🔰 #فقه 💠 ادله عدم ثبوت زکات در مال موقوف 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری بین علما اتفاقی است که عین موقوفه، زکات ندارد. در کلمات فقها، سه وجه برای عدم ثبوت زکات ذکر شده است. وجه اول؛ عدم ملکیّت است به این بیان که ادله‌ی اثبات ملکیّت از این مورد، انصراف دارد. یا این که ملک، منصرف به ملک تامّ است. وجه دوم: تنافی زکات با وقف است. به این بیان که از اول ادله ثبوت زکات، از مال وقفی انصراف دارد. یا اینکه انصراف ندارد و در نتیجه این ادلّه با ادله ثبوت وقف، تعارض پیدا می‌کند و در محلّ اجتماع، به عمومات عدم وجوب زکات تمسک می‌کنیم. و وجه سوم نقصان ملک است. به این تقریر که شرط زکات، ملکیت #تام است و نسبت به عین موقوفه، ملکیت تام وجود ندارد. این نقصان به این جهت است که هر تصرفی نمی‌توان انجام داد و یا به این جهت که حق بطون لاحقه به این عین تعلق گرفته است. 📚 درس خارج فقه، ۴ بهمن ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.👇👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2797 #زکات #وقف #ملک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 💠 دلالت حدیث «بنی الاسلام علی خمس ...» بر اعتبار قصد قربت در زکات 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری آیت الله #خویی به حدیث «بنی الإسلام علی خمس ...» برای اثبات اعتبار قصد #قربت در #زکات استدلال نموده است: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَايَةِ وَ لَمْ يُنَادَ بِشَيْ‏ءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلَايَةِ». بدین تقریب که اعمال مذکور در این روایت، #عبادی هستند، #سیاق روایت اقتضا دارد که زکات نیز عبادت باشد. چند مساله در مورد این روایت باید مورد بررسی قرار گیرد. یکی از آن مسائل این است که آیا #ولایت نیز عبادی و متفرّع بر قصد قربت است یا چنین نیست. اشکالات دیگری نیز بر این نظریه وارد است. ابتدا در مورد مساله ولایت نکاتی بیان می‌گردد و در ادامه سایر اشکالات این نظریه ذکر می‌گردد. 📚 درس خارج فقه، ۳ اردیبهشت ۱۴۰۳ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3450 #زکات #ولایت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 نصاب زکات غلات؛ پنج یا دو یا یک وَسق 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔹در اینکه نصاب زکات #غلات چند #وسق است، سه دسته روایت وارد شده است. هر وسق معادل ۶۰ #صاع است؛ بنابراین، اختلاف #روایات تاثیر زیادی در میزان #نصاب دارد. در روایات بسیار زیادی (حدود ۱۵ روایت) بیان شده که #زکات غلات، ۵ وسق است. 🔹در برخی روایات دیگر، اعداد دیگری ذکر شده است. در دو #روایت وارد شده که #زکات دو وسق و در یک روایت ذکر شده که زکات غلات، ‌یک وسق است. این روایات را ذکر نموده و در پایان در رابطه با #تعارض آنها و وجه #جمع بین آنها سخن خواهیم گفت... 📚درس خارج فقه، ۸ دی ۱۴۰۳ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3908 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir