🔸 #اصول 💠 استناد به مفهوم وصف فی الجمله در مکاسب 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻شیخ انصاری در مکاسب محرمه ذیل روایت ثمن الکلب الذی لا یصید سحتٌ نتیجه می گرفت که پس ثمن مطلق کلاب سحت نیست. این همان وصف فی الجملة است. یعنی وقتی شما وصف فی الجملة قائل بودید، درست است که سحت را به خصوص لایصید منحصر نمی کنید و ممکن است ثمن چند کلب دیگر هم باشد مانند کلب هراش. اما این که ثمن همه کلاب ها سحت باشند را نمی پذیرید. لذا متوجه می شوید اشکالی که خیلی ها در مکاسب محرمه به شیخ می کنند که تو در مطارح الأنظار مفهوم وصف را انکار کردی پس چرا از "ثمن الکلب الذی لا یصید سحتٌ "نتیجه می گیری که ثمن همه کلاب ها سحت نیست، این اشکال وارد نیست؛ چون شیخ انصاری مفهوم بالجملة را انکار کرده است و آن چیزی که اینجا از آن استفاده می کند، مفهوم فی الجملة است و اینها منافاتی ندارند. پس مفهوم وصف فی الجملة اطلاق یا عموم را رد می کند اما انحصار را اثبات نمی کند و لذا این که حکم ما چند حصه دیگر از طبیعت را هم بگیرد اشکال ندارد. 📚 درس خارج اصول، جلسه ۵۳، ۱۱ دی ۱۴۰۲ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3223 #مفهوم #وصف #کلب #لایصید #ثمن ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 چگونگی حجیت اجماع مرکب 👤 #استاد_شهیدی اجماع #محصل دو قسم است: قسم اول: اجماع #بسیط: مثل اجماع بر این که در بیع #سلف قبض #ثمن در مجلس، شرط #صحت است. قسم دوم: #اجماع مرکب: مثل این که اصحاب یا قائل شدند به این که #کافر مطلقا #پاک است و یا قائل شدند به این که کافر مطلقا #نجس است و کسی بین کافر #کتابی و غیر کتابی تفصیل نداده است. در #اجماع مرکب بنابر #حجیت اجماع #دخولی یا اجماع #لطفی نباید قول ثالث ابداع شود زیرا قول حق در میان این دو قول است. ولی بنابر حجیت اجماع #حدسی... 📚 درس خارج اصول، ۲۹ بهمن ۱۴۰۲ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3342 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir