.بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #پانزدهم_آذر در سلسله مباحث تفسیر رضوان که در تاریخ پانزدهم آذر مصادف با سوم جمادی الثانی برگزار شد، استاد آل مرتضی به مناسبت شهادت خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها، بیانات خود را با شرحی از اوصاف بی بی دو عالم آغاز کردند. ایشان در ابتدا به چند لقب خانم اشاره کردند، از جمله: ⬅️زهرا: فاطمه علیها السلام چنان بود که چون در محراب می‌ایستاد نوری از او برای اهل آسمان درخشش می‌کرد همان طور که ستارگان برای اهل زمین درخشش دارند. ⬅️راضیه: راضی از خداوند بود. ⬅️مرضیه: مورد رضای خداوند و اولیاء الهی بود. ⬅️حوراء الانسیه: انسان بهشتی بود. در دنیا بهترین زنان عالم و در بهشت بهترین حوریه بهشتی هستند. 👈در ادامه استاد به صلوات مخصوص حضرت زهرا علیها السلام اشاره کردند. «اللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بنیها وَالسِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ» ❓❓ آیا این صلوات منبع و سندی دارد؟ ✅عبارت این صلوات به صورت نص از معصومی وارد نشده است. اما صلوات بر حضرت زهرا با همین مضمون در ادعیه و زیارات، به آن اشاره شده است. حضرت آیت الله مرعشی (ره) در وصیت نامه خود فرمودند: اگر حاجتی دارید به حضرت زهرا سلام الله علیها متوسل شوید و به عدد ابجد فاطمه یعنی 530 مرتبه این توسل را بگیرید : 💫«اللّهُمَّ إِنّی اَسْئَلُکَ بِحَقِّ فَاطِمَةَ وَ اَبیها، وَ بَعْلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِّ المُسْتَوْدَعِ فیها، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد، وَ اَنْ تَفْعَلَ بِی ما اَنْتَ اَهْلُه، وَ لا تَفْعَل بِی ما اَنَا اَهْلُه» ❓❓معنای «السِّر» در صلوات چیست؟ به عبارت دیگر چه سرّی درون وجود بی بی دو عالم نهفته است؟ ✅علما در پاسخ به این سوال احتمالاتی را بیان کرده اند، اما به طور یقین و حتمی به آن اشاره نکرده اند. ⬅️آیت الله مکارم شیرازی در پاسخ به این سوال فرمودند: ما از معنای این سرّ آگاهی نداریم. چون اگر معنای آن مشخص بود، دیگر به عنوان راز باقی نمی ماند. در حالی که این راز تا ظهور امام زمان علیه السلام باقی است. ⬅️آیت الله بهجت فرمودند: شاید معنای این سرّ، امام زمان (عج) و قیام ایشان باشد که از کیفیت و کمیت آن اطلاعی در دست نیست. ⬅️عده ای گفتند: شاید منظور از سرّ، وجود امام زمان باشد که از وجود خانم تداوم یافته است. ⬅️برخی به مسأله امامت اشاره کرده و فرمودند منظور از سرّ، امامت نهفته شده در وجود بی بی دو عالم است. ⬅️عده‌ای سرّ را به معنی حلقه وصل نبوت و امامت گرفته‌اند. ⬅️گروهی مقام، عظمت و اسم اعظمی که در وجود زهرا مرضیه ی نهفته شده است را سرّ می دانند، همان گونه که شب قدر ناشناخته است، مقام خانم نیز ناشناخته و غیرقابل درک است. ✍️ مقام عبودیت حضرت فاطمه سلام الله علیها ⬅️مهمترین نکته در وجود حضرت زهرا سلام الله علیها که ما می توانیم از آن استفاده کنیم، و به وسیله آن زندگی قرآنی داشته باشیم، «عبودیت» خانم است. ✔️با بندگی خدا می توان نفس اماره را به ملهمه، راضیه، مرضیه تبدیل کرد. ⬅️مقام معظم رهبری فرمودند: حضرت زهرا با عبودیت به مقام صدیقه طاهره رسیدند. 👈عبادت تنها به اقامه نماز نیست. بله خانم آنقدر در محراب نماز می ایستادند که پاهای مبارکشان ورم می کرد. اما باید توجه داشت که: العبودیه جوهرة عبودیت گوهر است. هر قدر عبودیت بیشتر باشد اطاعت بیشتر می‌شود. خداوند متعال در قرآن کریم بارها مومنین را خطاب قرار داده است «یا ایها الذین امنوا» و با این خطاب آنها را به امور خیر دعوت و از نواهی باز داشته است. 👈باید از حضرت زهرا بیاموزیم که تنها برای رضای خداوند متعال کار کنیم و حق بندگی را به نحو احسن به جا آوریم. همانگونه که صدیقه طاهره علیهاالسلام با وجود گرسنگی فرزندان عزیزشون، برای رضای خداوند متعال از طعام خود به یتیم و مسکین و اسیر بخشیدند، تا آنجا که خداوند در مقام این خانواده آسمانی این آیات سوره انسان را نازل فرمود: 💫يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7) 💫وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا(8) 💫إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا(9) حضرت زهرا علیها السلام مطیع امر خداوند متعال، رسول اسلام(ص) و امیرالمومنین علیه السلام بودند، به تنهایی در دفاع از ولایت قیام کردند. 👈حضرت با این عبودیت صدیقه شدند. یعنی کسی که لحظه ای دروغ در زندگی شان جریان نداشت. ✅ما نیز با الگوگیری علم،انفاق،اخلاق و سیره خانم، می توانیم پله پله رشد کرده و به کمال برسیم. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #دهم_آذر 👈استاد حسینی آل مرتضی در ابتدای کلام به صلوات حضرت زهرا سلام الله علیها که در ورودی حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها نصب شده، اشاره نمودند و تشویق به قرائت آن در ابتدای کلاس نمودند. 👈ایشان در ابتدای تدریس به مرور موضوعات گذشته سوره مومنان و بیان پیام آیات پرداختند و طرق به دست آوردن صفات مومنین حقیقی را دوباره یادآور شدند و پس از این یادآوری، بحث را اینگونه ادامه دادند: در کنار امر به معروف، نهی از منکر نیز واجب است و عنوان کلی درس را «طرق کوبیدن منطق واهی منکران» بیان کردند. قبل از پرداختن به این موضوع، آیه ۸۱ و ۸۲ را توضیح دادند: ✨آیه ۸۱ مومنون موضوع: تقلید بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ كافران هدايت نشدند) بلكه سخنى همانند گفته‌ى پيشينيان گفتند. ✨آیه ۸۲ مومنون موضوع: انکار قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ آيا اگر مرديم و خاك و استخوان‌هايى (پوسيده) شديم، آيا ما بار ديگر برانگيخته خواهيم شد؟ این آیات اشاره دارد به تعطیلی فکر و عقل و اندیشه مشرکان که از زمان آدم ابوالبشر آغاز شده است و تا قیامت هم گروهی این فکر مشترک را دارند که اگر چیزی را نبینند، آن را انکار کنند. این امر نه تنها از مشرکین سر زده است، بلکه حتی افراد مسلمانی هم وجود دارند که معاد و بهشت و جهنّم و حقایق آن را نکار می‌کنند و با صحبت‌هایی نظیر: ❗️چه کسی از قیامت برگشته است؟ ❗️ چه کسی بهشت را دیده است؟ ❗️ چه کسی از آن دنیا خبر آورده است؟ ❌ آن را سبک و بی اهمیت می شمارند و انکار می‌کنند. در حالی که یک اصل کلی وجود دارد: ✅به قول فلاسفه: «عَدمُ الوُجدانِ لا یَدُلُّ علیٰ عدمِ الوُجُود» - یعنی نشناختن یا درک نکردن [تو] دلیلی بر عدم وجود شیء نیست. مثلا انسان ملائک، امام زمان عجل الله و روح را نمی‌بیند، این دلیل بر عدم وجود آنها نیست، همانگونه که انسان عقل کسی قابل رویت نیست، هوش کسی قابل دیدن نیست و خیلی از نادیدنی‌های دیگر. ❓پس چگونه به وجودشان پی می بریم؟ ⬅️ از آثار هر چیز. بله! از آثار هوشمندانه هر کسی، هوش سرشار او را درک می کنیم. این چنین از آثار الهی و نظم جهان به وجود ناظم و خالق و خدای یکتا پی می بریم. پس این اصلی است که در مورد همه انسان‌های عادی که علم غیب ندارند جاریست اما این اصل درباره خداوند که دارای علم مطلق است و پیامبران و ائمه معصوم علیهم السلام که بخشی از علم الهی را دارند صدق نمی‌کند. در واقع این اصل در مورد آنها به این ترتیب است: ✅عَدم الوجدانِ یَدلُّ علیٰ عدمِ الوجود» نشناختن یا درک نکردن شیء دلیلی بر عدم وجود شیء است. ❓ با توجه به مذمت منکران در تقلید از پیشینیان آیا همیشه تقلید مذموم است؟ ⬅️ تقلید همیشه ناپسند و مذموم نیست، بلکه گاهی پسندیده و ممدوح است. در واقع تقلید بر دو نوع است: ۱. تقلید مذموم تقلیدی است که بدون علم و آگاهی و کورکورانه و بدون دلیل و منطق انجام بگیرد و تبعیتی است که پایانش شکست است. ۲. تقلید ممدوح: مانند تقلید از راه و روش فرد، ملت یا کشوری که به موفقیت رسیده است. ❓چه دلایلی بر تقلید از افراد داریم؟ ⬅️ در این زمینه دلایل نقلی و عقلی داریم: ✅۱.دلایل نقلی بر تبعیت از معصومین 💫يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ... ۵۹/ نساء اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد خدا را اطاعت كنيد و پيامبر و اولياى امر خود را [نيز] اطاعت كنيد... ✅۲. دلیل نقلی بر تبعیت از مراجع تقلید 💫فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ۴۳/نحل پس اگر نمی‌دانید از اهل ذکر (یعنی علما و دانشمندان هر امت) سؤال کنید. 💫وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ..‌. ۳۶/اسراء  و (ای انسان) هرگز آنچه را که بدان علم و اطمینان نداری دنبال مکن. ۳. دلیل عقلی بر تبعیت از علماء و مراجع تقلید⬅️رجوع به متخصص هر انسان عاقلی می‌داند در اموری که درباره آنها علم ندارد باید به متخصص آن فن رجوع کند. مثلاً شخص بیمار برای علاج بیماری خویش به طبیب مراجعه می‌کند. برای ساخت بنا به مهندس ساختمان مراجعه می‌کند. همین عقل سالم حکم می کند در امور دینی به متخصص دین رجوع کند. ❌جریان‌های انحرافی امروزه در جامعه مسلمین جریان‌هایی در حال نشر و تبلیغ هستند که رجوع به متخصص در امور دین را نفی می‌کنند و می‌گویند هر آنچه که عقلتان به آن دست یافت به آن اعتماد و عمل کنید، در حالی که این استنباط و اجتهاد غلط است. زیرا عقل یک انسان عادی هیچگاه با عقل یک عالم دینی که آگاه به امور علوم مختلف از جمله تفسیر، فلسفه، منطق، کلام، علم رجال و... می‌باشد قابل قیاس نیست. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #دهم_آذر ✨آیه ۸۳ لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَٰذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ از این وعده‌ها بسیار به ما و پیش از این به پدران ما داده شد ولی اینها جز افسانه‌های پیشینیان نیست. 👈 مشرکان گفتند که این وعده‌هایی که درباره آخرت و قیامت و بهشت و جهنم داده شده به نیاکان ما هم داده شده است و وعده‌ایست قدیمی. ❓چرا مشرکان معاد را نپذیرفتند؟ ⬅️ زیرا آنان در این موضوع دچار استدلال اشتباه شدند باید دقت کرد که گاهی مقدمات یک استدلال اشتباه است و نتیجه آن نیز اشتباه خواهد بود مانند قیاس ابوحنیفه که مورد قبول شیعه نیست. حضرت صادق عليه السلام فرمود: إِذَا قِيسَتْ مُحِقَ اَلدِّينُ . باید دقت کرد که هر قیاسی مورد تایید نیست، قیاسی که ابوحنیفه انجام می داد، قیاسی بود که مقدمات آن ظنّی بود در حالی که قیاس مورد تایید شیعه، قیاس منصوص العله است که مقدماتش یقینی است. ❓اشتباه مشرکین در عدم اعتقاد به معاد چه بود؟ ⬅️معاد یعنی رجوع، بازگشت از نظر مشرکین، معاد یعنی بازگشت به دنیا. مشرکین می‌گفتند که چگونه ممکن است کسی بمیرد، خاک شود و خاک‌هایش در دنیا پخش شود و دوباره به دنیا بازگردد!!! ⬅️در مقابل مومنین معتقدند که معاد برگشت به دنیا نیست بلکه معاد برگشت به آخرت است و با این استدلال درست به عقیده درست رسیدند. 📌نکته: البته در زمینه معاد وبازگشت به دنیا استثنائاتی هم وجود دارد و افرادی هم بودند که پس از مردن به دنیا بازگشتند از جمله: 👈عزیر که یهودیان او را پسر خدا می دانند. 👈علمای یهود که با حضرت موسی علیه السلام به کوه طور رفته بودند. 👈 اصحاب کهف 👈مرده‌ای که در داستان گاو بنی اسرائیل با زدن بدن گاو دوباره زنده شد. 👈 یا قومی که چندین هزار نفر مردند و دوباره به دنیا بازگشتند. که در همه ی این مثالها جای بسی تأمل است. 🔹سه برهان و سه جواب در ادامه آیات، خداوند مالکیت، ربوبیت و حاکمیت خود را در قالب سه برهان بیان می‌کند و بلافاصله خود پاسخ واضح آنها را می‌دهد. ✨آیه ۸۴ 🌠موضوع: برهان مالکیت 💫قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. بگو که زمین و هر کس که در او موجود است از کیست اگر شما فهم و دانش دارید؟ ✨آیه ۸۵ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ البته جواب خواهند داد که از خداست، بگو: پس چرا متذکر (قدرت خدا) نمی‌شوید (تا به عالم آخرت ایمان آرید). ✨آیه ۸۶ 🌠موضوع: برهان ربوبیت قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ. باز به آنها بگو: پروردگار آسمانهای هفتگانه و خداوند عرش بزرگ کیست؟ ✨آیه ۸۷ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ البته باز جواب دهند که آنها از خداست، بگو: پس چرا متقی و خداترس نمی‌شوید؟ ✨آیه ۸۸ 🌠موضوع: برهان حاکمیت قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ باز بگو: آن کیست که (ملک و) ملکوت همه عالم به دست اوست و او به همه پناه دهد و از همه حمایت کند ولی از (عذاب) او کسی پناه نتواند داد؟ اگر می‌دانید (کیست باز گویید). ✨آیه ۸۹ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ محققا خواهند گفت که اینها همه از خداست. بگو: پس چرا به فریب و فسون مفتون می‌شوید؟ (و از خدا غافل می‌گردید؟) ✅ به این ترتیب خداوند از سه راه، منطق واهی منکران معاد را در هم می‌کوبد. ✨آیه۹۰ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ. ما آنان را سحر نمى‌كنيم) بلكه حقّ را براى آنان آورديم، وقطعاً آنان دروغ مى‌گويند. سرانجام به عنوان یک جمع بندی و نتیجه‌گیری فشرده و کوتاه می‌فرماید نه سحر است، نه جادو و نه چیز دیگر، بلکه ما حق را برای آنها آوردیم... و در واقع، در بیان حقایق از ناحیه ما و پیامبران ما کوتاهی نشده است، مقصر خود شما هستید که چشم روی هم گذارده و راه انحراف پیش گرفته اید و لجوجانه و سرسختانه به آن ادامه می‌دهید. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #بیست‌و‌چهارم_آذر استاد آل مرتضی در طلیعه تدریس تفسیر سوره مومنون به مناسبت وفات حضرت ام البنین علیها السلام اشاره کردند و روش گریز از آیات به بحث و مناسبت روز را به روش عملی توضیح دادند ابتدا شخصیت ام البنین علیها السلام را معرفی کردند. صفات ام البنین سلام الله علیها ۱. بانوی ادب ایشان به این لقب معروف بودند طوری که این ادب را به فرزندان خویش نیز آموزش دادند و در سراسر زندگی ایشان و فرزندانشان مشهود بود و نمونه ی بارز آن ادب حضرت ابوالفضل علیه السلام است که تا آخرین لحظه امام حسین علیه السلام را برادر خطاب نکرد. ✅ پس اولین درسی که باید از این موضوع بگیریم اینکه فرزندانمان را طوری تربیت کنیم که به قرآن و اهل بیت علیهم السلام احترام بگذارند. ✅پس باید یاد بگیریم که هر روز به فکر امام زمان (عج الله) باشیم و به ایشان خدمت کنیم همانند حضرت ام البنین علیها السلام که فرزندانش را طوری تربیت و سرمایه‌گذاری کرد که در واقعه کربلا نتیجه‌اش را برداشت کرد. ✅ باید به فرزندانمان یاد دهیم که چگونه به پدر و مادر احترام کنند و خودمان الگوی عملی این رفتار باشیم این چنین فرزندانی حتی پس از مرگ پدر و مادر هم به فکر فرستادن نماز و دعا و خیرات برای پدر و مادر هستند. ۲. ولایت پذیری تبعیت از امام از دیگر خصوصیات بارز این بانوی بزرگوار است که در تربیت فرزندان خویش نیز این مورد را به نحو احسن رعایت کردند و نتیجه آن پرورش فرزندان ولایی و در نهایت شهادت در رکاب امام معصوم علیه السلام بود. ✅ نتیجه پیاده کردن این ویژگی روی خودمان، چیست؟ باید فکر و تلاش کنیم که فرزندانی تربیت کنیم که نسبت به امام زمانمان ولایت پذیر باشند و به فکر خدمت به امام زمان علیه السلام باشند و در هر کاری امام معصوم علیه السلام را بر خود و خانواده خود مقدم بدارند. ۳. شجاعت حضرت ام البنین علیها السلام از قبیله بنی کلاب و خاندانی شجاع و ادیب بودند. پدر: مرد بسیار شجاعی بود و در شجاعت معروف بودند، حتی پدربزرگ ایشان نیز بسیار شجاع بودند و نیزه و شمشیر و سنان طوری در دستشان بود که گویی وسیله بازی است و به راحتی از آن استفاده می کردند، از این رو به لقب «ملاعب الاسنه» معروف شدند. مادر: سمامه مادر حضرت ام البنین به مهارت در شمشیرزنی فصاحت و بلاغت و شاعری معروف بود. حتی در واقعه عاشورا کسانی که برای حضرت ابوالفضل علیه السلام، امان نامه آوردند دایی های حضرت بودند البته روایت ضعیفی هم داریم که شمر هم جز این خاندان است. اما مهم اینجاست که آنکه شجاعت را از خانواده به ارث برده است، تن به ذلت نمی دهد. ✅ نکته‌ای که باید به آن توجه کرد و از آن درس گرفت این است که شخصیت و نسب در تربیت فرزندان موثر است. از اینرو ست که پیامبر می‌فرماید: أَیُّهَا النَّاسُ إِیَّاکُمْ وَ خَضْرَاءَ الدِّمَنِ... از گل‌هایی که بین زباله‌ها رشد می‌کنند پرهیز کنید. منظور دخترانی که در خانواده‌های بد، رشد و نمو می‌کنند. نکته‌ای که از این بحث برداشت می‌شود این است که برای انتخاب همسر فقط ملاک ظاهری کافی نیست، بلکه ملاک‌های مهمتر اخلاق، ادب، ایمان، تقوا هستند. ✅در اینجا ی درس استاد به طور ویژه به موضوع پیاده کردن قرآن بر خودمان و جامعه اشاره کردند و تاکید کردند که علاوه بر قرائت قرآن باید آنرا آموخت و به کار بست. ایشان نامگذاری روز وفات ام البنین سلام الله علیها به روز مادران و همسران شهدا را بهانه ای دانستندکه زنان جامعه از این بانوی بزرگوار الگو بگیرند. ایشان ادامه دادند: باید یاد بگیریم که از اسارت نفس خارج شویم و به فکر اصلاح خود و دیگران باشیم و به فکر هدایت مردم و پیشرفت آنها باشیم و در جامعه تاثیرگذار باشیم امروز باید علاوه بر خودمان به بچه‌هایمان و شاگردانمان یاد بدهیم که چگونه ولایت پذیر باشند و خادم امام زمان (عج الله) و ولی امر و نائب بر حقشان رهبر عزیزمان (حفظه الله) باشند. تعبیر یک رویا پدرش می گوید: قبل از تولد ام البنین خواب دیدم در باغ بسیار بزرگ و پر از درختی هستم که در جلوی من مرواریدهای عجیبی بود شخصی از بالای کوه برای خرید آنها آمد و از قیمتشان سوال کرد، اما نتوانستند قیمتی روی آن بگذارند چون این مرواریدها بسیار عجیب و زیبا و درخشان بودند پس از آنکه این خواب را برای یکی از معبرین تعریف کردم گفتند که خداوند دختری به شما عنایت می‌کند که در آسمان کل تاریخ می‌درخشد. امروز می‌بینیم که ام البنین علیها سلام از اول اسلام تا روز قیامت و در روز قیامت و در بهشت می‌درخشد. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #بیست‌وچهارم_آذر در ابتدای تفسیر آیات مروری بر آیات گذشته انجام گرفت و توضیح داده شد که خداوند برای بیدارسازی و آگاه سازی و هدایت افراد ضعیف الایمان معاد را مطرح کرد و خداوند به پیامبر دستور می‌دهد که چنین دعا کند: ✨قُلْ رَبّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ. ۹۳/مومنون بگو پروردگارا اگر آنچه را كه [از عذاب] به آنان وعده داده شده است به من نشان دهى. گروهی از مفسرین معتقدند که منظور از این عذاب، عذاب منکران هم در دنیا و هم آخرت است. و اما بیشتر مفسرین معتقدند که منظور از این مجازات، مجازات‌های دنیوی است که خداوند دامنگیر مشرکان ساخت، از جمله شکست سخت و ضربات کوبنده‌ای بود که در جنگ «بدر» بر آنان وارد شد. خداوند در مقابل به پیامبر و مومنین دلداری و تسلی خاطر می‌دهد، آنان که به مدت ۱۳ سال درد و رنج و شکنجه را تحمل کردند. مومنینی که در جنگ بدر با سلاحی اندک و مخالفان حرکت کردند و بر دشمن پیروز شدند باید توجه کنیم و برای تقویت روحی ایمان خویش از مناسبت امروز و بانو فداکار ام البنین الگو بگیریم اگر انسان ضعیف و راحت طلبی هستیم و به دنبال زندگی آرام هستیم و از مشکلات جامعه به دورین ین به درد دین نمی‌خورد هر کسی در هر جایگاهی باید به فکر اصلاح جامعه باشد با انواع علوم و هنر به سراغ مردم برود و آنها را با احکام و عقاید و اخلاق دین آشنا بکند برای تاثیر کلام استاد با سوالی تاثیرگذار از مخاطبین پرسیدند که آیا من هر کسی به این سوال جواب دهد که آیا من در خدمت مردم هستم چگونه در این مسیر هرچه بیشتر علم و هنر داشته باشیم وفق‌تریم خانم‌های باید هم به حوزه بروند هم دانشگاه و هم انه‌داری و فرزندآوری را در کنار هم داشته باشند و هیچگاه از مسیر دین و علم خارج نشود. پاسخ داده شد که : ❓ علت تکرار رب چیست؟ ❓چرا رب بدون حرف ندا آمده است؟ در اصل منادا با حرف ندا به کار برده می‌شود همانگونه که بعد از نماز جعفر طیار که الاکسیر الاحمر و فلز کمیابی است، ده بار می گوییم «یا رب» ۱۰ بار «یا رباه» می‌گوییم. ❓چرا؟ چون انسان آنقدر به خدا نزدیک شده و حجاب‌ها برداشته شده که می تواند حرف ندا را بردارد و فقط بگوید:« ربّ» و برای تاکید دوبار آمده است. ✨رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ. ۹۴/ مومنون ❗️پیامبر از خداوند می‌خواهد که در قوم ظالمین نباشد زیرا می‌ترسد اگر عذاب خداوند نازل شود به او و خانواده‌اش که با ظالمین در یک مکان هستند آسیبی برسد پس از پروردگار درخواست جدایی از قوم کافرین را دارد. ✅پیامبر معصوم بودند و معصومیت مصومیت باعث می‌شود که عذاب شامل حال پیامبر و تمام معصومین و امامان علیهم السلام نشود، پس معنی دعای پیامبر چیست؟ در واقع هر جای قرآن که خداوند هشدار به پیامبر می‌دهد معنایش آن نیست که پیامبر فاعل آن کار است بلکه قاعده‌ای دارد. إياك أعني واسمعي يا جاره که همان به در گفتن و مقصود شنیدن دیوار است. پس قصد خداوند پیامبر نیست بلکه اینگونه می‌گوید تا دشمنان اسلام جدی بگیرند. یعنی اگر پیامبر اسلام که خیرالبشر است خدا به او چنین دستوری داده است تکلیف دیگران مشخص است. حتی نزدیکان پیامبر نیز در امان نیستند پس باید مواظب ایمان خود و تاثیر اطرافیان روی خودمان باشیم. مبادا حرف آنها باعث دلسردی و دور شدن ما از مسیر خدمت به دین شود. ✨آیه ۹۵ 💫وَإِنَّا عَلَى‏ أَن نُّرِیَکَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَدِرُونَ. و بدون شک ما مى‏ توانیم آنچه را به آنان وعده مى‏دهیم به تو نشان دهیم. 👈این آیه هرگونه شک و تردید را از دشمنان نفی می کند و به پیامبر و مومنان دلداری و تسلای خاطر می دهد. چنانکه می‌دانیم قدرت پروردگار در صحنه‌های مختلف بعد از آن تاریخ_ از جمله در صحنه جنگ بدر_ به مرحله فعلیت درآمد و ارتشی که در ظاهر بسیار کوچک و کم قدرت بود به فرمان خدا و به نیروی ایمان بر انبوه دشمنان پیروز شد. در این قسمت از آیات استاد به مسأله زورگویی اسرائیل و آمریکا گریز زدند که چگونه کشورهای اسلامی را مورد حمله قرار می‌دهند و سعی در نابودی آنها دارند. و ادامه دادند: اما تاریخ تکرار می‌شود یک روزی هم ان شاالله فرا خواهد رسید که همه مسلمانان جهان و تشیع در کنار هم بر دشمنان پیروز شوند و آنها را نابود کنند. اما این مستلزم حرکت دائمی است . 👈در این جای سخن رو به شاگردان خود فرمودند که انسان مومن باید همیشه در حال کار باشد. 💫فَإِذا فَرَغتَ فَانصَب.وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ. مثلا پس از اتمام امتحانات نباید به خودتان مدت طولانی در حد روزها و هفته استراحت بدهید چون در این ایام به راحتی عادت کرده و از فعالیت در مسیر دین سرد می شوید. استراحت یا لذت بردن از دنیا اشکالی ندارد اما زمانی محدود و کوتاه. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_سوم #بیست‌وچهارم_آذر ✨آیه ۹۶ مومنون 🔹موضوع: بهترین راه بیدار کردن مردم از خواب غفلت 💫 ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ۚ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ تو آزار و بدیهای امت را به آنچه نیکوتر است دفع کن ما (جزای) گفتار آنها را بهتر می‌دانیم. 👈 این آیه یکی از وش‌های هدایت مردم و بیدارسازی از غفلت را آموزش می‌دهد. چون هدف قرآن و هدف نزول پیامبران هدایت خلق است همان کاری که ام البنین علیها السلام در زندگی خود کردند. ❓اما هدایت از چه روشی؟ این آیه می فرماید موثرترین کار در مرحله اول، دفع کردن سیئات، حرف‌های ناسزا و توهین و تحقیرهای مردم می‌باشد و در پاسخ باید برای هدایت مردم هر کلام و روش و رفتاری که بهتر است به کار برده شود. این سیره ی عملی پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام می باشد. کسانی که ما را اذیت می‌کنند ما به آنها خدمت کنیم. انسان قوی این چنین رفتار می‌کند نه اینکه در جواب کمترین ناملایمتی انسان قهر کند. زیرا قهر آسان‌ترین کار است اما آثار گذشت بالاتر و تاثیرش بیشتر است. باید نسبت به مومنین دلسوز باشیم گاهی انسان مومنی است که جاهل و غافل است با برخورد خوب می توان نفسش را بیدار کرد و به نفس لوامه تبدیل کرد. پس باید در برابر رفتارهای تند دیگران رفتاری احسن نشان دهیم. این تمرینات باعث تهذیب نفس خواهند شد باید خودمان را به این مرحله برسانیم و با نفس اماره بجنگیم. ❗️تفاوت سیره معصومین دفع سیئات است اما ما آنها را رفع می‌کنیم. ✨آیه ۹۷ و ۹۸ مومنون 🔹موضوع: همزات شیاطین 💫وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ. و بگو: بارالها، من از وسوسه و فریب شیاطین (انس و جن) به تو پناه می‌آورم. روش دوم هدایت:در این آیه هشدار می‌دهدکه مواظب باشید مورد سوء استفاده دشمنان قرار نگیرید. دین و حکم خدا مورد معامله و مسامحه قرار نمی‌گیرد، همان نکته ای که در سوره کافرون تذکر داده شد. پس باید با شدت و قوت در برابر بیگانگان ایستاد. زیرا اگر ضعف نشان دهید باعث سوء استفاده دشمنان خواهید شد. ❓ استعاذه به چه معناست ؟ به معنی پناه بردن است. ⬅️ استعاذه لفظی ثواب دارد اما تاثیر روی اعتقاد و حرکت انسان ندارد اما ⬅️ استعاذه واقعی یعنی رفتن به پناهگاه خداوند که همان طرق السالم راههای سالم و مجالس سالم است. ❓آیا پیامبر هم مورد همزه شیطان قرار می گیرد؟ چون در آیه ۹۶ کلمه دفع آمده، حضرات معصومین این وسوسه‌های شیاطین وارد قلبشان نمی‌شود چون آنان نور و بصیرتی دارند که قبل از اینکه وارد قلبشان شود، در اثر کثرت این نورانیت دفع می‌شود اما انسان‌های عادی در برابر وسوسه‌های شیاطین باید به خداوند پناه ببرند. استاد توضیح دادند که تربیت یعنی اینکه دست دیگری را بگیری و او را پله پله با خودت بالا ببری و قوی کنی اینکه انسان بخواهد خودش را از لحاظ اعتقادی و علمی بالا ببرد بسیار خوب است اما این فقط ۵۰ درصد است و بقیه آن این است که دیگران را هم به رشد برسانید. گذشت و عفو بسیار خوب است اما از هر کسی نمی‌توان گذشت کرد چون در این صورت به ملت ستم پذیر و فرومایه تبدیل خواهد شد بعضی از انسان‌ها در اثر صحبت کردن م کم متاثر می‌شوند و تغییر می‌کنند و اهل دین و عمل می‌شوند اما کسانی هستند که دشمن اسلام هستند این افراد در داخل یا خارج از کشور باشند نمی‌توان از آنها گذشت و با آنها سازش داشت. 👈 در احکام دین تسامح و تساهل نداریم خداوند فرموده باید امر به معروف و نهی از منکر کرد، نماز خواند، روزه گرفت. مثلاً در مسئله حجاب حتی وقتی گفته می‌شود که این احکام مربوط به ۱۴۰۰ سال پیش است و اکنون دنیا تغییر کرده است باید گفت این حکم ثابت خداوند است و تغییر نمی‌کند، احکام هیچگاه مانع پیشرفت و تکنولوژی نیست، حتی انسان می تواند با حجاب و دعای کمیل و غیره به کره مریخ برود. ✨آیه ۹۹ و ۱۰۰ 🔹موضوع: درخواست مجرمان در روز قیامت 💫حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ 💫 أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ این درخواست برگشت فقط مخصوص کفار نیست حتی مومنین هم با مشاهده عالم برزخ و قبر از شدت ترس از خداوند درخواست برگشت می‌کنند این آیه با کلمه «لعلّی» اشاره به این دارد که منافقان حتی با دیدن عذاب برزخی هم، جزم به انجام عمل صالح ندارند از اینروست که خداوند متعال در آیات دیگر می‌فرماید: اگر مجرمان برگردند دوباره به همان کارهای قبل خود دست می‌زنند و در ادامه آیه خداوند با کلمه «کلّا» پاسخ آنها را می‌دهد که راه بازگشت بسته شده و به هیچ وجه امکان پذیر نیست. اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول در ادامه سلسله جلسات طرح رضوان که در تاریخ سوم آذر مصادف با 21 جمادی الثانی، برگزار شد، استاد آل مرتضی مدیریت محترم موسسه نورالیقین، به شرح آیات 68 الی 80 سوره مبارکه مؤمنون پرداختند. ✍️ آیات ۶۸ الی ۷۴: علل اعراض منکران 💫آیه ۶۸ أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِي ⬅️ نخستین عامل : تعطیلی اندیشه منکران در محتوای دعوت پیامبر تعقل و اندیشه نکردند. «أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ» ⬅️دومین عامل: ادعای جدید بودن دعوت پیامبر در آیه ۶۸ خداوند متعال می فرماید: آیا مطلبی برای آنها آمده است که برای نیاکانشان نیامده است؟ 👈در حالی که محتوای دعوت تو از نظر اصل و اساس همان محتوای دعوت همه پیامبران است. 💫آیه ۶۹ أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ ⬅️علت سوم اعراض: انکار پیامبر(ص) با وجود شناخت او ﻣﮕﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ؟ 👈در حالی که رسول گرامی اسلام؟(ص) بین آنها به «محمد امین» معروف بود و به عقل و دانش او معترف بودند. ✅با توجه به ایام شهادت خانم فاطمه زهرا علیها السلام استاد آل مرتضی به این مهم اشاره کردند، که مردم به صداقت پیامبر اکرم ایمان داشتند، اما بعد از ایشان وصیت ایشان مبنی بر ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام را فراموش کردند و از کلام رسول خدا روی گرداندند. 💫آیه ۷۰ أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ⬅️علت چهارم اعراض: تهمت جنون به پیامبر(ص) ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﻧﻮﻋﻲ ﺩﻳﻮﺍﻧﮕﻲ ﺩﺭ ﺍﻭﺳﺖ ؟ ﺷﺨﺺ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻰ ﻣﻰ ﺷﻨﺎﺳﻴﻢ، ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻜﺮ ﺍﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ، ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺟﻨﻮﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ. 👈ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻠﺎﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﻔﻰ ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺟﻮﻳﻰ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ:" ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ" ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﮔﻮﺍﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ (ﺑَﻞْ ﺟﺎءَﻫُﻢْ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ). ﻋﻴﺐ ﻛﺎﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺣﻖ ﻛﺮﺍﻫﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ! (ﻭَ ﺃَﻛْﺜَﺮُﻫُﻢْ ﻟِﻠْﺤَﻖِّ ﻛﺎﺭِﻫُﻮﻥَ) ✔️در واقع منکران، چون از احکام خداوند غافلند، و جهاد در راه دین، برایشان مشقت انگیز است، لذا از حق اعراض می‌کنند. 👈علت غصب خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام نیز، اعراض مردم از حق بود. با وجودی که از پیامبر شنیده بودند : «عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَ الحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ حَيثُمَا دَارَ : علی با حقّ است و حق با علی. حق به دور علي مي‌گردد، نه اين که علي به دنبال حق باشد» ولی وصیت رسول گرامی اسلام را زیر پا گذاشتند و خلافت و امامت ایشان را نادیده گرفتند. 💫آیه۷۱ وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ ✍️تضاد حق پرستی با هوی پرستی ﺍﮔﺮ ﺣﻖ ﺗﺎﺑﻊ ﻫﻮﺍ ﻭ ﻫﻮﺱ ﻣﺮﺩم ﮔﺮﺩﺩ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺍﻫﻠﺶ ﻛﻪ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﻣسأﻟﻪ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻣﺸﻜﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﺯﻳﺮﺍ: ⬅️1- ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ ﻫﻮﺍ ﻭ ﻫﻮﺳﻬﺎﻯ ﻣﺮﺩم ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﮔﺮ ﺣﻖ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻳﻦ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﮔﺮﺩﺩ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻯ ﺟﺰ ﻫﺮﺝ ﻭ ﻣﺮﺝ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻢ ﭘﺎﺷﻴﺪﮔﻰ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ. ⬅️2- ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﻫﻮﺱ ﺁﻟﻮﺩ ﻣﺮﺩم، ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ (ﻗﻄﻊ ﻧﻈﺮ ﺍﺯ ﺗﻨﺎﻗﻀﻬﺎﻳﺶ) مفسده انگیز است. ⬅️3- ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﻫﻮﺱ ﺁﻟﻮﺩ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻳﻚ ﺑﻌﺪﻯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﺯﺍﻭﻳﻪ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻧﮕﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺳﺖ، لذا فساد انگیز است. 💫آیه ۷۲ أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ⬅️عامل پنجم اعراض: اتهام به دنیاخواهی پیامبر ﻳﺎ ﻣﺰﺩﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻲ [ ﻛﻪ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺩﻋﻮﺗﺖ ﺑﺮﺍی ﺁﻧﺎﻥ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺍﺳﺖ ؟ ] ⬅️ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ ﺍﮔﺮ ﻳﻚ ﺭﻫﺒﺮ ﻣﻌﻨﻮﻯ ﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﻋﻮﺗﺶ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺗﻘﺎﺿﺎﻯ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻭ ﺍﺟﺮ ﻣﺎﺩﻯ ﻛﻨﺪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺍﻯ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺟﻮﻳﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﻭﺭ ﺷﻮﻧﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺘﻬﻢ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ ﻛﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺩﻛﺎﻧﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻠﺐ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺎﺩﻯ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ است. ✍️ ﺻﻔﺎﺕ ﺭﻫﺒﺮ ⬅️ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺮﺩﻣﻰ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﻣﺮﻣﻮﺯﻯ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ" ﺃَمْ ﻟَﻢْ ﻳَﻌْﺮِﻓُﻮﺍ ﺭَﺳُﻮﻟَﻬُﻢْ ﻓَﻬُﻢْ ﻟَﻪُ ﻣُﻨْﻜِﺮُﻭﻥَ"، ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺍﻯ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻣﻰ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻛﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻛﻨﻨﺪ. ⬅️ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺧﻮﺩ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻫﻮﺳﻬﺎﻯ ﻣﺮﺩم ﻧﻤﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻜﺲ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻰ ﭘﺴﻨﺪﺩ ﺑﺮ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﻄﻠﻖ (ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻰ ﺑﺎﺷﺪ) ﺻﺤﻪ ﻧﻤﻰ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ. ⬅️ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﻣﻜﺘﺐ ﺣﻖ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﻭﺭﺯﻧﺪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﺎﺧﻮشایند ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺜﻴﺮﻯ ﺑﺎﺷﺪ. ⬅️ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻋﻮﺕ ﺧﻮﻳﺶ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻣﺎﺩﻯ ﻧﻤﻰ ﻃﻠﺒﻨﺪ. ⬅️ﺑﺎ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴﺘﻬﺎ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﻰ ﻣﺎﺩﻯ ﺑﻪ ﻛﺴﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻨﺪ. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم 💫آیه ۷۳ وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم ✍صراط مستقیم ⬅️ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻗﻄﻊ ﻭ ﻳﻘﻴﻦ ﺗﻮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰ ﻛﻨﻰ. ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻰ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﺁﻥ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻙ ﺩﻗﺘﻰ ﺻﺎﻑ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ. 👈ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﻧﺰﺩﻳﻜﺘﺮﻳﻦ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﻧﻘﻄﻪ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻳﻚ ﺭﺍﻩ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺟﺎﺩﻩ ﻫﺎﻯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭼﭗ ﻭ ﺭﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻰ- ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺍﺳﺖ. مصداق بارز صراط مستقیم امیرالمؤمنین علیه السلام است. ✅اهل بیت علیهم السلام «هُم دَرَجات» هستند. در واقع میزان و سنجش اعمال، سیره ائمه معصومین است که اعمال دیگران با معیار آنان سنجیده می شود. مومنان راستین نیز می توانند مراتب کمال را پله پله بپیمایند تا به مقام «لهم دَرَجاتٌ عِندَ رّبهم» نایل آیند. 💫آیه ۷۴ وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ ✍انحراف از صراط مستقیم ﻭ ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻤﻰ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ مستقیم ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺍﻧﺪ .…. ⬅️ ﺗﻜﻴﻪ ﻛﺮﺩﻥ ﺭﻭﻯ ﻋﺪم ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻭ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻖ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ. مصداق حقیقی منحرفان از حق کسانی هستند که ولایت امامان معصوم را نمی پذیرند. 💫ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺜﻰ ﺍﺯ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ علیه السلام ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: " ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺎ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺩﻳﻨﻰ ﻭ ﺍﻟﻬﻰ ﺭﺍ ﺩﺭﻫﺎﻯ ﻭﺻﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺘﺶ ﻭ ﺻﺮﺍﻁ ﻭ ﻃﺮﻳﻖ ﻭ ﺟﻬﺘﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺭﺳﻨﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ، ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻣﺎ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﮔﺮﺩﻧﺪ، ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﺣﻖ ﻣﻨﺤﺮﻓﻨﺪ". ❓❓ﭼﺮﺍ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ، ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﻪ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ؟!- ﻛﺪﺍم ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ؟ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ " ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ" ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺬﻣﺖ ﻭ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ، مانند: ﻭَ ﻟﻜِﻦَّ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻟﺎ ﻳَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَـ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﺳﻢ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺁﻳﻪ 115 ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺴﺎء ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﺯ ﺩﺭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻘﻰ ﺟﺰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﻨﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺭﻭﺩ ﻣﻰ ﺑﺮﻳﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﻣﻰ ﻓﺮﺳﺘﻴﻢ، ﻭ ﺑﺪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻰ ﺩﺍﺭﺩ. 👈ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻣﻌﻴﺎﺭﻫﺎﻯ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﻬﺮﺕ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﺋﻤﻪ ﻫﺪﻯ ﺍست . 👈ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻭ ﺍﻟﺰﻣﻮﺍ ﻣﺎ ﻋﻘﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺒﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ: " ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﺎ ﺁﻥ ﮔﺮﻩ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺭﻫﺎ ﻣﻜﻨﻴﺪ" . ⬅️ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﻌﻀﻰ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺗﻀﺎﺩﻯ ﺗﺼﻮﺭ ﺷﻮﺩ. 👈ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﻓﻜﺮ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻰ ﻛﻨﺎﺭ ﺑﻴﺎﻳﺪ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻰ ﺑﺮ ﺁﺭﺍء ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. 👈ﻭﻟﻰ ﺑﺎ ﻛﻤﻰ ﺩﻗﺖ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﻟﺎ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ ﻭ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻭ ﻣﻔﻬﻮم ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ: ✅ﺟﺎﻥ ﻛﻠﺎم ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ، ﻣﺆﻣﻦ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺣﻖ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺤﺘﺮم ﻭ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﺮﺩ. ❌ﻭﻟﻰ ﺍﮔﺮ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﺟﺎﻫﻞ ﻭ ﺑﻴﺨﺒﺮ، ﻳﺎ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﻣﺎ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻫﻮﺍ ﻭ ﻫﻮﺱ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺟﻨﺒﻪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺿﻠﺎﻟﺖ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻰ ﻣﻰ ﻛﺸﺪ. ⬅️ﺭﻭﻯ ﺍﻳﻦ ﺣﺴﺎﺏ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻣﺪﻥ ﻳﻚ" ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻰ ﺳﺎﻟﻢ" ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺨﺴﺖ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﻣﺆﻣﻦ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﺳﭙﺲ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﺭﺍ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺑﺮﺍﻯ ﭘﻴﺸﺒﺮﺩ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ، ﻭ ﮔﺮﻧﻪ ﺩﻣﻮﻛﺮﺍﺳﻰ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﮔﻤﺮﺍﻩ، ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻰ ﻓﺮﺳﺘﺪ. 👈انسان دارای دو بعد روحانی و جسمانی است، غرب همه چیز را منحصر در عالم مادی می داند. ⬅️ مادی گرایان می‌گویند هر آنچه در هستی وجود دارد ماده یا انرژی است و همه چیزها از ماده تشکیل شده‌اند. ✅در حالی که در فرهنگ قرآن هم به بعد جسمانی انسان و امور دنیوی اهمیت داده شده: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ...؛» 31/اعراف و هم انسان را به کسب فضایل اخلاقی و تقویت عقل و قلب که از ابزار روح است، فرا می خواند. ⬅️یکی دیگر از مکاتب غرب، رئالیسم است. رئالیسم یعنی اصالت واقعیت خارجی. این مکتب به وجود جهان خارج و مستقل از ادراک انسان، قائل است. ✅اسلام رئالیسم عقلانی را قبول دارد فیلسوفان اسلامی معتقدند غیر از جهان مادی، حقایقی وجود دارد که بهره آنها از واقعیت کمتر از مادیات نیست؛ بلکه بیشتر و والاتر است. بالاترین موجود، وجود حق تعالی است که در عین مادی نبودن، واقعیت بخش هر امر واقعی است. اگر عقاید فلاسفه غربی با دین اسلام و قرآن تعارض نداشته باشد قابل قبول است.   ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

.بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_سوم ✍ﻃﺮﻕ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺳﺎﺯﻯ ﺍﻟﻬﻰ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻨﻜﺮﺍﻥ ﺣﻖ ﺑﺮﺍﻯ ﺳﺮﭘﻴﭽﻰ ﺍﺯ ﺩﻋﻮﺕ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ۷۵ الی ۸۰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻕ ﺍﺗﻤﺎم ﺣﺠﺖ ﻭ ﺑﻴﺪﺍﺭﺳﺎﺯﻯ با ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺨﻦ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ. 💫آیه ۷۵ ﻭَ ﻟَﻮْ ﺭَﺣِﻤْﻨﺎﻫُﻢْ ﻭَ ﻛَﺸَﻔْﻨﺎ ﻣﺎ ﺑِﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﺿُﺮٍّ ﻟَﻠَﺠُّﻮﺍ ﻓِﻰ ﻃُﻐْﻴﺎﻧِﻬِﻢ یَعمَهون ✍بیدارسازی از طریق نعمت ⬅️ﮔﺎﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺸﻤﻮﻝ ﻧﻌﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺷﻮﻧﺪ، ﻭﻟﻰ" ﺍﮔﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎ ﻭ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﺑﻠﺎﻫﺎ ﻣﺸﻤﻮﻝ ﻟﻄﻒ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﺯ ﺩﺭ ﻃﻐﻴﺎﻧﺸﺎﻥ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻭ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻣﻰ ﻭﺭﺯﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﺩﻯ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ ﻣﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ. 💫آیه ۷۶ (ﻭَ ﻟَﻘَﺪْ ﺃَﺧَﺬْﻧﺎﻫُﻢْ ﺑِﺎﻟْﻌَﺬﺍﺏِ ﻓَﻤَﺎ ﺍﺳْﺘَﻜﺎﻧُﻮﺍ ﻟِﺮَﺑِّﻬِﻢْ ﻭَ ﻣﺎ ﻳَﺘَﻀَﺮَّﻋُﻮﻥَ) . ✍بیدارسازی از طریق بلا ⬅️ﮔﺎﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺩﺭﺩﻧﺎﻙ ﮔﻮﺷﻤﺎﻟﻰ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﻢ ﺗﺎ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻧﺸﺪﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺷﻮﻧﺪ، ﻭﻟﻰ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺆﺛﺮ ﻧﻴﺴﺖ، ﺯﻳﺮﺍ" ﻣﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﻭ ﺑﻠﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺳﺎﺧﺘﻴﻢ ﺍﻣﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﻭ ﺍﻧﻘﻴﺎﺩﻯ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺍﻭ ﺗﻮﺟﻪ ﻭ ﺗﻀﺮﻉ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ". 💫آیه ۷۷ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫﺍ ﻓَﺘَﺤْﻨﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺑﺎﺑﺎً ﺫﺍ ﻋَﺬﺍﺏٍ ﺷَﺪِﻳﺪٍ ﺇِﺫﺍ ﻫُﻢْ ﻓِﻴﻪِ ﻣُﺒْﻠِﺴُﻮﻥَ . ما به مجازاتهای ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﻢ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﻭ ﺳﺮﻛﺸﻰ ﻭ ﻟﺠﺎﺟﺘﺸﺎﻥ،" ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺩﺭﻯ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺷﺪﻳﺪ ﻭ ﺩﺭﺩﻧﺎﻙ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺭﻭﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﮕﺸﺎﺋﻴﻢ ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﻠﻰ ﻣﺎﻳﻮﺱ ﮔﺮﺩﻧﺪ" ⬅️ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﻭ ﻧﻮﻉ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺩﺍﺭﺩ: 👈ﻣﺠﺎﺯﺍﺗﻬﺎﻯ ﺗﺮﺑﻴﺘﻰ: ﻫﺪﻑ این اﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺨﺘﻰ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺿﻌﻒ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﻛﺐ ﻏﺮﻭﺭ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﺷﻮﻧﺪ. 👈ﻣﺠﺎﺯﺍﺗﻬﺎﻯ ﭘﺎﻛﺴﺎﺯﻯ ﻭ ﺍﺳﺘﻴﺼﺎﻝ: ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ و هدف ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺭﻳﺸﻪ ﻛﻦ ﺷﻮﻧﺪ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺎم ﺣﻖ ﺣﻴﺎﺕ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﺎﺭﻫﺎﻯ ﺭﺍﻩ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻨﺎﺭ ﺯﺩﻩ ﺷﻮﻧﺪ. ✍ ﺫﻛﺮ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎﻯ ﺍﻟﻬﻰ و ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺣﺲ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭﻯ 💫آیه ۷۷ ﻭَ ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﺃَﻧْﺸَﺄَ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻟﺴَّﻤْﻊَ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﺑْﺼﺎﺭَ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﻓْﺌِﺪَﺓَ ﻗَﻠِﻴﻠًﺎ ﻣﺎ ﺗَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَ ﺍﻭ ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻤﺎ ﮔﻮﺵ ﻭ ﭼﺸﻢ ﻭ ﻗﻠﺐ (ﻋﻘﻞ) ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﺮﺩ، ﺍﻣﺎ ﻛﻤﺘﺮ ﺷﻜﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺠﺎ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﻳﺪ" 👈وجوب عقلی شکر المنعم: عقل حکم می کند کسی که به ما محبت و لطف کرد از او تشکر کنیم. انَّ المُحِبَّ لِمَن اَحبَّ مطیعٌ ⬅️ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺳﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ (ﮔﻮﺵ ﻭ ﭼﺸﻢ ﻭ ﻋﻘﻞ) ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺍﺻﻠﻰ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺳﻪ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﺴﻰ ﺭﺍ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﭼﺸﻢ ﻭ ﮔﻮﺵ ﺩﺭﻙ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻏﻴﺮ ﺣﺴﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻧﻴﺮﻭﻯ ﻋﻘﻞ. ❓❓ﭼﺮﺍ ﻧﻌﻤﺖ ﮔﻮﺵ ﺑﺮ ﭼﺸﻢ ﻣﻘﺪم شده است؟ ✅ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﮔﻮﺵ ﻧﻮﺯﺍﺩ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻰ ﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﭼﺸﻢ ﻣﺪﺗﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﭼﺸﻤﻬﺎﻯ ﺑﺴﺘﻪ ﺩﺭ ﻣﺤﻴﻂ ﺗﺎﺭﻳﻚ ﺭﺣﻢ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺁﻣﺎﺩﮔﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻧﻮﺭ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﻮﻟﺪ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺗﺪﺭﻳﺠﺎ ﺑﻪ ﻧﻮﺭ ﻋﺎﺩﺕ ﻛﻨﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﮔﻮﺵ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ، ﺣﺘﻰ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻌﻀﻰ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﻨﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﻗﺪﺭﺕ ﺷﻨﻮﺍﻳﻰ است. 💫آیه ۷۹ وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﻭ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺁﻓﺮﻳﺪ ﻭ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻭ ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﻱ ﻣﻰ ﺷﻮﻳﺪ ـ آیه ۸۰ وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﻭ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻴﺎﺕ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻣﻰ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪ ﻭ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﺳﻴﻄﺮﻩ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ ، ﺁﻳﺎ ﻧﻤﻰ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪ ؟ ❓❓چرا خداوند متعال ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ" ﻣﺮﮒ" ﻭ" ﺣﻴﺎﺕ" را ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ" ﺷﺐ" ﻭ" ﺭﻭﺯ" ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ؟ ✅ زیرا ﻧﻮﺭ ﻭ ﻇﻠﻤﺖ ﺩﺭ ﭘﻬﻨﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘﻰ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﺮﮒ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺟﺎﻧﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﺮﺗﻮ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﻧﻮﺭ، ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘﻰ ﺟﻨﺐ ﻭ ﺟﻮﺵ ﻭ ﺣﺮﻛﺖ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺯﻳﺮ ﭘﺮﺩﻩ ﻫﺎﻯ ﻇﻠﻤﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻣﻮﺷﻰ ﻣﻰ ﮔﺮﺍﻳﺪ، ﻫﻤﻴﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﺎ ﻧﻮﺭ ﺣﻴﺎﺕ ﺣﺮﻛﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻇﻠﻤﺖ ﻣﺮﮒ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺟﻨﺒﻪ ﺗﺪﺭﻳﺠﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_اول #اول_دی استاد آل مرتضی در سالروز میلاد بانوی دو عالم، فاطمه زهرا سلام الله علیها و فرزند انقلابیشان امام خمینی (ره)، این روز فرخنده را به دانش پژوهان تبریک گفتند. ایشان در ادامه سلسله مباحث تفسیر رضوان، ابتدا مروری بر آیات 96 الی 98 سوره مومنون کردند و تدریس خود را با این سوال آغاز کردند: ❓❓چرا پس از عبارت (اِدفَع بِالَّتی هِیَ أحسَن) در آیه 96 عبارت (اَعوذُ بِکَ مِن هَمَزاتِ الشیاطین) آمده است؟ ✅دﺭ ﺳﻴﺮﻩ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺵ ﻋﻤﻠﻰ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ (ﺹ) ﻭ ﺍﺋﻤﻪ ﻫﺪﻯ علیهم السلام ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻳﺎ ﺟﻤﻌﻴﺘﻬﺎﻳﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺟﻨﺎﻳﺎﺕ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻰ ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺘﻪ ﻭ ﻣﺸﻤﻮﻝ ﻣﺤﺒﺘﺸﺎﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪﺍﻧﺪ. این موضوع ﺳﺒﺐ ﺍﻧﻘﻠﺎﺏ ﻭ ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﻰ ﺭﻭﺣﻰ ﻭ ﺑﺎﺯ ﮔﺸﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻖ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ است. 💫ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺎﺭﻫﺎ _ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻓﻮق_ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﺍﺻﻞ ﺩﺭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺑﺪﻳﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﮔﻮﺷﺰﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺣﺘﻰ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ 34 ﺳﻮﺭﻩ ﻓﺼﻠﺖ ﻣﻰ فرماید: " ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺁﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺳﺮﺳﺨﺖ، ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﮔﺮم ﻭ ﺻﻤﻴﻤﻰ ﺷﻮﻧﺪ" (ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﺑَﻴْﻨَﻚَ ﻭَ ﺑَﻴْﻨَﻪُ ﻋَﺪﺍﻭَﺓٌ ﻛَﺄَﻧَّﻪُ ﻭَﻟِﻰٌّ ﺣَﻤِﻴﻢٌ) 👈برای هدایت جامعه و تربیت فرزندان و شاگردان و ....باید از این روش قرآن استفاده کرد، اصل بر حسن ظن به مردم است .«یا ایها الذین امنوا اجتنبوا کثیرا من الظن ..» ❌ﻭﻟﻰ ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻣﻮﺍﺭﺩﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﻮء ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻜﻨﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺿﻌﻒ ﻧﺸﻤﺎﺭﺩ، ﻭ ﺑﺮ ﺟﺮأت ﻭ ﺟﺴﺎﺭﺗﺶ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﻧﮕﺮﺩﺩ. این روش همیشه کارساز نیست چه بسا ممکن است در مسیر کمال و ترقی انسان شیاطین جن و انس مانع افکنی کنند. ⬅️پسﻣﻔﻬﻮم ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻫﺮﮔﺰ ﺳﺎﺯﺷﻜﺎﺭﻯ ﻭ ﻗﺒﻮﻝ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻫﺎﻯ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻓﻮﻕ ﺑﻠﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ (ﺹ) ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﻤﺰﺍﺕ ﻭ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻫﺎﻯ ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺒﺮﺩ. ✍️طرق مختلف برخورد با منکران ۱ـ محبت و رفع ابتلائات (وَ لَو رَحِمناهُم و کَشَفنا....) آیه 75 ۲ـ گوشمالی تربیتی (وَ لَقَد اَخَذناهُم بِالعَذاب....) آیه 76 ۳ــ عذاب استیصال ( ... فَتَحنا عَلَیهِم باباً ذا عَذابٍ شَدیدٍ...)آیه 77 ✍️عذابهای منکران معاد 1- عذاب دنیوی 2-عذاب برزخی 3- عذااب اخروی 💫 آیه 99 حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (آنها همچنان به راه غلط خود ادامه می‌دهند) تا زمانی که مرگ یکی از آنان فرارسد، می‌گوید: «پروردگار من! مرا بازگردانید ❓❓کلمه«حَتّی» در آیه «حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ» به کدام یک از آیات قبلی باز می‌گردد و مراد از آن چیست؟ ⬅️چنانچه «حتی» به آیه 95 « وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ» مرتبط باشد، یعنی: ما به تو وعده دادیم عذابشان را به شما ارائه دهیم، وقتی علایم مرگ را می بینند می گویند ما را به دنیا برگردان شاید کار شایسته انجام دهیم، یعنی این وضعیت آنها حالت استمرار دارد و بر این انکار و عناد خود ادامه می دهند تا مرگ سراغشان بیاید. 👈پس «حتی» به معنی استمرار است. ⬅️ ولی اگر «حتی» را به آیه ۹۶ «ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ۚ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ» ربط دهیم : یعنی منکرین نسبتهایی ناروایی به پیامبر دادند، ولی خداوند آنها را از عذاب دنیوی به برزخ و بعد به قیامت منتقل می کند ـ 👈 پس «حتی» به معنی حالت انتقال است. ✍️حیات طیبه استاد آل مرتضی در ادامه با توجه با میلاد با سعادت خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها، در راستای ارتباط این روز مبارک با آیات پیش رو به این مطلب اشاره کردند که پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت گرامیشان دارای حیات طیبه هستند، و از عذاب اخروی و دنیوی در امان می باشند. ⬅️حیات طیبه روش و کلامی است که بر حسب مقتضیات زمان برای رفع نیازهای مادی، معنوی، جسمانی ،علمی و عملی انسان راهکار دارد. (این نکته حائز اهمیت است که برای هدایت و تربیت جامعه باید علاوه بر روشهای قدیمی با روش ها و ابزارهای جدید نیز آشنا شویم تا بتوانیم پاسخگوی نیازهای جامعه کنونی باشیم.)هرکس در مسیر حیات طیبه باشد هیچگاه متوقف نمی شود و در ابتلائات الهی اعم از نعمت ،مصیبت، فقر و ...تلاش خود را از دست نمی دهد «مَنْ عَمِلَ صَٰلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ» (97/ نمل) ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

.بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_دوم #اول_دی 👈در کتاب حیات طیبه که به بیان گفتارهایی از رهبر معظم انقلاب (دامت برکاته) پرداخته است، به این موضوع اشاره شده است که ملت ایران نیز به دلیل صبر و تلاش و استقامت در برابر دشمن به حیات طیبه دست پیدا کرد و خداوند به بهترین نحو پاداش آنها را پرداخت کرد : «ملت ایران یک راهی را شروع کرده است، در امتحانهای بسیاری پیروز شده است. امتحان جنگ تحمیلی، یک امتحان بزرگ بود؛ ملت در این امتحان پیروز شد. نه فقط پیروزی در جنگ - که آن بود - مهمتر از آن، پیروزی در معیارهای معنوی و الهی بود؛ چون صبرِ خود را نشان داد، ایثارِ خود را نشان داد، بصیرت خود را، فداکاری خود را، آمادگی خود را برای حرکت در راه خدا نشان داد.» نتیجه حیات طیبه، اجر عظیم و آرامش است. «...وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ» ❌متاسفانه برخی مردم آرامش را در دنیا و مادیات می ببنند و به فراغ معنوی رسیدند. در نگاه فارغ از دین، معنویت یک ابزار است که به وسیله آن انسان بهتر زندگی می کند. ✅در حالی که هدف از خلقت بشر دستیابی به مادیات نبوده بلکه هدف قرب الهی است. «یا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ »(6/ انشقاق) 💫آیه 100 لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿۱۰۰﴾ ◀️مـرا بـاز گـردانـيـد (شـايـد گـذشـتـه عـمـل صـالحـى در بـرابـر آنـچـه تـرك گـفـتـم بـجـا آورم ) ◀️امـا از آنـجـا كـه قـانـون آفـريـنـش چنين اجازه بازگشتى را به هيچكس ، نه نيكوكار و نه بـدكـار، نـمـى دهـد، بـه او چنين پاسخ داده مى شود (نه ! هرگز راه باز گشتى وجود ندارد) (كلا). ◀️(اين سخنى است كه او به زبان مى گويد) سـخـنى كه هرگز از اعماق دلش با اراده و آزادى بر نخواسته است ، اين همان سخنى است كـه هـر بـدكـارى بـه مـوقع گرفتار شدن می گوید. هر وقت امواج بلا فرو بنشيند باز همان برنامه سابق خود را ادامه مى دهد. ◀️در پـايـان آيـه ، اشـاره بـسـيار كوتاه و پر معنى به جهان اسرار آميز برزخ كرده مى گويد: (در پشت سر آنها تا روزى كه برانگيخته مى شوند برزخى وجود دارد) ❓❓ (كلا) در اينجا چه چيزى را نفى مى كند؟ ⬅️ (كلا) نفى تقاضاى كفار براى بازگشت به زندگى دنيا است. ⬅️بعضى ديگر گفته اند كه اين كلمه براى نفى ادعاى آنها است كه مى گويند اگر ما به دنيا باز گرديم گذشته را جبران خواهيم كرد، خداوند مى گويد: اين يك ادعاى بى اساس و توخالى است و اگر آنها باز گردند برنامه همان برنامه پيشين است. ❓❓عالم برزخ چه عالمی است؟ ﻭﺍژﻩ" ﺑﺮﺯﺥ" ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﺷﻰ ء، ﺣﺎﺋﻞ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻯ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﺍﻣﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ" ﺑﺮﺯﺥ" ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺭﻭﻯ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻤﻰ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺧﺮﺕ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ،" ﺑﺮﺯﺥ" ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. ❓❓ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﭼﻨﻴﻦ ﻋﺎﻟﻤﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺧﺮﺕ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﭼﻴﺴﺖ؟ ✅ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﭼﻨﻴﻦ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ" ﻋﺎﻟﻢ ﻗﺒﺮ" ﻭ ﻳﺎ" ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺭﻭﺍﺡ" ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺩﻟﻪ نقلی و عقلی قابل اثبات است. 1⃣ ادله نقلی ◀️آیات قرآن: ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﻯ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﻴﺪ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻰ ﻇﻬﻮﺭ ﻭ ﺑﻌﻀﻰ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺩﺍﺭﺩ. 👈ﺁﻳﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ (ﻭَ ﻣِﻦْ ﻭَﺭﺍﺋِﻬِﻢْ ﺑَﺮْﺯَﺥٌ ﺇِﻟﻰ ﻳَﻮْمِ ﻳُﺒْﻌَﺜُﻮﻥَ) ﻇﺎﻫﺮ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﭼﻨﻴﻦ ﻋﺎﻟﻤﻰ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﻌﻀﻰ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﺮﺯﺥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎﻧﻌﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻣﻔﻬﻮم ﺁﻳﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎﻧﻌﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻨﻊ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﻭﻟﻰ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰ ﺭﺳﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ" ﺇِﻟﻰ ﻳَﻮْمِ ﻳُﺒْﻌَﺜُﻮﻥَ" (ﺗﺎ ﺭﻭﺯ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ) ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺯﺥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﻧﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺩﻧﻴﺎ. 👈ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺗﻰ ﻛﻪ" ﺻﺮﻳﺤﺎ" ﻭﺟﻮﺩ ﭼﻨﻴﻦ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺣﻴﺎﺕ ﺷﻬﻴﺪﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻭَ ﻟﺎ ﺗَﺤْﺴَﺒَﻦَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻗُﺘِﻠُﻮﺍ ﻓِﻰ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻣْﻮﺍﺗﺎً ﺑَﻞْ ﺃَﺣْﻴﺎءٌ ﻋِﻨْﺪَ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻳُﺮْﺯَﻗُﻮﻥَ:" ﻫﺮﮔﺰ ﮔﻤﺎﻥ ﻧﻜﻦ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻣﺮﺩﮔﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﻭﺯﻯ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ" (ﺁﻳﻪ 169 ﺳﻮﺭﻩ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ). 👈ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻋﺎﻟﻴﻤﻘﺎﻣ ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻛﻔﺎﺭ ﻃﻐﻴﺎﻧﮕﺮﻯ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻧﺶ ﻧﻴﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﺮﺯﺥ ﺻﺮﻳﺤﺎ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ 46 ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺆﻣﻦ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﺍﻟﻨَّﺎﺭُ ﻳُﻌْﺮَﺿُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻬﺎ ﻏُﺪُﻭًّﺍ ﻭَ ﻋَﺸِﻴًّﺎ ﻭَ ﻳَﻮْمَ ﺗَﻘُﻮمُ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔُ ﺃَﺩْﺧِﻠُﻮﺍ ﺁﻝَ ﻓِﺮْﻋَﻮْﻥَ ﺃَﺷَﺪَّ ﺍﻟْﻌَﺬﺍﺏِ:" ﺁﻧﻬﺎ (ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻧﺶ) ﻫﺮ ﺻﺒﺢ ﻭ ﺷﺎم ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﺗﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﺁﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﺪﻳﺪﺗﺮﻳﻦ ﻛﻴﻔﺮﻫﺎ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﻨﻴﺪ     ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin

.بسم الله الرحمن الرحیم ┄┅•🍃🌸🍃•. #تفسیر #استاد_آل‌مرتضی #سوره_مومنون #بخش_سوم #اول_دی ◀️روایات ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺮﻭﻓﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻗﺼﺎﺭ ﺩﺭ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻋﻠﻰ ﻉ ﻫﻨﮕﺎم ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺻﻔﻴﻦ ﻭﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻛﻮﻓﻪ ﻛﻨﺎﺭ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﺭﺳﻴﺪ، ﺭﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻗﺒﺮﻫﺎ ﻛﺮﺩ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ: " ﺍﻯ ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﻭﺣﺸﺘﻨﺎﻙ ﻭ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎﻯ ﺧﺎﻟﻰ ﻭ ﻗﺒﺮﻫﺎﻯ ﺗﺎﺭﻳﻚ! ﺍﻯ ﺧﺎﻙ ﻧﺸﻴﻨﺎﻥ! ﺍﻯ ﻏﺮﻳﺒﺎﻥ! ﺍﻯ ﺗﻨﻬﺎﻳﺎﻥ! ﺍﻯ ﻭﺣﺸﺖ ﺯﺩﮔﺎﻥ! ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﺮ ﻣﺎ ﭘﻴﺸﻰ ﮔﺮﻓﺘﻴﺪ ﻭ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻠﺤﻖ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺪ، ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻢ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺳﺎﻛﻦ ﺷﺪﻧﺪ، ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻜﺎﺡ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻧﺪ، ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻟﺘﺎﻥ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪ، ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺧﺒﺮﻫﺎﻳﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺰﺩ ﻣﺎ ﺍﺳﺖ ﻧﺰﺩ ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ؟! ﺳﭙﺲ ﺭﻭ ﺑﻪ ﻳﺎﺭﺍﻧﺶ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﺣﺘﻤﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺧﺒﺮ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺯﺍﺩ ﻭ ﺗﻮﺷﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﺳﻔﺮ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﻯ ﺍﺳﺖ" . 2⃣ارتباط با عالم ارواح ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺩﻋﻮﻯ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ، ﻳﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺗﺨﻴﻞ ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻰ ﻃﺒﻖ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺗﻰ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻤﻌﻰ ﺍﺯ ﺁﮔﺎﻫﺎﻥ، ﺑﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﺱ ﺑﺎ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺣﻘﺎﻳﻘﻰ ﺭﺍ ﺩﺭﻙ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺧﻮﺩ ﺩﻟﻴﻞ ﺭﻭﺷﻨﻰ ﺑﺮ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺮﺯﺥ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﻣﺮﮒ ﺟﺴﻢ، ﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻗﻴﺎم ﺁﺧﺮﺕ، ﺟﻬﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ . 3⃣ ﺩﻟﺎﺋﻞ ﻋﻘﻠﻰ دلایل عقلی ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺗﺠﺮﺩ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺑﻘﺎﻯ ﺁﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻓﻨﺎﻯ ﺟﺴﻢ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺧﻮﺩ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺑﺮ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺮﺯﺥ ﺍﺳﺖ. ❓❓زندگی برزخی چگونه است؟ روح انـسـان بـعـد از پـايـان زنـدگـى ايـن جـهـان در اجساد لطيفى قرار مى گيريد كه از بـسـيـارى از عوارض اين ماده كثيف بر كنار است (غلیظ و سخت نیست) و چون از هر نظر شبيه اين جسم است ، به آن (قـالب مـثـالى ) يـا (بـدن مثالى ) مى گويند كه نه به كلى مجرد است ، و نه مادى محض ، بلكه داراى يكنوع (تجرد برزخى ) است . نظر سه گروه محققان درباره قالب مثالی: ⬅️ بـعـضـى از مـحـقـقـان آن را تـشـبـيـه بـه وضـع روح در حـالت خـواب كـرده انـد كه در آن حـال مـمـكـن است با مشاهده نعمتهائى براستى لذت ببرد و يا بر اثر ديدن مناظر هولناك مـعـذب و مـتـالم شـود آنـچنان كه گاه واكنش آن در همين بدن نيز ظاهر مى شود، و به هنگام ديـدن خـواب هـاى هـولنـاك ، فرياد مى كشد، نعره مى زند، پيچ و تاب مى خورد، بدن او غرق عرق مى شود. ⬅️ حـتـى بـعضى معتقدند كه در حال خواب به راستى روح با قالب مثالى فعاليت مى كند و حـتـى بـالاتـر از آن مـعـتـقـدنـد كـه ارواح قـويـه در حـال بـيـدارى نيز مى تواند همان تجرد برزخى را نيز پيدا كند، يعنى از جسم جدا شده و بـا هـمـين قالب مثالى به ميل خود، و يا از طريق خوابهاى مغناطيسى در جهان سير كند و از مسائلى با خبر گردد. 👈مانند کسانی که روحشان آن قدر قوی است، که هنگام نماز به معراج می روند، در حالی که ما آنقدر اسیر دنیا شدیم که روحمون در غل و زنجیر دنیا قرار گرفته است لذا خشوع در نماز حاصل نمی شود. ⬅️بـلكـه بعضى تصريح مى كنند كه قالب مثالى در باطن بدن هر انسانى هست ، منتها به هـنگام مرگ و آغاز زندگى برزخى جدا مى شود و گاه در همين زندگى مادى دنيا نيز امكان جدائى چنانكه گفتيم براى او حاصل مى شود. ◀️ظاهر بدن انسان قالب مادی است و در باطن بدن قالب مثالی وجوددارد. اگر قالب مادی را با کسب کمالات تقویت کنیم، بدن مثالی از بدن مادی قوی تر می شود. لذا هنگامی که به عالم برزخ منتقل شدیم بدن مادی با بدن مثالی همراه می شود. لذا بعد از سالها بدن مادی باقی می ماند. مانند علامه مجلسی که بعد از هزار سال جسم او در زیر خاک سالم مانده بود.. ✍عقیده باطل تناسخ شیخ بهایی در بطلان عقیده تناسخ می فرماید:«تناسخی ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺑﺮ ﺑﻄﻠﺎﻥ ﺁﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﺡ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻭﻳﺮﺍﻧﻰ ﺍﻳﻦ ﺑﺪﻥ ﺑﻪ ﺑﺪﻥ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺩ، ﺍﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺭﻭﺡ ﺑﻪ ﺑﺪﻥ ﻣﺜﺎﻟﻰ ﺩﺭ" ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺮﺯﺥ" ﺗﺎ ﻗﻴﺎم ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺯ ﺑﻪ ﺑﺪﻧﻬﺎﻯ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﻪ ﺗﻨﺎﺳﺦ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﻣﺎ ﺗﻨﺎﺳﺦ ﺭﺍ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻪ ﺍﺯﻟﻰ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺩﺍﺋﻤﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺑﺪﻧﻰ ﺑﻪ ﺑﺪﻥ ﺩﻳﮕﺮﻧﺪ ﻭ ﻣﻌﺎﺩ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻛﻠﻰ ﻣﻨﻜﺮﻧﺪ . ﻭ ﺍﮔﺮ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻰ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻗﺎﻟﺐ ﻣﺜﺎﻟﻰ ﺩﺭ ﺑﺎﻃﻦ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﺪﻥ ﻣﺎﺩﻯ ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺗﻨﺎﺳﺦ ﺭﻭﺷﻨﺘﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﺯﻳﺮﺍ ﺭﻭﺡ ﺍﺯ ﻗﺎﻟﺐ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻗﺎﻟﺐ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﻗﺎﻟﺒﻬﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺣﻴﺎﺕ ﺑﺮﺯﺧﻰ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ.»     ┄┅••🌸✻🌸••┅ مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن @moassese_nooralyaghin