*•═•••🌸◈﷽◈🌸•••═•* #آموزشی #شرح‌_نهج‌البلاغه #حکمت‌چهاردهم_بخش‌سوم ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ 🌸رویگردانی از نزدیکان و یاری نکردن ایشان چه مضرات و عواقب ناخوشایندی دارد؟ بستگان و دوستان، نوعی سرمایه و نعمت خدادادی هستند و حمایت از آنان توفیقی است از جانب خدا اگر ما قدر این نعمت و توفیق را ندانستیم خدا آن را از ما سلب می کند و در اختیار دیگری قرار می دهد. راندن نزدیکان کاری منفور در نزد خداست و عواقب شوم و مهلکی در پی دارد از جمله: 👈عذاب الهی امام صادق علیه السلام می فرماید: «أیُّما رجُلٍ مِن شِیعَتِنا أتاهُ رجُلٌ مِن إخْوانِنا فاسْتَعانَ بهِ فی حاجَةٍ فلَم یُعِنْهُ وهُو یَقْدِرُ، ابْتَلاهُ اللّه‏ عز و جل بأنْ یَقْضیَ حوائجَ عَدُوٍّ مِن أعْدائنا یُعذّبُهُ اللّه‏ علَیهِ یَومَ القِیامَةِ؛ هرگاه یکی از برادران ما دست حاجت به سوی یکی از شیعیان ما دراز کند و او بتواند کمکش کند و دریغ ورزد، خداوند عز و جل او را به برآوردن نیازهای یکی از دشمنان ما مبتلا می‌کند و به سبب آن در روز قیامت عذاب شود». 👈خسران در حقیقت ارتباط با نزدیکان و نیکی به آنها دستور الهی است.« إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إيتاءِ ذِي الْقُرْبى...؛به راستی خدا به عدالت و احسان و بخشش به خویشاوندان فرمان می دهد». هم چنین از سوی دیگر در آیه «الَّذِینَ... و یَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ... أُولَئِکَ هُمُ الْخَاسِرُونَ؛کسانی که...آنچه خدا، پیوند خوردن به آن را فرمان داده است قطع می کنند...آنان زیان کار هستند». تصریح شده که قطع پیوندهای خویشاوندی، دوستی، اجتماعی و قطع پیوند با رهبران الهی از مصادیق زیر پا گذاشتن امر الهی و پیمان های فطری بین انسان وخدا است که انسان را در زمره فاسقان قرار می دهد. در نتیجه، بی محبتی به نزدیکان و راندن ایشان که در حکمت به آن اشاره شد، مبغوض حق تعالی است، گرچه مولای متقیان در این سخن نورانی خود، تنها به اثری اشاره فرموده که ظاهرا از شدت و انذار زیادی برخوردار نیست. 👈ندامت افرادی که از رسیدگی و عطوفت به نزدیکان خود کوتاهی کرده اند نه تنها مورد ملامت اطرافیان واقع می شوند بلکه اگربه خواست الهی، شخص طرد شده مقامی یابد، شرمندگی و ندامت، نصیب طردکنندگان خواهد بود. مثلا برادران حضرت یوسف علیه السلام که بجای محافظت از برادر کوچک او را به بیگانگان فروختند، روزی در دربارش از خجالت، سر به زیر افکندند. ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ 📌توجه:هرگونه نشر یاکپی برداری ازتمام یا بخشی ازپیام بدون ذکرنام کانال اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکزتخصصی تفسیروعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••🌸◈﷽◈🌸•••═•* #آموزشی #شرح‌_نهج‌البلاغه #حکمت‌چهاردهم_بخش‌سوم ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ 🍀 مزین شدن به چه فضایل اخلاقی، موجب جلب امدادهای الهی خواهد شد؟ خوشی ها و لذت ها همواره در پوششی از رنج و مشکلات پیچیده شده اند و اینطور نیست که امدادهای الهی و آسایشِ پس از آن، براحتی بر کسی نازل شود. برای رسیدن به فیض و رحمت الهی باید بسیار کوشید. عوامل جلب امداد الهی بسیار است از جمله: 🌼 توکل توکل در هر کاری ذات «وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُه‏؛ ». 🌼 اخلاص خداوند مهربان هرگز بنده ای که با اخلاص قدم در راه او نهاده باشد رها نمی کند. جناب سلمان رحمه الله از روزی که عشق اهل بیت به دل گرفت. علی رغم بی مهری ها و شکنجه های اطرافیان و حتی خانواده خود، خدا را خواند و از او خواست راهنمایش باشد و سرانجام به سر منزل مقصود رسید و یکی از اهل بیت به شمار آمد. حضرت زهرا سلام الله علیها می فرماید:«هرکس عبادت هایش را خالصانه به درگاه الهی فرستد خداوند متعال افضل مصلحت خود را برای او می فرستد». 🌼عمل صالح هدف از آفرینش انسان نیل او به کمال در نظر گرفته شده و انسان باید در این راه علاوه بر تلاش بی وقفه و ایمان، به زیور عمل صالح نیز مزین شود، در این صورت خداوند افراد توانمند بی شماری را از اقصی نقاط، مجذوب اخلاق، رفتار و هدف والای او می گرداند و آنان را برای یاری بنده صالح خود بسیج می کند .«ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات سیجعل لهم الرحمن ودا؛». 🍀در یک نگاه کلی کدامین مصداق، در جوامع امروزی برای این حکمت متصور است؟ جوانان باهوش و بااستعداد، سرمایه های هر کشوری به شمار می آیند. پیشرفت ملت ها تا سرحد زیادی به شکوفا شدن استعدادها و بالفعل کردن توانایی های بالقوه است. حال اگر سرزمینی قدرت استفاده بهینه از این سرمایه های خود را نداشت یا با بی توجهی، افکار بلند نبوغ را به حاشیه برد و تلاش گران را مورد کم لطفی قرار داد. کشورهای دیگر با فراهم کردن تمام نیازها و درخواست های این نخبه گان با آغوشی باز از آن ها استقبال می کنند و از آنان برای پیشبرد اهداف خود استفاده می کند و چه بسا کشوری به کمک دستاوردهای دانشمندان خود که جذب بیگانه شده ضربه بخورد. ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ 📌توجه:هرگونه نشر یاکپی برداری ازتمام یا بخشی ازپیام بدون ذکرنام کانال اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکزتخصصی تفسیروعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••●◈﷽●◈•••═•* 🏴#آموزشی 🏴#شرح‌_نهج‌البلاغه 🏴#حکمت_پانزدهم_بخش‌_ششم ┄┄┅•●✻●••┅┄┄ 🥀چه کسانی قابل عتاب و برخورد تند نیستند؟ کسانی که در فتنه ها گرفتارند و اصرار بر موضع خود دارند. چنین افرادی باید منتظر بمانند تا فتنه ها فروکش کنند و همه چیز روشن شود آنگاه است که اشتباهاتشان آنها را خواهد سوزاند و چنین اشخاصی قابل عتاب و برخورد تندروانه نیستند. کسانی چون عبدالله بن عمر و سعد بن ابی وقاص و ... که امر بر خود مشتبه نموده و به عمد در ظلمت ماندند و با علم به حق از آن کناره گرفتند و یاری حق نشتافتند؛ چنین کسانی که مفتون و اسیر فتنه هستند قابلیت عتاب را ندارند، به همین جهت امیرمؤمنان علی ( به عمار می‌گوید: آنها را رها کن که آنها مصداق این آیه شریفه هستند: « وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِیهِمْ خَیْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ؛ اگر خدا در آنها خیر و صلاحی می‌دید آنها را شنوا می‌کرد و اگر هم شنوا کند باز رو گردانند و اعراض کنند.» حتی آنجا که حق را بشنوند و بشناسند پشت می کنند و به عرض می روند چرا که مشکل اینها جهل نیست تا آگاه شوند بلکه ضعف در قلب و حسادت درسینه و دل پر از کینه ضعف اصلی آنهاست که از معیّت و همراهی با ولی خدا و وصی رسول محروم می شوند و پشتیبانی بعضی مانند ابن عمر برای آنها سودی نخواهد داشت. اگر بدانیم که عتاب و سرزنش ما مفید نیست و ممکن است طرف مقابل را به لجبازی کشانده و اوضاع را بدتر کند، نباید دست به این کار بزنیم. «الإفراطُ في المَلامَةِ يَشُبُّ نارَ اللَّجاجَة؛ زياده روى در سرزنش، آتش لجاجت را شعله ور مى كند.» اگر عتاب و تندی باعث بیداری غفلت زدگان شود، مورد قبول است و برای کسی که اشتباهش را قبول نمی کند،اگر این سرزنش باعث بیداری او نشد دیگر نباید ادامه داد زیرا فقط باعث تحقیر وازبین رفتن شخصیت وی می شود. کسی که از کردار و رفتار خود شرمنده است دیگر نباید اورا سرزنش کرد؛ مثلا کودکی که اشتباهی کرده و خود نیز پشیمان و شرمنده است اگر سرزنش شود گرفتار عدم اعتماد به نفس و دروغ خواهد شد و اثرات تربیتی خوبی نخواهد داشت. گاهی ممکن است فردی بخاطر گرفتاریش در فتنه و مشکل مقصر نباشد؛ حال ممکن است این بلا وگرفتاری کفاره گناهان وی بوده و باعث آمرزش گناهانش شود. یا اینکه آزمایش الهی بوده و برای ارتقاء درجه و مقامات فرد باشد. پس اینگونه افراد را هم نباید سرزنش و ملامت کرد. ┄┄┅•●✻●••┅┄┄ 📌توجه:هرگونه نشر یاکپی برداری ازتمام یا بخشی ازپیام بدون ذکرنام کانال اشکال شرعی دارد. ┄┄┅•●✻●••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکزتخصصی تفسیروعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••🌸◈﷽◈🌸•••═•* #آموزشی #شرح‌_نهج‌البلاغه #حکمت_بیست_و_یک_بخش‌دوم ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ 👈ترس منفی 《 قُرِنَتِ‏ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ؛ 》 《ترس با ناامیدی همراه است.》 👈انواع ترس: سوال1) چه نوع ترس هایی در زمره ترس های منفی تلقی می شود؟ برای پاسخ به این سوال ابتدا باید ابعاد ترس مورد بررسی قرار گیرد. ترس را می توان به دو نوع ستوده و نکوهیده تقسیم کرد: 👈 ترس ستوده و سازنده نوع خاصی از عکس العمل غیرارادی است که موجب می شود انسان به طور هوشمندانه و در چارچوب عقل و شرع از مهلکه های خطری که دنیا و آخرت او را تهدید می کند خارج شود. بر اساس این تعریف ترس از خداوند ( وَ لِمَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ)، ترس از آخرت (وَ امَّا مَن خَافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نهَی النَّفسَ عَنِ الهَوی، فَاِنَّ الجَنَّة هِیَ المأوی) ترس از سوء عاقبت(مازال المومنُ خائفاً من سوءِ العاقبه) و ترس از حیوانات درنده و اشیا خطرناک، مصادیقی برای این نوع ترس، و ترس از شکست، تاریکی ومرده نمونه هایی از ترس موهوم و غیرمعقول است . 👈سوال2) قرین بودن ترس با ناامیدی از زوایای مختلف چگونه قابل بررسی است؟ واژه «هیبه» گاه به معنای شکوه و جلال آمده که موجب خوف دیگران می شود و گاه به معنی ترس است. در حکمت مزبور، معنای دوم اراده شده است آن هم ترس بی جا. واژه «خیبه» به معنای خسران و شکست، ناکامی و محرومیت است و این دو همواره با هم قرین اند و به این ترتیب امام می خواهد پیروان خود را به شجاعت در تمام امور دعوت کند.(ص138پیام امام، ج12، ) ارزش انسان به همت اوست، ترسو همت و اراده و به تعاقب آن ارزشی ندارد. چنین شخصی جرأت رویارویی با مسائل، تلاش و نتیجه گیری و توان مدیریت ندارد از اینرو در بحران ها بجای چاره اندیشی و مقاومت همیشه ناکام و نا امید منزوی گشته و تسلیم خواهد شد. امیدواری در شجاعت، تلاش و ریسک های معقول و... است. مردم انسان ترسو و ناامید را دوست ندارند بلکه در اذهان عمومی، کسی الگو و محبوب است که از موفقیت ها و جریان زندگی و لذت های حلال برای آنان بگوید و در عین حال خود نیز توانمند و موفق باشد. حتی در مشورت هم نباید او را سهیم کرد.(سخن مولا) حتی امور معنوی و پرستش معبود نیز باید میان خوف و رجا باشد. زیرا افراط در ترس از خدا و مقبول نبودن اعمال نیز انسان را دچار ناامیدی از لطف و کرم الهی می کند که گناه کبیره محسوب می شود؛ درواقع نباید یاس بر امیدواری غلبه کند از طرفی هم نباید چنان امیدواری بی جا داشت که غافل و مغرور، غرق گناه شد. ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ 📌توجه:هرگونه نشر یاکپی برداری ازتمام یا بخشی ازپیام بدون ذکرنام کانال اشکال شرعی دارد. ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکزتخصصی تفسیروعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••🌸◈﷽◈🌸•••═•* #آموزشی #شرح‌_نهج‌البلاغه #حکمت_بیست‌و‌یک_بخش_چهارم 《قُرِنَتِ‏ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ وَ الْحَيَاءُ بِالْحِرْمَانِ وَ الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ‏ فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ؛》 ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ 👈مصادیق ترس مذموم: 👈سوال4) مصادیق ترس منفی چگونه قابل ارزیابی است؟ ▪️ترس از مرگ: کسی که دنیا را پایان زندگی می داند یا به سبب تعلقات دنیوی یا فراوانی گناه و نداشتن اعمال نیک از مرگ و حساب وحشت دارد از لذت های دنیوی بی بهره است، زندگی راحتی ندارد؛ هرگونه بیماری و حادثه ای را علامت مرگ میداند و دلهره، اضطراب و افسردگی جایگزین آرامش برای او خواهد بود. چنین شخصی غافل است از اینکه هر قومی اجلی دارد که تا زمان آن فرا نرسد محقق نخواهد شد. ▪️ترس از فقر: الشیطان یعدکم الفقر ترس از ناتوانی در کسب معاش و از دست دادن اموال و دارایی مانع ازدواج، فرزندآوری، سرمایه گذاری ثروت در چرخه تولید و اشتغال زایی خواهد شد. یا حتی برخی به سبب ترس از ضعف اقتصادی (املاق) دست به سقط جنین ـ که قتل نفس محسوب میشود ـ میزنند. ▪️ترس از دشمن: ترس از دشمن علاوه بر پیامدهای سوء بیشمار نظیر وابستگی، ستم پذیری، تابعیت مطلق، حقارت و ... نوعی بار روانی منفی ایجاد میکند؛ از اینرو خداوند متعال علاوه بر نترسیدن از دشمن به ایجاد رعب و هراس در دل دشمنان فرمان می دهد. «و اعدوا لهم ما استطعتم من قوت....لیرهبون» امام خمینی ره شخصیت تاریخی بزرگی بودند که ابرقدرت های جهان را پوشالی خواند و مقابل آنان سر خم نکرد، تهدید طاغوت مانع قیام و هدف مقدس ایشان نشد تا اینکه توانست با قدرت ایمان و اراده و شجاعت، امید را دل ها زنده کند و انقلاب اسلامی را بر اساس مبانی برگرفته از معصومین علیهم السلام بنیانگذاری کند. در حالیکه اگر امام و مردم از اعلام حکومت نظامی شاه واهمه داشتند و بی محابا به خیابان ها نمی ریختند حلاوت پیروزی نصیب ایشان نمی شد. شایان ذکر است این جمله امام که فرمودند «والله یک لحظه هم در تمام عمرم نترسیدم» بسیار مهم و شگفت انگیر است و به تحول آفرینی بی نظیر ایشان در جهان منجر گشت. ▪️ترس از قضاوت و حرف مردم نیاز به مقبولیت و علاقه به تأیید و تمجید دیگران یکی از احساسات درونی انسان است؛ اما اگر این حس فراتر از حدّ طبیعی شده و یک دغدغه اصلی گردد تبدیل به یک معضل می شود و انسان از ترس اینکه مبادا کار، رفتار، ابتکار و هنرش مقبول دیگران واقع نشود از پیشرفت باز می ماند و توان انتخاب هدف و جنگیدن برای رسیدن به آن را از دست میدهد؛ درحالیکه اگر هدف سازگار با معیارهای الهی باشد نباید در راه آن، از ملامت کسی ترس به دل راه داد.«لا یخافون لومت لائم» ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ 📌توجه:هرگونه نشر یاکپی برداری ازتمام یا بخشی ازپیام بدون ذکرنام کانال اشکال شرعی دارد. ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکزتخصصی تفسیروعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin