﺳﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ" ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﻠﻴﻢ ﻭ ﺣﻜﻴﻢ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ" ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﻃﺌﻪﻫﺎ ﻭ ﻧﻘﺸﻪﻫﺎﻯ ﺷﻮم ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻃﺮﺯ ﺧﻨﺜﻰ ﻛﺮﺩﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻰ ﻣﻰﺩﺍﻧﺪ (ﻭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺣَﻜِﻴﻢٌ). 🔸شیاطین جن و انس همواره در صدد ایجاد توطئه برای جلوگیری از پیشرفت حق هستند. 🌷 شهید عزیز اسماعیل هنیه همواره از جانب شیاطین انس مورد تمسخر و تهمت قرار گرفتند، اما لحظه‌ای از هدف و آرمان خود عقب نشینی نکردند و لحظه‌ای به خداوند سوءظن نداشتند، تا جایی که عزیزان و خانواده خود را در این راه فدا کردند و در نهایت خود نیز به لقاءالله پیوستند. و همراه با نبیین، صدیقین، صالحین از خوان الهی متنعم گشتند."«... فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا»" 💫آیه ۵۳/حج "لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ". ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍﻫﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻟﻘﺎﻯ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺯﻣﻮﻧﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﻠﺒ‌‌‌‌‌‌ﺸﺎﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺳﻨﮕﺪﻟﻨﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ" (ﻟِﻴَﺠْﻌَﻞَ ﻣﺎ ﻳُﻠْﻘِﻰ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄﺎﻥُ ﻓِﺘْﻨَﺔً ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﻓِﻰ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻣَﺮَﺽٌ ﻭَ ﺍﻟْﻘﺎﺳِﻴَﺔِ ﻗُﻠُﻮﺑُﻬُﻢْ)." ﻭ ﻇﺎﻟﻤﺎﻥ ﺑﻴﺪﺍﺩﮔﺮ ﺩﺭ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺷﺪﻳﺪﻯ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺣﻖ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ. (ﻭَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﻟَﻔِﻰ ﺷِﻘﺎﻕٍ ﺑَﻌِﻴﺪٍ). 💫آیه ۵۴/حج "وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ؛ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍی ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﺁﮔﺎهی دینی ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﻄﺎ ﺷﺪﻩ، ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ [ ﻣﺤﻮ ﺷﺪﻥ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩی ﺍﻟﻘﺎﺋﺎﺕ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺷﺪﻥ ﺁﻳﺎﺕ ] ﺍﺯ ﺳﻮی ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﻝ‌ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﺮﺍی ﺁﻥ ﺭﺍم ﻭ ﻓﺮﻭﺗﻦ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻗﻄﻌﺎً ﺧﺪﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ‌ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺭﺍهی ﺭﺍﺳﺖ ﺍﺳﺖ. ⬅️ کسانی که اهل علمند و از هدایت اولیه خود به نحو احسن استفاده کردند، خداوند هدایت ثانویه را شامل حال آنها میکند، قدرت تشخیص حق از باطل را به آنها عطا کرده و دلهایشان متواضع در برابر باری تعالی می‌گردد. 👈بنابراین هدایت ثانویه الهی موهبتی دیگر است برای مجاهد در راه خدا کنار آن رزق کریمی که در آیه ۵۰ این سوره وعده داده شده بود. و به فضل الهی شهید هنیه از تمام این موهبت‌ها بهره‌مند شد. 🌹اللهم اَلحِقنا بِالشُّهَداءِ و الصّالِحین🌹 ◼️◼️◼️◼️◼️◼️ برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_دوم 🔷 رزق کریم " ﺭِﺯْﻕٌ ﻛَﺮِﻳﻢٌ" ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ" ﻛﺮﻳﻢ" ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺷﺮﻳﻒ ﻭ ﭘﺮ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ، ﻣﻔﻬﻮم ﻭﺳﻴﻌﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ همه نعمت‌های ﮔﺮﺍﻧ‌‌ﺒﻬﺎﻯ ﻣﻌﻨﻮﻯ ﻭ ﻣﺎﺩﻯ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻰﺷﻮﺩ. ﺁﺭﻯ ﺧﺪﺍﻯ ﻛﺮﻳﻢ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺮﺍﻯ ﻛﺮﻳﻢ، ﺍﻧﻮﺍﻉ نعمت‌های ﻛﺮﻳﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﻩﻫﺎﻯ ﻣﺆﻣﻦ ﻭ ﺻﺎﻟﺤﺶ ﺍﺭﺯﺍﻧﻰ ﻣﻰ‌ﺩﺍﺭﺩ. از جمله نعمت‌های معنوی که به انسان مومن داده می‌شود، می‌توان به عزت، احترام، علم، دلسوزی برای مومنان، ولایت، معارف الهی و عقاید حق است. ﺭﺍﻏﺐ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: " ﻛﺮم" ﻣﻌﻤﻮﻟﺎ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺭ نیک ﻭ ﭘﺮ ﺍﺭﺯﺷﻰ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﺳﺖ، ﺑﻨﺎﺑرﺍﻳﻦ ﺑﻪ نیکی‌های ﻛﻮﭼﻚ ﻛَرَم ﮔﻔﺘﻪ ﻧﻤﻰ‌ﺷﻮﺩ. ❓با توجه به اینکه «کریم» صفت انسان است چرا این صفت به «رزق» نسبت داده شده است؟ به کار رفتن صفت «کریم» برای غیر انسان از بلاغت کلام است. در این عبارت از مجاز عقلی ( اسناد فعل یا چیزی که در معنای فعل است، اسم فاعل یا اسم مفعول یا مصدر به فاعل غیر حقیقی به شرط وجود علاقه) استفاده شده است. مانند عبارت «فی عیشةٍ راضیة» انسان از زندگی راضی است ولی رضایت به زندگی نسبت داده شده است. 👈نقش بیان در تأثیر کلام بر مخاطبان خیلی مهم است. فصاحت و بلاغت در کلام، همچنین استفاده از شعر و نثر مناسب بر زیبایی بیان می‌افزاید. به همین دلیل رسول گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمودند: 💫 "انَّ مِن البيانِ سِحْرا، و مِن العلمِ جَهلاً، و مِن القَولِ عِيّا؛ همانا برخى از بيانها سحر است، و برخى دانشها نادانى است و برخى سخنها گنگى و بى زبانى." 💫آیه ۵۱ "وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ؛ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﻃﻞ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ بیﺍﺛﺮ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺎ ﻛﻮﺷﻴﺪﻩﺍﻧﺪ، ﺑﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻋﺎﺟﺰ ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﻗﺪﺭﺕ ﻣﺎ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻭﻧﺪ ﺍﻫﻞ ﺁﺗﺶِ ﺍﻓﺮﻭﺧﺘﻪ‌ﺍﻧﺪ." ⬅️ بین آیه ۵۱ و ۵۰ تقابل ضدین حاکم است. یعنی عده‌ای کافر هستند یا مومن. نمی‌شود در یک لحظه شخصی هم کافر باشد و هم مومن و این همان تقابل ضدین است. "وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا" کفر نیز مانند عبارت ایمان دارای مراتبی می‌باشد. انسان مومن با افزایش کمالاتش به قرب خداوند نزدیک می‌شود و شخص کافر نیز به سبب افزایش کفر خویش، آنقدر سقوط کرده و پایین می‌آید تا حدی که دیگر امکان برگشت برایش وجود ندارد. 🔷 معنای «سَعَوْا» لغوی: دویدن و به سرعت حرکت کردن اصطلاحی: تلاش و کوشش بسیار همراه با سرعت عمل ❓با توجه به اینکه خداوند ولی و یاور مومنین است، چرا آنها پیروز نمی‌شوند؟ 👈 متاسفانه اهل باطل در پیشبرد اهداف شوم خود با سرعت عمل حرکت می‌کنند، اما اهل حق، برای اثبات حقانیت خود، حرکت چشمگیری ندارند. مومنان باید سستی را کنار گذاشته، روحیه جهادی خود را بالا ببرند و در سایه ارتباط با خدا و امام زمان اتحاد بین خویش را افزایش دهند، تا بتوانند بر مستکبرین جهان پیروز شوند. «يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» 🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┄┅••✻┄┄┅•• مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #اربعین #بخش_دوم 🌑🌑🌑🌑🌑🌑 ❓عدد اربعین در آیات و روایات ✨"وَ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِینَ لَیْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً... "(۱۴۲، اعراف) ✨"...حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً..." (۱۴۶،احقاف) رسول‌اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله: ✨✨"مَن أخلَصَ لِلّهِ أربَعينَ صَباحا ظَهَرَت يَنابيعُ الحِكمَةِ مِن قَلبِهِ عَلى لِسانِهِ؛ هر كس چهل روز خود را براى خدا خالص كند چشمه‌هاى حكمت از قلب وى بر زبانش جارى مى‌شود." ❓اعتبار اربعین از کجاست؟ 👈 ۱. زیارت قبر اباعبدالله الحسین علیه‌السلام در روز اربعین توسط جابربن‌عبدالله انصاری نشان می‌دهد که شیعه باید در این روز قبر امام حسین علیه‌السلام را زیارت کند. 👈 ۲. امام صادق علیه‌السلام زیارتنامه اربعین را به صفّوان جمّال فرمودند. 👈 ۳. احادیث زیادی از امام صادق علیه‌السلام، امام باقر علیه‌السلام و بقیه امامان در خصوص فضیلت زیارت اربعین رسیده است به خصوص حدیث امام حسن عسکری علیه‌السلام در فضیلت زیارت اربعین که یکی از پنج نشانه‌ی مومن واقعی را زیارت اربعین می‌داند. 👈 ۴. مضامین بلند و ارزشمند مطرح شده در زیارتنامه اربعین توسط امام صادق علیه‌السلام. 👈 ۵. روشن شدن اولین و مهم‌ترین هدف امام حسین علیه‌السلام در متن زیارتنامه اربعین که آن نجات از گمراهی و ضلالت است. "لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَهِ وَ حَیْرَهِ الضَّلَالَهِ" ❓ زمان قرائت زیارتنامه ؟ بهترین زمان آن، قبل از ظهر، در زمان چاشتگاه « ضحی» می‌باشد. ❓چرا زیارت اربعین فقط برای امام حسین علیه‌السلام نقل و سفارش شده است؟ ✅ با آنکه انبیای بزرگ الهی، امامان معصوم علیهم‌السلام همگی در مسیر دین سختی و درد کشیدند، زیارت اربعین ندارند حتی پیامبراسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم با آن مقامشان، برایشان زیارت اربعین سفارش نشده است، دلیل این امر مصیبت سخت و سنگینی است که همگی در یک روز بر امام حسین علیه‌السلام وارد شدند. "لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ، وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ الْمُصيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلى جَميعِ اهْلِ الْإِسْلامِ، وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصيبَتُكَ فِى السَّمواتِ، عَلى جَميعِ اهْلِ السَّمواتِ" 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 استاد آل‌مرتضی با بیان این مطالب سازنده در مورد اربعین از این فرصت استفاده نمودند و تذکر همیشگی خویش را بیان داشتند و شاگردان خویش را به فراگیری معارف دین، تاریخ اسلام و تلاش و جهاد علمی دعوت کردند. ایشان آیات پایانی سوره حج و ابتدایی سوره مومنون را مبنا قرار داده و به موضوع جهاد در راه دین تاکید کردند. "وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ..." ✅ هر کس از زندگی خود حرکتی انجام می‌دهد آن حرکت باید ماندگار و با برکت باشد. حرکتی مفید است که حتی بعد از مرگ شخص، سالیان سال باقی بماند مانند حرکت امام خمینی رحمة‌الله‌علیه که این انقلاب را بنا نهاده‌اند. مصداق واقعی کسی که حق جهاد را به جا آورد امام حسین علیه‌السلام هستند که قیام تاریخی و حماسی عاشورا را آفریدند که تا قیامت این حرکت با برکت جاودانه است و مردم از آن بهره می‌برند. 🌑🌑🌑🌑🌑🌑 مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈🌸﷽🌸◈•••═• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_دوم ┄┅••🌸✻🌸••┅ استاد آل مرتضی در تفسیر اولین آیه از سوره مومنون در توضیح کلمه «افلح» به ریشه و معنای لغوی و اصطلاحی این کلمه پرداختند. 👈«افلح» از ماده «فلح» و«فلاح» در لغت به معنای شکافتن و بریدن است. ❓ شکافتن چه؟ بریدن از چه؟ ✅ شکافتن عقل، شکافتن نفس، شکافتن تاریکی‌های درون . انسان باید در درون خود غواصی کند زشتی‌های نفس، افکار بد، و اشتباهات خود را ببیند و آنها را قطع کند. ایشان در تشریح این مطلب مثال زدند: یکی از این افکار منفی که انسان در خودش می‌یابد این است که با خود می‌گوید: من توانایی و قدرت ندارم، من استعداد و حافظه ندارم، از من گذشته و... ❗️ در واقع این دروغ محض است که انسان به دیگران و حتی به خود می‌گوید. بلکه خداوند می‌فرماید ای انسان تو با توکّل به من توانا هستی. 📌 ایشان در ادامه ایجاد انگیزه برای پیدا کردن استعدادها و توانایی‌های هر کس اشاره کردند که انسان باید نعمات الهی را بشمارد نه فقط ابتلائات را. ❓منظور از فلاح در اصطلاح چیست؟ راغب در مفردات می‌فرماید: فلاح دنیوی در سه چیز است: بقاء و غناء و عزت و فلاح اخروی در چهار چیز است: ✅بقاءٌ بِلا فناء :انسان در دنیا هر چقدرهم که عمر طولانی داشته باشد، در نهایت محکوم به فناست اما بهشت است که انسان جاویدان و همیشگی است. ✅غنی بلا فقر: آدمی هر چقدر که ثروت داشته باشد باید نگران از دست دادن و فقر باشد اما غنی اخروی آنست که فقری به دنبال ندارد، پس برای رسیدن به آن فلاح باید کوشید. ✅عزٌ بِلا ذُلّ ⬅️هر انسانی در زندگی خود با تلاش، کار، کسب علم و... به دنبال جلب عزّت برای خویش است اما با همه ی این تلاشها در سالمندی و پیری این عزّت او کم می‌شود و به مرحله ذلّت می‌رسد اما در بهشت ذلتی وجود ندارد. ✅علمٌ بِلا جهل👈 انسان ممکن است علوم زیادی را کسب کند اما این علوم کم کم یا به ناگاه فراموش شود، پس فلاح اخروی در علمی است که در آن جهل و فراموشی راه نداشته باشد. خدایا ما را جز مومنین و فلّاحین قرار بده. ┄┅••🌸✻🌸••┅ برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈🌸﷽🌸◈•••═• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_حج #بخش_دوم ⬅️ روش مشرکین در برابر کسانی که آیات الهی را می‌خوانند: ◀️ اگر بتوانند انبیا و اولیای الهی و علمای دین را شهید می‌کنند.«یقتلون النّّبیین بغیر الحق» ◀️ اگر توان شهادتشان را نداشته باشند از روشهایی مانند فحاشی، بد دهنی، غیبت، تهمت و اظهار غیظ و عصبانیت استفاده می‌کنند. ◀️تخریب مراکز عبادت «لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِیَعٌ » ❓چه عواملی سبب عدم قبول حق از جانب مشرکین بود؟ ✅ سه عامل تعصب، لجاجت و تقلید کورکورانه که منشأ آن جهل و نادانی است، انها را از پذیرش حق باز می داشت. 👌اسلام با جهل و نادانی به مبارزه برخاسته و سفارشات بسیار زیادی در طلب علم نموده است. ⬅️ از افتخارات اسلام این است که شروع وحی بر پیامبر اکرم (صلوات الله علیه و آله) با قرائت، علم و قلم شروع شده است. «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» ⬅️در سوره الرحمن بعد از نعمت آفرینش «خَلَقَ الْإِنْسانَ» می‌فرماید: «عَلَّمَهُ الْبَیانَ» خداوند به انسان بیان را تعلیم کرد که منطق، سخن و انواع کتابت و استدلال‌های عقلی و منطقی را شامل می‌شود. ⬅️ در زیارت اربعین می‌خوانیم امام حسین (علیه‌السلام) خون جگر داد تا مردم را از جهل برهاند. وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَهِ وَ حَیْرَهِ الضَّلَالَهِ امام حسین علیه‌السلام گرچه با حکومت ظالم و فاسد یزید مبارزه می‌کند، اما مبارزه جهان شمول و تاریخی وی با یزید کوته عمرِ بی ارزش نیست بلکه با جهل، پستی، گمراهی، زبونی و ذلت انسان است. ◀️ قرآن در برابر این بى‌منطقان به پیامبر(صلى الله علیه وآله) دستور مى‌دهد: به آنها بگو: آیا مى‌خواهید من شما را به بدتر از این خبر دهم؟! بدتر از این، همان آتش سوزنده دوزخ است! (قُلْ أَ فَأُنَبِّئُکُمْ بِشَرّ مِنْ ذلِکُمُ النّارُ). یعنى اگر به زعم شما این آیات بینات الهى، شرّ است، چون با افکار منحرف و نادرستتان هماهنگ نیست، من، بدتر از این را به شما معرفى مى کنم، که همان مجازات دردناک الهى است که در برابر این لجاج و عناد، سرانجام دامانتان را خواهد گرفت. همان آتش سوزانى که خداوند به کافران وعده داده (وَعَدَهَا اللّهُ الَّذِینَ کَفَرُوا). 👈در واقع عذاب الهی مطابق عملی است که مشرکین در این دنیا انجام دادند. چون در دنیا با شنیدن آیات الهی خشم درونشان شعله‌ور شده بود، در قیامت نیز همان شعله از باطنشان زبانه می‌کشد. اما در مورد حسنات، عمل انسان در قیامت چندین برابر می شود. «مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِها...» و این همان فضل پروردگار است که شامل حال مومنین می‌شود. 💫آیه ۷۳ "يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ" ✍معبودانی ضعیف تر از مگس ❓خداوند سبحان ضعف و ناتوانی معبودهای دروغین را چگونه ترسیم کرده است ؟ ✅خداوند در قرآن کریم، مطالب عمیق را با مثل و داستان، رقیق و ساده می‌کند و دامنه فهم آن را پایین می‌آورد، تا همسطح فهم توده مردم شود و همگان آن را در حد فهمشان بفهمند و حجت بر آنها تمام شود. ⬅️اهمیت مثال در بیان حقیقت: ◀️مثال، تشبیه معقول به محسوس، یکی از طرق مؤثر فهم مسائل عقلی است. گاهی یک مثال مناسب آن چنان در حد فهم عموم می‌شود که زحمت استدلالهای فلسفی زیادی را از دوش گوینده و شنونده بر می‌دارد. ◀️مثال، نقش زیادی در خاموش کردن افراد لجوج و بهانه‌گیر دارد. ⬅️در آیه فوق می‌فرماید : اگر همه بت‌های شما، حتی همه دانشمندان و مخترعان و متفکران جمع شوند نمی‌توانند مگسی بیافرینند و حتی نمی‌توانند اگر آن مگس چیزی از آنان برباید، پس بگیرند. 💫امام سجاد علیه‌السلام در دعای ۲۸ صحیفه سجادیه می‌فرماید: "وَ رَأَيْتُ أَنَّ طَلَبَ اَلْمُحْتَاجِ إِلَى اَلْمُحْتَاجِ سَفَهٌ مِنْ رَأْيِهِ وَ ضَلَّةٌ‌ مِنْ عَقْلِهِ‌؛ و دانستم،درخواست نيازمند از نيازمند، از سبكى انديشه و گمراهى خرد است". همه ما نیازمند خداوندیم، حال اگر مستقلا از بنده خدا طلب درخواست کنیم، مسلما این از کم خردی و نادانی می‌باشد. 🌠🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

•═•••◈🌸﷽🌸◈•••═• #تفسیر #خانم_فخری‌حسینی #سوره_حج #بخش_دوم 💫آیه ۷۸ "وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ" ✍فرمان صریح خداوند به جهاد ❓ منظور از حق جهاد در عبارت«و جاهدوا فی الله حق جهاده»چیست؟ ⬅️ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ،"ﺟﻬﺎﺩ"ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺧﺼﻮﺹ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ،ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻔﻬﻮم ﻟﻐﻮﻯ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ می‌شود و ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺗﻠﺎﺵ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻧﺠﺎم ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ، ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ هوس‌هاﻯ ﺳﺮﻛﺶ (ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻛﺒﺮ) ﻭ ﭘﻴﻜﺎﺭ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻇﺎﻟﻢ ﻭ ﺳﺘﻤﮕﺮ (ﺟﻬﺎﺩ ﺍﺻﻐﺮ) ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﻣﺮﺣﻮم"ﻃﺒﺮﺳﻰ" ﺩﺭ"ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ" ﺍﺯ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻘﻞ میکند ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ" ﺣﻖ ﺟﻬﺎﺩ"ﺧﻠﻮﺹ ﻧﻴﺖ ﻭ ﺍﻧﺠﺎم ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ. ⬅️ بدﻭﻥ ﺷﻚ"ﺣﻖ ﺟﻬﺎﺩ" ﻧﻴﺰ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺳﻴﻌﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻭﻛﻤﻴﺖ‌ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻭ زﻣﺎﻥ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ‌ ابعاد، ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻰ‌ﺷﻮﺩ، ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ"ﺍﺧﻠﺎﺹ" ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﺩ ﻧﻔﺲ ﺍﺳﺖ، ﺭﻭﻯ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، زیرا ﻧﻔﻮﺫ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻫﺎﻯ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻬﻰ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﻣﺨﻔﻰ، ﺑﺎﺭﻳﻚ ﻭ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺰ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺎﺹ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻫﺎﻳﻰ ﻧمی‌یابند. 👌اگر انسان بخواهد در مسیر الهی رشد کند، باید اهل جهاد و تلاش باشد و در راه مبارزه با صبر در مقابل سختی‌ها، ازهمت بلندهمراه با اخلاص برخوردار باشد و از ملامت دیگران هم بیم نداشته باشد. ⬅️ جهاد با توجه به مقتضیات هر زمان، متفاوت است. 🔷 جهاد نظامی :مانند دفاع مقدس 🔷جهاد اقتصادی: که رهبر عزیزمان تحت شعار اقتصاد مقاومتی، مردم ایران را به مقاومت در این عرصه دعوت نمودند. 🔷جهاد فرهنگی: هدف از این جهاد، ایجاد تمدن اسلامی در سراسر جهان است.«لِیُظهِره عَلی الدِّین کُله» 🔷جهاد تبیین: از جمله مسائلی که باید تبیین شود عبارت است از: تبیین معارف اسلامی، تبیین ضرورت تقوا، تبیین مبنای انقلاب، تبیین چرایی ضرورت حاکمیت اسلامی، تبیین اهداف انقلاب، تبیین شاخصه‌های اصلی خط امام، تبیین تاریخ معاصر، تبیین شخصیت عظیم پیامبر اسلام(ص)می‌باشد. یکی از سفارش‌های مقام معظم رهبری، با توجه به این که در این زمان دشمن روی ذهن مردم، مخصوصا جوانان کار می‌کند، تبیین معارف اسلامی است. ❓ در آیه پایانی سوره حج به دنبال دستورات جامع و سنگین با چه تعابیری عظمت و مقام مومنان بیان شده است؟ ⬅️" ﺍﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ"(ﻫُﻮَ ﺍﺟْﺘَﺒﺎﻛُﻢْ). ﺍﮔﺮ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻧﺒﻮﺩﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ﺑﺮ ﺩﻭﺵ ﺷﻤﺎ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ﻧمی‌شد. ⬅️" ﺍﻭ ﻛﺎﺭ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﻭ ﺷﺎﻗﻰ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﮕﺬﺍﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ"(ﻭَ ﻣﺎ ﺟَﻌَﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻓِﻰ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﻣِﻦْ ﺣَﺮَﺝٍ). ﻳﻌﻨﻰ؛ﺍﮔﺮ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺷﺎﻗﻰ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﻓﻄﺮﺕ ﭘﺎﻙ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﻭ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﻧﺪ، ﻭ ﺍﺻﻮﻟﺎ ﭼﻮﻥ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺪﺍم ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺭﻭﺷﻨﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﻋﺎﺋﺪ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻣیشوﺩ و ﺩﺭﺫﺍﺋﻘﻪ ﺟﺎﻧﺘﺎﻥ ﺗﻠﺦ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﻛﺎﻣﻠﺎ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻭ ﮔﻮﺍﺭﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ⬅️" ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺁﺋﻴﻦ ﭘﺪﺭ ﺷﻤﺎ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺳﺖ" (ﻣِﻠَّﺔَ ﺃَﺑِﻴﻜُﻢْ ﺇِﺑْﺮﺍﻫِﻴﻢَ). ⬅️" ﺍﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﭘﻴﺸﻴﻦ،ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ درﺍﻳﻦﻛﺘﺎﺏ آﺳﻤﺎﻧﻰ"(ﻗﺮﺁﻥ)مسلمان نام نهاد (ﻫُﻮَ ﺳَﻤَّﺎﻛُﻢُ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞُ ﻭَ ﻓِﻰ ﻫﺬﺍ). ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ اوتسلیم ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﻬﺎﻯ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺳﺖ. ⬅️ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﭘﻨﺠﻤﻴﻦ ﻭ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮزیبا رﺍ ﺩﺭبارﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ بیان میکند ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﮕﻮ ﻭ ﺍﺳﻮﻩ ﺍﻣﺘﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣینماید از آنجا که ﻣیفرﻣﺎﻳﺪ:"ﻫﺪﻑ معرفی آن ﺍﺳﺖ ﻛﻪ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ (ﺹ) ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﮔﻮﺍﻩ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﮔﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﺮ ﻣﺮﺩم باشید!"(ﻟِﻴَﻜُﻮﻥَ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﺷَﻬِﻴﺪﺍً ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺷُﻬَﺪﺍءَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ). "ﺷﻬﻴﺪ"ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﺎﻫﺪ،ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ ﺷﻬﻮﺩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﺗﻮﺃم ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﺍﺳﺖ ﻣﻔﻬﻮم ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ؛ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ (ﺹ) ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻣﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ"ﻋﺮﺽ ﺍﻋﻤﺎﻝ"ﻭ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣیکند،ﻛﺎﻣﻠﺎ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻣیباﺷﺪ،ﭼرﺍ ﻛﻪ ﻃﺒﻖ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻋﺮﺽ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ﺹ) ﻋﺮﺿﻪ میداﺭﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺡ ﭘﺎﻙ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺁﮔﺎﻩ می‌شوﺩ، ﺑﻨﺎﺑرﺍﻳﻦ ﺍﻭ ﺷﺎﻫﺪ و گواه ﺍﻣﺖ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﮔﻮﺍﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻣﺖ،ﻃﺒﻖ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﻦ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺖ ﻭ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﮔﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺮﺩم هستند. 🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

•═•••◈🌸﷽🌸◈•••═• #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #هفدهم_شهریور ❓با توجه به لزوم خشوع در همه افعال مومنین، چرا در آیه به خشوع در هنگام نماز تأکید شده است؟ زیرا: ⬅️ نماز معراج مؤمن است. ⬅️زیارتنامه خداوند متعال است. ⬅️عمود دین است. ⬅️قُربانُ كُلِّ تَقِيٍّ( وسيله تقرّب هر پرهيزگاران به خداوند) است. 💫آیه ۳ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ✍اعراض از لغو ⬅️مومنین از هرگونه لغو و بیهودگی رویگردانند. در واقع، همه حرکات و خطوط زندگی هدفی را دنبال می‌کند، هدفی مفید و سازنده؛ چرا که لغو به معنی کارهای بیهوده و بدون نتیجه مفید است. 👈 البته لغو، تنها شامل سخنان و افعال بیهوده نمی‌شود، بلکه افکار بیهوده و بی‌پایه‌ای که انسان را از یاد خدا غافل و از تفکر در آنچه مفید است به خود مشغول می‌دارد، همه در مفهوم لغو جمع است. 👌مومنین نه تنها به اندیشه‌های باطل و بی اساس دست نمی‌زنند، بلکه از آن رویگردانند. ❌از جمله مصداقهای کارهای لغو، که متاسفانه امروزه افراد زیادی در جامعه به آن مبتلا هستند؛ مشغول شدن به فضاها و ارتباطات مجازی، بازیهای رایانه‌ای و... می‌باشد که افراد را به امور واهی سرگرم و از یاد خدا غافل کرده است. ⬅️وظیفه مومنین است که با آماده سازی بستری مناسب، تفکر افراد را بارور کرده و یاد خدا را در قلبها زنده کنند. 💫آیه ۴ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ ✍انجام زکات سومین صفت مومنانی که جنبه اجتماعی و مالی دارد: (آنها کسانی هستند که زکات را انجام می‌دهند) 🔷نظرهای مفسران درباره این آیه: از آنجا که این سوره مکی است و در آن هنگام حکم زکات معمولی نازل نشده بود مفسران در تفسیر این آیه گفتگوهای مختلفی دارند. ⬅️ﺁﻧﭽﻪ ﺻﺤﻴح‌تر ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰ‌ﺭﺳﺪ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺯﻛﺎﺕ ﻣﻨﺤﺼﺮﺍ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺯﻛﺎﺕ ﻭﺍﺟﺐ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺯﻛﺎت‌هاﻯ ﻣﺴﺘﺤﺐّ ﺩﺭ ﺷﺮﻉ ﺍﺳﻠﺎم ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﺳﺖ، ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ، ﺯﻛﺎﺕ ﻭﺍﺟﺐ ﺑﻮﺩ ﻭﻟﻰ ﺯﻛﺎﺕ ﻣﺴﺘﺤﺐّ ﻗﺒﻠﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ⬅️ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺯﻛﺎﺕ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻳﻚ ﺣﻜﻢ ﻭﺟﻮﺑﻰ ﺍﻣﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺪ ﻭ ﺣﺪﻭﺩ ﺩﺭ" ﻣﻜﻪ" ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﻮﻇﻒ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻣﻘﺪﺍﺭﻯ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﺍﻥ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ، ﻭﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﻭ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺑﻴﺖﺍﻟﻤﺎﻝ ﺯﻛﺎﺕ ﺗﺤﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﺸﺨﺼﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻧﺼﺎب‌ها ﻭ ﻣﻘﺪﺍﺭﻫﺎﻯ ﻣﻌﻴﻨﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻊ ﺯﻛﺎﺕ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺹ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻮ ﺍﻋﺰﺍم ﺷﺪﻧﺪ. ⬅️علامه جوادی آملی با سه قرینه بیان می‌دارند که این زکات، زکات فقهی نیست، بلکه منظور تزکیه نفس است. ۱. زکات فقهی در مدینه واجب شد نه در مکه. ۲. زکات فقهی در آیات قرآن همراه «ایتاء» تعبیر می‌شود، اما در آیه مورد نظر از عبارت فاعلون استفاده شده است. در واقع زکات در اینجا معنی مصدری ( زمان و تعداد ندارد، اما اشاره به انجام شدن فعل می کند) دارد و به همین دلیل از تعبیر فاعلون استفاده گشته، که اشاره به فعل «تزکیه نفس» دارد. ۳. سیاق ایات ابتدایی سوره مومنون، ایات اخلاقی است. 💫ایه ۵ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ 💫آیه ۶ إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ✍پاکدامنی چهارمین ﻭﻳﮋﮔﻰ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﭘﺎﻛﺪﺍﻣﻨﻰ ﻭ ﻋﻔﺖ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ، ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺁﻟﻮﺩﮔﻰ ﺟﻨﺴﻰ است. ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻭﺝ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﻰ ﻋﻔﺘﻰ ﺣﻔﻆ ﻣﻰ‌ﻛﻨﻨﺪ. ﻣﮕﺮ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﻭ ﻛﻨﻴﺰﺍﻧﺸﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﻬﺮﻩ‌ﮔﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ هیچ‌گوﻧﻪ ﻣﻠﺎﻣﺖ ﻭ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. 🔷 برخی از آیات قرآن اموری را به صراحت بیان می‌کند و از پیروان خود می‌خواهد که ان اعمال را آشکار کنند، مانند امر به اقامه نماز، انفاق در راه خدا، و... 👈اما در برخی آیات که سخن از مسائل جنسی است، خداوند به صورت کنایه از این امور یاد می‌کند. مانند لفظ «غائط» که در لغت به معنی پایین کوه بوده و سپس به این معنی مصطلح توسعه پیدا کرده است. ✅ این درس تربیتی است، برای همه مومنین راستین که در چنین اموری، عفت کلام داشته و با صراحت از اینگونه مسائل سخن نگویند. تعبیر «غَیرُ مَلومین» ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻃﺮﺯ ﻓﻜﺮ ﻏﻠﻄﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺁﻣﻴﺰﺵ ﺟﻨﺴﻰ ﺭﺍ ﺧﻠﺎﻑ‌ﺷﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻰ‌ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺗﺮﻙ ﻣﻄﻠﻖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﻣﻰ‌ﺩﺍﻧﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻛﺸﻴﺸﺎﻥ ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺗﺎﺭﻙ ﺩﻧﻴﺎ، ﺩﺭ همه ﻋﻤﺮ، ﻣﺠﺮﺩ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺭﺍ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ! (ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﻨﺒﻪ ﻇﺎﻫﺮﻯ ﺩﺍﺭﺩ) ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻏﺮﻳﺰﻩ‌ﺍﻯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﻧﻈﺎم ﺍﺣﺴﻦ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻴﺎﻓﺮﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻳﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﻘﺎم ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺪﺍﻧﺪ. . 🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر_طرح‌رضوان #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #بیست‌وچهارشهریور استاد آل مرتضی در این جلسه تفسیر در آیات مورد بررسی در سوره مبارکه مؤمنون به مسأله امامت اشاراتی کردند. ❗️مرور و ارتباط مطالب 🔹در۱۰ آیه اولیه سوره مؤمنون، خداوند هفت صفت از صفات مؤمنان واقعی را برمی شمارد که این صفات در یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف وجود دارد. استاد با تکیه بر آیه ۸ سوره مؤمنون به مسأله رعایت حق صاحب امانت پرداختند: 👈امانات بر دو دسته است: ۱.حق الله ۲.حق النّاس اما آنچه که حق الله است، در واقع دین خدا،عبادات الهی و احکام الهی است که انسان‌ها باید آن را مراعات کنند در این مسأله خداوند نفرموده است که امانات را ادا کنید بلکه فرموده که مراعات و محافظت کنید. ✅با دقت در آیه ۸ سوره مؤمنون و توجه به کلمه امانت و پرداختن به مصادیق گوناگون امانت، توضیح دادند که: اوج قله امانت، ولایت خاتم الاوصیاء حضرت امام زمان عجل الله است. ❓اما سؤال اینجاست. چرا مردم بر گرد امام زمان‌شان عجل الله جمع نمی‌شوند؟ این همانند آن سؤالی است که امام علی علیه‌السلام روزی از مالک اشتر پرسید و فرمود: ای مالک چرا مردم از حکومت ما فرار می‌کنند و به سوی معاویه می‌روند؟ مالک پاسخ داد: چون معاویه کیسه را شل می‌کند، سفره‌های رنگین می‌اندازد و جوایز و پول و نقره فراوان به اطرافیانش می‌دهد. ⬅️ تشویق و همچنین مخالفان و کسانی را که به سوی تو می‌آیند، می‌ترساند، از بین می‌برد و می‌کشد. ⬅️تهدید اما امام علی، راه تو راه سختی است، راه دین، راه انفاق، راه جهاد و راه عدالت است. در حالی که مردم به دنبال عدالت نیستند و در زمان ظهور بسیاری از مردم در مقابل آن می‌ایستند و امام را نمی‌خواهند؛ چون راه‌شان سخت است و مردم به این روش عادت نکرده‌اند. در واقع مردم جسم و جان و روح خود را آماده نکرده‌اند، آنها به سختی‌ها و مشکلات و جهاد خو نگرفته‌اند؛ بنابراین وقتی امام از آنها این کارها را می‌خواهد سرباز می‌زنند و به مخالفت با امام برمی‌خیزند. آیات ۱ تا ۱۰ مؤمنون صفات مؤمنان را بیان می‌کند و پس از آن در ادامه آیات ۱۲ تا ۲۲ از طریق آیات انفسی و آفاقی طریقه و روش رسیدن به این صفات را به انسان آموزش می‌دهد. ✨آیات ۱۲ تا ۱۶ آیات انفسی این آیات با اشاره به خلقت انسان، دلایل وجود، عظمت و قدرت خدای باری تعالی را بیان می‌کند تا انسان در اثر این فهم و آگاهی، اعتقادش قوی و به مؤمن واقعی بدل شود. این آیات بیان می‌کند که خداوند در نهایت قدرت، انسان را خلق کرده و به او رحمت کرده و به او توانایی داده است تا در مسیر دین حرکت کند و در برخورد با مشکلات زندگی خانوادگی و جامعه عقب‌نشینی نکند و هرگاه که ترس و ناتوانی به سراغش آمد، کلام امیرمؤمنان علی علیه‌السلام را به او گوشزد می‌کند. 🔹أتزعم انک جرم صغیر و فیک انطوی العالم الاکبر آیا گمان کرده ای که تو یک جسم و ماده کوچکی هستی در حالی که در تو عالم بزرگی نهفته است. مراحل نه گانه خلقت و ممات و بعث ۱. خاک ۲. نطفه ۳. علقه ( خون بسته) ۴.مضغه (شبیه گوشت جویده ) ۵. عظام ( رویش استخوانها) ۶. لحم ( گوشت) ۷. أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۸.لَمَيِّتُونَ ۹.يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ ✅ پنج مرحله خلقت انسان این مراحل پنج‌گانه اولیه جسمانی و حیوانیت اوست که تا چهار ماهگی اتفاق می‌افتد پس از آن مرحله نفخ روح می‌باشد. ✨ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ پس از آن به طرز زیبا و ظریفی به مسأله معاد منتقل می‌شود: ✨ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ ولی برای آنکه این تصور پیش نیاید که با مردن انسان همه چیز پایان می‌یابد، بلافاصله می‌افزاید سپس شما روز قیامت بار دیگر به زندگی باز می‌گردید و برانگیخته می‌شوید. ✨ثمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ. و الحمدالله رب العالمین موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_طاهر‌پور #فرهنگی #بصیرتی #بخش_دوم #قرار‌گاه_خاتم‌الاوصیاء 🔲🔲🔲🔲🔲🔲 حجت الاسلام طاهرپور در ادامه بیانات خود به سخنان مقام معظم رهبری دام ظله العالی اشاره کردند: «فلسطین کلید رمز آلود فرج دنیایی اسلام است» و ادامه دادند، اینکه حضرت آقا، وقایع آخرالزمان را به غزه و فلسطین وصل نمودند، شرحش بر این است که ✅با کشتار مردم غزه و فلسطین مردم جهان فهمیدند که دنیای غرب و صهیونیست ضد بشریت است، البته بخشی از دنیا، چون رسانه دست آنهاست و اجازه نمی‌دهند که این خبر به همه دنیا برسد. با این وجود، مردمی که این خبر به آنها رسیده، این سوال برایشان پیش می‌آید که چه کسی در مقابل این ظلم و ستم ایستاد؟ در پاسخ می‌شنوند، یمن عراق لبنان ایران. اینان چه کسانی هستند؟ این افراد همان شیعیان امیرالمومنین علی علیه‌السلام هستند و این خود تبلیغی است برای شیعیان. امروزه ما در که تیک تاک چینی می‌بینیم قضیه‌ای باب شده که مسلمانان اهل سنت به خصوص فلسطینی‌ها به مذهب شیعه روی می‌آورند. چون دیدند که شیعیان در مقابل ظلم ایستادند و حداقل فکرشان گرایش به سمت شیعیان پیدا می‌کند و این قضیه نتیجه حمایت از مردم غزه است. حال وظیفه ما چیست؟ ما باید دفاع کنیم، دفاع از دین، دفاع از نظام و دفاع از حمله به اسرائیل، ممکن است آنها موضوع را عوض کنند و با کلمات بازی کنند مثلاً بگویند ما طرفدار جنگ نیستیم و این دوگانگی را ایجاد کنند اما این بازی با کلمات است در واقع ما هم طرفدار جنگ نیستیم آنچه ما انجام می‌دهیم نامش جنگ نیست بلکه دفاع است. ایشان، بار دیگر به وظیفه مذهبیون و متدینیین اشاره کردند که باید مردم را آماده کنیم در این راه از ادبیات درست استفاده کنیم و در حد فهم ایشان صحبت کنیم. سپس ایشان از حضار دعوت کردند در نماز جمعه تهران حضور پیدا کنند و از آن با عنوان «مانور قدرت شیعیان امام زمان عجل الله تعالی» در آخرالزمان یاد کردند و تاکید کردند هر کس باید علاوه بر اینکه خود شرکت می‌کند دیگران را هم به این امر تشویق کند و با این حضور به اسرائیل این پیام را برسانیم: که ما علی‌رغم تهدیدات اسرائیل به نماز جمعه آمدیم و پشت رهبرمان را خالی نمی‌کنیم و اگر هم شهید بشویم باکی نیست چون آرزوی ماست. در انتها ایشان وظایف مبلغین را جمع بندی نمودند: ◀️ ۱. باید مردم را آماده کنیم و در این آماده سازی با توجه به سطح اعتقاداتشان مباحث را مطرح کنیم اما به طور عمومی از تفکر یهود بگوییم. ◀️۲. گروهی کار کنیم، یکی از عیوب کار ما این است که به صورت فردی کار می‌کنیم و کمتر به نتیجه می‌رسیم. ◀️۳.کارهای خود را تبلیغ و رسانه‌ای کنیم. ◀️۴. اطلاعات خود را بالا ببریم ودر کانال‌های بصیرت افزایی عضو شویم و مطالب را به دیگران منتقل کنیم. از کانال‌هایی همچون «بیداری اسلامی، بیداری ملت، صابرین نیوز، غرب آسیا و اخٌ فی الله و ... بهره ببریم. ◀️۵. نقاط قوت خود را مطرح کنیم و پیشرفت‌های انقلاب را بیان کنیم و در مقابل تبلیغ دشمن در مورد جذابیت و پیشرفت دنیای غرب، از مشکلات غرب و جامعه غربی و نواقص آن سخن بگوییم . و در آخر👌👌👌 امیدوار باشیم همان گونه‌ای که آیت الله ناصری اصفهانی، آیت الله بهجت و علامه حسن‌زاده آملی بیان داشتند که پرچم انقلاب به دستان رهبرمان به امام زمان عجل الله تعالی تحویل داده خواهد شد، خوشحال باشیم و کار کنیم. اگر روزانه دو ساعت کار می‌کردیم الان باید ۱۰ ساعت کار کنیم تا هرچه زودتر امر فرج محقق شود. و با دعای پایانی، به سخنان خویش پایان دادند: خداوند مسیر را به ما نشان دهد و به ما توفیق دهد که در این مسیر باشیم و تا آخر بمانیم. و الحمدالله رب العالمین ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #سی‌و‌یک_شهریور ❓با توجه به تعبیر «احسن الخالقین» آیا غیر از خدا آفریدگار دیگری وجود دارد؟ ⬅️ﻛﻠﻤﻪ «ﺧﻠﻖ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮔﻴﺮﻯ ﻭ ﺻﻨﻌﺖ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻰ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺧﻠﻖ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺧﻠﻖ ﻏﻴﺮ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﺕ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻰ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺳﺖ: ۱. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺎﺩﻩ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺷﻴﺎء ﺭﺍ ﻣﻰ ﺁﻓﺮﻳﻨﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﻨﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻯ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﺒﺨﺸﺪ. ۲. ﺧﻠﻘﺖ ﻭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻧﺎﻣﺤﺪﻭﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﺤﺪﻭﺩﻯ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺑﺪﺍﻉ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﮔﺎﻩ ﺗﻮﺃم ﺑﺎ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺿﻌﻔﻬﺎ ﻭ ﻧﻘﺼﻬﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻭ ﺍﺑﺪﺍﻉ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺧﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻋﻴﺐ ﻭ ﻧﻘﺺ ﺍﺳﺖ. ۳. ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻰ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﺫﻥ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻰ ﺍﺫﻥ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﺘﻰ ﺑﺮﮔﻰ ﺑﺮ ﺩﺭﺧﺘﻰ ﻧﻤﻰ ﺟنبد. ✍تکثیر نسل در کلام پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله بیان مراحل خلقت انسان و توجه به آیات انفسی، دلیل بر اهمیت ایجاد نسل می باشد. رسول گرامی اسلام می فرمایند: تَناکحوا تَناسَلُو تَکثّروا فَانی اُباهی بکمُ الاممَ یومَ القیامةِ ولو کانَ بالسِّقطِ.» «ازدواج کنید و زاد و ولد نمایید تا جمعیت شما زیاد گردد؛ زیرا که من در روز قیامت به تعداد شما -حتی به جنین های سقط شده تان- بر دیگر امت ها می بالم.» 👈 ولی امر مسلمین جهان امام خامنه ای نیز در خصوص افزایش جمعیت و اهمیت این موضوع بیاناتی ایراد فرموده و بر این امر تاکید کرده اند. ❌متاسفانه در چند دهه اخیر، سیاست غرب با اشاعه شعار فرزند کمتر، زندگی بهتر در روند کاهش جمعیت تأثیر بسزایی داشت، و در اذهان خانواده ها اینگونه القا کرد که تربیت صحیح فرزندان در گرو کمتر بودن آنها است. ✍پیامدهای کاهش جمعیت ۱. عدم رشد علمی، اقتصادی، فرهنگی چنانچه نیروی جوانی در جامعه نباشد فعالیت‌های اقتصادی، علمی... دچار اختلال می‌شود ۲. کمبود نیروی کافی برای دفاع از کشور ۳.پیری و عدم نشاط در جامعه ۴. افسرگی در خانواده 👌البته باید به این مهم توجه کرد که برکت فقط در تکثیر نسل نیست، بلکه باید به تربیت صحیح فرزندان نیز اهمیت داد. 👈جامعه متعالی، جامعه ای است، که کنار افزایش جمعیت، تعلیم و تعلم، امر به معروف و نهی از منکر نیز حاکم باشد. 💫آیه ۱۵ ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ آﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﺒﺪء در ایات قبل، ﺑﻪ ﻃﺮﺯ ﺯﻳﺒﺎ ﻭ ﻇﺮﻳﻔﻰ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ" ﻣﻌﺎﺩ" ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺷﮕﻔﺘﻴﻬﺎﻳﺶ ﺗﺎ ﺍﺑﺪ ﺯﻧﺪﻩ ﻧﻤﻰ ﻣﺎﻧﺪ، ﺯﻣﺎﻧﻰ ﻓﺮﺍ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻋﺠﻴﺐ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻓﺮﻭ ﻣﻰ ﺭﻳﺰﺩ ﻭ" ﺷﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻫﻤﮕﻰ ﻣﻰ ﻣﻴﺮﻳﺪ. 💫آیه ۱۶ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ برای ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﭘﻴﺶ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﻴﺮد ﺑﻠﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻰ ﺍﻓﺰﺍﻳﺪ:" ﺳﭙﺲ ﺷﻤﺎ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮﻳﺪ. 💫آیه ۱۷ وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ علاوه بر آیات انفسی تدبر در آیات آفاقی نیز انسان را با نشانه های عظمت پروردگار آشنا میکند. ⬅️وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ « ما بر فراز شما هفت طریقه آفریدیم» معنای طرائق (جمع طریقه): ۱.«راه»: ما هفت راه بالای سر شما آفریدیم. ⬅️ ممکن است این راه‌ها طرق رفت و آمد فرشتگان باشد. یعنی ما راه‌های فراوانی برای آمد و شد فرشتگان بر فراز شما قرار دادیم و از حال شما غافل نیستیم و فرشتگان ما نیز شاهد و ناظر اعمال شمایند. ⬅️ ممکن است منظور از راه‌ها مدار گردش ستارگان آسمان باشد. ۲.«طبقه»: ما هفت طبقه بر فراز شما آفریدیم. ⬅️ عدد ۷ به معنی تکثیر: یعنی بر فراز شما عالم‌های بسیار و کرات کواکب و سیارات بیشماری است. ⬅️ عدد ۷ به معنی عدد شمارش و تعداد: یعنی غیر از این عالم که شما می‌بینید شش عالم دیگر مافوق آن قرار دارد که هنوز دست علم و دانش بشر به آن نرسیده است. ⬅️ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺗﻌﺪﺩ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﻭ ﻃﺮﻕ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﻫﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻭﺳﻌﺖ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻮﺟﺐ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻏﺎﻓﻞ ﮔﺮﺩﺩ، ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﻳﻪ ﺑﻠﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:" ﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺧﻮﺩ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻮﺩ". ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻮﺍﻥ" ﺧﻠﻖ" ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻭ ﺧﻠﻘﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﻯ ﺧﻮﺩ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻢ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻭ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ. 👈 بیان احاطه علمی خداوند بر تمام عالم، ابطال عقیده مفوضه است که بر این باورند، خداوند فقط انسان را آفریده و بقیه امور را به او سپرده است. برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #بیست‌ویکم_مهر 💫آیه ۲۳ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ ✍سخن مشترک انبیا در آغاز رسالت 👈اولین سخن انبیاء دعوت به توحید و دوری از معبودان باطل است.«يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ» توجه به آیات انفسی و آفاقی که در ایات قبل به آن اشاره شده بود، یکی از طرق معرفت خداوند متعال می باشد. 👈دعوت انبیا به توحید نیز در کنار عقل، انسان را به سمت یکتاپرستی سوق می‌دهد. به این ترتیب انسان لحظه به لحظه به قدرت خدا پی می‌برد و با عشق و علاقه آفریدگارش را اطاعت می‌کند. این همان مرحله بالای تقوا و قرب الهی است که اطاعت از محبوب را به دنبال دارد.«إنَّ المُحِبَّ لِمَن يُحِبُّ مُطيعُ.» 💫آیه ۲۴ فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً مَّا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ 💫آیه۲۵ إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّىٰ حِينٍ ✍ عکس العمل اشراف قوم نوح ❓❓مخالفان دعوت حضرت نوح علیه السلام چه اتهامات را به ایشان وارد نمودند؟ ⬅️مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ این تنها بشری همچون شماست و انسان بودنش را نخستین عیبش دانستند. 👈این اتهام تنها به حضرت نوح وارد نشد، چنانچه در داستان انتخاب جناب طالوت به عنوان رهبر قوم بنی اسرائیل، اشراف قوم به این انتخاب خرده گرفتند که او هیچ برتری بر ما ندارد، زیرا از تمکن مالی برخوردار نیست. خداوند در جواب فرمود: قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ﺧﺪﺍ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﻭ ﻭی ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺟﺴﻤﻰ ﻓﺰﻭنی ﺩﺍد. ⬅️يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ او را متهم به سلطه جویی ساختند. ⬅️ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً اگر خدا می‌خواست پیامبری بفرستد حتما فرشتگانی نازل می‌کرد. ⬅️مَّا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ ما هرگز چنین چیزی از نیاکان خود نشنیده‌ایم که نشان از همان تعصب و تقلید کورکورانه از نیاکانشان می‌باشد. ⬅️إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ او را متهم به جنون نمودند و با بیان تعبیر «رجلٌ» می‌خواستند، هم مقام و شأن پیامبر را پایین آورند و هم رسالتش را نفی کنند. 💫آیه ۲۶ قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ هنگامی که حضرت نوح از تلاش‌های خود مأیوس شد و جز گروه اندکی ایمان نیاوردند از خداوند تقاضای کمک کرد. 👈تاریخ تکرار می‌شود. در حال حاضر نیز صهیونیسم، گوساله سامری است که در دل جوامع، ایجاد رعب و وحشت کرده است. ✅نصرت الهی در مقابل این دشمن خونخوار زمانی حاصل می‌شود که مسلمانان جهان برای یاری مظلومین قیام کنند و همه تلاش خود را به کار گیرند، تا پیروزی موعود فرا برسد. همانگونه که حضرت نوح بعد از سال‌های متمادی تبلیغ و تلاش، در نهایت از خداوند طلب نصرت کرد و یاری خداوند شامل حااش شد. فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغلُوبࣱ فَٱنتَصِر   پروردگارش را خواند كه: من مغلوب شده‌ام [و از ستم و زورگويى آنان دلتنگم] بنابراين انتقام [مرا از اينان] بگير. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #بیست‌وهشتم_مهر 💫آیه ۳۴ وَلَئِنْ أَطَعْتُم بَشَرًا مِّثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَّخَاسِرُونَ؛ ﻭ ﺑﻲﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﮔﺮ ﺑﺸﺮﻱ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ، ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭﻳﺪ . ✍قاعده فلسفی حکم الامثال: فیما یجوز وفیما لایجوز واحد ⬅️‏اشیاء همانند، حکمی همانند را دارا خواهند بود، اعم از اینکه آن حکم مثبت باشد یا منفی. به عبارت دیگر حکم هر شی حکم مانند آن نیز است؛ بنابراین اگر موجودی به حکمی از احکام محکوم شود، موجود دیگری که مانند موجود اول است، به همان حکم محکوم می‌شود. ✅مثال: حکم تحریم خمر (الخمر حرامٌ لِاَنّه مُسکِرٌ) شراب به علت، مست‌کننده بودن حرام است؛ بنابراین هر ماده دیگری که این صفت را داشته باشد نیز حرام است. در این حدیث، علت حکم حرمت شراب، به صراحت بیان شده است؛ لذا می توان در قیاس به آن استناد کرد. به این نوع قیاس، قیاس منصوص العلة گفته می‌شود که مورد‌تأیید شیعه است. 👈اشراف کافر ادعا داشتند که اگر رسول از جنس بشر باشد، پس ما هم می‌توانیم این رسالت را به عهده بگیریم. ❌ آنها از این نکته غافل بودند که رسولان الهی برای دریافت وحی شایستگی دارند؛ در حالی که بشر عادی این‌گونه نیست. ✍انکار معاد، سدی برای پذیرش دعوت انبیای الهی 💫آیه ۳۵ أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ 💫آیه ۳۶ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ ⬅️هیهات: اسم فعل ماضی (اسمی در معنای فعل) مقام اسم از فعل بیشتر است؛ لذا در اینجا به جای فعل از اسم فعل استفاده شده تا تأکید بیشتر«بعید بودن حشر» را برساند. 💫آیه ۳۷ إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ ✍زنده بودن اعمال ❓❓ اعتقاد به معاد و زنده بودن اعمال چه نکات مهمی را تبیین می‌کند؟ ✅پاسخ: ⬅️منکران معاد، زندگی را در همین دنیا خلاصه می‌کنند و با انکار دنیای پس از مرگ، اعمال آدمی را پوچ و بی‌ارزش می‌پندارند. ⬅️اعتقاد به معاد، به انسان انگیزه می‌بخشد و او را به این باور می‌رساند که اعمالش زنده است؛ «وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى، وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى»(39و40 نجم) زنده بودن اعمال نکاتی را تبیین می‌کند از جمله: 👈1.هیچ عملی نابود نمی‌شود. 👈2. عمل در خط تولید، تکثیر می‌شود، تعطیل نمی‌شود و به دیگران منتقل می‌شود. 👈3. همه افعال مُتِکَثّر ، با فاعل خود در ارتباطند، در آخرت همه انسان را رها می‌کنند ولی عمل، همیشه و همه جا به دنبال انسان است؛«لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرَی». 👈4. انسان در گرو اعمال خویش است؛ «كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَة» 💫آیه ۳۸ إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ 👈تفاوت افترا و دروغ افترا نوعى کذب است، با این تفاوت که افترا دروغ بر ضد دیگران است با کلامى که آنان بدان رضایت ندارند اما کذب، گاهى ممکن است رضایت را به دنبال داشته باشد، مانند اینکه کلامى غیر واقعى در مدح شخصى یا با هدف اصلاح بین متخاصمین بیان شود که چنین کلامى دروغ است اما افترا نیست. 💫آیه ۳۰ قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُون 💫آیه ۴۰ قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ 💫آیه۴۱ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ✍سرانجام قوم ثمود قـوم ثـمود بر اثر صيحه آسمانى همچون غثاء گـشتند؛ غثاء: 1. در اصل به معنى گياهان خشكيده اى است كه به شکل بسيار در هم ريخته بـر روى سـيـلاب قـرار دارد. 2. بـه كـفـهـایى كـه روى ديـگ در حال جوشيدن پيدا مى شود نيز غثاء مى گويند. تـشـبيه اجساد بى جان آنها به غثاء اشاره به نهايت ضعف و ناتوانى و در هم شكستگى و بـى‌ارزش بـودن آنـهاست؛ چرا كه خاشاک روى سيلاب از هر چيز بى‌ارزش‌تر و سبک‌تر اسـت، نه از خود اراده‌اى دارد و نه بعد از گذشتن و فرو نشستن سيلاب اثرى از آن باقى مى‌ماند. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #پنجم_آبان ┄┅•🍃🌸🍃•. ✍تمثیل اجل مسمّی آیت الله مکارم شیرازی، چراغ نفت سوزی را مثال می زند که مواد سوختی آن به اندازه ۳ روز است.این چراغ نفت سوز لوازم (نفت فتیله و...) برای سه روز روشن ماندن را دارد اما اگر بر اثر اتفاقی از روی طاقچه بیفتد، نفت آن به زمین ریخته و خاموش می‌شود. در واقع در روشن ماندن این چراغ هم باید مقتضی محقق شود و هم موانع برطرف گردد. ⬅️ عمر انسان نیز مانند این چراغ است مثلاً خداوند برای شخصی عمری ۸۰ ساله مقدر کرده است که با رعایت اعمال مادی (رعایت تغذیه، بهداشت ...) و اعمال معنوی (رعایت سلامت روح، نماز، دعا...) به آن می‌رسد؛ ولی اگر این کار را نکند و بر این اعمال مواظبت نکند عمرش قبل از۸۰ سال به سر می آید. ❓اگر اعمال نیک باعث افزایش عمر، یا اعمال بد باعث کوتاهی عمر انسان‌ها می‌شود؛ پس چرا عمر اهل بیت علیهم السلام کوتاه و یا عمر بعضی از کفار بلند بود؟ ✅ دقت کنیم، این مسأله کلی است و سوال در مورد جزئی از انسانهاست و دیگر اینکه مسأله اهل بیت علیهم السلام فرق می‌کند آنها برای هدفشان به سوی مرگ و شهادت مشتاقانه در حرکت بودند مثلاً حضرت زهرا سلام الله علیها باید از ولایت دفاع کند و این گونه به استقبال شهادت برود و در مورد کافرین هم سنت امهال در مورد آنها جاریست. إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ. 💫آیه ۴۴ ثمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ ۖ كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ ۚ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ ۚ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ سپس پیغمبران خود را پی در پی فرستادیم و هر قومی که رسول بر آنها آمد آن رسول را تکذیب و انکار کردند، ما هم آنها را از پی یکدیگر همه را هلاک کردیم و داستانهای هلاک آن اقوام را عبرت دیگران ساختیم، که قوم بی‌ایمان را (از رحمت خدا) دوری باد. تَتْرَىٰ: از ماده «تتر» به معنای پی در پی آمدن است. یعنی خداوند پیامبران را پشت سر هم برای هدایت مردم فرستاد. ✅كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ ۚ اما باید توجه داشت که راه هدایت مردم بسیار سخت است و مومن در این راه و مسیر با حملات و ضربات مردم مواجه می‌شود و باید خود را برای این حوادث آماده کند و طوفان لاها به او روی می‌آورد زیرا این خواست خداوند است که انسان مومن را در کوره ابتلائات بسوزاند و ذوب کند تا چون فولاد قوی و محکم شود. همچون زرگری که طلا را در کوره آتش ذوب می‌نماید تا از آن زیورآلات زیبا و جذاب بسازد،خداوند نیز پس از ذوب انسان‌ها در کوره ابتلائات آنها را به زیور صبر، تحمل، انفاق و سایر کمالات می‌آراید تا این گونه مومنین برای ظهور امام زمان ساخته و پرداخته شوند. کَزُبرِ الحدید ✅چنین مومن ساخته شده‌ای است که به درد دین و امام زمان خود می‌خورد وگرنه حتی اگر میلیون‌ها بار هم دعای عهد خوانده شود و عملی برای ظهور انجام نگیرد فایده‌ای ندارد. پس پیامبران الهی برای هدایت مردم آمدند اما سرکشان و کفار در مقابل آنها ایستادند و آنها را تکذیب کردند و نابود گشتند.فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #دوازدهم_آبان ⬅️ ۲. از جهت توجه دادن به اینکه خدا شاهد و ناظر اعمال آدمی است. ﺟﻤﻠﻪ ﺇِﻧِّﻰ ﺑِﻤﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﻋَﻠِﻴﻢٌ (ﻣﻦ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻰ ﺩﻫﻴﺪ ﺁﮔﺎﻫﻢ) نیز ﺩﻟﻴﻞ ﻣﺴﺘﻘﻠﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻧﺠﺎم ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﺳﺖ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻭﻗﺘﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻛﺴﻰ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻧﺎﻇﺮ ﻋﻤﻞ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻯ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻣﺨﻔﻰ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ، ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺭ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻋﻤﻞ ﺍﻭ ﻣﺆﺛﺮ ﺍﺳﺖ. ⬅️۳. از جهت تحریک حس شکرگزاری ﺗﻌﺒﻴﺮﺍﺕ ﺁﻳﻪ ﻓﻮﻕ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻦ ﺣﺲ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭﻯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎﻯ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺍﻯ ﻛﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﺍﻭ ﺷﺪﻩ ﻧﻴﺰ ﺭﻭﻯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺆﺛﺮ ﺍﺳﺖ. ⬅️معنای واژه «طیب» معنی لغوی: ﻃﻴﺐ" ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺮ ﺍﻣﺮ ﻟﺬﺕ ﺑﺨﺶ ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺍﻩ ﺣﻮﺍﺱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻟﺬﺕ ﺑﺒﺮﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ. معنی اصطلاحی: ﺩﺭ ﺷﺮﻉ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺎﻙ ﻭ ﺣﻠﺎﻝ ﺑﺎﺷﺪ. ⬅️طیبات از منظر قرآن - ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻏﺬﺍﻯ ﻃﻴﺐ ﺗﻐﺬﻳﻪ ﻛﻨﻨﺪ. - ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ، ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺧﻄﺎﺏ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ: ﻳﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻛُﻠُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﻃَﻴِّﺒﺎﺕِ ﻣﺎ ﺭَﺯَﻗْﻨﺎﻛُﻢْ،" ﺍﻯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﺪ ﺍﺯ ﻃﻴﺒﺎﺗﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﻭﺯﻯ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ" (ﺑﻘﺮﻩ- 172). - ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻗﺮﺏ ﺍﻭ ﺭﺍﻩ ﻣﻰ ﻳﺎﺑﻨﺪ ﻛﻪ ﻃﻴﺐ ﻭ ﭘﺎﻙ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻳَﺼْﻌَﺪُ ﺍﻟْﻜَﻠِﻢُ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺐُ ﻭَ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺢُ ﻳَﺮْﻓَﻌُﻪُ:" ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻃﻴﺐ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻗﺮﺏ ﺍﻭ ﺻﻌﻮﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺭﺍ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻰ ﺑﺮﺩ" (ﻓﺎﻃﺮ- 10). - ﻭ ﻧﻴﺰ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺍﺕ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ، ﻭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﺑﺮﺗﺮﻯ ﺍﻭ ﺑﺮ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻣﻰ ﺷﻤﺮﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻃﻴﺒﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻭَ ﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺮَّﻣْﻨﺎ ﺑَﻨِﻰ ﺁﺩَمَ ﻭَ ﺣَﻤَﻠْﻨﺎﻫُﻢْ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺒَﺮِّ ﻭَ ﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ ﻭَ ﺭَﺯَﻗْﻨﺎﻫُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺒﺎﺕِ ﻭَ ﻓَﻀَّﻠْﻨﺎﻫُﻢْ ﻋَﻠﻰ ﻛَﺜِﻴﺮٍ ﻣِﻤَّﻦْ ﺧَﻠَﻘْﻨﺎ ﺗَﻔْﻀِﻴﻠًﺎ (اسراء/۷٠) 💫آیه ۵۲ وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ ✍امت واحده این آیه ﺑﻪ ﻭﺣﺪﺕ ﻭ ﻳﮕﺎﻧﮕﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ، ﻭ ﺣﺬﻑ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﺒﻌﻴﺾ ﻭ ﺟﺪﺍﻳﻰ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﺳﺖ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﻣﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. 👈ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﻨﻨﺪ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁﺋﻴﻦ ﻭﺍﺣﺪﻯ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺍﺳﺎﺱ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻳﻜﻰ ﺑﻮﺩ: ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻰ ﺣﻖ، ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺩ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺗﻜﺎﻣﻠﻰ ﺑﺸﺮ ﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻃﻴﺒﺎﺕ ﻭ ﺍﻧﺠﺎم ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ، ﻭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ. 💫آیه ۵۳ فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ⬅️فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا ✍پراکندگی و تفرقه انسانها در مقابل دعوت به وحدت، انسانها کارهای خود را به پراکندگی کشاندند. و هر گروهی به راهی رفتند. ⬅️كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ هر یک از این احزاب به آنچه نزد خود دارند، خوشحالند. 👈این ایه یک ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻬﻢ ﺭﻭﺍﻧﻰ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺗﻌﺼﺐ ﺟﺎﻫﻠﺎﻧﻪ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺁﺋﻴﻨﻰ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ، ﻭ ﺩﺭﻳﭽﻪ ﻫﺎﻯ ﻣﻐﺰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻭﻯ ﻫﺮ ﺳﺨﻦ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﻤﻰ ﺩﻫﻨﺪ ﺷﻌﺎﻉ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻯ ﺑﻪ ﻣﻐﺰ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺘﺎﺑﺪ. ❌ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﻭ ﺣﺐ ﺫﺍﺕ ﺍﻓﺮﺍﻃﻰ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﻨﻰ ﻭ ﺧﻮﺩﭘﺴﻨﺪﻯ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺩﺷﻤﻦ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻭ ﻭﺣﺪﺕ ﺍﻣﺘﻬﺎ ﺍﺳﺖ. 💫آیه ۵۴ فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّىٰ حِينٍ ✍سرانجام احزاب خودخواه و لجوج احزاب گمراه در ﻏﺮﻗﺎﺏ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﻭ ﺟﻬﺎﻟﺘﺸﺎﻥ ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ [ ﻛﻪ ﻣﺮﮔﺸﺎﻥ ﻓﺮﺍ ﺭﺳﺪ ] واگذار می شوند. ❓مراد از «حین» چه زمانی است؟ ۱. زمان مرگ ۲. زمان نزول عذاب ۳. هر دو 👈معنای واژه «غَمرَة» لغوی: در اصل به معنی از بین بردن اثر چیزی است، سپس به آب زیادی که مسیر خود را می شوید و پیش می رود «غمر» یا «غامر» گفته اند. اصطلاحی: جهل و نادانی و گرفتاری هائی که انسان را در خود فرو میبرد. ┄┅••🏴✻🏴••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #نوزدهم_آبان 💫آیه ۶۱ ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﻳُﺴﺎﺭِﻋُﻮﻥَ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮﺍﺕِ ﻭَ ﻫُﻢْ ﻟَﻬﺎ ﺳﺎﺑِﻘُﻮﻥَ. خداوند متعال ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺷﺮﺡ ﺻﻔﺎﺕ ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪ مومنین ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:" ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﻴﺮﺍﺕ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﭘﻴﺸﻰ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﻧﺪ" ⬅️ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺧﻴﺮﺍﺕ ﻭ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭﺍﻗﻌﻰ، ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻏﺮﻕ ﺷﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﺎﺯ ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﻭ ﻏﺎﻓﻠﺎﻥ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻰ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺧﻴﺮ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭ ﺑﺮﻛﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﻭﻳﮋﮔﻴﻬﺎﻯ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻯ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﻗﻰ ﻓﻮﻕ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﭘﻴﺸﻘﺪﻣﻨﺪ. ﺁﻳﺎﺕ ۵۷ الی ۶۱ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﺟﺎﻟﺐ ﻭ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻛﺎﻣﻠﺎ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﻴﺎﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺯ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﭘﻴﺸﮕﺎم ﺍﺳﺖ، ﻧﺨﺴﺖ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺑﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍم ﻭ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻭ ﻧﻔﻰ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺷﺮﻙ ﺍﺳﺖ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺩ ﻭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻋﺪﻝ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻭ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻫﺮ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﻚ ﺍﺳﺖ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ﭼﻬﺎﺭ ﻭﻳﮋﮔﻰ ﻭ ﻳﻚ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. 👈زینب کبری علیها السلام نیز که نمونه بارز یک مومن حقیقی است، دلسوز هدایت مردم بود و نسبت به تربیت آنها احساس مسئولیت می کرد و به دلیل ترس از معاد در هر کار نیکی سبقت میگرفت. 💫آیه ۶۲ وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ✍قاعده حکومت ه❓❓آیا اتصاف به صفات مومنین که در آیات قبل اشاره شد، برای همه امکان پذیر است؟ ✅ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﻭ ﺍﺣﻜﺎم ﺍﻟﻬﻰ ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻰ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻋﻠﻤﺎﻯ ﺍﺻﻮﻝ، ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﺑﺮ ﺗﻤﺎم ﺍﺣﻜﺎم ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻘﺪم ﺍﺳﺖ. پیامبر گرامی اسلام نیز فرمودند: 💫«اِنِّى بُعثْتُ عَلَى الشَّريعَةِ السَّمْحَةِ السَّهْلَةِ» منِ پیغمبر بر یک دین آسان مبعوث شدم. ❌متاسفانه این آیه دستاویزی برای سستی در انجام تکالیف از جانب افراد ضعیف الایمان شده است. در حالی که خداوند متعال در ایه ۷۸ سوره حج می فرماید: 💫 وَ جاهِدُوا فِی اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ. «جهاد» در اینجا به معنی هر گونه جهاد و کوشش در راه خدا و تلاش برای انجام نیکیها، و مبارزه با هوسهای سر کش (جهاد اکبر) است. 🔷وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ ⬅️ﺍﻳﻦ جمله ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﻫﺎﻳﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﺁﺩﻣﻰ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺛﺒﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺍﺳﺖ، ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻰ ﺯﺑﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻯ ﻛﻪ ﺟﺎﻯ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﻤﻰ ﻣﺎﻧﺪ . ⬅️ﺍﻳﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻧﻴﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﻪ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ، ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ" ﻟﺪﻳﻨﺎ" (ﻧﺰﺩ ﻣﺎ) ﺍﻳﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺭﺍ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. ✅ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺁﻳﻪ ﻓﻮﻕ ﮔﻮﻳﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺫﺭﻩ ﺍﻯ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺁﺩﻣﻰ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﻰ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﺛﺒﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺑﺪ ﺑﺮ ﺣﺬﺭ ﻣﻰ ﺩﺍﺭد. 💫آیه ۶۳ بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَٰذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَٰلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ ✍دل های فرو رفته در جهل 🔷بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَٰذَا 👈 دل‌های فرو رفته در جهل و بی‌خبری به کافران لجوج اجازه نمی‌دهد، حقایق روشن را مشاهده کنند، شاید به خود آیند. 🔷لَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَٰلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ مفسران ﺑﺮﺍﻯ این جمله ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻰ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ: ⬅️ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻠﺎﻑ ﻭ ﺯﺷﺘﻰ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺟﻬﻞ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻰ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺮ ﻣﻰ ﺯﻧﺪ (ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ" ﺫﻟﻚ" ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺟﻬﻞ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ) ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻫﮕﺬﺭ ﺳﺮ ﻣﻰ ﺯﻧﺪ. ⬅️ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﻛﻔﺮ ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺰ ﺁﻟﻮﺩﮔﻰ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ⬅️ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ: ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﻛﻠﻰ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻭ ﺧﻂ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺭﺍ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. 👌ﺍﻳﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻰ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺟﻤﻌﻨﺪ، ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺮ ﭼﺸﻤﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﻨﮕﻴﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻗﻠﺒﻬﺎﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ" ﻏﻤﺮﻩ" ﻭ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﻦ ﺩﺭ ﺟﻬﻞ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻰ است. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═•* #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #بیست‌و‌ششم_آبان استاد حسینی آل مرتضی ضمن آموزش عملی روش سخنرانی در کلاس تفسیر، موضوع اصول و مبنای حضرت زهرا سلام الله علیها را مطرح نمودند: ❓موضوع: اصول و مبنای حضرت زهرا سلام الله علیها چیست؟ اصول و مبنایی که حضرت زهرا سلام الله علیها در زندگی خویش داشتند همان اصولی است که به دخترشان حضرت زینب سلام الله علیها عقیله بنی هاشم آموزش دادند، همان اصولی که حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها در زندگی پیاده می‌کردند. 👈۱.مبنای علمی اولین مبنا از اصول ایشان، علم است که برایشان بسیار ارزشمند بود تا جایی که وقتی یک حدیث مکتوبی از پیامبر صلی الله علیه و آله در منزل ایشان گم شد بسیار ناراحت شدند و آنقدر جستجو کردند تا آن را بیابند. ⬅️ یک سخنران باید بتواند این مبنای علمی را به خوبی برای مردم تبیین کند. امروزه مبنای علمی خیلی از مومنین ضعیف است و اطلاعات کمی از علوم دینی و احادیث دارند به طوری که وقتی با شبهات مختلف مواجه می‌شوند، توانایی پاسخگویی به آنجا ندارند. این جهل دینی باعث می‌شود که حتی علما و مراجع تقلید و مفسرین قرآن را نیز زیر سوال ببرند و با تفاسیر قرآن، احادیث دینی به صورت سلیقه‌ای برخورد کنند در حالی که هر یک از این علما سالیان سال در مکتب اهل بیت علیهم السلام درس خوانده‌اند و در کتب مختلف دینی غور و غوص نموده آمد. یادگیری علم تفسیر، علم رجال، علم حدیث و سایر علوم دینی انسان را تقویت می‌نماید تا بتواند در برابر شبهات دینی پاسخگو باشد و پایه‌های ایمانش نلرزد. 👈۲. مبنای عفاف و حجاب موضوع بسیار مهمی که نیاز جامعه امروز است و یک مادر باید بتواند این مبنا را به خوبی به دخترش منتقل سازد همانگونه که حضرت زهرا سلام الله علیها این مبنا را به دخترش زینب علیه السلام منتقل نمود. ❗️کاری که مادران جامعه امروز باید انجام دهند تبیین حجاب فاطمیست همان عفافی که حضرت را وا می‌داشت حتی از نابینا رو بگیرد. این مسأله به قدری مهم است که آیت الله مصباح یزدی می فرمایند: چادر حضرت زهرا سلام الله علیها از همه عالم و آدم و جهان و هرچه در آن است ارزش‌تر است. باید در تبیین حجاب، به این سوالات جواب دهیم: چرا حجاب واجب است؟ معنا و تفسیر آیه ی... يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَ...چیست؟ ⬅️ پس باید آیات قرآن را به خوبی خواند و تفسیرش را یادگرفت و با مبانی حجاب به خوبی آشنا شد و از روش‌های نو و خلاقانه استفاده کرد. مثلاً با توجه به اینکه جوانان امروز به فضای مجازی و رسانه علاقمندند از روش تصویرسازی و ساخت کلیپ استفاده کنیم. 👈۳- مبنای اعتقادی در واقع مبنای اعتقادی همه اهل بیت علیهم‌السلام بر یک پایه بود. پایه بر اعتقادی باید بر عقل و نقل باشد. نمونه ی از مبنای اعتقادی اهل بیت علیهم السلام عبارتند از: ⬅️خداوند مالک و خالق است. وَلِلَّهِ مُلكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرۡضِۗ ⬅️خداوند علیم است. هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ⬅️خداوند به انسان نزدیک است. وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ⬅️ خداوند احاطه علمی بر انسان دارد. وَٱللَّهُ مِن وَرَآئِهِم مُّحِيطُۢ  ایشان در اینجای بحث، پرانتزی باز نمودند و ادامه دادند که در مسئله سخنرانی و تدریس فقط تعلیم کافی نیست بلکه باید قبل از تعلیم به فکر تربیت شاگردان و افراد جامعه باشیم. 👈۴. مبنای تعاون در انجام اعمال صالح با یکدیگر تعاون و همکاری داشته باشیم و برای انجام کارهای بزرگ با هم جمع شویم تا بتوانیم موفق شویم. وَتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوىٰ ۖ وَلا تَعاوَنوا عَلَى الإِثمِ وَالعُدوانِ 👈۵. مبنای ایثار فداکاری و انفاق انفاق و ایثار را باید از حضرت زهرا سلام الله علیها و خاندان وحی بیاموزیم. به این موضوع در سوره انسان پرداخته شده است. انسانی که مبنای ایثار او ایثار فاطمی است دیگر نمی‌پرسد که تا چه اندازه ایثار و انفاق کنیم؟ ...وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ... اهل بیت علیهم السلام می‌فرمایند هر روز انفاق کنید و هرچه بیشتر بهتر! انفاق باید مستمر و همیشگی باشد تا انسان را به کمالات عالیه برساند. ┄┅••◼️✻◼️••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #سوم_آذر 💫آیه ۷۳ وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم ✍صراط مستقیم ⬅️ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻗﻄﻊ ﻭ ﻳﻘﻴﻦ ﺗﻮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰ ﻛﻨﻰ. ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻰ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﺁﻥ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻙ ﺩﻗﺘﻰ ﺻﺎﻑ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ. 👈ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﻧﺰﺩﻳﻜﺘﺮﻳﻦ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﻧﻘﻄﻪ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻳﻚ ﺭﺍﻩ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺟﺎﺩﻩ ﻫﺎﻯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭼﭗ ﻭ ﺭﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻰ- ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺍﺳﺖ. مصداق بارز صراط مستقیم امیرالمؤمنین علیه السلام است. ✅اهل بیت علیهم السلام «هُم دَرَجات» هستند. در واقع میزان و سنجش اعمال، سیره ائمه معصومین است که اعمال دیگران با معیار آنان سنجیده می شود. مومنان راستین نیز می توانند مراتب کمال را پله پله بپیمایند تا به مقام «لهم دَرَجاتٌ عِندَ رّبهم» نایل آیند. 💫آیه ۷۴ وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ ✍انحراف از صراط مستقیم ﻭ ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻤﻰ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ مستقیم ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺍﻧﺪ .…. ⬅️ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﺮﺩﻥ ﺭﻭﻯ ﻋﺪم ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻭ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻖ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ. مصداق حقیقی منحرفان از حق کسانی هستند که ولایت امامان معصوم را نمی پذیرند. 💫ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺜﻰ ﺍﺯ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ علیه السلام ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: " ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺎ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺩﻳﻨﻰ ﻭ ﺍﻟﻬﻰ ﺭﺍ ﺩﺭﻫﺎﻯ ﻭﺻﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺘﺶ ﻭ ﺻﺮﺍﻁ ﻭ ﻃﺮﻳﻖ ﻭ ﺟﻬﺘﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺭﺳﻨﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ، ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻣﺎ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﮔﺮﺩﻧﺪ، ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﺣﻖ ﻣﻨﺤﺮﻓﻨﺪ". ❓❓ﭼﺮﺍ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ، ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﻪ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ؟ ﻛﺪﺍم ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ؟ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ " ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ" ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺬﻣﺖ ﻭ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ، مانند: ﻭَ ﻟﻜِﻦَّ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻟﺎ ﻳَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَـ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﺳﻢ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺁﻳﻪ 115 ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺴﺎء ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﺯ ﺩﺭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻘﻰ ﺟﺰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﻨﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺭﻭﺩ ﻣﻰ ﺑﺮﻳﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﻣﻰ ﻓﺮﺳﺘﻴﻢ، ﻭ ﺑﺪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻰ ﺩﺍﺭﺩ. 👈ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻣﻌﻴﺎﺭﻫﺎﻯ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﻬﺮﺕ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﺋﻤﻪ ﻫﺪﻯ ﺍست . 👈ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻭ ﺍﻟﺰﻣﻮﺍ ﻣﺎ ﻋﻘﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺒﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ: " ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﺎ ﺁﻥ ﮔﺮﻩ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺭﻫﺎ ﻣﻜﻨﻴﺪ" . ⬅️ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﻌﻀﻰ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺗﻀﺎﺩﻯ ﺗﺼﻮﺭ ﺷﻮﺩ. 👈ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﻓﻜﺮ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻰ ﻛﻨﺎﺭ ﺑﻴﺎﻳﺪ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻰ ﺑﺮ ﺁﺭﺍء ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. 👈ﻭﻟﻰ ﺑﺎ ﻛﻤﻰ ﺩﻗﺖ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﻟﺎ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ ﻭ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻭ ﻣﻔﻬﻮم ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ: ✅ﺟﺎﻥ ﻛﻠﺎم ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ، ﻣﺆﻣﻦ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺣﻖ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺤﺘﺮم ﻭ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﺮﺩ. ❌ﻭﻟﻰ ﺍﮔﺮ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﺟﺎﻫﻞ ﻭ ﺑﻴﺨﺒﺮ، ﻳﺎ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﻣﺎ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻫﻮﺍ ﻭ ﻫﻮﺱ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺟﻨﺒﻪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺿﻠﺎﻟﺖ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻰ ﻣﻰ ﻛﺸﺪ. ⬅️ﺭﻭﻯ ﺍﻳﻦ ﺣﺴﺎﺏ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻣﺪﻥ ﻳﻚ" ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻰ ﺳﺎﻟﻢ" ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺨﺴﺖ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﻣﺆﻣﻦ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﺳﭙﺲ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﺭﺍ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺑﺮﺍﻯ ﭘﻴﺸﺒﺮﺩ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ، ﻭ ﮔﺮﻧﻪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻰ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﮔﻤﺮﺍﻩ، ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻰ ﻓﺮﺳﺘﺪ. 👈انسان دارای دو بعد روحانی و جسمانی است، غرب همه چیز را منحصر در عالم مادی می داند. ⬅️ مادی گرایان می‌گویند هر آنچه در هستی وجود دارد ماده یا انرژی است و همه چیزها از ماده تشکیل شده‌اند. ✅در حالی که در فرهنگ قرآن هم به بعد جسمانی انسان و امور دنیوی اهمیت داده شده: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ...؛» 31/اعراف و هم انسان را به کسب فضایل اخلاقی و تقویت عقل و قلب که از ابزار روح است، فرا می خواند. ⬅️یکی دیگر از مکاتب غرب، رئالیسم است. رئالیسم یعنی اصالت واقعیت خارجی. این مکتب به وجود جهان خارج و مستقل از ادراک انسان، قائل است. ✅اسلام رئالیسم عقلانی را قبول دارد فیلسوفان اسلامی معتقدند غیر از جهان مادی، حقایقی وجود دارد که بهره آنها از واقعیت کمتر از مادیات نیست؛ بلکه بیشتر و والاتر است. بالاترین موجود، وجود حق تعالی است که در عین مادی نبودن، واقعیت بخش هر امر واقعی است. اگر عقاید فلاسفه غربی با دین اسلام و قرآن تعارض نداشته باشد قابل قبول است.   ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #دهم_آذر ✨آیه ۸۳ لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَٰذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ از این وعده‌ها بسیار به ما و پیش از این به پدران ما داده شد ولی اینها جز افسانه‌های پیشینیان نیست. 👈 مشرکان گفتند که این وعده‌هایی که درباره آخرت و قیامت و بهشت و جهنم داده شده به نیاکان ما هم داده شده است و وعده‌ایست قدیمی. ❓چرا مشرکان معاد را نپذیرفتند؟ ⬅️ زیرا آنان در این موضوع دچار استدلال اشتباه شدند باید دقت کرد که گاهی مقدمات یک استدلال اشتباه است و نتیجه آن نیز اشتباه خواهد بود مانند قیاس ابوحنیفه که مورد قبول شیعه نیست. حضرت صادق عليه السلام فرمود: إِذَا قِيسَتْ مُحِقَ اَلدِّينُ . باید دقت کرد که هر قیاسی مورد تایید نیست، قیاسی که ابوحنیفه انجام می داد، قیاسی بود که مقدمات آن ظنّی بود در حالی که قیاس مورد تایید شیعه، قیاس منصوص العله است که مقدماتش یقینی است. ❓اشتباه مشرکین در عدم اعتقاد به معاد چه بود؟ ⬅️معاد یعنی رجوع، بازگشت از نظر مشرکین، معاد یعنی بازگشت به دنیا. مشرکین می‌گفتند که چگونه ممکن است کسی بمیرد، خاک شود و خاک‌هایش در دنیا پخش شود و دوباره به دنیا بازگردد!!! ⬅️در مقابل مومنین معتقدند که معاد برگشت به دنیا نیست بلکه معاد برگشت به آخرت است و با این استدلال درست به عقیده درست رسیدند. 📌نکته: البته در زمینه معاد وبازگشت به دنیا استثنائاتی هم وجود دارد و افرادی هم بودند که پس از مردن به دنیا بازگشتند از جمله: 👈عزیر که یهودیان او را پسر خدا می دانند. 👈علمای یهود که با حضرت موسی علیه السلام به کوه طور رفته بودند. 👈 اصحاب کهف 👈مرده‌ای که در داستان گاو بنی اسرائیل با زدن بدن گاو دوباره زنده شد. 👈 یا قومی که چندین هزار نفر مردند و دوباره به دنیا بازگشتند. که در همه ی این مثالها جای بسی تأمل است. 🔹سه برهان و سه جواب در ادامه آیات، خداوند مالکیت، ربوبیت و حاکمیت خود را در قالب سه برهان بیان می‌کند و بلافاصله خود پاسخ واضح آنها را می‌دهد. ✨آیه ۸۴ 🌠موضوع: برهان مالکیت 💫قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. بگو که زمین و هر کس که در او موجود است از کیست اگر شما فهم و دانش دارید؟ ✨آیه ۸۵ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ البته جواب خواهند داد که از خداست، بگو: پس چرا متذکر (قدرت خدا) نمی‌شوید (تا به عالم آخرت ایمان آرید). ✨آیه ۸۶ 🌠موضوع: برهان ربوبیت قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ. باز به آنها بگو: پروردگار آسمانهای هفتگانه و خداوند عرش بزرگ کیست؟ ✨آیه ۸۷ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ البته باز جواب دهند که آنها از خداست، بگو: پس چرا متقی و خداترس نمی‌شوید؟ ✨آیه ۸۸ 🌠موضوع: برهان حاکمیت قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ باز بگو: آن کیست که (ملک و) ملکوت همه عالم به دست اوست و او به همه پناه دهد و از همه حمایت کند ولی از (عذاب) او کسی پناه نتواند داد؟ اگر می‌دانید (کیست باز گویید). ✨آیه ۸۹ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ محققا خواهند گفت که اینها همه از خداست. بگو: پس چرا به فریب و فسون مفتون می‌شوید؟ (و از خدا غافل می‌گردید؟) ✅ به این ترتیب خداوند از سه راه، منطق واهی منکران معاد را در هم می‌کوبد. ✨آیه۹۰ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ. ما آنان را سحر نمى‌كنيم) بلكه حقّ را براى آنان آورديم، وقطعاً آنان دروغ مى‌گويند. سرانجام به عنوان یک جمع بندی و نتیجه‌گیری فشرده و کوتاه می‌فرماید نه سحر است، نه جادو و نه چیز دیگر، بلکه ما حق را برای آنها آوردیم... و در واقع، در بیان حقایق از ناحیه ما و پیامبران ما کوتاهی نشده است، مقصر خود شما هستید که چشم روی هم گذارده و راه انحراف پیش گرفته اید و لجوجانه و سرسختانه به آن ادامه می‌دهید. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin