💠پرهیز از کار امروز را به فردا افکندن پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به ابوذر غفاری می فرماید : ای ابوذر! از آن بپرهیز که خیالات و آرزوها سبب شود که کار امروز به فردا بیفکنی، زیرا تو متعلق به امروز و مالِ امروز هستی نه مالِ روزهای نیامده. در آنجا که کار مفید و لازم و خداپسندی می‌خواهی انجام دهی تأخیر و دفع الوقت را روا مدار. ای ابوذر! به عمرت بیشتر بخل بورز تا به مالت. 📚( مرتضی مطهری، حکمتها و اندرزها ، ج1 ،ص62) #اخلاق #کوتاه #حدیث ره توشه مبلغین تلگرام ⬅️ https://t.me/mobaleqin20 سروش⬅️ http://sapp.ir/mobaleqin20 ایتا ⬅️ https://eitaa.com/mobaleqin20

🌸🍃🌸🍃 #خصلت_مومن_عاقل پیامبر اکرم ﷺ فرمودند: مومن را آنگاه عاقل و فرزانه توان دانست، که در وی ۱۰ خصلت باشد: ۱- آنکه خلق خدا به خیر و احساس او امیدوار باشند... ۲- مردم از شر بدی او در امان باشند... ۳- نیکویی دیگران را هر چند کم، و بی مقدار باشد بسیار شمرد... ۴- خوبی خـویش را هــر قـدر بسیار و فراوان باشد، اندک و ناچیز داند... ۵- در همه عمر از طلب دانش، سیر و خسته نشود... ۶- فروتنی را بر عزت ترجیح دهد... ۷- فقر و درویشی را از ثروت و مالداری بیشتر خواهد... ۸- از بهره دنیا به همان قوت و روزی خویش قناعت کند... ۹- کسی را نبیند مگر انکه با خود گوید از من بهتر و پارساتر است.. ۱۰- از مراجعه نیازمندان به نزد او ناراحت نمی‌شود... #خصال_شيخ_صدوق #حدیث #منبرک #کوتاه #بین_الصلاتین #اخلاق @mobaleqin20 @DastaneRastan

🌸🍃🌸🍃 چهارتوصیه خداوندبه حضرت موسی (ع) خداوند، موسی علیه السلام را خطاب کرد که: «مراقب باش» تا نفهمیدی که گناهانت را بخشیده ام مشغول اظهار عیب دیگران مشو ... تا نفهمیدی که خزائن و ثروت من تمام شده غم روزی مخور ... تا نفهمیدی که قدرت من زایل شده به غیر من امیدوار مباش... تا هنگامی که یقین پیدا نکردی شیطان مرده است، از مکر و حیله او خود را در امان نبین. #حدیث #منبرک #کوتاه #بین_الصلاتین #اخلاق #شیطان @mobaleqin @DastaneRastan

منبرک حدیثی #منبرک #حدیث کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند: «اِنَّ البَيْتَ اِذا قُرِءَ فيهِ القُرْآنُ، حَضَرَتْهُ المَلائِكَةُ، وَتَنَكَّبَتْهُ الشَياطينُ، وَ اتَّسَعَ بِاَهْلِهِ، وَكَثُرَ خَيرُهُ، وَ قَلَّ شَرُّهُ. وَ اِنَّ البَيْتَ اِذا لَمْ يُقْرَأْ فيهِ القُرْآنُ، حَضَرَتْهُ الشَياطينُ، وَتَنَكَّبَتْهُ المَلائِكَةُ، وَ ضاقَ بِاَهْلِهِ، وَكَثُرَ شَرُّهُ، وَ قَلَّ خَيْرُهُ»؛ خانه اى كه در آن قرآن خوانده شود فرشتگان وارد آن مى شوند، و شيطانها از آن دور مى شوند، و اهل آن در آسايش قرار مى گيرند و به خير و بركت آن خانه افزوده مى شود و از بديها و آفات آن خانه كاسته مى شود. و خانه اى كه در آن قرآن نخوانند، محلّ حضور شياطين و دورى فرشتگان مى شود و بر اهلش تنگ مى شود و شرّش بسيار و خيرش اندك خواهد شد. [ جامع الاخبار و الآثار، ج 1، ص 320.] #حدیث #منبرک #قرآن کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند: «اِنْ اَرَدْتُمْ عَيْشَ السُعَداء، وَ مَوْتَ الشُهَداءِ، وَالنَجاةَ يَوْمَ الْحَشْرِ، وَ الظِّلَّ يَوْمَ الحَرُورِ، وَالهُدى يَوْمَ الضَّلالَةِ، فَادْرِسُوا القُرْآنَ، فَاِنَّهُ كَلامُ الرّحْمنِ، وَحِرزٌ مِنَ الشَّيطانِ وَ رُجْحانٌ فىِ الميزانِ»؛ اگر خواستار زندگى سعادتمندان، و مرگ شهيدان و نجات روز محشر، و سايه در روز قيامت و هدايت در روز گمراهى هستيد پس قرآن بياموزيد، زيرا آن گفته خداى مهربان و ايمنى از شيطان و موجب برترى و وزنه خوبيهاى شما است. [ جامع الاخبار و الآثار، ج 1، ص 210.] #قرآن #منبرک #حدیث کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20

امام صادق عليه السلام فرمودند: مَنْ قَرَءَالْقُرْآنَ فِى الْمُصْحَفِ مُتِّعَ بِبَصَرِهِ، وَ خُنِّفَ عَلى والِدَیْهِ وَ إنْ کانا کافِرَیْنِ؛ هر که قرآن شریف را از روى آن قرائت نماید بر روشنائى چشمش ‍ افزوده گردد؛ و نیز گناهان پدر و مادرش سبک شود گرچه کافر باشند. وسائل الشيعه : ج 6 ص 204 ح 1. #قرآن #منبرک #حدیث کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20

روش بیان حدیث(۱) شيوه سؤالى‏ از بهترين شيوه‏هاى آموزشى، شيوه سؤالى است كه براى مخاطبان ايجاد انگيزه مى‏شود. بسيارى از احاديث به گونه سؤالى مطرح شده است. در اينجا به چند نمونه از آنها اشاره مى‏شود: پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم در سخنانى فرمود: أَ لَا أُحَدِّثُكُمْ عَنْ أَقْوَامٍ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَ لَا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْأَنْبِيَاءُ وَ الشُّهَدَاءُ بِمَنَازِلِهِمْ مِنَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ قِيلَ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هُمُ الَّذِينَ يُحَبّبُونَ عِبَادَ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ وَ يُحَبّبُونَ اللَّهَ إِلَى عِبَادِهِ قُلْنَا هَذَا حَبَّبُوا اللَّهَ إِلَى عِبَادِهِ فَكَيْفَ يُحَبّبُونَ عِبَادَ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ قَالَ يَأْمُرُونَهُمْ بِمَا يُحِبُّ اللَّهُ وَ يَنْهَوْنَهُمْ عَمَّا يَكْرَهُ اللَّهُ فَإِذَا أَطَاعُوهُمْ أَحَبَّهُمُ اللَّه‏ آيا براى شما از اقوامى بگويم كه نه پيامبر بودند و نه شهيد، اما در روز قيامت، پيامبران و شهيدان به خاطر مقامى كه نزد خداوند دارند و بر روى منبرهايى از نورند به آنان غبطه مى‏خورند؟ گفته شد: اى رسول خدا آنان كيانند؟ فرمود: آنان كسانى هستند كه خدا را در نظر مردم و مردم را در نظر خداوند محبوب مى‏سازند. گفتيم: اين كه خداوند را در نظر بندگان محبوب مى‏سازند روشن است اما چگونه بندگان خدا را در نظر خداوند محبوب مى‏سازند؟ فرمود: آنان را بدان چه خداوند دوست مى‏دارد فرمان مى‏دهند و از آن چه خداوند ناپسند مى‏شمارد نهيشان مى‏كنند وقتى مردم از آنان اطاعت كنند خداوند ايشان را دوست خواهد داشت. أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ خَلَائِقِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ الْعَفْوِ عَمَّنْ ظَلَمَكَ وَ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ وَ الْإِحْسَانِ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْكَ وَ إِعْطَاءِ مَنْ حَرَمَك‏ بهترين اخلاق دنيا و آخرت را به شما خبر ندهم؟ گذشتن از كسى است كه به تو ستم كرده و پيوستن با كسى كه از تو بريده و نيكى با كسى كه به تو بدى كرده و بخشيدن به كسى كه تو را محروم ساخته. 💠برگرفته از کتاب روش بیان حدیث حجت الاسلام محمود اکبری #روش_تبلیغ #روش_بیان_حدیث #حدیث کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20

روش بیان حدیث(3) 🧩شیوه ی تقسیمی يكى از شيوه‏هاى بيان حديث، شيوه تقسيمى است. در اين شيوه، رفتار مردم درباره هريك از ارزش‏ها مطرح مى‏شود. در برخى از احاديث از چنين شيوه اى بهره بردارى شده است. در اينجا به چند نمونه از آنها اشاره مى‏شود: امام على عليه السلام فرمود: النَّاسُ ثَلَاثَةٌ عَالِمٌ رَبَّانِيٌّ وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ وَ هِمَجٌ رُعَاع «1» مردم سه دسته‏اند: دانشمند الهى و دانشجوئى كه در راه رستگارى قدم برمي‏دارد و افراد ناكس و پست كه دنبال هر آوازى روند. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: الرِّجَالُ اربَعَةٌ: سَخِىٌّ وَ كَريمٌ وَ بَخيلٌ وَ لَئيمٌ، فَالسَّخِىَّ الَّذِى يَأكُلُ وَ يُعطِى وَ الكَرِيمُ الَّذِى لايَأكُلُ وَ يُعطِى وَ البَخِيلُ الَّذِى يَأكُلُ وَ لا يُعطِى وَ اللَّئِيمُ الَّذِى لايَأكُلُ وَ لايُعطِى «2» مردان چهار قسمند: سخى و كريم و بخيل و لئيم، اما سخى كسى است كه مى‏خورد و مى‏بخشد و كريم كسى است كه نمى‏خورد و لكن‏ مى‏بخشد و بخيل كسى است كه مى‏خورد و نمى‏بخشد و لئيم كسى است كه نمى‏خورد و نمى‏بخشد. امام حسن عليه السلام فرمود: هَلاكُ النّاسِ فِى ثَلاث: الكِبرُ وَ الحِرصُ و الحَسَد. فَالكِبرُ هَلاكُ الدّين وَ بِهِ لُعِنَ ابليسُ و الحِرصُ عَدُوُّ النَّفسِ وَ بِهِ اخرِجَ آدَمُ مِنَ الجَنَّةِ وَ الحَسَدُ رائِدُ السُّوءِ وَ بِهِ قَتَلَ قابيلُ هابيلَ «3» نابودى مردم در سه چيز است: تكبر، حرص، حسد. تكبر كه نابودى دين در آن است و به دليل تكبر بود كه ابليس، ملعون و دور از رحمت حق گرديد. حرص دشمن جان انسان است و به همان خاطر آدم از بهشت اخراج گرديد و حسد جلودار و راه‏برِ بدى است و به خاطر حسد بود كه قابيل هابيل را كشت. __________________________________________________ (1). بحارالانوار، ج 1، ص 188. (2). مواعظ العدديه، ص 119. (3).بحارالانوار، ج 75، ص 111. شیوه های بیان حدیث،محکود اکبری،ص77 #روش_تبلیغ #شیوه_بیان_حدیث #حدیث کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20

روش بیان حدیث(4) شيوه معيارى‏ يكى از روش‏هاى بيان حديث، روش معيارى است كه معصومان عليهم السلام براى هريك از ارزش‏ها ميزان و ملاكى قرار داده اند. در اينجا به چند نمونه از اين احاديث اشاره مى‏شود: امام على عليه السلام در سخنانى مى‏فرمايد: السَّفَرُ مِيزانُ الاخلاق مسافرت معيار شناخت ديگران است. مِلَاكُ الدِّينِ مُخَالَفَةُ الْهَوَى «1» ملاك ديندارى مخالفت كردن هوى و هوس است. اللِّسَانُ مِيزَانُ الْإِنْسَان «2» زبان ترازوى آدمى است. كَلَامُ الرَّجُلِ مِيزَانُ عَقْلِهِ «3» سخن مرد ترازوى عقل اوست. مِلَاكُ الدِّينِ الْوَرَعُ «4» ملاك دين پرهيزگاريست. مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يَعْلَمَ كَيْفَ مَنْزِلَتُهُ عِنْدَ اللَّهِ فَلْيَنْظُرْ كَيْفَ مَنْزِلَةُ اللَّهِ مِنْهُ عِنْدَ الذُّنُوبِ كَذَلِكَ مَنْزِلَتُهُ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى «5» كسى كه مي‏خواهد بداند منزلت و مقام او در نظر خدا چگونه است پس ببيند، منزلت و مقام الهى به هنگام گناه در نظر او چگونه است رتبه و مقام او هم نزد خدا همان طور است. از امام باقر عليه السلام سؤال شد: مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ قَدْراً قَالَ مَنْ لَمْ يَرَى الدُّنْيَا لِنَفْسِهِ قَدْرا «6» چه كس ارزش او از همه مردم بيشتر است فرمود هر كس براى دنيا نسبت بخود ارزش قائل نباشد. __________________________________________________ (1). تصنيف غررالحكم، ص 241. (2). همان، ص 209. (3). همان، ص 209. (4). همان، ص 271. (5). بحارالانوار، ج 67، ص 18. (6). همان، ج 75، ص 188. محمود اکبری، مهارت هاى بيان حديث، ص: 79 #روش_تبلیغ #حدیث #روش_بیان_حدیث کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20

روش بیان حدیث(9) شيوه عددى‏ يكى از شيوه‏هاى بيان حديث، شيوه عددى است بدين گونه كه استاد از احاديثى كه به صورت عددى از مسائل اخلاقى ياد نموده مطرح مى‏نمايد و فرازهاى آن‏را توضيح مى‏دهد. مرحوم آية الله مجتهدى تهرانى اين سبك را در طرح موضوعات اخلاقى به كار مى‏بردند. مثال 1: امام رضا عليه السلام فرمود: لَا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً حَتَّى يَكُونَ فِيهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ سُنَّةٌ مِنْ رَبّهِ وَ سُنَّةٌ مِنْ نَبِيِّهِ وَ سُنَّةٌ مِنْ وَلِيِّهِ فَأَمَّا السُّنَّةُ مِنْ رَبّهِ فَكِتْمَانُ سِرِّهِ وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ نَبِيِّهِ فَمُدَارَاةُ النَّاسِ وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ وَلِيِّهِ فَالصَّبْرُ فِي الْبَأْسَاءِ وَ الضَّرَّاء «1» «مؤمن»، مؤمن نيست مگر اينكه در او سه خصلت باشد: سنتى از پروردگارش؛ سنتى از پيغمبرش؛ و سنتى از امامش. اما سنتى كه از پروردگارش بايد داشته باشد راز پوشى است اما سنتى كه از پيامبرش بايد داشته باشد مدارا با مردم است و اما سنتى كه از امامش بايد داشته باشد صبر و شكيبايى در سختى‏ها و تنگناهاست. مثال 2: پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: مَنْ أُعْطِيَ أَرْبَعَ خِصَالٍ فِي الدُّنْيَا فَقَدْ أُعْطِيَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ فَازَ بِحَظِّهِ مِنْهُمَا وَرَعٌ يَعْصِمُهُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ وَ حُسْنُ خُلُقٍ يَعِيشُ بِهِ فِي النَّاسِ وَ حِلْمٌ يَدْفَعُ بِهِ جَهْلَ الْجَاهِلِ وَ زَوْجَةٌ صَالِحَةٌ تُعِينُهُ عَلَى أَمْرِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَة به كسى كه چهار خصلت در دنيا داده شده خير دنيا و آخرت به او عطا شده و بهره خود را از دنيا و آخرت گرفته است: 1. پارسايى و ورعى كه او را از محرمات خدا نگه دارد 2. اخلاق نيكى كه به كمك آن درميان مردم زندگى كند 3. بردبارى و حلمى كه به وسيله آن جهالت نادانان را دفع كند 4. زن و همسر شايسته‏اى كه در كار دنيا و آخرت او را كمك كند. مثال 3: پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: يَا عَلِيُّ ثَلَاثُ خِصَالٍ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ تُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ وَ تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ وَ تَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَك «3» يا على سه خصلت از مكارم اخلاق محسوب مى‏شود: 1. عطا كنى به كسى كه محرومت نموده 2. صله نمايى با كسى كه قطع رابطه نموده 3. عفو نمايى از كسانى كه به تو ظلم كرده اند. منابع پيشنهادى: مواعظ العدديه؛ نصايح مشكينى، نشر الهادى؛ خماسيات مختاره، دكتر فضل حسن عباسى، نشر دارالفرقان؛ تا سه نشه، دكتر حجازى؛ خصال صدوق، دو جلدى با ترجمه، يعقوب جعفرى، نشر نسيم كوثر؛ چهل حديث رسولى محلاتى سه جلدى، نشر فرهنگ؛ ارزش‏هاى اخلاقى در احاديث عددى، محمود اكبرى، نشر فتيان. ______________________________________________ (1). تحف العقول، صفحه 466. (2). بحارالانوار، ج 69، ص 404. (3). بحارالانوار، ج 77، ص 62 #روش_تبلیغ #روش_بیان_حدیث #حدیث کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20

احادیث تبلیغی #حدیث #احادیث_تبلیغی #احادیث_عددی

1) قال النبیّ ـ صلّى اللّه علیه و آله ـ : یا علیّ، ترید ستّمائة ألف شاة أو ستمائة ألف دینار أو ستّمائة ألف کلمة؟ قال علی ـ علیه السلام ـ : یا رسول اللّه ستّمائة ألف کلمة. فقال ـ صلّى اللّه علیه و آله ـ : اجمع ستمائة ألف کلمة فی ستّ کلمات: یا علیّ، إذا رأیت الناس یشتغلون بالفضائل فاشتغل أنت بإتمام الفرائض. و إذا رأیت الناس یشتغلون بعمل الدّنیا فاشتغل أنت بعمل الآخرة. و إذا رأیت الناس یشتغلون بعیوب الناس فاشتغل أنت بعیوب نفسک. و إذا رأیت الناس یشتغلون بتزیین الدّنیا فاشتغل أنت بتزیین الآخرة. و إذا رأیت الناس یشتغلون بکثرة العمل فاشتغل أنت بصفوة العمل. و إذا رأیت الناس یتوسّلون بالخلق فتوسّل أنت بالخالق.[1][1] پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود: اى على! آیا ششصد هزار گوسفند مى‏خواهى یا ششصد هزار دینار یا ششصد هزار کلمه؟ حضرت علی ـ علیه السلام ـ عرض کرد: اى رسول خدا! ششصد هزار کلمه. پیامبر فرمود: ششصد هزار کلمه را در شش کلمه جمع کن: یا على! چون ببینى مردم به مستحبات پردازند، تو به واجبات بپرداز؛ چون دیدى دیگران به کار دنیا مشغول‏اند، تو کار آخرت را دریاب؛ هنگامى که مردم را مشغول عیبجویى دیگران بینى، تو در فکر عیوب خود باش؛ وقتى که دیدى همه سرگرم تزیین دنیا هستند، تو به زینت آخرت پرداز؛ زمانى که ببینى همت ها همه در زیادى عمل صرف مى‏شود، تو به اخلاص در عمل همت گمار؛ هر گاه بندگان به خلق متوسل شدند، تو دست توسل‏ به جانب خدا دراز کن. (2) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلی الله علیه و آله ـ : کُلُّ عَیْنٍ بَاکِیَةٌ یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِلَّا ثَلَاثَ أَعْیُنٍ عَیْنٌ بَکَتْ مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ وَ عَیْنٌ غُضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ وَ عَیْنٌ بَاتَتْ سَاهِرَةً فِی سَبِیلِ اللَّه.‏ [2][2] هر چشمى روز قیامت گریان است به جز سه چشم: چشمى که از ترس خدا گریسته و چشمى که از محرمات الهى دیده پوشى کرده و چشمى که در راه خدا شب زنده‏دار بوده است. (3) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلی الله علیه و آله ـ : لِلْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ سَبْعَةُ حُقُوقٍ وَاجِبَةٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَیْهِ : الْإِجْلَالُ لَهُ فِی عَیْنِهِ وَ الْوُدُّ لَهُ فِی صَدْرِهِ وَ الْمُوَاسَاةُ لَهُ فِی مَالِهِ وَ أَنْ یُحَرِّمَ لَهُ غِیبَتَهُ وَ أَنْ یَعُودَهُ فِی مَرَضِهِ وَ أَنْ یُشَیِّعَ جَنَازَتَهُ وَ أَنْ لَا یَقُولَ فِیهِ بَعْدَ مَوْتِهِ إِلَّا خَیْرا.[3][3] مؤمن را بر مؤمن هفت حق از طرف خداى عز و جل واجب است: در چشم خود والایش شمارد؛ در سینه دوستش دارد؛ در مال مساعدتش کند؛ بدگوئى او را حرام داند؛ در بیمارى عیادتش کند؛ تشییع جنازه‏اش نماید؛ پس از مرگ جز خیر او نگوید. (4) کَانَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ـ علیه السلام ـ یَقُولُ: مَنِ اخْتَلَفَ إِلَى الْمَسَاجِدِ أَصَابَ إِحْدَى الثَّمَانِ: أَخاً مُسْتَفَاداً فِی اللَّهِ أَوْ عِلْماً مُسْتَظْرَفاً أَوْ آیَةً مُحْکَمَةً أَوْ رَحْمَةً مُنْتَظَرَةً أَوْ کَلِمَةً تَرُدُّهُ عَنْ رَدًى أَوْ یَسْمَعُ کَلِمَةً تَدُلُّهُ عَلَى هُدًى‏أَوْ یَتْرُکُ ذَنْباً خَشْیَةً أَوْ حَیَاء. [4][4] هر کس پیوسته یا در وقت هر نماز به طرف مساجد روان باشد یکى از این هشت چیز را بهره خواهد بُرد: برادرى که در راه خدا مورد استفاده او باشد، یا طرفه دانشى که از زبده‏هاى علم باشد، یا نشانه محکمى که در راه حقّ او را استوار سازد، یا رحمتى از طرف حقّ که در انتظار او بوده، یا کلمه و سخنى که او را از بدى باز دارد، یا شنیدن جمله‏اى که او را به راه خیر و نجات راهنمایى کند، یا گناهى را از ترس خدا ترک نماید، و یا آن که از سر شرم و حیا گناهى را ترک کند. (این فوائد همه در رفتن به مسجد است). (5) جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ـ علیه السلام ـ فَقَالَ لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَخْبِرْنِی بِمَکَارِمِ الْأَخْلَاقِ. فَقَالَ ـ علیه السلام ـ : الْعَفْوُ عَمَّنْ ظَلَمَکَ وَ صِلَةُ مَنْ قَطَعَکَ وَ إِعْطَاءُ مَنْ‏ حَرَمَکَ وَ قَوْلُ الْحَقِّ وَ لَوْ عَلَى نَفْسِک‏.[5][5] 1] . تحریر المواعظ العددیة، ص 431.( ترجمه: احمد جنتی) مشکینى، علی؛ تحریر المواعظ العددیة؛‌ الهادى - قم، هشتم، 1424ق. [2] . الخصال، ج‏1، ص98.( ترجمه: سید احمد فهرى زنجانى‏) شیخ صدوق؛ الخصال؛ جامعه مدرسین ، قم، اول، 1362ش. [3] . أمالی الصدوق، ص 32.(ترجمه: محمد باقر کمره‏اى‏) شیخ صدوق؛ أمالی الصدوق؛ اعلمى - بیروت، پنجم، 1400ق. [4] . من لا یحضره الفقیه، ج‏1، ص 237.(ترجمه: مرحوم علی اکبر غفاری) شیخ صدوق؛ من لا یحضره الفقیه؛ جامعه مدرسین، قم، دوم، 1404 ق. [5] . أمالی الصدوق، ص 281.( ترجمه:محمد باقر کمره‏اى‏) #حدیث #احادیث_عددی #احادیث_تبلیغی کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20

✍روزی شخصی خدمت حضرت علی(ع) میرود و میگوید یا امیر بنده به علت مشغله زیاد نمیتوانم همه دعاها را بخوانم،چه کنم؟ حضرت علی(ع) فرمودند:خلاصه تمام ادعیه را به تو میگویم،هر صبح که بخوانی گویی تمام دعاها را خواندی. 1 ✅الحمدلله علی کل نعمه 2 ✅و اسئل لله من کل خیر 3 ✅و استغفر الله من کل ذنب 4 ✅ واعوذ بالله من کل شر 1 خدا را سپاس و حمد می گویم برای هر نعمتی که به من داده است. 2 و از خداوند درخواست میکنم هر خیر و خوبی را 3 و خدایا مرا ببخش برای تمام گناهانم. 4 و خدایا به تو پناه می برم از همه بدی ها. بحارالانوار:ج۹۱ ص۲۴۲ #حدیث #تبلیغ #احادیث_تبلیغی کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20