✅ روز عيد فطر را به لهو و لعب نپردازیم نَظَرَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليه‌السلام إِلَى أُنَاسٍ فِي يَوْمِ فِطْرٍ يَلْعَبُونَ وَ يَضْحَكُونَ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ وَ الْتَفَتَ إِلَيْهِمْ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ شَهْرَ رَمَضَانَ مِضْمَاراً لِخَلْقِهِ، يَسْتَبِقُونَ فِيهِ بِطَاعَتِهِ إِلَى رِضْوَانِهِ، فَسَبَقَ فِيهِ قَوْمٌ فَفَازُوا، وَ تَخَلَّفَ آخَرُونَ فَخَابُوا، فَالْعَجَبُ كُلُّ الْعَجَبِ مِنَ الضَّاحِكِ اللَّاعِبِ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُثَابُ فِيهِ الْمُحْسِنُونَ وَ يَخِيبُ فِيهِ الْمُقَصِّرُونَ، وَ ايْمُ اللهِ لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ لَشُغِلَ مُحْسِنٌ بِإِحْسَانِهِ وَ مُسِي‏ءٌ بِإِسَاءَتِه.‏ (من لايحضره الفقيه، ج1، ص511) حضرت مجتبي عليه‌السلام در روز عيد فطر مردماني را ديد كه بازى مي‌كنند و مى ‏خندند، پس رو به ياران خود كرد و گفت: خداى عزّ و جلّ ماه رمضان را ميدان مسابقه ‏اى براى خلق خود آفريده است كه به وسيله طاعت او به سوى خشنودي‌اش بر يك‌ديگر سبقت مي‌جويند، پس گروهى از مردم سبقت گرفتند و پيروز شدند، و گروهى ديگر واپس ماندند، و نوميد و محروم گشتند. پس عجب است، و بسيار عجب است از كسى كه در چنين روز كه نيكوكاران و كوشندگان در آن روز مثاب و مأجور مي‌شوند، و كوتاهى ‏كنندگان نوميد و محروم مي‌گردند، به خنده و بازى مشغولند. به خدا قسم كه اگر پرده برداشته مي‌شد، هرآينه هر نيكوكارى به ‏افزودن در نيكوكاريش، و هر تبهكارى به جبران تبهكاريش مى‌كوشيد. ✅«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج» 🆔‌‌‌‌@moaveniiyan ‌‌‌‌ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🎞 به دعانویس و جن‌گیر و طلسم‌نویس مراجعه نکنید 🎤 #استاد_معاونیان 🆔‌‌‌‌@moaveniiyan ‌‌‌‌ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

-به بهانه‌ی سالمرگ متوکل عباسی ملعون #منطق #بنی_‌ﻋﺒﺎﺱ #فلسفه #نهضت_ترجمه منطق ارسطو را حنین بن اسحاق ترجمه کرد و اکنون عین ترجمه موجود است. محققانی که به زبان یونانی آشنا هستند و ترجمه حنین ابن اسحاق را با سایر ترجمه‌های مقایسه کرده‌اند مدعی شده‌اند که ترجمه حنین از دقیقترین ترجمه‌هاست.(آشنایی با علوم اسلامی-منطق،مرتضی مطهری) و اما حنین ابن اسحاق کیست؟ در بغداد زاده شد و در شام تحصیلات مقدماتی خود را انجام داد. در جوانی به بغداد بازگشت و در محضر یوحنا ابن ماسویه، پزشک و مترجم دربار هارون الرشید و مدیر بیت الحکمه، علم آموزی می‌کرد. از آنجا که بسیار باهوش بود اغلب با استاد به جدل می‌پرداخت که زیاده روی در اینکار باعث اخراج او شد.[۱] سپس به یادگیری زبان یونانی پرداخت و به بصره نزد زبان‌شناس مشهور خلیل ابن احمد رفت.[۲] در ۲۱۱ ق به بغداد بازگشت و به خدمت جبرئیل بن بختیشوع طبیب مأمون درآمد. به سفارش جبرئیل و یوحنا بن ماسویه، کتابهای جالینوس از جمله «اصناف الحمیات» و «کتاب فی القوی الطبیعة» را از یونانی به عربی ترجمه کرد. در بغداد همزمان اقدام به مطالعه کتب پزشکی نموده و در علم طب متخصص شد.[۳] سپس در دربار متوکل پزشکان مخصوص وی شده و به ریاست گروه اطبای بغداد منصوب شود. بدستور متوکل گروهی برای ترجمه تشکیل شد و حنین به ریاست آن منصوب گردید و مترجمانی چون اصطفن بن بسیل و موسی بن خالد در این گروه همکاری داشتند. کار ترجمه حنین عضو دارالحکمه بغداد بود که مرکز ترجمه آثار علمی جهان بود. وی مهمترین مترجم نهضت ترجمه محسوب می‌شود که روش جدید مختص به خود داشته در اغلب ترجمه‌ها توضیحات اضافه می‌کرده تا خواننده را بهتر متوجه موضوع کند.[۴] او از کشورهای یونانی‌زبان دیدار کرد و دست‌نوشته‌ها را گرد آورد و در دورهٔ مأمون، سرپرستیِ آماده ساختن ترجمه‌ها را بر عهده داشت. حنین بن اسحاق مسیحی بود، واقعیتی که گواه آسان‌گیریِ در خور توجه دورهٔ خلفای عباسی است.[۵] صفدی نقل کرده‌است، که مأمون در مقابل هر ترجمه‌ای که حنین انجام می‌داد، به مقدار وزن آن طلا پرداخت می‌کرد.[۶] قاضی صاعد اندلسی می‌گوید: ترجمه‌های خوب و گرانسنگ حنین سبب شد تا بسیاری از مسائل و مشکلات کتاب‌های بقراط و جالینوس برای ما روشن گردد[۷] ابن خلکان می‌نویسد: اگر ترجمه‌های حنین نبود بسیاری از علوم یونانی در منطقه خود مهجور مانده به دست ما نمی‌رسیدند[۸] حتما عزیزان مطالعه‌ای پیرامون ورود فلسفه و منطق به اسلام بخصوص در زمان بنی عباس و بخصوص در زمان مامون داشته باشید تا ببینید چگونه این عناوین در جهان اسلام رشد کرده است؟ منابع ۱. عیون الأنباء فی طبقات الأطباء نویسنده: ابن أبی أصیبعة جلد: 1 صفحه: 257. ۲. الاعلام للزرکلی نویسنده: الزرکلی، خیر الدین جلد: ۲ صفحه: ۲۸۷. ۳.عیون الأنباء فی طبقات الأطباء نویسنده: ابن أبی أصیبعة جلد: ۱ ص ۲۶۲. ۴. مجله تاریخ علم- پاییز و زمستان 1384 شماره 4 نویسنده :سید احمد هاشمی. ۵.تاریخ تمدن، هنری لوکاس، ترجمه ع. آذرنگ، جلد اول، فصل هیجدهم، صفحه 361 ۶. الوافی بالوفیات نویسنده: الصفدی ج۱۳ ص۱۳۱. ۷. بن‌صاعد اندلسی، صاعد بن احمد، التعریف بطبقات الامم، ص۱۹۲. ۸.وفیات الأعیان نویسنده: ابن خلکان ج۲ص۲۱۷. ۹.الفهرست نویسنده: ابن الندیم جلد: 1 صفحه: 356. ۱۰. هدیة العارفین نویسنده: البابانی جلد: 1 صفحه: 339. ۱۱. حاله، عمر رضا، المستدرک علی معجم المؤلفین، ص۲۲۵. @behareteqadat

🎙کلیپ صوتی : استاد معاونیان 📋موضوع : آیا با انجام بندگی خدا رویت امام عصر علیه السلام تضمینی است؟ 🆔‌‌‌‌@moaveniiyan ‌‌‌‌ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🎤 #استاد_معاونیان امام عصر (عج) اکرم الناس است 🆔‌‌‌‌@moaveniiyan ‌‌‌‌ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

⚠️⚠️ آثار و عواقب تهمت به برادر ایمانی 1) عَنِ النَّبِیُّ صلّی الله علیه و آله قالَ: أَمَّا عَلَامَةُ الْفَاسِقِ‏ فَأَرْبَعَةٌ اللَّهْوُ وَ اللَّغْوُ وَ الْعُدْوَانُ وَ الْبُهْتَان‏. (تحف العقول، ص22) رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: فاسق، چهار نشانه دارد: (اشتغال به) لهو، لغو، دشمنی و بهتان. 2) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِذَا اتَّهَمَ الْمُؤْمِنُ أَخَاهُ انْمَاثَ الْإِيمَانُ مِنْ قَلْبِهِ‏ كَمَا يَنْمَاثُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ. (الكافي، ج‏2، ص361) حضرت صادق علیه السلام فرمود: هرگاه یک مؤمن، نسبت ناروایی به مؤمنی دهد، ایمان در قلبش آب می شود، همان گونه که نمک در آب، حل می شود و از بین می رود. 3) عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام نَاقِلًا عَنْ حَكِيم‏ قَالَ:‏ الْبُهْتَانُ‏ عَلَى‏ الْبَرِيِ‏ أَثْقَلُ مِنَ الْجِبَالِ الرَّاسِيَات‏. (امالی صدوق، ص245) حضرت صادق علیه السلام از حکیمی نقل می فرمایند که گفت: تهمت زدن به بی گناه، از کوه های عظیم، سنگین تر است. 4) عَن امیرالؤمنین علیه السلام قالَ: لَا قِحَةَ كَالْبُهْت‏. (غررالحکم، ص221، ح4438) امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: هیچ بی شرمی و وقاحتی چون بهتان زدن نیست. 5) عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ‏ مَنْ بَهَتَ‏ مُؤْمِناً أَوْ مُؤْمِنَةً بِمَا لَيْسَ فِيهِ، بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي طِينَةِ خَبَالٍ‏ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ. قُلْتُ: وَ مَا طِينَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: صَدِيدٌ يَخْرُجُ مِنْ فُرُوجِ الْمُومِسَات‏. (الكافي، ج‏2، ص357) حضرت صادق علیه السلام فرمود: هرکس به مرد یا زن مؤمنی، تهمت زند، خداوند وی را در طینت خبال مبعوث می کند تا آن که حرف خود را پس گیرد. ابن ابی یعفور گفت: عرض کردم: طینت خبال چیست؟ فرمود: چرک و زردابه ای است که از شرمگاه زنان فاحشه بیرون می آید. 6) عن امیرالؤمنین علیه السلام قالَ:‏ الْمُؤْمِنُ‏ لَا يَغُشُُّ أَخَاهُ‏ وَ لَا يَخُونُهُ وَ لَا يَخْذُلُهُ وَ لَا يَتَّهِمُهُ وَ لَا يَقُولُ لَهُ: أَنَا مِنْكَ بَرِي‏ءٌ. (الخصال، ج‏2، ص622) امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: مؤمن با برادر ایمانی اش فریبکاری نمی کند، به او خیانت نمی ورزد، او را خوار نمی کند و به او تهمت نمی زند و به او نمی گوید که من از تو، بری هستم. ✅«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج»

🎙کلیپ صوتی : استاد معاونیان 📋موضوع : وظیفه ما نسبت به امام عصر علیه السلام در زمان غیبت?! ✅ تقوا داشتن @moaveniiyan

🔹چهل سال توی هیات استکان شستم استاد شیخ حامدرضا معاونیان🎙 #پیشنهاد_دانلود @moaveniian

#تربیت_فرزند📑 استاد شیخ حامدرضا معاونیان🎙 @moaveniiyan

رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اَلْعَظِيمِ اَلْحَسَنِيِّ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَال: يَا عَبْدَ الْعَظِيمِ أَبْلِغْ عَنِّی أَوْلِيَائِی السَّلَامَ و ... مُرْهُمْ بِالصِّدْقِ فِي الْحَدِيثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ ، وَ مُرْهُمْ بِالسُّكُوتِ وَ تَرْكِ الْجِدَالِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِمْ وَ إِقْبَالِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ وَ الْمُزَاوَرَةِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ قُرْبَةٌ إِلَیّ . امام رضا علیه السلام به حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام فرمودند: ای عبدالعظيم سلام مرا به دوستانم برسان ... و دستورشان ده كه راستگو وامانت دار باشند ، و دستورشان ده كه خاموشی گزينند ، و از مجادلات بيهوده بپرهيزند ، و به هم روى آورند و با يكديگر ديدار كنند ، كه موجب نزديكى به من است . 📚الاختصاص .ص ۲۴۷ @moaveniiyan 📌” در نشر معارف ائمه (ع) سهیم باشیم”