•═•••◈🌸﷽🌸◈•••═• #تفسیر #خانم_فخری‌حسینی #سوره_حج #بخش_اول 💫آیه ۷۴ "مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ" ✍سرچشمه شرک به خداوند سبحان ❓عامل اصلی اعراض مشرکان از پرستش خالق یکتا چیست؟ ✅ سرچشمه شرک، نداشتن معرفت صحیح درباره خداوند است. کسی که بداند خداوند: ◀️اولاً: وجودی بی‌پایان و نامحدود از هر نظر است؛«هو الاول و الاخر» ◀️ثانیاً: آفرینش همه موجودات از طرف خداست، حتی در بقای خود هر لحظه به فیض وجود او نیازمندند. ◀️ثالثاً:‌ تدبیر عالم هستی، راه حل همه مشکلات و همه ارزاق به دست با قدرت اوست و‌ شفاعت بندگان نیز، به اذن و فرمان او خواهد بود. ⬅️ با تأمل در این فیوضات خداوند از روی‌گردانی به سوی دیگران باز می‌ماند. ✍مراحل شناخت انسان نسبت به خدا ⬅️شناخت ذات اقدس الهی و صفات ذاتی او: برای انسان‌ها شناخت ذات و صفات پروردگار، محال است و انبیای الهی نیز نمی‌توانند به کُنه خدای سبحان پی ببرند. ⬅️ شناخت خداوند در قالب اسماء و صفات فعلی همچون رب، خالق و ...: این شناخت امری قابل وقوع و از تکالیف بشر است. 💫آیه ۷۵،۷۶ "اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴿٧٥﴾"يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ﴿٧٦﴾" ✍ رسولان الهی، بندگان فرمان‌بردار ❓ نهی خداوند از پرستش پیامبران و فرشتگان بر چه اساسی شکل گرفته است؟ ⬅️ بحث آیات گذشته راجع به توحید، شرک و معبودهای پنداری مشرکان بود و زمانی که جمعی از مردم، فرشتگان یا بعضی از پیامبران را برای عبادت برگزیدند، قرآن در نخستین آیات مورد بحث می‌فرماید: همه رسولان الهی، بندگان سر بر فرمان او هستند. خداوند از فرشتگان، رسولانی همچون جبرئیل و از انسان‌ها، فرستادگانی همچون پیامبران بزرگ الهی برمی‌گزیند. حرف «مِن» در اینجا تبعیضیه است و نشان می‌دهد که همه فرشتگان الهی رسولان خداوند به سوی بشر نبودند، بلکه گروهی از آنها این سمت را دارا بودند. ⬅️ در پایان آیه اضافه می‌کند، خداوند شنوا و بیناست؛ یعنی چنان نیست که خداوند مانند انسان‌ها از کار رسولانش در غیاب‌شان بی‌خبر باشد، بلکه در هر لحظه از وضع آنها با خبر است، سخنان‌شان را می‌شنود و اعمال‌شان را می‌بیند. ⬅️ سپس ابتدا به مسئولیت پیامبران در ابلاغ رسالت و بعد به مراقبت‌های الهی نسبت به آنها اشاره می‌کند، می‌فرماید: خداوند می‌داند آنچه پیش رو و پشت سر آنهاست . و همه امور به خداوند باز می‌گردد و همه در برابر او مسئولند.(وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ). 👈تا مردم به این امر واقف شوند که فرشتگان و پیامبران الهی بندگانی هستند که فرمان‌بر خداوند و دارای مسئولیت در پیشگاه اویند و از خود چیزی ندارند جز آنچه خدا به آنها داده است نه اینکه معبودان و خدایانی باشند در برابر الله . ⬅️ بنابراین جمله «يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِم...» در واقع به تکلیف و مسئولیت رسولان الهی و کنترل اعمال آنها از ناحیه پروردگار اشاره می‌کند، همانند آنچه در سوره جن آمده است، خداوند هیچ کس را بر اسرار غیب خود آگاه نمی‌کند، مگر رسولانی را که برگزیده و از آنها راضی شده است و برای آنها مراقبانی از پیش رو و پشت سر می‌فرستد تا روشن شود آیا آنها رسالات پروردگارشان را ابلاغ کرده‌اند یا نه و خداوند از آنچه نزد آنهاست، باخبر است. در ضمن، منظور از«ما بَيْنَ أَيْدِيهِم» حوادث آینده و از «ما خَلْفَهُمْ» حوادث گذشته است. آیه ۷۷ "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ". ✍دستورات جامع الهی خداوند در پایان سوره حج به منظور پیروزی و رستگاری مؤمنان چه دستوراتی را صادر فرموده است؟ در آیات پایانی سوره حج، خداوند با ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎﺍﻳﻤﺎﻥ سخن می‌گوید ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﻛﻠﻰ ﻭ ﺟﺎﻣﻊ ﺣﺎﻓﻆ ﺩﻳﻦ، دﻧﻴﺎ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ همه ﺻﺤﻨﻪ‌ﻫﺎ را ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻰکند. 👈ﺍﻯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻳﺪ: ⬅️ ﺭﻛﻮﻉ ﻛﻨﻴﺪ! ⬅️ ﺳﺠﺪﻩ ﺑه جا ﺁﻭﺭﻳﺪ! ⬅️ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎرﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻛﻨﻴﺪ که تنها او شایستگی عبادت دارد! ⬅️ ﻛﺎﺭ نیک ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻴﺪ! ⬅️در راه خدا جهاد و حق جهاد او را ادا کنید! 👈 این توصیه‌ها، دستور جامعی است که فلاح و رستگاری را به دنبال دارد. 🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی مؤسسه نورالیقین @moassese_nooralyaghin

•═•••◈🌸﷽🌸◈•••═• #تفسیر #خانم_فخری‌حسینی #سوره_حج #بخش_دوم 💫آیه ۷۸ "وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ" ✍فرمان صریح خداوند به جهاد ❓ منظور از حق جهاد در عبارت«و جاهدوا فی الله حق جهاده»چیست؟ ⬅️ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ،"ﺟﻬﺎﺩ"ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺧﺼﻮﺹ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ،ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻔﻬﻮم ﻟﻐﻮﻯ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ می‌شود و ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺗﻠﺎﺵ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻧﺠﺎم ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ، ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ هوس‌هاﻯ ﺳﺮﻛﺶ (ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻛﺒﺮ) ﻭ ﭘﻴﻜﺎﺭ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻇﺎﻟﻢ ﻭ ﺳﺘﻤﮕﺮ (ﺟﻬﺎﺩ ﺍﺻﻐﺮ) ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﻣﺮﺣﻮم"ﻃﺒﺮﺳﻰ" ﺩﺭ"ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ" ﺍﺯ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻘﻞ میکند ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ" ﺣﻖ ﺟﻬﺎﺩ"ﺧﻠﻮﺹ ﻧﻴﺖ ﻭ ﺍﻧﺠﺎم ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ. ⬅️ بدﻭﻥ ﺷﻚ"ﺣﻖ ﺟﻬﺎﺩ" ﻧﻴﺰ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺳﻴﻌﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻭﻛﻤﻴﺖ‌ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻭ زﻣﺎﻥ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ‌ ابعاد، ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻰ‌ﺷﻮﺩ، ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ"ﺍﺧﻠﺎﺹ" ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﺩ ﻧﻔﺲ ﺍﺳﺖ، ﺭﻭﻯ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، زیرا ﻧﻔﻮﺫ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻫﺎﻯ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻬﻰ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﻣﺨﻔﻰ، ﺑﺎﺭﻳﻚ ﻭ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺰ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺎﺹ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻫﺎﻳﻰ ﻧمی‌یابند. 👌اگر انسان بخواهد در مسیر الهی رشد کند، باید اهل جهاد و تلاش باشد و در راه مبارزه با صبر در مقابل سختی‌ها، ازهمت بلندهمراه با اخلاص برخوردار باشد و از ملامت دیگران هم بیم نداشته باشد. ⬅️ جهاد با توجه به مقتضیات هر زمان، متفاوت است. 🔷 جهاد نظامی :مانند دفاع مقدس 🔷جهاد اقتصادی: که رهبر عزیزمان تحت شعار اقتصاد مقاومتی، مردم ایران را به مقاومت در این عرصه دعوت نمودند. 🔷جهاد فرهنگی: هدف از این جهاد، ایجاد تمدن اسلامی در سراسر جهان است.«لِیُظهِره عَلی الدِّین کُله» 🔷جهاد تبیین: از جمله مسائلی که باید تبیین شود عبارت است از: تبیین معارف اسلامی، تبیین ضرورت تقوا، تبیین مبنای انقلاب، تبیین چرایی ضرورت حاکمیت اسلامی، تبیین اهداف انقلاب، تبیین شاخصه‌های اصلی خط امام، تبیین تاریخ معاصر، تبیین شخصیت عظیم پیامبر اسلام(ص)می‌باشد. یکی از سفارش‌های مقام معظم رهبری، با توجه به این که در این زمان دشمن روی ذهن مردم، مخصوصا جوانان کار می‌کند، تبیین معارف اسلامی است. ❓ در آیه پایانی سوره حج به دنبال دستورات جامع و سنگین با چه تعابیری عظمت و مقام مومنان بیان شده است؟ ⬅️" ﺍﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ"(ﻫُﻮَ ﺍﺟْﺘَﺒﺎﻛُﻢْ). ﺍﮔﺮ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻧﺒﻮﺩﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ﺑﺮ ﺩﻭﺵ ﺷﻤﺎ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ﻧمی‌شد. ⬅️" ﺍﻭ ﻛﺎﺭ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﻭ ﺷﺎﻗﻰ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﮕﺬﺍﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ"(ﻭَ ﻣﺎ ﺟَﻌَﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻓِﻰ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﻣِﻦْ ﺣَﺮَﺝٍ). ﻳﻌﻨﻰ؛ﺍﮔﺮ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺷﺎﻗﻰ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﻓﻄﺮﺕ ﭘﺎﻙ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﻭ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﻧﺪ، ﻭ ﺍﺻﻮﻟﺎ ﭼﻮﻥ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺪﺍم ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺭﻭﺷﻨﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﻋﺎﺋﺪ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻣیشوﺩ و ﺩﺭﺫﺍﺋﻘﻪ ﺟﺎﻧﺘﺎﻥ ﺗﻠﺦ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﻛﺎﻣﻠﺎ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻭ ﮔﻮﺍﺭﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ⬅️" ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺁﺋﻴﻦ ﭘﺪﺭ ﺷﻤﺎ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺳﺖ" (ﻣِﻠَّﺔَ ﺃَﺑِﻴﻜُﻢْ ﺇِﺑْﺮﺍﻫِﻴﻢَ). ⬅️" ﺍﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﭘﻴﺸﻴﻦ،ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ درﺍﻳﻦﻛﺘﺎﺏ آﺳﻤﺎﻧﻰ"(ﻗﺮﺁﻥ)مسلمان نام نهاد (ﻫُﻮَ ﺳَﻤَّﺎﻛُﻢُ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞُ ﻭَ ﻓِﻰ ﻫﺬﺍ). ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ اوتسلیم ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﻬﺎﻯ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺳﺖ. ⬅️ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﭘﻨﺠﻤﻴﻦ ﻭ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮزیبا رﺍ ﺩﺭبارﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ بیان میکند ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﮕﻮ ﻭ ﺍﺳﻮﻩ ﺍﻣﺘﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣینماید از آنجا که ﻣیفرﻣﺎﻳﺪ:"ﻫﺪﻑ معرفی آن ﺍﺳﺖ ﻛﻪ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ (ﺹ) ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﮔﻮﺍﻩ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﮔﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﺮ ﻣﺮﺩم باشید!"(ﻟِﻴَﻜُﻮﻥَ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﺷَﻬِﻴﺪﺍً ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺷُﻬَﺪﺍءَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ). "ﺷﻬﻴﺪ"ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﺎﻫﺪ،ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ ﺷﻬﻮﺩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﺗﻮﺃم ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﺍﺳﺖ ﻣﻔﻬﻮم ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ؛ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ (ﺹ) ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻣﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ"ﻋﺮﺽ ﺍﻋﻤﺎﻝ"ﻭ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣیکند،ﻛﺎﻣﻠﺎ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻣیباﺷﺪ،ﭼرﺍ ﻛﻪ ﻃﺒﻖ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻋﺮﺽ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ﺹ) ﻋﺮﺿﻪ میداﺭﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺡ ﭘﺎﻙ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺁﮔﺎﻩ می‌شوﺩ، ﺑﻨﺎﺑرﺍﻳﻦ ﺍﻭ ﺷﺎﻫﺪ و گواه ﺍﻣﺖ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﮔﻮﺍﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻣﺖ،ﻃﺒﻖ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﻦ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺖ ﻭ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﮔﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺮﺩم هستند. 🌠🌠🌠🌠🌠 برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

#بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•••• #تفسیر_طرح‌رضوان #خانم_فخری‌حسینی #سوره_فرقان #بخش_اول #هفدهم_رمضان تقسیمات سوره فرقان: سوره فرقان شامل دو بخش عمده است: بخش اول: بطلان و سرکوب منطق مشرکان خداوند متعال در این آیات درخواست‌ها و سؤالاتِ دشمنان و مشرکان را طرح کرده و در پاسخ داده است . قسمت دوم: دلایل توحید خداوند سبحان در این آیات با براهین تکوینی درباره ماه، خورشید، آسمان و زمین بحث می‌کند. 🔹انواع برهان: ۱ـ برهان تشریعی در آیه اول؛ «نَزَّلَ الْفُرْقانَ» ۲ـ براهین تکوینی در آیه دوم توحید در فرمانروایی؛ «لَهُ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الأَرْضِ» توحید در خالقیت؛ «وَ خَلَقَ کُلَّ شَیْء» توحید در تقدیر؛ «فَقَدَّرَهُ تَقْدِیراً» 👈خداوند همه چیز را در عالم تکوین و تشریع اندازه‌گیری کرده است؛ خداوند سبحان حتی فرو افتادن یک برگ از درخت را اندازه‌گیری کرده است و به تعداد برگ‌ها و محل افتادن آنها نیز علم دارد؛ «حتی حبه غی ظلمات الارض» این آیات به ما می‌آموزد که خداوند از همه نیات ما آگاه است؛ از حرکت ما، جهاد ما، راحت‌طلبی یا اینکه آیا دوست داریم برای دین خدا و امام زمان زحمت بکشیم و سختی‌ها را تحمل کنیم یا نه اما متاسفانه ما از خداوند غافل شده‌ایم و او را باور نداریم و تحت تأثیر دیگران قرار می‌گیریم. 👈از این نکته نباید غافل شد که عده ای از روی حسادت یا نیات دیگر با سخن یا عمل خود مانع حرکت ما می‌شوند؛ «وَ إِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ؛یقیناً از شما کسی است که [از رفتن به سوی جنگ] درنگ و کُندی می کند».(نساء،۷۲). خداوند متعال در آیه ۲۹ انفال می‌فرماید:«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا». و همچنین در آیات ۲ و ۳ طلاق می‌فرماید در همه امور خود بر خدا توکل کنید؛ «مَنْ یَتَّقِ اللّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ». 👈مؤمنان با تفکر و اندیشه در آیات قرآن کریم باید ببینند آیا توانسته‌اند صفاتی را که خداوند در چهار آیه ابتدایی سوره انفال و هفت صفت سوره مؤمنون و پنج صفت سوره بقره را در وجود خود نهادینه کنند. برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

#بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•••••• #تفسیر_طرح‌رضوان #خانم_فخری‌حسینی #سوره_فرقان #بخش_دوم #هفدهم_رمضان استاد آل مرتضی در ادامه تفسیر سوره مبارکه فرقان چنین بیان کردند که خداوند تبارک و تعالی ، قرآن مبارک، منشأ برکات و شامل معارف و علوم الهی را بر قلب مطهر پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله نازل کرده است و تعبیر به «عَبدِهِ» نشانه این است که زمینه دریافت وحی الهی ،عبودیت آن حضرت بوده است؛ بنابراین عبودیت و در برابر امر خدا تسلیم بودن سبب دریافت برکات الهی است؛ «رَاضِيَةً بِقَضَائِكَ»، «وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا» عبدِ خداوند بودن انسان را به مدار دریافت برکات الهی می‌رساند؛ «العبودیة جوهرة کنهه الربوبیة». 💫 آیه۳ متن آیه 🔹موضوع ❓خداوند متعال در آیه سوم سوره مبارکه فرقان به اطاعت از چه کسی دستور می‌دهد؟ «آلهه» فقط بت‌های سنگی و چوبی نیست بلکه هر آفریده‌ای از جمله آسمان، دریا یا ملائکه و حضرت میسح علیه‌السلام را شامل می‌شود. زیرا مشرکان فرشتگان را دختران خدا و یهودیان حضرت عُزَیر را پسر خدا و نصارا حضرت مسیح علیه‌السلام را پسر خدا می‌پنداشتند. همچنین بعضی افراد ،هوا و هوس خود را می‌پرستند؛ «مَنِ اتَّخَذَ الهه هَوَاهُ» (جاثیه،۲۳) 👈خدای سبحان پس از اثبات توحید در فرمانروایی (لَهُ مُلْکُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ) اتخاذ شریک و فرزند را از خود نفی می‌کند؛ («وَ لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ») تا به مشرکان بفهماند که آنچه را که شما شریک خدا می‌پنداشتید مخلوق و تحت تدبیر خدایند و آنها حتی نمی‌توانند مشکلات خود را حل کنند و مرگ و زندگی‌شان به دست خداوند است؛ «لایَخْلُقُونَ شَیْئاً وَ هُمْ یُخْلَقُونَ وَ لایَمْلِکُونَ لاَِنْفُسِهِمْ ضَرّاً وَ لا نَفْعاً وَ لایَمْلِکُونَ مَوْتاً وَ لا حَیاةً وَ لا نُشُوراً» 👈علامه جوادی آملی در کتاب تفسیر تسنیم در این‌ باره چنین بیان می‌کند : هر یک‌ از اوصاف نفی‌شده درباره آلهه مشرکان، حد وسط برهان است که بت‌ها چون نافع، ضار،حیات‌بخش، صاحب اختیار مرگ و مالک نشور نیستند، معبود نیستند؛ «لایَمْلِکُونَ لاَِنْفُسِهِمْ ضَرّاً وَ لا نَفْعاً وَ لایَمْلِکُونَ مَوْتاً وَ لا حَیاةً وَ لا نُشُوراً » ✍هرکس می‌خواهد معبود باشد: مقدمه اول:باید دارای این «صفات ششگانه » باشد. مقدمه دوم: این بت‌ها «صفات ششگانه »را ندارند. اگر «صفات ششگانه»، حد وسط برهان را حذف کنیم نتیجه: این بت‌ها چون دارای این صفات مذکور نیستند، پس معبود نیستند. خداوند سبحان با دلایل عقلی، انسان را به عقلش رجوع می‌دهد، بعضی از افراد دلایل نقلی (قرآن ، نهج‌‌البلاغه، احادیث) را قبول ندارند پس باید آنان را به عقلشان رجوع داد. برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

#بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•••• #تفسیر_طرح‌رضوان #خانم_فخری‌حسینی #سوره_فرقان #بخش_سوم #هفدهم_رمضان 💫 آیه ۴ «وَ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ هَذا إِلاّ إِفْکٌ افْتَراهُ وَ أَعانَهُ عَلَیْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَ زُوراً وَ قالُوا أَساطِیرُ الأَوَّلِینَ اکْتَتَبَها فَهِیَ تُمْلى عَلَیْهِ بُکْرَةً وَ أَصِیلاً» 🔹موضوع: گناه نابخشودنی مشرکان در این آیه به دو گناه نابخشودنی مشرکان اشاره می‌کند : ۱- اهانت به ساحت قرآن کریم: تعبیر «هَذا» به جای «کتاب» و «قرآن» برای اهانت به قرآن و تحقیر آن است. همچنین از این کتاب آسمانی به افک‌، دروغ بزرگ تعبیر کردند؛ «إِنْ هَذا إِلاّ إِفْکٌ» ۲ـ اهانت به ساحت قدسی پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله؛ «افْتَراهُ وَ أَعانَهُ عَلَیْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ» یعنی آن حضرت - معاذ الله- این افسانه را به خدا بسته و وحی الهی نامیده است تا جامعه مطالب او را بپذیرند یا می‌گفتند: او از جمعی کمک گرفته است، مشتی از افسانه‌های کهن را گردآوری کرده و نام آن را وحی و کتاب آسمانی گذارده است. 👈و در آیه پنج می‌فرماید: مشرکان در اهانتی دیگر نسبت به ساحت پیامبر اکرم صلی‌الله می‌گفتند او در مواقعی که مردم کمتر در صحنه حضور دارند یعنی به هنگام صبح و هنگام شام برای هدف خود کمک می‌گیرد؛ « وَ قالُوا أَساطِیرُ الأَوَّلِینَ اکْتَتَبَها فَهِیَ تُمْلى عَلَیْهِ بُکْرَةً وَ أَصِیلاً» 👈 طبیعت بعضی از افراد این‌گونه است که اگر کسی را دوست ندارند به او توهین می‌کنند. 👈خداوندی که به اسرار آسمان و زمین عالم و از همه اعمال بندگان خود آگاه است و حتی نیت‌های آنان را می‌داند ولی با این همه، راه بازگشت را به روی این کج‌اندیشان مغرض و دروغگویان رسوا باز می‌گذارد و در پایان آیه می‌گوید درهای توبه و بازگشت به سوی خدا به روی همه شما باز است؛ چرا که او غفور و رحیم بوده و است؛ «إِنَّهُ کانَ غَفُوراً رَحِیماً». 👈خداوند، رب رحیم، رب کریم و رب غفور است و راه توبه را باز می‌کند و به ما می‌آموزد که باید نور الهی را به قلبمان وارد کنیم، پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: «تخلقوا بأخلاق الله». 👈انسان مؤمن علاوه بر اینکه خود را به سلاح علم می‌آراید، باید بکاء هم داشته باشد و برای آمرزش گناهانش به درگاه خداوند تضرع و زاری کند. برگرفته از تفاسیر وزین تسنیم، المیزان، نمونه و نور ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin