🔺مبارزه با بهائیت، بهانه انجمن‌حجتیه🔺 🔶شیخ محمود حلبی، مؤسس انجمن‌حجتیه، تنها تکلیف شیعیان را که مورد پسند و رضایت امام زمان(عج) باشد، مبارزه با بهائیت، آن هم در قالب فعالیت‌های انجمن‌حجتیه می‌دانست. وی قلباً اعتقاد داشت، بهترین خدمت دینی را در زمان خود انجام می‌دهد و به جوانان انجمنی هم همین نکات را می‌آموخت و جوانان و حتی روحانیان مبارز را از مبارزه با طاغوت سیاسی و فرهنگی برحذر می‌داشت. در واقع علاوه بر اینکه نحوه مبارزه انجمن را صواب، که حتی آن را تنها راه درست و مشروع می‌دانست. 🔷«طاهر احمدزاده»، از فعالان سیاسی پیش و پس از انقلاب اسلامی در این مورد می‌گوید: «یكبار كه ایشان [آقای حلبی] به مشهد آمده بود، در كوچه باغ نادری به دیدن او رفتم. علاقه‌مندان به شیخ حلبی هم بودند، شیخ محمود برای آن‌ها صحبت می‌كرد. تمام صحبتش این بود كه تكلیف دینی امروز ما منحصر به این است كه با بهائی‌ها مبارزه كنیم. او با سوگندهایی كه مخصوص خودش بود، مثلاً وا... العلی الاعظم الاعلی، بر این نكته تأكید می‌كرد كه امروز امام زمان(عج) جز این خدمت را از كسی نمی‌پذیرد و چیزی جز این انتظار ندارد.»(1) 🔶لذا تنها هدف عمده مبارزه انجمن‌حجتیه، منحصر بود به جنبه‌های علمی و تبلیغی بهائیت و از سخن آقای حلبی استنباط می‌شود که هر نوع دیگری از مبارزه را غیرقابل قبول می‌دانست. ✍️پی‌نوشت: 1. احمدزاده، طاهر، «انجمن حجتیه در بستر زمان»، سایت چشم‌انداز ایران، شماره2، گفتگو با طاهر احمدزاده، 1387. 📚منبع: روشنا کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup #ایتا 👇👇 https://eitaa.com/mobahesegroup #سروش 👇👇 http://sapp.ir/mobahesegroup

👈آشنایی اجمالی با انجمن منحرف حجتیه و برخی از افکار و عقاید انحرافی آن ها 🔹انجمن حجتیه، یک ساختار تشکیلاتی پیچیده و منحرف است که مقارن با کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲، توسط شیخ محمود ذاکر زاده تولایی معروف به حلبی، با انگیزه مبارزه با فرقه بهائیت، تاسیس شد. برخی از مهم ترین عقاید انجمن حجتیه عبارتند از: 🔸 ۱ - جدایی دین از سیاست در تبصره ۲ از ماده دوم اساسنامه انجمن حجتیه آمده است که به هیچ وجه در امور سیاسی مداخله نخواهد داشت زیرا دخالت در سیاست زیبنده پیشوایان دینی نیست لذا دین از سیاست جد است. 🔸 ۲ - دشمن شناسی ضعیف و غلط شیخ محمود حلبی موسس انجمن حجتیه تأکید داشت که دشمن اصلی اسلام بهائیت است و تکلیف شرعی و دینی همه ما آن است که با بهائیت مبارزه کنیم، ولی امام خمینی(ره) مبارزه با طاغوت را اصلی می دانستند و معتقد بودند اگر رژیم طاغوتی جمع شود بهائیت نیز از بین خواهد رفت که البته همین طور هم شد. 🔸 3- اعتقاد به در آتش بودن قیام امام خمینی(ره) انجمن حجتیه با مستمسک قرار دادن برخی احادیث می گفتند، هر پرچمی که قبل از ظهور امام زمان (عجل الله ظهوره) بلند شود در ضلالت است و به شکست می انجامد لذا نباید با رژیم مبارزه کرد و باید منتظر بود تا خود حضرت بیابتد. امام خمینی(ره) در پاسخ به این تفکر انحرافی می گفتند: آن دسته از روایات مربوط به مدعیان دروغین است نه قیام های مبتنی بر اسلام. کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup #ایتا 👇👇 https://eitaa.com/mobahesegroup #سروش 👇👇 http://sapp.ir/mobahesegroup

🔘 بدعت‌های #انجمن‌_حجتیه 👈این قسمت: نفی انقلاب و تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت ✍🏻مسئله انجمن‌حجتیه از آن دست موضوعاتی است که با گذشت سال‌ها از آغاز فعالیتش، همچنان در هاله‌ای از ابهام باقی مانده. این عدم شفافیت، گاهی به خاطر انتقاداتی است که آنچنان پایه صحیحی نداشته و موجب انحراف از مسائل مهم‌تر شده‌است. به بیان دقیق‌تر، اشکالات انجمن‌حجتیه بسیار جدی‌تر از آن است که اختلاف نظر با این جریان را در سطحی غیرحرفه‌ای فروکاهیم. در حقیقت می‌توان گفت، مشکل اساسی با انجمن‌حجتیه، بر سر بدعت‌گذاری‌های آن شکل گرفته‌است. بدعت‌گذاری به معنی نسبت دادن چیزی به دین است در حالی که در واقع جزء شریعت نباشد و انجمن با این بدعت‌ها، دقیقاً شاهرگ‌های موجودیت اسلام را مورد هدف قرار داده‌است. ♦️بدعت اول و دوم : نفی و حرام بودن انقلاب و تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت امام زمان(عج) خلاصه این دو بدعت این است که در عصر غیبتِ حضرت صاحب‌الزمان(عج)، انقلاب و تشکیل حکومت اسلامی، نه‌تنها واجب نیست که حرام نیز می‌باشد. بنابراین آنان که در این مسیر جان دادند، چون در خدمت انحراف بودند، مصداق «عامله ناصبه؛ تصلا نارً حامیه»(1) شده‌اند. آقای حلبی ضمن سخنرانی تند و البته ضدانقلابی در سال 1356 (اوج نهضت حضرت امام(ره))، تأکید دارد که جهاد، تشکیل حکومت و رهبری عادل، ابداً درست نیست و باید «رهبر معصوم پیدا کنید»(2) وی در توجیح آورده: «عادل گاهی اشتباه می‌کند، خون مردم، مال مردم، عرض مردم، ناموس مردم را نمی‌توان داد به کسی که خطا می‌کند.»(3) این حرف شاید ظاهراً درست و زیبا به نظر آید، اما از درون به تلخی زهر مار است. آقای حلبی طوری سخن گفته که گویی امام‌عصر(عج) ظهور کرده‌ و مردم میان ایشان و امام خمینی(ره) مرددند، حال آنکه مسئله انتخاب بین امام عادل و محمدرضا پهلوی بود. لذا وقتی به بطن سخن می‌رویم، انحراف کاملاً مشهود است. این طرز تفکر ساخته انجمن است و چیزی جدا از کتاب و سنت می‌باشد. در تأیید این طرز فکر حتی یک آیه، حدیث و فتوا وجود ندارد. اتفاقاً در رد آن ادله زیادی است که معلوم می‌شود انجمنی‌ها اهل بیت(ع) را خوب نشناخته‌اند. پس اولاً، در عصر غیبت، میان «ولی عادل» و «طاغوت»، عقل سلیم، ولی عادل را انتخاب و در راه رسیدن به آن تلاش می‌کند. ثانیاً، این نظر انجمن نه تنها در هیچ کجای قرآن، حدیث و فقه تأیید نشده، بلکه دقیقاً ضد آن وجود دارد. امام صادق(ع) تاکید دارند «هر كس در برابر مرجعيت بايستد و به آنها اهانت كند، به ما ائمه(ع) اهانت كرده است و كسي كه به ما ائمه(ع) اعتراض كند، به خداوند اعتراض كرده و اين در حد شرك به خداوند است.»(4) امام(ع) می‌فرمایند هرکس حکومت و ولایت عادل را نپذیرید، ما را رد کرده است. پس انجمن -خلاف ادعایی که دارد- نه تنها عاشق اهل بیت(ع) نیست که عملکردش نقطه مقابل خواست امام زمان(عج) هم می‌باشد. ♦️انجمنی‌ها ادعا می‌کنند پیرو مراجع هستند و به اسلام فقاهتی معتقدند، مثلاً به میزان زیادی به شیخ انصاری استناد می‌کنند، اما اظهارات ایشان را هم گلچین کرده و مورد سوءاستفاده ابزاری قرار می‌دهند. همه علما، از اخباریون گرفته (مانند علامه مجلسی، شیخ یوسف بحرانی) تا اصولیون، هرگز در این مورد نظری مطابق با نظر انجمن‌حجتیه نداشتند. این بدعت انجمن، علیه ضروریات دین است که حتی اهل سنت هم آن را نمی‌پذیرد و آن‌ها با طرح چنین بدعتی در ردیف جریانی همچون «قادیانیه» قرار گرفته‌است. معنای این نگرش انجمن، این است که می‌پذیرند احکام خدا روی زمین باشد و طواغیت بر مردمان حک‌فرمایی کنند، چراکه تا خودِ معصوم نباشد، نباید کاری کرد! در صورتی که حتی در عصر ظهور، امام(عج) فقط مرکز حکومت را اداره می‌کنند و باقی مناطق، توسط ولی فقیه‌های مختلف اداره می‌شوند. زمان پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع)، آنجا که ولی امر نبود، امام عادل که همان مالک اشتر، سلمان فارسی و... بودند، حکومت داشتند. کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup #ایتا 👇👇 https://eitaa.com/mobahesegroup #سروش 👇👇 http://sapp.ir/mobahesegroup

ادامه مطلب بالا👆👆 👇👇👇👇 ⚠️نکته اینجاست که خود انجمن نیز واقف است مسئله آن روز و مشکلش با رفتار انقلابی، نه دفاع از امام‌زمان(عج)، بلکه موضوع اصلی دفاع از محمدرضا پهلوی بود. باید پرسید چگونه است که وقتی صحبت از ولایت شد، حجت قوی کردند که عادل بودن کافی نیست، اما طاغوت را پذیرا بودند و در نظرشان محمدرضا پهلوی افسق و افجد، کافی می‌آمد؟! انجمن، ارتباط خوبی با سلطنت داشت، از آن تأییدیه می‌گرفت، به آن گزارش می‌داد و... . مسئله حائز اهمیت و قابل تأمل این است که چه طور رژیمی که حرمت امام(ره) و فقهای ما را نگاه نداشت، چنین تعامل صمیمانه‌ای با انجمن‌حجتیه دارد؟ بنابراین به جرئت می‌توان اذعان داشت که گرچه انحراف انجمن‌حجتیه و تعارضش با نظام و مکتب، از بسیاری گروه‌های انحرافی چپ و راست، کمتر می‌باشد، اما خطر آن بیشتر است. به این دلیل گروهی چون انجمن‌حجتیه، به ادبیات مردم مسلط بوده و به مراتب، تأثیر ضدانقلابی بیشتری بر آنان می‌گذارد. با عنایت به اهمیت موضوع، ان‌شاءا... در قسمت‌های آتی، سایر بدعت‌های انجمن‌حجتیه را مورد بررسی قرار خواهیم داد. 📚پی‌نوشت: 1. سوره مبارکه غاشیه، آیات مبارکه 4-3. 2. باقی، عمادالدین، در شناخت حزب قاعدین، نشر دانش اسلامی، 1363، (خطبه آقای حلبی تحت عنوان نظام (ارتش) در اسلام)، ص211. 3. همان 4. الكافي، شيخ كليني، ج1، ص67. @mobahesegroup کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup #ایتا 👇👇 https://eitaa.com/mobahesegroup #سروش 👇👇 http://sapp.ir/mobahesegroup

🔺ویژگی های انسان منتظر از دید انجمن حجتیه ◀️از دید انجمن ، منتظر، انسانی است محب. انسانی که در فراق و دوری حضرت صاحب، گریه می کند و به دنبال نشانه ای از ایشان می گردد. شیخ محمود حلبی در این باره می گوید: هیچ راه و ذکر و ورد و هیچ طلسم و اسمی، بالاتر از محبت نیست. همچنین می افزاید: اگر محب امام زمان باشی، برای او اشک می ریزی و به دنبال او می گردی و از این سو و آن سو، از این عالم و آن متقی، سراغ او را می گیری. بنابراین، در ساحت فکری انجمن ، انتظار بیشتر در پرداختن به ظواهر خلاصه شده . ◀️ این دیدگاه منفعلانه، نه تنها تشکیل حکومت در دوران غیبت را نفی می کند، بلکه برای اعتقاد به موافقت زبانی با حکومت جور نیز دارد. منبع: باقی اصفهانی، محمد رضا، مجالس حضرت مهدی، قم، انتشارات نصایح،چ دوم، صص ۲۵۸_۲۵۹ کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup #ایتا 👇👇 https://eitaa.com/mobahesegroup #سروش 👇👇 http://sapp.ir/mobahesegroup

🔀بدعت‌های #انجمن_حجتیه در خدمت استعمار در قسمت قبل، به بررسی دو #بدعت انجمن در مورد نفی انقلاب و حکومت در عصر غیبت پرداختیم. در این قسمت، بدعت سوم را بررسی می‌کنیم. 🔘 بدعت سوم: #نفی_جهاد_ابتدایی جهاد ابتدایی یا «جهاد الدعوت‌الاسلام» از ضروریات دین است که تمام فِرَق اسلامی، علما و مفسرین بدون استثنا، آن را همچون نماز، روزه و حج پذیرفته‌اند. با این حال انجمن‌حجتیه، این جهاد را حتی در عصر حضور معصوم نیز قبول ندارد! این مسئله توسط تنها نظریه‌پرداز انجمن‌حجتیه نیز تصریح شده‌است. در واقع انجمن‌حجتیه در بررسی اصولی، تنها یک نیروی فکری و معنوی دارد و آن هم آقای «حلبی» است، مابقی اعضا، هیچ‌کدام نیروی فکری و مولد نبوده‌اند. 🔻در رابطه با جهاد ابتدایی، آقای حلبی تأکید می‌کند که حتی در زمان امام معصوم(ع) هم اصل بر «وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ»(1) است. به این معنی که جنگ، فقط دفاعی است. با این حساب، باید پرسید آیات جهاد ابتدایی چه کاربردی خواهند داشت؟! در صورتی که جهاد ابتدایی نه تنها در اسلام که در همه ادیان دیگر و توسط پیامبران پیشین هم مورد اشاره قرار گرفته‌است. ⬅️ وقتی حضرت سلیمان(ع) باخبر شد که ملکه سبا، خورشید را می‌پرستد، با اینکه ملکه هیچ تعرضی به ملک سلیمان نکرده بود، هدهد را با پیغامی نظامی روانه کرد تا به او اطلاع دهد که اگر تسلیم خداپرستی و حکم من نشوید، لشکری بی‌انتها را به سرزمین شما خواهم فرستاد. سایر پیامبران نیز چنین بودند. کسی از بت‌پرستان، متعرض حضرت ابراهیم(ع) نشده بود، بلکه این حضرت بودند که جهاد‌الدعوه کرده و بت‌ها را درهم شکستند. خط سیاسی همه انبیا و مرسلین در قرآن آمده: «لَقَد أَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَيِّناتِ وَأَنزَلنا مَعَهُمُ الكِتابَ وَالميزانَ لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ عَزيزٌ: ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم و با آن‌ها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسایی حقّ از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم، قیام به عدالت کنند»(2) اگر هم جنگ ضرورت پیدا کرد: «وَأَنزَلنَا الحَديدَ فيهِ بَأسٌ شَديدٌ وَمَنافِعُ لِلنّاسِ وَلِيَعلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالغَيبِ: و آهن را نازل کردیم که در آن نیروی شدید و منافعی برای مردم است، تا خداوند بداند چه کسی او و رسولانش را یاری می‌کند بی‌آنکه او را ببینند؛ خداوند قوّی و شکست‌ناپذیر است.»(3) پس خط سیاسی تمام انبیا مصداق رسول خدا می‌باشد و همگی دو شعار کلی داشتند: «وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا أَنِ اعبُدُوا اللَّهَ وَاجتَنِبُوا الطّاغوتَ: ما در هر امتی رسولی برانگیختیم که: «خدای یکتا را بپرستید و از طاغوت اجتناب کنید!»(4) از آنجایی که ائمه(ع) را وارث انبیا می‌دانیم و می‌گوییم «السلام‌علیک یا وارث آدم یا وارث نوح، ابراهیم.» پس خط ائمه(ع) نیز، همین است. ادامه دارد... 📚پی‌نوشت: 1.سوره مبارکه بقره، آیه شریفه 190. این آیه اولين آيه قتال و جهاد است كه در مدينه نازل شده. تمام آیات قتال، مربوط به سوره‌های مدنی می‌باشد، یعنی زمانی بر پیامبر نازل شده‌اند که نظام اسلامی در مدینه مستقر شده و مسلمین قدرت پیدا کرده بودند. 2.سوره مبارکه حدید، آیه شریفه 190. 3.همان. 4.سوره مبارکه نحل، آیه شریفه 36. کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup #ایتا 👇👇 https://eitaa.com/mobahesegroup #سروش 👇👇 http://sapp.ir/mobahesegroup

🔀 #بدعت ‌های #انجمن_حجتیه در خدمت استعمار 🔘 بدعت ششم: #تفکیک_دین_از_سیاست ⚠️یکی از بزرگ‌ترین بدعت‌های انجمن، تفکیک دین از سیاست است. انجمن‌حجتیه همواره اذعان می‌دارد که نه تنها در طول انقلاب که بعد از آن هم فقط به کار خالص دین پرداخته و هیچ کاری به امور سیاسی نداشته‌است. به این ترتیب یعنی تمامی احکام سیاسی اسلام را نفی کرده‌اند و این، بدعتی کلان است. 🗣انجمن‌حجتیه در نظر دارد همواره چنین جلوه دهد که اختلافش با نظام جمهوری‌اسلامی، اختلافی #درون_دینی و بین دو عالم اسلامی است. ولی چنین نیست. هیچ مجتهد و عالم بزرگی -از اصولی و اخباری- چنین موضع #انحراف_آمیزی نداشته‌است. ♦️حتی کسانی که شاید پرونده مبارزاتی جدی هم نداشتند، هرگز مبارزه را #تحریم نکردند. عدم مبارزه، غیر از این است که جهاد، امربه‌معروف، تبری و احکام انقلابی و سیاسی دین را از موضوعیت بیندازند و صورت مسئله را پاک کنند. ✂️مسلک انجمن‌حجتیه، مسلک #اسلام_مثله_شده است. بخش عظیمی در انجمن، مثله شده چراکه 80 درصد فقه ما، سیاسیات است. به قول «آیت‌ا‌... شاه‌آبادی» «#روزه ما هم #سیاسی است»(1) حج و نماز ما هم توأم با سیاست است. 📖امام باقر(ع) در باب حج اصول کافی می‌فرمایند: «در جاهلیت هم اینگونه طواف می‌کردند [یعنی بدون هدف و معرفت] اینان امر شده‌اند که کعبه را طواف کنند، آنگاه به سوی ما حرکت کنند و ولایت و مودت خویش را به ما اعلام کنند و نصرت و یاری خود را به ما عرضه نمایند.» 👈🏻حج ابراهیمی، محمدی و قرآنی این است که بعد از طواف، با پیشوایان حق و مبارزه با طاغوت، بیعت کنند و اینچنین است که حج ما هم سیاسی می‌باشد. ❌انجمن‌حجتیه می‌گوید ما کار دینی خالص می‌کنیم و به سیاست، کاری نداریم. این سخن به این معنی است که سیاست جزء دین نیست. به این صورت به کل احکام سیاسی دین، کافر می‌شوند. در یک حالت، فردی فعل #حرام مرتکب می‌شود یا واجبی را انجام نمی‌دهد که این فسق است، مانند نوشیدن شراب اما در حالتی دیگر، ادعا می‌کنند که شراب، حلال است یا حرمت شراب، جزء دین نیست که این کفر محسوب می‌شود. ادامه دارد... 📚پی‌نوشت: 1- شاه‌آبادی، 1360، ص14: «معرفت اغلب احکام واقعیه نیز مشتمل است بر سیاست؛ مثل طهارت و صوم و صلاه و زکات و حج و جهاد و لذا می‌توان گفت که دین اسلام، دین سیاسی است.» 2- کلینی، محمد‌بن‌یعقوب‌بن‌اسحاق، الکافی، ج1، ص 392. کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup #ایتا 👇👇 https://eitaa.com/mobahesegroup #سروش 👇👇 http://sapp.ir/mobahesegroup

🔀 #بدعت ‌های #انجمن_حجتیه 🔘 موضع اعضای #انجمن_حجتیه در مورد بدعت‌ها ⬅️ رویکرد امروز اعضای انجمن‌حجتیه، نسبت به بدعت‌‌های آقای حلبی را می‌توان در دو دسته خلاصه کرد: 🔺دسته اول: 🔹این دسته به نظر منصفانه‌تر تأمل می‌کنند و می‌گویند «ما در این مسائل به نظرات آقای حلبی کاری نداریم.» این انجمنی‌ها، ادعا کنند که بدعت‌ها، حرف و نظر شخصی آقای #حلبی است؛ بنابراین از لحاظ پذیرش آن به عنوان بدعت، یک قدم جلو هستند، اما باید دید آیا تفکیک میان موضع انجمن و حلبی، امکان‌پذیر است یا خیر؟ ❌نمی‌شود در عین قبول رهبری، حرف و بدعتش را نادیده گرفت. پذیرفتن ولایت، یعنی پیروان باید پاسخگوی اعمال، کردار و مواضع رهبر بود. آیات و احادیث بسیاری در رابطه با اهمیت امام و رهبر وجود دارد. وقتی انجمن‌حجتیه در تمام عملکردش به حلبی رجوع می‌کند، حتی اگر مدعی شوند که لفظ امام و رهبر را برایش به کار نمی‌برند، نمی‌توانند منکر شوند که آقای حلبی، #رهبر فکری و معنوی انجمن است. ضمن اینکه همه سران انجمن در مورد حلبی، عقیده‌ای افراطی داشته و او را با دو واسطه، مرتبط با امام زمان(عج) دانسته‌اند. آن‌ها مدعی‌اند آقای حلبی، معارف خود را از حضرت می‌گرفت. 📜جدای از این، حدیثی کلیدی در مورد بدعت وجود دارد که: «هر گاه بدعتها در ميان امت من ظاهر گردد، بايد كه عالم، علم خود را ظاهر كند (و بيان نماید كه آن بدعت است). پس هر كه آن را اظهار نكند، لعنت خدا بر او باد.»(1) بنابراین، در صورت مطرح شدن بدعت، همین که شخصی به بدعت بودن آن پی ببرد، عالِم به آن مسئله محسوب شده و نیاز نیست عالِمِ مطلق باشد، فلذا استنکار آن #واجب است و در غیر این صورت، لعنت خدا بر او خواهدبود. پس حال که بدعت آقای حلبی روشن است، انجمنی‌ها باید با #تبری از آن، از ننگ امامت او به ظلالت، خارج شوند چراکه «و كُلُّ بِدعةٍ ضلالةٌ»(2) فلذا هر فرد متدین، متشرع و اهل دین و ولایتی، خود به خود از پیروی چنین فردی به #انکار آن می‌رسد. 🔶از طرف دیگر، اولین شرط برای هر پیشوا، «#عدالت» است، در حالی‌که بدعت، بالاترین مرتبه ضلالت و فسق است. نمی‌توان کسی را به رهبری قبول داشت، مدعی بود با دو واسطه به وجود مقدس حضرت صاحب(عج) متصل است، تبلیغ و ترویجش کرد و در عین حال از بدعت او چشم‌پوشی نمود. همان‌طور که خود انجمن، افرادی مثل «ابوالفضل برقعی» را -که بدعتی کمتر از حلبی داشت- مذمت و رد می‌کنند، بنابراین باید به احوال پیشوای خود نیز نظر نمایند. ادامه دارد... 📚پی‌نوشت: 1.کلینی، محمد‌بن‌یعقوب‌بن‌اسحاق، الکافی، ج1، ص199. 2.بحارالانوار، ج ۲، ص ۲۶۳ کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup #ایتا 👇👇 https://eitaa.com/mobahesegroup #سروش 👇👇 http://sapp.ir/mobahesegroup

🔀 #بدعت ‌های #انجمن_حجتیه 🔘 موضع اعضای #انجمن_حجتیه در مقابل بدعت‌های انجمن 🗣 به طور کلی، انجمن‌حجتیه به عنوان جریانی که مدعی اسلام است، زیر بار بدعت‌گذاری در دین نخواهد رفت، چراکه پذیرش #بدعت، یعنی اقرار به #کفر. بنابراین در مواجهه با انتقادات، دو رویکرد اتخاذ می‌کنند؛ در حالت اول دیدگاه‌ها را پذیرفته و از آنِ خود می‌دانند، اما منکر بدعت بودنشان می‌شوند. به عنوان مثال، می‌پذیرند که «جهاد ابتدایی» یا «فعالیت سیاسی» را قبول ندارند، اما منکر آن می‌شوند که این موارد از ضروریات دین است. چنین انکاری با ارائه ادله‌ای روشن در رابطه با ضروری بودن این مسائل در دین، کاملاً رد می‌شود. ❌حالت دوم، #حاشا کردن نظر است، یعنی هر ایرادی را که به انجمن‌حجتیه وارد آورند، تهمت می‌خوانند. مثلاً، قبول دارند که فلان مباحث از ضروریات دین است اما می‌گویند ما هم آن را قبول داشته و این ایرادها، تهمت‌هایی است که نسبت به انجمن‌حجتیه وارد می‌شود. ↩️ البته این انکار، با بررسی بیانات و عملکرد رهبران و اعضای انجمن، به سادگی مردود می‌گردد. چه بسا افرادی که وارد فضای هرمونوتیک شده و بر تعدد فهم از یک متن تأکید می‌کنند تا اختلاف نظر را ناشی از اختلاف فهم و متشابه بودن متن بنمایانند، در حالی که وقتی متنی را ارائه می‌دهیم، باید از دلالت قطعی آن، اطمینان داشته باشیم. از نظر فقهی، هرگاه بتوان از متن یا سخنی، دو معنی خوب و بد برداشت کرد، موظفیم آن را تا جای ممکن، بر معنای خوب، حمل نماییم. ⭕️در حالی که انجمن‌حجتیه، دلالت قطعی را منکر شده و سعی بر کشاندن بحث به سمت و سوی عوالم #هرمنوتیک دارد، در این صورت از هیچ متنی نمی‌توان هیچ استنباطی داشت! و تمام صحبت‌ها و نوشته‌ها، معنای خود را از دست می‌دهند. یعنی اگر از این جمله که «قیام تحت رهبری رهبر عادل، شرعی نیست» نتوان به بدعت آقای #حلبی در این مسئله، [بدعت رد قیام شرعی رهبر عادل] پی برد، فلذا هیچ تفسیر و برداشتی از هر چیزی ممکن نخواهد بود. 👈این مسئله خلاف دین و نص قرآن است که «ما قرآن را براي تذکر آسان ساختيم، آيا کسي هست که متذکر شود؟»(1) چون می‌توان این‌گونه ادعا کرد که قرآن هم قابل فهم نبوده و مبین نیست. ⚠️ انجمن، جریانی پربدعت و خارج از نظام و مذهب است، اما نکته حائز اهمیت، جهتِ این بدعت‌هاست. بدعت‌های انجمن‌حجتیه در خط #استعمار بوده به ضرر اسلام است. گاه، بدعتی گذاشته می‌شود که با وجود بدعت بودن و ناپسندی‌اش، چندان به نفع استعمار نیست. مثلاً می‌گویند نماز ظهر پنج رکعت است. این، ضلالت و انحراف است اما در تأثیر مستقیم با استعمار و طاغوت نیست اما اگر عده‌ای، دین را که در آن تمام پیامبران و ائمه با مبارزاتی بنیادی، پیگیر قسط بوده‌اند، جدا از انقلاب، مبارزه، آزادگی، عزت، اقتدار و احکام سیاسی دین (که 80 درصد فقه است) نشان دهد، این جریانِ خارج از مذهب و دین، به نوعی #خدمتگزار_استعمار است. 🔶 البته شکی نیست در بدنه انجمن، عده‌ای وجود داشته‌ و دارند که هدفشان توطئه، تحریف دین و دین‌ستیزی نبوده بلکه به زعم خود برای خدمت به دین و با نیتی سالم به آن وارد شده‌اند اما اشکالشان این بود که در انتخاب امام و رهبر، به خطا رفته‌اند، لذا مسئولان، افراد مطلع و پژوهشگران این حوزه، نسبت به این بدنه ناآگاه، مسئول می‌باشند. 📚پی‌نوشت: 1-سوره مبارکه قمر، آیه شریفه 17. کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup #ایتا 👇👇 https://eitaa.com/mobahesegroup #سروش 👇👇 http://sapp.ir/mobahesegroup

🚩استحاله‌ی مذهبی- فرهنگی کودکان جدید‌ترین هدف جریان انجمن حجتیه 📍روشی مشترک بین انجمن حجتیه و بهائیت 🔰تحرکات اخیر انجمن غیر قانونی حجتیه حاکی از تلاش برای گسترش نفوذ در مهد‌های کودک است. این انجمن به تازگی دست به افزایش تعداد مهدکودکهای خود نموده تا ضمن انتقال باورهای خود به جامعه در پوشش کمک به این کودکان، آنان را برای تربیت کادر این تشکیلات در آینده پرورش دهد. 🔰گفتنی است این نوع فعالیت‌ها از سوی این انجمن برای اولین بار نیست که رخ می‌دهد زیرا این تشکیلات در گذشته تجربه‌ی داشتن مدرسه و تربیت کودکان و نوجوانان را در سطوح مختلف در دستور کار خود داشته است. والدین دانش آموزان نیز با صِرف توجه به این که مراکز یاد شده به تقویت باورها و اندیشه‌های مذهبی فرزندانشان مُصِر هستند، مشتاق به ثبت نام در این گونه مدارس می‌باشند بی آنکه از عواقب آسیب‌های طراحی شده مطلع باشند که نیاز به هشیاری بیشتری در این زمینه می باشد. 🔰فرقه ضاله بهائیت نیز با تلاش در راستای تاسیس و گسترش مهد کودک های خود، تلاش زیادی برای سکولاریزه کردن ذهن کودکان معصوم را در سر دارد که با توجه به مقدمات مذکور، می توان در روش های این دو گروه انحرافی و ضاله، شباهت هایی ساختاری یافت. کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup #ایتا 👇👇 https://eitaa.com/mobahesegroup #سروش 👇👇 http://sapp.ir/mobahesegroup

از آنجایی که انجمن حجتیه به شدت درحال فعالیت هستند مطالب امروز را از کانال برای همه دوستانتان فوروارد کنید

🔴شبهه "مراحل تأسیس یک امامزاده: 1. گذاشتن یک خمره آب و یا آبسردکن در محل گذر! 2. دو سال بعد... تبدیل آبسرد کن به سقاخانه! 3. سه سال بعد... قرار دادن محلی در سقاخانه برای روشن کردن شمع! 4. چهارسال بعد... 5.پنج سال بعد... تبدیل کردن سکوی شمع روشن کردن به شکل قبر در کنار سقاخانه! 6. شش سال بعد... انداختن یک پارچه ی سبز روی سنگ قبر! 7. هفت سال بعد... گذاشتن یک جانماز و یک جلد قرآن روی پارچه سبز! 8. هشت سال بعد... مشهور کردن صاحب قبر به هر اسمی که در آن منطقه مناسب است,، مثلا شاهزاده هاشم! 9. نه سال بعد... درست کردن یک ضریح چوبی ساده و قراردادن بر روی سنگ قبر و تعبیه سوراخی در آن برای ریختن پول توسط اهالی و مسافران در آن! 10. ده سال بعد... درست کردن یک شجره نامه برای آن امامزاده توسط سازمان اوقاف و امور خیریه! 11. سال یازدهم... شفا دادن چند فلج و کور مادر زاد همین چند ماه پیش!!! پیوست : البته با توجه به درجه جهل افراد منطقه، این پروسه در برخی مناطق طی یک ماه هم به اجرا و بهره برداری رسیده است!!! من در حيرتم كه چرا در عربستان كه مهد اسلام هست ،، حتي يك امامزاده هم وجود ندارد!! ولی در کشور ما که به زور شمشیر مسلمان شده ایم این همه امام زاده هست؟!" 🔵پاسخ شبهه 1. نویسنده این متن بیشتر از این که سعی در انتقال منظور خود داشته باشد، قصد تمسخر و استهزای اعتقادات و باورهای یک ملت و #دین و شریعتی را دارد که با حق و حقیقت، و اتکا بر دلایل و براهین عقلی و نقلی و #شرعی محکم، دچار هرگونه خرافه و انحرافی نمیشود. 2. مدتهاست که معاندان اسلام، درباره وجود امام زاده ها، متوسل به هر گونه #دروغ و #جعلی میشوند تا با طرح چنین اکاذیب و #شبهات و مغالطه هایی، عقاید مومنین را سست کنند، چرا که وجود و باور ائمه اطهار(ع) و منسوبین و نوادگان آنها، روز به روز، ایمان و فرهنگ عمیقی بر مردم حاکم میکند که در کل جهان سیطره و نمود دارد. http://basiratafzayi.blogfa.com/post/18 3. تمام امامزادگان موجود، بر اساس اسناد و معیارهای مختلف #تاریخی، توسط سازمان اوقاف ثبت شده و دارای شناسنامه و شجره نامه مشخص می باشند. اینگونه نیست که به سادگی و با خرافات، امام زاده ایجاد شود. اتفاقا این سازمان از احداث بقعه های جدید بدون اعتبار جلوگیری می کند. http://shayeaat.ir/post/367 4. منابع تاریخی این مطلب را ثابت می کند که ایرانیان قبل از #حمله_اعراب مسلمان به ایران با این دین آشنا شده بودند و تعداد زیادی از #ایرانیان #اسلام آورده بودند. ایرانیان نه تنها به #زور_شمشیر اسلام نیاوردند، بلکه در طول زمان و با مشاهده حقایق و معارف ناب این دین، پیرو اهل بیت شده و پذیرفتند. اگر به زور شمشیر بود، باید اکنون عقاید مغولان بر ایران حاکم بود، چرا که شمشیر مغول تیزتر بود! و یکی دیگر از دلایل رد این نظر، وجود افراد مختلف از مذاهب و ادیان ها و حتی معابد مقدس شان در شهرهای مختلف است. اینان حتی در مجالس رسمی و قانون گذاری کشور نیز نماینده دارند! بنابراین اجبار و الزامی نبوده است. http://www.soalcity.ir/node/674 5. متاسفانه حکومت ظالمانه خلفای بنی عباس و بنی امیه، که همواره دشمنی شان با اهل بیت(ع) وجود داشت، سعی بر کنار زدن فرزندان، نوادگان و منسوبین انان داشتند و حتی ده ها نفر را نیز به شهادت رساندند. فرزندان ائمه همواره جهت حفظ جان و وظایف انتقال معارف اسلام، مجبور به ترک دیار خود بودند و به مناطق دیگر از جمله ایران پناه می اوردند. ایرانیان نیز که با هوش و درایت خود از آغاز به حقانیت اهل‌بیت پی برده بودند، در این راه در طول تاریخ جان و خون دادند و بارها در برابر بنی‌امیه و بنی‌عباس قیام کردند و استقلال و عظمت ایران و فرهنگ اهل‌بیت را حفظ کردند. امامزادگان نیز آن طور که در تاریخ شرح داده شده است، به ایران آمده و با استقبال و پذیرش ایرانیان مواجه می‌شدند و مردم از برکات فرهنگ آن‌ها بهره‌مند می‌گشتند و پس از درگذشت آنان نیز قبرهای آن‌ها را به عنوان مرکز غروب یک ستاره مورد تکریم قرار می‌دادند و برایشان مقبره و گنبد و بارگاه می‌ساختند. http://khabaronline.ir/detail/312448/culture/5265 6. معجزات و الطاف اهل بیت و امام زادگان به اذن خداوند، در طول زمان بر همه مردم مومن اثبات شده و همه ساله ملت باایمان، نذورات خود را با عشق و ارادت تقدیم آستان حرمین میکنند. 7. خدشه و ایجاد تردید در بقاع متبرکه مورد احترام که ملجاء مردم بوده و دارای سابقه تاریخی و مورد توجه علما و مردم هستند با بهانه‌های واهی و جهت کم رنگ کردن اعتقادات و ایجاد شبهه در افکار عمومی انجام می شود. که لازم است بدانند، نور خورشید با آب دهان خاموش نمیگردد. کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup #ایتا 👇👇 https://eitaa.com/mobahesegroup #سروش 👇👇 http://sapp.ir/mobahesegroup