eitaa logo
مبین
132 دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
1.8هزار ویدیو
199 فایل
دسترسی به مطالب محتوایی از سایت : Www.serajnet.org Www.monirnet.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂 (۱) 💠«رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند : ✨شَعبَانُ شَهری رَحِمَ الله مَن اَعَانَنِی عَلَی شَهرِی.✨ ♡شعبان ماه من است، رحمت خدا بر کسی که من را در این ماه کمک کند. ♡» ✴️کمک کردن به پیغمبر در این ماه یعنی چه ؟ یعنی پیامبر (ص) را در نیل به اهداف معنوی و متعالی اش کمک کنیم . ✴️ آرزو و هدف پیامبر(ص) چه بود ؟ 🍃🌺🍂هدایت ، سعادت ، تربیت انسانها!! 🍃🌺🍂و استغفار یکی از این وسایل برای این مقصد است ! 🍃🌺🍂 استغفار در ماه شعبان برابر هزار تا است؛ یعنی اگر یک بار بگوییم "استغفرالله و اسئله التوبه"، هزار مرتبه نوشته می شود. 💟در آیات قرآنی بیان شده که انسان در هر حال باید اهل" استغفار" باشد؛ به این معنا که خود را تحت حمایت و غفران الهی برد و در پناه الهی قرار گیرد. 💢 استغفار در حقیقت درخواست از مصیبت با گفتار و رفتار است. 🍃🌺🍂انسانی که اهل استغفار است خود را در پناه الهی قرار می دهد و این گونه از بلا و ابتلا در امان قرار می گیرد. 🍃🌺🍂استغفار براساس آموزه های قرآنی کارکردهای سه گانه ای دارد که شامل 🌺 و 🌺 و 🌺 است. 🍃🌺🍂 به این معنا که عذاب و مصیبتی را که می خواهد بیاید دفع می کند و نمی گذارد شخص به آن گرفتار شود. پس به عنوان یک مانع عمل می کند. 🍃🌺🍂 دیگر آنکه عذاب آمده را برمی دارد و رفع می کند و به عنوان یک عامل برون رفت از عذاب و مصیبت عمل می کند. 🍃🌺🍂 سوم اینکه منفعت و خیری را به سوی شخص جلب می کند.
🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂 (۲) ✴️از کارکردهای مهم استغفار همان یا یابی انسان است. 🍃🌺🍂 به این معنا که از بسیاری از مصیبت ها در امان خواهد ماند که از آن جمله "مصونیت یابی از عذاب عمومی" خواهد بود که بسیاری از مردم گرفتار آن می شوند. 🍃🌺🍂از دیگر کارکردهای استغفار همان " و شدن عذاب و مصیبتی است که شخص بدان گرفتار است". 🍃🌺🍂خداوند در آیات بسیاری تصریح کرد که "استغفار" به درگاهش، زمینه ساز "آمرزش گناه" و "برداشته شدن آن" است. 🍃🌺🍂استغفار درمقام موجب می شود که انسان از امکانات خوب دنیایی بهره مند شود، محبت و دوستی خداوند را به سوی خود بکشاند و آسایش و رفاه به سمت انسان جذب شود. 🍃🌺🍂 انسان باید بداند که هر مصیبتی که بدان گرفتار آمده است یا به معنای "عذاب وکیفری" است یا "ابتلا و آزمون الهی" است. برای اینکه توفیق پیدا کند تا سربلند از آزمون بیرون آید باید "استرجاع" و "استغفار" کند و اگر بخواهد بلا و مصیبت را از خود دور نگه دارد و یا از آن رهایی یابد استرجاع و استغفار داشته باشد. 💠درحدیثی از پیامبر(ص) آمده که فرمود: «گاه ابر و غبار گونه ای بر دلم می نشیند و من هر روز "هفتاد بار" از خدا آمرزش می خواهم.». 💠امام صادق (ع) نیز می فرماید: « رسول خدا (ص) هیچگاه از مجلسی- هرچند کوتاه- بر نمی خاست مگر اینکه 25 بار استغفار می کرد.» 💠ایشان همچنین میفرماید: «همانا رسول خدا هر روز هفتاد بار توبه می کرد بدون هیچ گناهی». 💠پیامبر اکرم(ص) همچنین در حدیثی نقش "استغفار" را در رهایی از شیطان و مصیبت هایی که بر انسان از سوی او بار می شود می فرماید: 🍃🌺🍂 آیا شما را از چیزی خبر ندهم که اگر به آن عمل کنید، شیطان از شما دور شود، چندان که مشرق از مغرب دور است؟ 🍃🌺🍂عرض کردند: چرا! 💠حضرت فرمودند: "روزه" روی شیطان را سیاه می کند، "صدقه" پشت او را می شکند، "دوست داشتن برای خد" و "همیاری در کار نیک"، ریشه او را می کند و"" شاهرگش رامی زند.
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 🛑دو خطر عمده در مسیر رسیدن به تمدن اسلامی دربیان امام خامنه ای... ⁉️عمده‌ترین خطر چیست؟ ♦️من در پاسخ به این سؤال یک روایت می‌خوانم. 🔻 فرمود: «انّ اخوف ما اخاف علیکم اثنان اتّباع الهوی و طول الأمل». خطر عمده دو چیز است: 🔴اوّل، و است. تعجّب نکنید؛ از همه‌ی خطرها بالاتر، همان هوای نفسی است که در دل ماست؛ «انّ اعدی عدوّک نفسک الّتی بین جنبیک»؛ از همه‌ی دشمن‌ها دشمن‌تر، همان نفس، همان «من» و همان خودی است که در وجود توست؛ آن منیّتی که همه چیز را برای خود می‌خواهد. ▪️این‌جا هم از زبان پیغمبر همین را می‌فرماید: «انّ اخوف ما اخاف علیکم اثنان اتّباع الهوی و طول الأمل فأمّا اتّباع الهوی فیصدّ عن الحق»؛ یعنی پیروی از هوای نفس، شما را از راه خدا گمراه می‌کند. غالب این گمراهی‌ها به خاطر هوای نفس است. البته ما برای خودمان هزار رقم توجیه درست می‌کنیم، برای این‌که از راه خدا منحرف شویم و حرف و عملمان غیر از آن چیزی باشد که شرع و دین برای ما معیّن کرده است. 🔘هوای نفس خصوصیتش این است که شما را از سبیل‌الله - که جهاد در سبیل‌الله لازم است - گمراه می‌کند. «و امّا طول الأمل فینسی الأخرة». 🔴 طول امل، یعنی آرزوهای دور و دراز شخصی: تلاش کن، برای این‌که فلان طور، خانه برای خودت درست کنی؛ تلاش کن و مقدّمات را فراهم کن، برای این‌که به فلان مقام برسی؛ تلاش کن، زید و عمرو را ببین و هزار نوع مشکل را پشت سر بگذار تا این‌که فلان سرمایه را برای خودت فراهم آوری و فلان فعالیت اقتصادی را در مشت بگیری. ♨️ این طول‌الأمل - یعنی آرزوهایی که یکی پس از دیگری می‌آیند و تمام‌نشدنی‌اند - جلوِ چشم انسان صف می‌کشند؛ برای انسان هدف درست می‌کنند و هدف‌های حقیر در نظر انسان عمده می‌شود. ⭕️خاصیت این هدف‌ها «ینسی الأخرة» است؛ را از یاد انسان می‌برند؛ انسان دائماً مشغول هدف‌های حقیر می‌شود؛ برای انسان وقتی باقی نمی‌ماند؛ انسان را می‌میرانند؛ میل به ، میل به ، میل به و میل به را برای انسان باقی نمی‌گذارند. ۱۳۷۹/۰۹/۱۲
🍃🍂🍃🍂🍃🌸🌺🌸🍂🍃🍂🍃🍂 ✴️ماه مبارک رمضان ماهی است که خداوند آن را برای «صوم بطن» قرار داده است. این صوم،صوم موقت است 🍃🌺🍂اما ما یک «صوم دائم» هم داریم که به آن «صوم قلب» می گویند. ❤️امساک قلب دائمی و همیشگی است. 💖 همیشه باید از ها، و ها شده و نسبت به آنها «صائم» باشد. 🍃🌺🍂انسان درماه مبارک رمضان می تواند با صوم موقت این ماه، دلش را تطهیر کرده و زشتی ها و کدورت ها را از آن برطرف سازد؛ به آن جلایی بدهد و علائم نورانیتش را مشاهده نماید. 🔸اما مهم این جاست که باید بعد از اینماه، مراقب باشد که دلش نسبت به اموری که زیرورو کننده "قلب" هاست و برای آنها کدورت آور و ظلمت آور است، باقی بماند. 🔶این صوم،سازنده است. روزه واجب ماه مبارک رمضان مقدمه صوم قلب است. مقدمه ای است برای اینکه دل آمادگی پیداکند تا کدورتها از آن تخلیه شود و بعد هم دراین امساک باقی بماند. 🍃🍂🌺🍃🍂حضرت علی علیه السلام فرمودند: روزه قلب بهتراز روزه زبان و روزه زبان سازنده تراز روزه شکم است. 🔴حضرت دراین جا اقسام روزه را از نظر نقش اش روی انسان مقایسه فرموده اند. 🍃🍂🌺🌸🌺🍃🍂 از این روایت معلوم می شود، غایت غایات صوم، است؛ آن هم با مراتبی که مرتبه عالیه اش امساک از الله است. 🔸«امساک از ماسوی الله» به این معناست که نگذارد هیچ تعلقی از تعلقات غیر الهی در راه پیدا کند. 📚منبع حدیث: غررالحکم، ص۱۷۶ 📚منبع موضوع: کتاب رسائل بندگی، رساله اول، دفتر دل
◾️شب قدر، شب رحمت و غفران الهی 💠شب نوزدهم ماه مبارک رمضان است. هجده شب از محفل مهمانی خدا را پشت سر گذاشته‌ایم و به لحظات بسیار حساس، سرنوشت‌ساز و پر اهمیت از این ماه رسیده‌ایم. از یک جهت شب ضربت‌خوردن مولا امیرالمؤمنین علیه‌الصّلاةوالسّلام، شب حزن و اندوه است و از یک‌ طرف رحمت‌‌ها، برکات و غفرانی که خدا در این شب و شب‌های آینده نازل می‌کند. این شب‌ها شب‌های بیدار شدن است نه بیدار ماندن. بیدار شدن و به خود آمدن مهم است. از خواب غفلت بیدار شدن مهم است که بفهمیم داریم چه کارمی کنیم. 💠در شب نوزدهم می‌گویند صد مرتبه بگویید اللّهم العن قتلة امیرالمؤمنین. چرا می‌گوییم قاتل‌های امیرالمؤمنین علیه‌السّلام؟ یک نفر مولا علی علیه‌السّلام را کشت! چون خدا با خود شخص کار ندارد. با آن صفت، با آن روحیه و ایده‌ای که ابن ملجم را ابن ملجم کرد کار دارد. اللّهم العن قتلة امیرالمؤمنین؛ یعنی دوری کن، بر حذر باش. نکند تو شب نوزدهم نشسته‌ای و داری گریه می‌کنی ولی خودت ابن ملجم کوچکی باشی! می‌دانید او چند سفر پای پیاده به مکه رفت؟ حافظ قرآن بود. مجتهد و اهل تقوا بود. جهل داشت، غفلت و عدم توجه به هدف الهی که تو از این عبادت و نماز شب خواندن‌ها باید به مقام عبودیت برسی و باید فقط و فقط از مسیری که خدا فرموده بروی و روحت را از صفات رذیله پاک کنی. مسیر، این‌طرف است. مسیر مولا علی‌ابن‌ابیطالب علیه‌الصّلاةوالسّلام. 💠این صفات رذیله را جدی بگیرید. سر بزنگاه شما را از پرتگاه پایین می‌اندازند. چقدر با آقا امام حسین علیه‌الصّلاةوالسّلام بودند؛ ولی شب عاشورا حضرت را تنها گذاشتند و دنبال دنیایشان رفتند. چه فرقی می‌کند؟ الان هم ماها چقدر امام زمانمان را تنها گذاشته‌ایم. چقدر در زندگی‌مان رضایت امام زمان ارواحنافداه را دنبال کردیم؟ چقدر در زندگی به امام زمان ارواحنافداه اقتدا کردیم و او را بر خواسته‌هایمان مقدم قرار دادیم؟ 🔹یک شیعه باید تمام زندگی‌اش به اميرالمؤمنين علیه‌الصّلاةوالسّلام اقتدا کند. وقتی هم از دنیا می‌رود بتواند بگوید «فُزْتُ وَ رَبِّ الْکَعْبَة». 🔸یک تست می‌گیریم. چه کسی می‌تواند بگوید من طوری زندگی کردم که الان می‌توانم در محضر امام زمانم بگویم با سعادت زندگی کردم «فزت و رب الکعبه»؟ اگر نمی‌توانیم بگوییم یک جا راه را اشتباه رفته‌ایم. باید به‌سوی امام زمان ارواحنافداه برگردیم. این شب‌ها باید بلند شویم، تصمیم بگیریم، یک تعهّد بدهیم، جدّیت به خرج بدهیم و آقایمان را یاری کنیم. از همین امشب عهد ببند. بگو: آقا! به‌سوی شما برگشتم. شب نوزدهم، شب بازگشت به‌سوی امام زمان ارواحنافداه است، شب بازگشت از گناه است. استغفار کن. یک تصمیم جدّی بگیر. اگر فکرت باطل بوده، عملت باطل بوده، عمل صالحی نداشتی، دلی را رنجاندی، برگرد. در این سال گذشته دل چه کسی را بیشتر از همه رنجاندیم؟ چه آقایی به ما از همه مهربان‌تر بوده؟ چقدر امام زمانمان را رنجاندیم؟ چقدر با امام زمانمان همراهی داشتیم؟ چقدر زندگی ما جدا شد و فاصله گرفتیم؟ بیایید بیدار شویم. اوّلین قدم بیدار شدن، بازگشت است. بفهمیم که باید برگردیم. اسمش توبه، طلب آمرزش و بخشش است.
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 🍃🍂🍃 🔹جابر بن یزید جعفی از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام از تفسیر آیه «وَإِنَّ مِن شِیعَتِهِ لَإِبْرَاهِیمَ» پرسید، ایشان فرمودند: 🔸هنگامی که خداوند سبحان، ابراهیم علیه السلام را آفرید، دیدگان او را گشود، ابراهیم نظر افکند و در کنار عرش نوری بدید، عرض کرد: 🔸خداوندا! این نور چیست؟ 🔹خداوند فرمود: این نور محمد، برگزیده آفریدگان من است. ✨در کنار آن نور، نور دیگری دید، عرض کرد: خداوندا! این نور چیست؟ 🔹خداوند فرمود: ✨این نور علی بن ابی طالب، یاور دین من است. در کنار آن دو نور، سه نور دیگر دید، 🔸عرض کرد: خداوندا! این نورها چیست؟ 🔹خداوند فرمود: این نور ✨فاطمه است. او دوست داران خود را از آتش دوزخ دور می‌گرداند و نیز نور دو فرزند او، ✨حسن و ✨حسین می‌باشد. ابراهیم نُه نور دیگر دید که ایشان را در میان گرفته بودند، عرض کرد: 🔸خداوندا! این نورهای نُه گانه چیست؟ 🔹خداوند فرمود: ای ابراهیم! اینان امامانی از فرزندان علی علیه السلام و فاطمه سلام الله علیها می‌باشند. 🔸ابراهیم علیه السلام عرض کرد: خداوندا! به حق آن پنج تن، این نُه تن را به من معرفی کن. 🔹خداوند فرمود: ای ابراهیم! اولین ایشان ✨علی بن حسین، و پسر او ✨محمّد، و پسر او ✨جعفر، و پسر او✨ موسی، و پسر او ✨علی، و پسر او ✨محمّد، و پسر او ✨علی، و پسر او ✨حسن، و پسر او ✨حجت قائم علیهم السلام است. 🔸ابراهیم علیه السلام عرض کرد: خداوندا و مهترا! نورهایی می‌بینم که گرداگرد ایشان حلقه زده اند و کسی جز تو نمی تواند آنها را بشمارد. 🔹 خداوند فرمود: ای ابراهیم! اینان شیعیان ایشان هستند، شیعه امیر مؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام.... آنگاه ابراهیم خواست تا از شیعیان امیرالمؤمنین علیه السلام باشد. 📗 تأویل الآیات، ج ۲، ص ۴۹۶، ح ۹.
🍃🍂🍃🍂🌸🌺🌸🍃🍂🍃🍂🍃 «دوگونه چهره در قیامت» 🔹چهره ها در قیامت دوگونه است: ◀️چهره هایی در قیامت می بینی خرّم و ناضر.. (ناضِراز ریشه نَضْرَه یعنی خـــــرّمی).. 🔸قرآن می فرماید: در قیامت چهره هایی هست ناضر، خرّم؛ شادی و سعادت از تمام ذرات وجود اینها و از چهره اینها پیدا و آشکار است. ♕إِلَیٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ♕ 🔸چهره هایی که نظرشان منحصرًا به پروردگارشان است و جز به خدا به چیزی نگاه نمی کنند، یعنی چیزی را نمی بینند غیرازخدا. 🔸اینهااهل ، اهل . اصلاً غیراز خدا نمی بینند. اگر می بینند باز خدارا در مظهر می بینند، اگر می بینند خدارادرمظهر می بینند. اصلاً غیراز چیزی نمی بینند، همه چیز می بینند ودرعین اینکه همه چیز می بینند هیچ چیز غیرازخدا نمی بینند. «دلی کز معرفت نور وصفا دید.. به هرچیزی که دید اول خدا دید..» 💢درمقابل اهل ایمان «وَ وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ♕تَظُنُّ أَنْ یُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ♕ "وچهره هایی عبوس و گرفته♕چون یقین دارند که در معرض عذابی کمرشکن قرار خواهند گرفت.
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 💠استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری: 🔸«در با ماه رمضان، انسان اول بايد اين ماه را درک کرده باشد و اگر درک نکرده باشد نداشته که داشته باشد! 🔹البته همه معمولاً ورود کرده‌اند و يک گرفته‌اند. خوب است آن دعاي وداعي که از سجاد(ع) است را همه بخوانند. 🔸اصلش برای است و اگر نخواندند در روزِ آخر بخوانند. (در روايت دارد اصلش براي است و اگر نشد شب بخوانند، در روز بخوانند اشکال ندارد.) 🔸در شب آخر دعاي رمضان را بخوانند و توجه به شود که اين ماه چيست و حضرت چه اوصافي براي اين ماه گفتند و ما چه انس‌هايي بايد در اين ماه بگيريم تا معني‌دار شود. 🔴اگر آن و انس‌ها نباشد آن خداحافظي‌ها هم نيست و اگر آن انس و درک بود وداع ما وداعي خواهد بود که در آن ماه رمضان را به دست مي‌آوريم. يعني هر چه در شب نتوانستيم به دست بياوريم می‌توانيم در وداع با ماه رمضان در شب آخر به دست آوريم. 🔵بايد داشت که دعا را مي‌خوانند و ما به حال امام، به حال دعا مي‌رسيم. حضرت دعا را خواندند تا شايد ما را برسانند؛ 🔶در واقع دعاي شفاعتي است و اگر کسي از حال امام سجاد استفاده کند و آن چه در آن دعا است با التماس به امام سجاد به او بدهند، همه برکات ماه را در خداحافظي با ماه به دست مي‌آورد؛ ولو در ماه هيچ چيز به دست نياورده باشد. آن جانسوز موجب مي‌شود همه ماه به انسان برسد. خدا کند ما از ماه رمضان همين خوب باشد؛ سلام‌و‌عليکي که نداشتيم، اميدواريم خداحافظي با ماه رمضان داشته باشيم که در اين خداحافظي همه برکات ماه به ما برسد. 🔸گاهي بعضي‌ها در امام رضا(ع) در وداع همه چيز را مي‌گيرند؛ مثلاً يک ماه آنجا بوده، اما وقتي از امامش مي‌شود يک جوری جدا مي‌شود که همه برکات یک ماه را به او مي‌دهند.»
⚠️آقایان! روز قیامت از یک یک ما می شود که چرا به فکر زمانتان نبودید؟ آخر کُره زمین آنهم یک سومش چقدر وسعت دارد که این آقا هزار و صد و چند سال تو این کره زمین باشد، تازه حالا صحبت این است که شود او را دید یا شود!!! ♦️بِایِّ ذنبٍ !؟ به کدام زمان را اینجور گذاشتید؟ چه کرده با شما!؟ ♦️بیاییم راه را پیش بگیریم! این های سرسری فایده ای ندارد... 🔸برای خدا این را نکن، برای زمان این را نکن.... ⚠️نیمی از حضرت ولی عصر علیه السلام به خاطر این است که دوستان من باید گناه کنند، نصف دیگر برای اینکه چرا نباید به فکر این بیفتد و آن را جبران کند؟! 🔹اینکه بنویسند و برای من حساب بیاورند خیلی بد است.. 🔸بیاییم به امام زمان علیه السلام کنیم.این آقای و را اینقدر اذیت نکنیم. ⚠️ تنها این نیست که انسان شمشیر بردارد امام زمان علیه السلام را . 🔶حضرت علی علیه السلام درباره بعضی از گناهان می فرماید: 💫«کانما قتل علی سبعین مرة»💫 "اگر کسی این را بکند انگار بار علی علیه السلام را است."
✴️حتما شنیدید که یک عده میگویند: "اینهایی که بی دین وکافراند ❌غیبت نمیکنند..." ❌"مال مردم را نمیخورند ..." ❌"دروغ نمیگن....." ❌"هیچ کدام از این کارهای بد را نمیکنند.." ⭕️فقط خدارو قبول ندارند.. ⭕️نماز نمیخونند.. ⭕️وحجاب ندارند.. 🛑 اما در از خیلی از ها .... شنیدید ،درسته ⁉️ 💯این حرف کاملا است، چرا ⁉️ ⬅️چون این افراد دیگه کاملا در شیطان در آمدند و شیطان با اینها کاری نداره.. 🔴دیگه لازم نیست آنها را به های اخلاقی بکنه،چون به با آنها رسیده و آنها را کاملا نسبت به و خدا کافر کرده.. 🔵پس با چه کار دارد و آنها را میکند⁉️⁉️ ❌ بامحبان اهل بیت علیهم السلام❌ به این روایت توجه کنید: 👇🏻👇🏻 🔶عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لَهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ- لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَکَ الْمُسْتَقِیمَ ثُمَّ لَآتِیَنَّهُمْ مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَیْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شاکِرِینَ قَالَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع یَا زُرَارَةُ إِنَّهُ إِنَّمَا صَمَدَ لَکَ وَ لِأَصْحَابِکَ فَأَمَّا الْآخَرُونَ فَقَدْ فَرَغَ مِنْهُمْ. 🔸زرارة گوید: از آن حضرت(مقصود امام باقر علیه السّلام است) پرسیدم(معناى) گفتار خداى عز و جل را (که از شیطان حکایت کند) چه کسانی هستند⁉️ لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَکَ الْمُسْتَقِیمَ♕ ثُمَّ لَآتِیَنَّهُمْ مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَیْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شاکِرِینَ♕ 🔸«من سر راه راست تو براى آنها (در کمین) مى نشینم، آنگاه از جلوى رویشان و از پشت سرشان و از راستشان و از چپشان بر آنها میتازم و بیشترشان را سپاسگزار نخواهى یافت» (سوره اعراف:۱۶-۱۷) 🔶امام باقر علیه السّلام فرمود: اى زرارة بدان که همانا در تو و هم مسلکان تو(یعنی و اهل بیت ) است، و اما از مردم دیگر یافته (و از آنها است). 📚الکافی (ط - الإسلامیة)، ج ۸، ص: ۱۴۵ 🔵همچنین در العقول درابتدای روایت مفصلی که توصیه های امام صادق(علیه السلام) به ابن جندب است آمده است: 🔶 رُوِیَ أَنَّهُ ع قَالَ یَا عَبْدَ اللَّهِ لَقَدْ نَصَبَ إِبْلِیسُ حَبَائِلَهُ فِی دَارِ الْغُرُورِ فَمَا یَقْصِدُ فِیهَا إِلَّا أَوْلِیَاءَنَا. 🔸امام صادق علیه السّلام روایت شده که به عبد الله بن جندب فرمود: اى عبد اللَّه، دامهاى خود را در این فریب گسترده است و از این کار جز (و منحرف کردن) ما قصد دیگرى ندارد. 📚تحف العقول،النص،ص ۳۰۱ 🔴حالا شدید چرا بیشتر سراغ و اهل بیت علیهم السلام می آید⁉️ ❌تا دروغ بگویند... ❌غیبت کنند... ❌بی حجابشان کند.... ❌تهمت بزنند ..... و...... 🔰چون میداند هرچه به بیت علیهم السلام که ترین بندگان خداوند هستند تر بشودبه هم نزدیک تر میشود و و هم‌بیشتر میشود، برای همین میخواهد با و اول مارا تاریک کند، قلبی که از گناه و شد دیگر جایگاه و نیست...... ❤️ *القَلْبُ حَرَمُ اللهِ فَلا تُسْكِنْ فِي حَرَمِ الله غيَرَ الله* ❤️ 💯✴️💯✴️💯✴️💯✴️💯✴️💯مواظب قلب هایمان باشیم❗❗❗
🍃🍂🌸🍃🍂🌸🍃🍂🌸🍃🍂🌸🍃🍂 ⛔️زیانکارترین افراد 🔻خداوندمتعال می فرماید: این ارزشی ندارد، اگر همه تلاشت را صرف دنیا کنی، می شوی. 💫«قُل هَل نُنَبئکُم بِالاَخسَرینَ اَعمالاً♕ اَلذینَ ضَلّ سَعیُهُم فِی الحَیاةِ الدُّنیا♕»💫 این ، مرکبِ زیر پای انسان است. اصل و انسان اوست. که تمام صرف این است که جسم خودش را در قرار دهد، وقتی لحظه برسد، او را از این جسم پایین می آورند، آنوقت حقیقت را می فهمد. ✨ «اَلناسُ نِیام فَاذا ماتوُا فَانتَبهوُا»✨ "مردم خوابند وقتی که بمیرند بیدار می شوند." 🔸آنوقت متوجه می شود که: ای داد بیداد همه من به این بود... یک ذره کسالت داشتم دکتر می رفتم، به خودم می رسیدم، حالا این جسم را توی ، تمام شد و رفت! چی از من مانده؟ یک پر از امراض که در دنیا سعی نکرده آنها را کند. 🔸سوره شمس را جلویش می آورند می گویند: خداوند ١١ قسم خورد که تزکیه نفس کنی چرا گوش ندادی؟ اینجا خسارتی که دارد، می شود. آن ، فشار قبری که می گویند آنجا فشار می آوردو از شدت غم و غصه می گوید: ای داد بیداد من چه را رفتم! 🔻 انسان هرطور که باشد در قبر آنچه که ماند انسان است. 🔸اگر کسی این را در دنیا باید روحش را در دنیا و پاک کند و این مطلب مهم است.
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 🍃🍂🍃🍂🍃 فتاوایِ آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای 🔸س۱. آیا شرکت در انتخابات جمهوری اسلامی ایران شرعا واجب و عدم شرکت، حرام است؟ ج. شرکت در انتخابات نظام جمهوری اسلامی برای افراد واجد شرایط، یک وظیفه شرعی، اسلامی و الهی است. 🔹س۲. آیا شرکت در انتخابات جمهوری اسلامی ایران واجب عینی است یا کفایی؟ ج. واجب عینی است. 🔸س۳. با توجه به این که زن جهت شرکت در انتخابات می بایست از منزل خارج شود؛ آیا واجب است از شوهر اجازه بگیرد؟ و اگر شوهر به همسرش اجازه شرکت در انتخابات را ندهد یا رضایت نداشته باشد تکلیف زن چیست؟ ج. شرکت در انتخابات منوط به اذن شوهر نیست. 🔹س۴. در ایام انتخابات جهت شناخت نامزد مناسب، می بایست نواقص، عیوب و امتیازات آنها را در گذشته و حال تفحص کرد تا فرد لایق را پیدا نمود، آیا صحبت کردن پشت سر نامزدها برای انتخاب فرد اصلح، جایز است؟ ملاک چیست؟ ج. در امور مربوط به انتخابات در حد مشاوره، اشکال ندارد. 🔸س۵. وظیفه روحانیون و خواص در قبال شناساندن فرد اصلح چیست؟ آیا از لحاظ شرعی تکلیفی بر عهده آنها می باشد؟ ج. همگان به ویژه خواص و علما وظیفه دارند با حداکثر دقت، افراد اصلح را با حجت شرعی شناسایی کرده و به مردم معرفی کنند و مردم را در انتخاب درست یاری دهند. عدم دخالت خطرناک است؛ دخالت بدون بصیرت و حجت هم خطرناک است. 🔹س۶. به نظر معظم له معیارهای نامزد اصلح چه مواردی است؟ ج. با وجود شرایط قانونی، اهم معیارهای اصلح به شرح زیر است: - تدیّن - تعهّد و خوشنامی - وفاداری به انقلاب و ایستادگی در راه آن - عزم، اراده و نفوذ ناپذیری در مقابل دشمن و افراد ناصالح - دارای برنامه و کفایت لازم - مرعوب نشدن در مقابل دشمنان - ساده زیستی و دوری خود و بستگان از اشرافی ­گری - مردمی و آشنا به درد مردم خدمتگزاری - اعتقاد واقعی به راه امام راحل "رحمت‌الله‌علیه" - تقید به مسائل اخلاقی نظیر پرهیز از معامله­ گری، رشوه و توصیه پذیری و توجه به منافع طبقات محروم جامعه - تثبیت مواضع عزت آفرین، صحیح، عاقلانه و حکیمانه انقلاب و نظام - پرهیز از اسراف یا هزینه از بیت المال یا اموال شبهه ناک در تبلیغات و غیر آن - پرهیز از طرح اموری که در اختیار آنها نیست - شناخت اولویت ها و فوریت های نظام و مردم و پرداختن به آنها 🔸س۷. اگر اصلح را نشناسیم وظیفه چیست؟ از طرفی اگر تحقیق کنیم و به شخص اصلح نرسیم می توانیم در انتخابات شرکت نکنیم؟ ج. در تشخیص فرد اصلح می توانید از کسانی که به لحاظ دین، تعهد و بصیرت مورد اعتمادند، کمک بگیرید و در هر صورت شرکت در انتخابات نظام جمهوری اسلامی برای افراد واجد شرایط، یک وظیفه شرعی است. 🔹س۸. حکم رأی سفید و بی نام دادن چیست؟ در صورت عدم شناخت و تحقیق، یا تحقیق کافی و عدم وصول به نتیجه و تحیّر در انتخاب اصلح چطور؟ ج. در هر صورت اگر رأی سفید دادن موجب تضعیف نظام اسلامی باشد، حرام است. 🔸س۹. خرید و فروش آراء در انتخابات چه حکمی دارد؟ ج. جایز نیست. 🔹س۱۰. آیا استفاده از بیت المال جهت تبلیغات انتخابات اشکال دارد؟ ج. استفاده از اموال بیت المال بدون مجوز شرعی و قانونی جایز نیست و موجب ضمان است. 🔸س۱۱. آیا پذیرش رأی مردم و التزام به آن برای نامزدهایی که در انتخابات حائز اکثریت آرا نشدند لازم است؟ آیا بر سایر نامزدها جایز است که در حیطه قانونی یا غیر قانونی، دست به انتقاد و اعتراض بزنند؟ ج. رعایت قانون و تمکین در برابر آن بر همگان لازم است. اصل اعتراض از راهِ قانونی و با مراعات مقررات و ضوابط، ایرادی ندارد.
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ع 🏴حضرت بن عبدالمطلب رحمة الله علیه از یاران و حامیان رسول خدا هم در مکه و هم در مدینه بود. ▪️ایشان نیز مانند برادر بزرگترشان حضرت ابوطالب در خود را می داشت و از پیامبر بدون اظهار به اسلام می کرد تا جریان جسارت و هتک حرمتی که ابوجهل نسبت به پیامبر در کنار کعبه انجام داد، پیش آمد. وقتی خبر این جسارت به جناب حمزه رسید، به شدت برافروخت و سراغ ابوجهل رفت و او را در میان همگان مفتضح کرد.چنان به سر او زد که  سرش شکست و چنین فرمود: ⚡️«أَتَشْتُمُهُ وَأَنَا عَلَى دِينِهِ»⚡️ ▫️آیا به او می کنید در حالی که بر دین او هستم و به او آورده ام؟ 📚الكامل في التاريخ ،ج۱،ص۶۷۹ ▪️همین جمله از جناب حمزه می دهد که وی پیش از این جریان به ایمان آورده بوده ولی مردم از آن نبودند.  به نظرمی رسدکه در "یوم الدار" در سال سوم بعثت که در خانه حضرت برگزار شد و در آن جریان پیامبر خود را فرمود و عشیره بنی هاشم را دعوت نمود تا به دستور قرآن مبنی بر ✨وانذرعشیرتک الاقربین✨ عمل نماید، مؤمنان و مشرکان فراوانی در آن جلسه حاضر بودند. ▫️آنچه برای ما است این است که در آن جلسه افرادی مثل  و البته بسیاری دیگر حتما بودند و کسانی چون جناب ، جناب ، جناب و در رأس همه امیرالمؤمنین علی علیه السلام مؤمن به پیامبر بودند و پیش از این جلسه به رسول خدا ایمان آورده بودند. ▪️ بنابراین حضرت حمزه از کسانی است که در زمان مخفیانه به رسول خدا آورد. ▫️همین قدر بگویم که در روایات آمده است: «هیچ به نمی‌رود مگر تعصب حمزه نسبت به پیامبر صلی الله علیه و آله!» 🔸امام سجاد علیه السلام می فرمایند: ✨«لَمْ یدْخِلِ الْجَنَّةَ حَمیةٌ غَیرَ حَمیةِ حَمْزَةَ ابْنِ عَبْدِالْمُطَلِّبِ وَذلِک حَینَ اسْلَمَ غَضَباً لِلنَّبی صلی الله علیه و آله فی حَدیثِ السَّلا (السَّلی) الَّذی الْقِی عَلی النَّبی»✨ 🍃هیچ حمیتی به بهشت نمی رود مگر حمیت حمزه بن عبدالمطلب، زمانی که در داستان شکمبه ای که بر سر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله ریختند، به حمایت از او خشم کرد و مسلمان شد.🍃 📚وسايل الشيعه،ج۱۱،ص۲۹۷ 🛑 و دلباختگی حمزه به رسول خدا به قدری در دل او می کشید که از آن تعبیر به شده است. و چون معلوم است که این تعصب تعصبی است،پس شکی نیست که این تعصب، تعصب به یک شخص یعنی تعصب به فرزند برادر نیست، بلکه به است. یعنی آنقدر ایمان در دل حمزه تابیده بود که او به پیامبر تعصب داشت! یعنی محض بود. هیچ نقدی را تاب نمی آورد. هیچ را تاب نمی‌آورد. کوچکترین و کمترین کلمه ای را که دون شأن پیامبر باشد تحمل نمی کرد. 🚩 حضرت حمزه و جریانات پس از آن نکات قابل توجهی در پیدا کرد. ظاهراً حمزه کسی است که رسول خدا او را بدون دفن نمود و همین امر یک فقهی است برای ان که معرکه نیاز به غسل ندارد و میتوان او را با همان لباس و بدون غسل دفن نمود. چون این حدیث است در درس‌های فقهی یکی از مستندات برای این همین جریان است. 🏴 که حضرت حمزه علیه السلام در احدبه رسیدند، چون خونین حمزه را یافت گریست و چون از کردن او آگاهی یافت با بلند سر داد. این گریه و ناله از سوی آن حضرت برای عزای عمویش حمزه آن قدر شدید بوده است که در روایات تاریخی آمده است : ♦️🥀♦️ندیدیم بر کسی کند، آن گونه که با شدّت در شهادت عمویش حمزه می‌ریخت، بدن حمزه را به طرف  قرار داد، سپس کنار آن قرار گرفته و با صدای بلند گریه کرد تا غش به آن حضرت دست داد، و به جسد عمویش می‌فرمود: ♦️🥀♦️‌ای عموی پیامبر خدا، حمزه! ‌ای خدا و شیر پیامبر خدا، ‌ای حمزه! ‌ای کسی که نیکو انجام می‌دادی، ‌ای حمزه! ‌ای کسی که و را برطرف می‌کردی، ‌ای حمزه! ‌ای کسی که سختی‌ها را از رسول خدا دور می‌کردی. 📚ذخائر العقبی،ص۱۸۱ 🔴حضرت حمزه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بودند و علت این ناراحتی شدید پیامبراین بود که یک شجاع و سرسخت برای به شهادت رسیدند.
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 علیه السلام قبل از شهادت 💠امام صادق علیه السلام در آخرین حیات که مرگ را نزدیک دیدند، دادند که تمام خانواده و خویشان نزدیکش بر سر بالینش جمع گردند و پس از آن که همه آنان در کنار امام حاضر شدند، چشم بگشود و به صورت یکایک آنها نظر افکند و فرمود: ✨انّ شِفاعتنا لاتنال مستخفاٌ بالصلوة.✨ 🌾همانا ما اهل بیت به کسی که را سبک میشمارد نمیرسد.🌾 🔺این امام، دلیل آن است که در اسلام، جایگاهی مهم دارد، طوری که امام در آخرین لحظه‌های زندگی از میان هزاران مسئله فقط نماز را سفارش می‌کند و این نیست جز برای این که امام صادق علیه السلام امت و دین است و از این دیدگاه از اهمیت فراوانی برخوردار می‌باشد. 🔸به نظر من این که امام نزدیکش را به نماز می‌کنند، آن است که مردم از آنان ارشاد و راهنمائی دارند، پس تبلیغ و توصیه این فریضه از زبان آنان است. 🔹نکته دوم، آن که نزدیکان امام و عترت که به علت قرابت و داشتن نسبت با از او و اوصیای گرامی‌اش خواهند بود، اگرچه در عمل به برخی از سهل انگار باشند. 🔶امام صادق علیه السلام بدین وسیله خواستند بیان کنند که با صلی الله علیه و آله اگر با فرائض و تکالیف دینی ، سودی به آنان نخواهد داشت، بلکه این مسؤولیت ایشان را خواهد ساخت. 🔸ام‌حمیده مادر امام موسی کاظم و همسر امام صادق علیهم السلام از این حال امام بوده که چگونه امام به هنگام وفات نیز از این فریضه بزرگ نداشته است و هرگاه این حال امام را به یاد می‌آورده می‌گریسته است. 🔲از کارهای امام در ساعت آن که دستور دادند برای تمام خویشاوندان نزدیکش و فرستاده شود و حتی برای حسن افطس مبلغ هفتاد دینار فرستاد. 🔹سالمه کنیز و خدمتکار آن حضرت پرسید: «چگونه به مردی که با و خنجر به شما آورده و قصد قتل شما را داشته است، چنین مبلغی را می‌فرمائید؟» 🔶امام در پاسخ فرمود: 💢«می‌خواهی مشمول این آیه قرآن نباشم که فرمود: ✨«وَالَّذینَ یَصِلُونَ ما اَمُرَاللهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ وَ یَخَشونَ رَبَّهُم وَ یَخافُونَ سُوءَالحِسابِ»✨ (سوره رعد:۲۱) 💫و آنان خدا را در مورد رحم و دلجوئی از اجرا می‌کنند و از می‌ترسند و از بدفرجام بیمناکند.💫 🔶ای سالمه❗️ بهشت را و بوی آن را خوش و مطبوع گردانید که از فاصله‌ای به دو هزار سال به می‌رسد، لیکن (والدین) و کسی که رحم کرده بوی آن را احساس نمی‌کندودرنمی‌یابد. ❌این وصیت امام نیز بیانگر صله رحم است و خود امام هم اینگونه بوده که با پیوند داشته و حتی با آنان که با او بریده و به قصد کشتنش به طرف او کرده بودند به طریق رفتار کرد و مبلغی صله فرستاد، و به راستی که این، خلق و خوی انبیاء و اولیاء است.  📚شیخ طوسی الغیبه،ص۱۹۷ 📚بحار الأنوار (ط ـ بیروت)؛ ج‏۴۷؛ ص۲ 🏴شهادت جانگداز امام صادق علیه السلام امام ششم شیعیان بر امام عصر عجل الله تعالی فرجه و شیعیان و محبان خاص ایشان تسلیت باد..
🔰🔰🔰🔰 ✴️در مورد نظر باتوجه به آیات و روایات چیست؟ ✅آيات و احاديث متعددي در مورد اين «صفت بد» وارد شده است و نکات ظريفي در اين باره بيان شده است، البته بيان همه ابعاد آن ممکن نيست و فقط به چندنکته اکتفا مي شود. 📔خداوند در کریم مي فرمايد: 💫يا اَيُّها الَّذينَ آمنَوا اِجْتَنِبُوا كثيراً مِنَ الظَنِّ اِنَّ بَعْضَ الظنِّ اِثْم وَلاتَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً، اَيُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ يَأكُلَ لَحْمَ اَخيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ، وَاتَّقُوا اللّهَ اِنَّ اللّهَ تَوّاب رحيم💫 🔸اي افرادباايمان! از بسياري بپرهيزيد؛ زيرا برخي از گمانها (و بي اساس) است؛ در امور مردم نكنيد و از يكديگر ننماييد؛ آيا كسي از شما دوست دارد كه برادر خود را در حالي كه مرده است، بخورد حتماً اين كار را بد وناپسند مي شماريد.(غيبت برادر مسلمان همانند اين عمل است) و از خدا بپرهيزيد؛ خداوند پذير و رحيم است. 🔺دراين آيه،خداوند اسلامي را ملزم مي سازد كه را به عنوان كه از لوازم و آثار اسلامي و برادري ديني است را نسبت به يكديگر رعايت نمايند: 🔸 و نسبت به مسلمانان است. 🔸 در است. 🔸 و پشت سر مسلمان است. 🔴از آن جا كه اصول ياد شده از مباحث اساسي هستندو در نقش مهمي ايفا مي كنند و از پيشوايان بزرگ ما بيانات جالب و شيوايي در اين زمينه وارد شده، شايسته است كه هر كدام را جداگانه مورد بحث و تجزيه و تحليل قرار دهيم. ✓اكنون نخستين اصل يعني را مورد بحث قرار مي دهيم. 🔹 يك حالت است كه شخصيت و احترام و تقوا و پاكي افراد در فكر و دارنده آن، مي بيند. 🔹 بدبين از ميان هزاران نقاط و جلوه هاي خوب زندگي مردم، فقط به نقطه هاي و تاريك و تيره زندگي آنان، متوجه مي گردند. 🔹همه ما مي دانيم كه و و مسلمان محترم و هرگونه تعدي به آن است، ولي در آيه به تعدّي ديگري اشاره نموده و مي فرمايد: و و هر مسلمانى، حتي در فكر و پندار و در داوري ما نيز است. هيچ فرد مسلمانى، بي جهت در درون خود، به حريم شخصيت و پاكي مسلماني با بدبيني وبدگماني و داوري بد، نمايد. 🔸به قول يكي از دانشمندان معاصر، حدود امنيتي كه اسلام براي جامعه مسلمانان به وجود آورده، منحصر به جان و مال و آبرو نيست، بلكه علاوه بر اين امنيتهاي سه گانه، امنيت چهارمي را نيز خواستار شده است و آن، ديگران است؛ يعني افراد ديگر را در فكر خود، مورد افكار و بد و ناروا قرار ندهد؛ احترام و شخصيت مسلمان، علاوه بر عمل، بايد حتي در افكار ديگران نيز محفوظ بماند. 🔹از اين نظر، اسلام هرگونه بدگماني و بدبيني را كه منجر به لكه دار ساختن شخصيت كسي در محيط فكر و پندار مي شود، تحريم نموده و دستور داده است كه جامعه با ايمان از هرگونه نسبت به همديگر . 🔶پيامبر اكرم(ص)در يكي از بيانات شيواي خود به مزبور اشاره نموده و چنين مي فرمايد: 🔹✨اِنَّ اللّهَ حَرَّمَ عَلَي الْمُسْلِمِ دَمَهُ، وَمالَه وعِرْضَهُ، وَاَنْ يَظُنَّ به سُوءَ الظّنِ✨ 📜خداوند، به خون، مال و آبروي مسلمانان را نموده و هرگز اجازه نداده است كه كسي به يك بدگمان شود و حتي در و فكر خود، به او نسبت بدهد. 💠امنيتهاي سه گانه، نخست در پرتو حكومتهاي مادي و سازمانهاي اداري تأمين می گردد، ولي امنيت از نظر مردم، جز در سايه عملي نمي شود؛ زيرا مادي منحصر به است و جلوگيري از تجاوزهاي باطنى، از حريم قدرت عوامل مزبور، بيرون مي باشد؛ 🔸فقط به خداست كه مي تواند جلو اين گونه تجاوزها را بگيرد؛ زيرا يك ايمان دارد كه از كارهاي و او #آ گاه است. 📣ادامه دارد ... 📚المحجة البيضاء،ج۵،ص۲۶۸
ا❁﷽❁ا ⚜️ الجمعة ⚜️ «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُون»؛ اى كسانى ‌كه ايمان آورده‌ايد! هنگامى‌كه براى نماز روز جمعه اذان گفته‌ شود، به‌سوى ذكر خدا [و نماز] بشتابيد و خريد و فروش را رها كنيد كه اين براى شما بهتر است اگر مى‌دانستيد! ﴿ سوره مبارکه جمعه، آیه ۹ ﴾ ا┅═✧❁ ⚜️ ❁✧═┅ا «جمعه» از ماده جمع، ظرف اجتماع و اجماع حول حقّ است. وجه تسمیه آن در نصوص به اجتماع خلق حول ولایت اهل بیت (علیهم السلام) تعبیر شده است؛ «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَمَعَ فِيهَا خَلْقَهُ لِوَلَايَةِ مُحَمَّدٍ وَ وَصِيِّهِ فِي الْمِيثَاقِ فَسَمَّاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِجَمْعِهِ فِيهِ خَلْقَه‏» (۱). از آنجا که اجتماع همۀ اهل حق و اجماع همۀ کَلِم، حول وجود مقدس حضرت بقیة الله الأعظم فی السماوات و الأرضین (أرواحنا فداه) شکل می گیرد، لذا یکی از القاب مبارک آن حضرت «جمعه» است و ظرف ظهور آن حضرت نیز «روز جمعه» می باشد (۲). «الْجُمُعَةُ ابْنُ ابْنِي وَ إِلَيْهِ يَجْتَمِعُ عِصَابَةُ الْحَقِّ» (۳). «و الْجُمُعَةَ ابْنُهُ الَّذِي تَجْتَمِعُ فِيهِ الْكَلِمَةُ وَ تَتِمُّ بِهِ النِّعْمَةُ وَ يُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ وَ يُزْهِقُ الْبَاطِل‏ وَ اللَّهِ هُوَ بَقِيَّةُ اللَّهِ» (۴). بر این اساس، ندای اذان برای نماز جمعه در آیه نهم سوره مبارکه جمعه عبارتست از: دعوت خلق جهت اجتماع حول ولایت حضرت مولانا بقیة‌ الله الأعظم (أرواحنا فداه) که با شتافتن خلق به سوی ذکر الله یعنی ذکر مولانا أبی عبدالله الحسین (علیه السلام) محقق می شود ؛ «الحسین یجمعنا الی المهدی أرواحنا فداهما». 📚(۱) الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏ ۳، ص ۴۱۵ 📚(۲) من لا يحضره الفقيه، ج‏۱، ص ۴۲۲ 📚(۳) كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر، ص ۲۹۱ 📚(۴) الهداية الكبرى، ص ۳۶۳ 📚(۵) الکافی ج۲، ص ۵۹۸
🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🔰 امام باقر سلام الله عليه فرمود: ⚫️ اينكه خداي سبحان در قرآن می فرماید: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ» 🔸 يعني مطالبتان را با اهل ذكر در ميان بگذاريد و از آنها سؤال كنيد و «نحن أهل الذكر» ما اهل ذكريم، سؤالات را با ما درميان بگذاريد. 🔰 پس ما موظفيم هر مطلبي را كه داريم با اين خاندان در ميان بگذاريم و این مطلب اختصاصي به زمان حضور و ظهور آنها ندارد، بلکه می توانیم از روايات نوراني و كلمات نوراني آنها كه به ما رسيده است استفاده كنيم. 🔰 اگر از وجود مبارك امام باقر (ع) سؤال ‌كنيم که جامعه ما اگر بخواهد اصلاح شود و نمونه‌اي از امت اسلامي باشد، وظيفه‌ ما چيست؟ 🔸 وجود مبارك امام باقر (ع) خطاب به جابر فرمود: خودتان را بسنجيد، قرآن كريم يك ترازوست و ما يك كالايي هستيم که نمي‌دانيم مي‌ارزيم يا نه، و اگر مي‌ارزيم به چه اندازه مي‌ارزيم؟ 🔸 در دنيا امثال نان و ميوه را با سنگ و آهن مي‌سنجند؛ يك كيلو يا دو كيلو كمتر و بيشتر! ✦ اما ما اگر بخواهيم نماز، روزه، عقل و دين را بسنجيم با چه چيزي مي‌سنجيم؟ ✧ در سوره مباركه اعراف فرمود: نماز، روزه، دين و ايمان را با حق مي‌سنجند؛ يعني ما حقيقت را در يك طرف مي‌گذاريم، دينِ مردم، عمل مردم، اخلاق مردم را در طرف ديگر مي‌گذاريم و آن را با حقيقت مي‌سنجيم. (ع) س
🔰از دیدگاه روایات، دعا و نیایش در روز چه فضیلتی دارد؟ ✅روز عرفه روز دعا و نیایش است و اگر چه آن روز مستحب است، لیکن اگر روزه گرفتن آن روز موجب ضعف شود، آن گونه که انسان نتواند دعاهای این روز را بخواند، خواندن دعا بر روزه گرفتن مقدم است.(۱) 🔰نقش نیایش در وصول به رحمت بیکران الهی، با بیان امام صادق علیه السلام که فرمود: ༺«الدُّعاء کهف الإجابه کما أنّ السّحاب کهف المطر»༻ (۲) 🔸به خوبی روشن است. طبق این بیان نورانی ♢همان طور که ابر، قرارگاه باران است، دعا نیز قرارگاه اجابت است.♢ به بیان دیگر، در درون ، همانطور که باران در نهاد ابر تعبیه شده است.. ✨🤲✨بنابراین، چنانچه کسی با ظن و خالصانه و عارفانه و به نحو عام دعا کند، خدا هم خواهد کرد. 👈بخش مهمّی از انبیای بزرگ علیهم السلام نیز به برکت بوده است؛ ✓زیرا تظاهرات و عملیات، بخش «جسمانی» پیروزی را تشکیل میدهد ولی دعا و نیایش «روح» ظفر است؛ ♦چنانکه امام علی بن موسی الرضاعلیه السلام همواره به اطرافیان خویش می فرمود: ༺༻ بر شما باد به سلاح پیامبران: «علیکم بسلاح الأنبیاء» آنگاه در پاسخ اینکه سلاح آنان چه بود؟ میفرمود: دعا. (۳)༺༻ 🔷 تنها چیزی است که خدا آن را به انسان تملیک کرده است. انسان جز دعا و تضرع در پیشگاه خداوند مالک چیزی نیست: ༺«یا سریع الرضا اغفر لمن لا یملک إلّا الدّعاء» (۴)༻ ✧ از این رو در برابر درون، جز ناله ندارد: ༺༻ «و سلاحه البکاء» (۵) ༺༻ ♦دشمن بیرون را می توان با سلاح سبک و سنگین از پا درآورد، ولی و دشمن سرسخت را تنها با در برابر خدا می توان رام کرد. ♦بنابراین، کسی که اهل ناله نیست، نیست و اگر کسی مسلّح نباشد، پیروز نخواهد شد؛ زیرا انسان تا زمانی که را می بیند، را نمی بیند و به درگاه او تضرّع و اظهار عجز نمی کند، وقتی ننالد در نبرد با اهریمن درون و بیرون شکست می خورد. 🔰گرچه همه حالات زندگی برای نیایش مناسب است، ولی دوران پربار و حضور در آن، شکوه بیشتری برای دعا و تأثیر فراوانتری برای نیایش به درگاه پروردگار جهان دارد؛ و چون دعا از صاف، مورد قبول است و احرام و آهنگ کعبه آزاد و پاک، در تصفیه ضمیر تأثیر به سزایی دارد، نیایش در حج و دعا در مواقف آن بهترین اثرها را به همراه خواهد داشت. از این رو برای هر برنامه از مناسک حج. دستور ویژه ای در مورد نیایش داده شده است و عمده آن دعای عرفه در صحرای عرفات و همراه توده مردم گرد آمده از سراسر جهان و عُشّاق مشعر و مشتاقان کوی مِناست. ♦روایات فراوانی درباره اعمال روز عرفه و هنگام وقوف در عرفات، به ویژه کیفیت دعا در آن موقف نقل شده که بخشی از آنها در خصوص دعاهای آن روز، مانند دعای امام حسین و امام سجّادعلیهم السلام است و بخشی نیز در اهتمام و ترغیب به دعا کردن به دیگران است، به گونه ای که برخی شاگردان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام همه خود را در آن سرزمین که دعاها در آن است، صرف دعا برای غیر می کردند. 💠علی بن ابراهیم در این باره از پدرش نقل کرده که گفت: عبدالله بن جندب را در عرفات دیدم که زمانی طولانی دست به سوی آسمان بلند کرده، سیلاب اشک از گونه هایش بر زمین سرازیر بود، به گونه ای که من شخص دیگری را این چنین در حال مناجات ندیدم. هنگامی که مردم از عرفات عازم مشعر بودند به او گفتم: کسی را بهتر از تو در حال نیایش ندیدم. 🔸عبدالله گفت: به خدا سوگند در آن حال فقط برادرانم را دعا می کردم؛ زیرا از امام کاظم علیه السلام، شنیدم که فرمود: ✧کسی که به دور از چشم برادر (ایمانی)اش در حق وی دعا کند از جانب عرش ندا داده می شود که صدهزار برابر آنچه برای او خواستی نصیب تو خواهد شد: ༺༻«من دعا لأخیه بظهر الغیب نودی من العرش: ولک مأه ألف ضعف مثله».༺༻ ♦پس شایسته نبود که من صدهزار برابر دعای مستجاب را به خاطر یک دعا که برآورد شدنش معلوم نیست واگذارم. (۶) مشابه این نقل، درباره دیگر صحابه نیز روایت شده است. (۷) 📚پی نوشت: ۱- بحارالأنوار،ج۹۴، ص۱۲۳ ـ ۱۲۴ ۲- کافی،ج۲، ص۴۷۱ ۳- کافی،ج۲، ص۴۷۱ ۴- مفاتیح الجنان، دعای کمیل ۵- مفاتیح الجنان، دعای کمیل ۶- کافی، ج۲،ص۵۰۸ وج۴،ص۴۶۵ ۷- کافی، ج۴،ص۴۶۵ ـ ۴۶۶
▪️⚫️▪️⚫️▪️⚫️▪️⚫️▪️⚫️▪️⚫️▪️ ⚫️▪️⚫️▪️⚫️▪️⚫️▪️ 🔰آیا بین قیام امام حسین (ع) و قیام حضرت مهدی (ع) رابطه‌ای وجود دارد؟ ✿✿امام حسین(ع) با هدف زنده ساختن احکام قرآن و سنّت پیامبر اکرم (ص) و از بین بردن بدعتهایی که در نتیجه حاکمیت بنی امیّه در دین ایجاد شده بود قیام کردند و در طول مسیر مدینه تا کربلا ضمن اشاره به انگیزه قیام شان فرمودند: ▪️من به منظور ایجاد اصلاح در امّت جدم رسول خدا (ص) قیام کرده ام، می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و به همان سیره و شیوه مرسوم جدّم پیامبراکرم(ص) و پدرم علی بن ابی طالب(ع) عمل می کنم. ▫️آن حضرت در نامه ای به بزرگان قبایل بصره تصریح می کنند: ▪️من شما را به کتاب خدا و سنّت پیامبرش دعوت می کنم. در شرایطی که اکنون ما زندگی می کنیم سنت رسول خدا(ص) از بین رفته و به جای آن بدعت و احکام و ارزشهای غیر اسلامی نشسته است، مرا بپذیرید و به یاری من برخیزید. شما را به راه ارشاد و رستگاری هدایت خواهم کرد. ▪️از مجموعه این گونه ازسخنان امام حسین (ع) اهداف والای نهضت عاشورا به خوبی روشن می شود که احیای قرآن، احیای سنت نبوی و سیره علوی، از بین بردن کج رویها، حاکم ساختن حق، حاکمیّت بخشیدن به حق پرستان، از بین بردن سلطه استبدادی حکومت ستمگران، تأمین قسط و عدل در عرصه های اجتماعی و اقتصادی و... از جمله آنهاست. ▫️از طرف دیگر وقتی اهداف قیام منجی عالم بشریت و ویژگیهای حکومت جهانی آن حضرت را مورد بررسی قرار می دهیم، همین اهداف و انگیزه ها حتی با تعابیر مشابه به کار رفته در مورد نهضت حسینی قابل مشاهده است. ▪️حضرت علی بن ابیطالب(ع) در توصیف سیره حکومتی امام مهدی(ع) می فرمایند: ✿هنگامی که دیگران هوای نفس را بر هدایت مقدم بدارند او [مهدی موعود (ع)] امیال نفسانی را به هدایت بر می گرداند و در شرایطی که دیگران قرآن را با رأی خود تفسیر و تأویل خواهند کرد، او آراء و عقاید را به قرآن باز می گرداند. ✿او به مردم نشان خواهد داد که چگونه می توان به سیره نیکوی عدالت رفتار کرد و او تعالیم فراموش شده قرآن و سیره نبوی را زنده خواهد ساخت. ▫️امام باقر(ع) در روایتی می فرمایند: ✿قائم آل محمّد(ص) مردم را به سوی کتاب خدا، سنّت پیامبر(ص) و ولایت علی بن ابی طالب (ع) و بیزاری از دشمنان آنان دعوت خواهد کرد. ▪️امام صادق (ع) می فرمایند: ✿حضرت مهدی(ع) تمام بدعتهای ایجاد شده در دین را در سرتاسر جهان از بین خواهد برد و در مقابل، تک تک سنتهای نبوی را به اجرا در خواهد آورد. 🔘نتیجه آن که علاوه بر مشترک بودن اهداف نهضت عاشورا با قیام امام مهدی(عج) در زمان حکومت جهانی حضرت ولی عصر (عج) بذرها و نهال‌های غرس شده در جریان قیام کربلا به بار خواهد نشست و به برکت آن، جهان پر از عدل و داد خواهد شد و تمام اهداف انبیای الهی از آدم تا خاتم تحقق خواهد یافت و بشر طعم واقعی صلح و امنیّت و سعادت را خواهد چشید.
༺°✿❀✿زمان شناسی✿❀✿°༻ ✳️طرماح بن عدی از راه آشنایان کاروان امام ‌حسين علیه السلام جهت رسیدن به مقصد است. جلو کاروان راه افتادو اشعارى را با اين مطلع، خواند: يا ناقتى لاتذعرى من زجر وامضى بنا قبل طلوع الفجر. 📚اعيان الشيعه، ج۷، ص۳۹۶ ✿مضمون اشعار، در ستايش از خاندان رسول خدا ﷺ و سیدالشهداست. 💢 در ميانه‌ راه، اجازه طلبيد كه به قبيله خود سر بزند. این رفت وبرگشت روزها طول کشید. به ‌«عذيب الهجانات‌» كه رسيد، خبر شهادت امام را شنيد. اندوهگين شدو از اين كه توفيق شهادت در ركاب امام، نصيب او نشده است. بسیار گریه کرد. 📚حياة الامام الحسين علیه السلام، ج ۳، ص۸۳ 👈 برخی تاریخ نویسان، وی را از کشته شدگان جریان توابین آورده اند. ✳️ امام خامنه ای : ☑️ «عدّه‌ی توّابین، چند برابر عدّه‌ی شهدای کربلاست. °✿°شهدای کربلا همه در یک روز کشته شدند؛ توّابین نیز همه در یک روز کشته شدند. اما اثری که توّابین در تاریخ گذاشتند، یک هزارم اثری که شهدای کربلا گذاشتند، نیست! °✿° به‌خاطر این‌که در وقت خود نیامدند.°✿° ❌ کار را در لحظه‌ی خود انجام ندادند. دیر تصمیم گرفتند و دیر تشخیص دادند.» 🎙 بیانات رهبری در دیدار فرماندهان لشکر ۲۷ محمد رسول‌الله (ص) ۲۰/۳/۷۵ ☑️☑ «فرق بین شهدای کربلا و توّابین همین است. °√° شهدای کربلا هم شهید شدند، توّابین هم شهید شدند. فاصله‌ی زمانی بین آنها هم خیلی زیاد نبود؛ اما شهدای کربلا در عرش انسانیت قرار دارند، شهدای توّابین نه؛ مقامشان با آنها خیلی فرق دارد. ❀چرا⁉️ √ چون کربلا به ندای حسین بن علی علیه‌السّلام در وقتِ خود پاسخ دادند؛ ولی به ندای آن حضرت، بعد از گذشتن وقت پاسخ دادند. فرقش این است.» 🎙بیانات رهبری در دیدار با خانواده های شهدای قاین ۱۳۷۸/۰۶/۰۸ ☑️ «توّابین آن‌وقتی که باید می‌آمدند -که عاشورا بود- نیامدند، وقتی آمدند که کار از کار گذشته بود. ❌ یا قیام مردم مدینه با رهبری بن حنظله. آمدند در مقابل یزید ایستادند، قیام کردند، حاکم مدینه را بیرون کردند، امّا دیر؛ آن‌وقتی که شنیدند که حسین‌بن‌علی علیهماالسّلام از مدینه خارج شد، آن‌وقت باید به این فکر می‌افتادند، نیفتادند؛ دیر به فکر افتادند. ⭕️یک سال بعد [به فکر افتادند]؛ نتیجه هم همانی شد که تاریخ ثبت کرده است؛ قتل‌عام شدند، تارومار شدند، نابود شدند، هیچ کاری هم نتوانستند بکنند. °✿°کار را در وقت باید انجام داد°✿° 🎙بیانات رهبری دردیدار با مردم قم ۱۳۹۵/۱۰/۱۹ ✳️یکی از ارکان مهم عاشورا ، است. ❌⭕️❌گاهی غفلت به لحاظ زمانی میتواند آسیبی را وارد کند که قابل جبران نیست. 👈در بسیاری از مقاطع حساس انقلاب و حوادث مختلفی که تا کنون اتفاق افتاده ، یکی از مهمترین عواملی که نقشه دشمن را خنثی نموده است: همین توام با درست مردم ایران بوده است. س
▪️بنده به نظرم اینطور میرسد کسانی که گفته اند، هدف "حکومت" یا "شهادت"بود میان هدف و نتیجه خَلط کرده اند. 🔸خَلط(آمیختن.مخلوط کردن) 🚩امام حسین هدف دیگری داشت.. منتها رسیدن به آن هدفِ دیگر،حرکتی را میطلبید که این حرکت،یکی از دونتیجه را داشت،حکومت یا شهادت. 🔺البته حضرت برای هردو آمادگی داشت. هم مقدمات حکومت و هم مقدمات شهادت را آماده کرد و میکرد. هم برای این توطینِ نفس میکرد هم برای آن. 🔺توطینِ نفس:(به خودقبولاندن. چیزی را مقصد نهایی قراردادن) هرکدام میشد درست بود و ایرادی نداشت. منتها هیچکدام هدف نبود.بلکه دو نتیجه بود. °✿❀✿°هدف چیست⁉️ ▪️هدف آن بزرگوار عبارت بود از: 🚩 انجام دادن یک واجب عظیم از واجبات دین،که آن واجب عظیم را هیچ کس قبل از امام حسین_حتی خود پیغمبر_انجام نداده بود. نه پیغمبر این را انجام داده بود و نه امیرالمومنین و نه امام حسن مجتبی. 🔳واجبی بود که در بنای کلی نظام فکری و ارزشی و عملی اسلام،جای مهمی دارد. با وجود اینکه این واجب،خیلی مهم و بسیار اساسی است،تا زمان امام حسین به این واجب عمل نشده بود. 🔳امام حسین باید این واجب را عمل میکرد تا درسی برای همه تاریخ باشد. ♦️مثل اینکه پیغمبرحکومت تشکیل داد.تشکیل حکومت درسی برای همه ی تاریخ اسلام شد و فقط حُکمش را نیاورد. یا پیغمبر جهاد فی سبیل الله کرد و این درسی برای همه تاریخ مسلمین و تاریخ بشر شد. 🔸این واجب هم باید به وسیله امام حسین انجام میشد تا درسی عملی برای مسلمانان و برای طول تاریخ باشد. 🔸حالا چرا امام حسین این کار را بکند؟ 🔺چون زمینه انجام این واجب، در زمان امام حسین پیش آمد. البته اگر این زمینه مثلا در زمان امام علی النقی(ع) پیش می آمد همین کار را امام علی النقی(ع) انجام میداد. °✿°پس هدف، عبارت شد از انجام این واجب. یعنی برگرداندنِ جامعه اسلامی از انحراف. 📚انسان ۲۵۰ ساله( بیانات مقام معظم رهبری درباره زندگی سیاسی_مبارزاتی ائمه معصومین علیهم السلام)
༺✿حماسه‌ای که امام زین العابدین علیه السلام در مجلس یزید آفرید!✿༻ ▪️در روز جمعه‌اى در شام نماز جمعه است. ناچار خود یزید باید شرکت کند. اول آن خطیبى که به اصطلاح دستورى بود، رفت و هرچه قبلا به او گفته بودند گفت؛ ▪️ تجلیل فراوان از یزید و معاویه کرد، هر صفت خوبى در دنیا بود براى اینها ذکر کرد و بعد شروع کرد به سبّ کردن و دشنام دادن على(ع) و امام حسین(ع) به عنوان اینکه اینها -العیاذباللَّه- از دین خدا خارج شدند، چنین کردند، چنان کردند. ▪️زین العابدین(ع) از پاى منبر نهیب زد: «ایهَا الْخَطیبُ! اشْتَرَیتَ مَرْضاةَ الَمخْلوقِ بِسَخَطِ الْخالِق» تو براى رضاى یک مخلوق، سخط پروردگار را براى خودت خریدى. ▪️بعد خطاب کرد به یزید که آیا اجازه مى‌دهى من بروم بالاى این چوب‌ها دو کلمه حرف بزنم؟ یزید اجازه نداد. ▪️آنهایى که اطراف بودند، از باب اینکه على بن حسین(ع)، حجازى است، اهل حجاز است و سخن مردم حجاز شیرین و لطیف است، براى اینکه به اصطلاح سخنرانى‌اش را ببینند، گفتند: اجازه بدهید، مانعى ندارد. ولى یزید امتناع کرد. پسرش آمد و به او گفت: پدرجان! اجازه بدهید، ما مى‌خواهیم ببینیم این جوان حجازى چگونه سخنرانى مى‌کند. گفت: من از اینها مى‌ترسم. این‌قدر فشار آوردند تا مجبور شد؛ یعنى دید دیگر بیش از این، اظهار عجز و ترس است؛ اجازه داد. ▪️ببینید این زین العابدین(ع) که در آن وقت از یک طرف بیمار بود (منتها بعدها دیگر بیمارى نداشت، با ائمّه دیگر فرق نمى‌کرد) و از طرف دیگر اسیر، و به قول معروفِ اهل منبر چهل منزل با آن غُل و زنجیر تا شام آمده بود، وقتى بالاى منبر رفت چه کرد! چه ولوله‌اى ایجاد کرد! یزید دست و پایش را گم کرد. گفت الآن مردم مى‌ریزند و مرا مى‌کشند. ▪️دست به حیله‌اى زد. ظهر بود، یک‌دفعه به مؤذّن گفت: اذان! وقت نماز دیر مى‌شود. ◽️صداى مؤذّن بلند شد. زین العابدین(ع) خاموش شد. ✦ مؤذّن گفت: «اللَّهُ اکبَرُ، اللَّهُ اکبَرُ»، ✧ امام حکایت کرد: «اللَّهُ اکبَرُ، اللَّهُ اکبَرُ». ✦ مؤذّن گفت: «اشْهَدُ انْ لا الهَ الَّا اللَّهُ، اشْهَدُ انْ لا الهَ الَّا اللَّهُ»، ✧باز امام حکایت کرد.. 🔘 تا رسید به شهادت به رسالت پیغمبر اکرم(ص). تا به اینجا رسید، زین العابدین(ع) فریاد زد: مؤذّن! سکوت کن. 🔺رو کرد به یزید و فرمود: ▪️ یزید! این که اینجا اسمش برده مى‌شود و گواهى به رسالت او مى‌دهید کیست؟ ▪️ایهاالناس! ما را که به اسارت آورده‌اید کیستیم؟ ▪️ پدر مرا که شهید کردید که بود؟ ▪️ و این کیست که شما به رسالت او شهادت مى‌دهید؟ ❌ تا آن وقت اصلا مردم درست آگاه نبودند که چه کرده‌اند. ▪️آن‌وقت شما مى‌شنوید که یزید بعدها اهل بیت پیغمبر(ص) را از آن خرابه بیرون آورد و بعد دستور داد که آنها را با احترام ببرند. نعمان بن بشیر را که آدم نرمتر و ملایمترى بود، ملازم قرار داد و گفت: حداکثر مهربانى را با اینها از شام تا مدینه بکن. ▪️این براى چه بود؟ آیا یزید نجیب شده بود؟ روحیه یزید فرق کرد؟ ◽️ ابداً. دنیا و محیط یزید عوض شد. شما مى‌شنوید که یزید، بعد دیگر پسر زیاد را لعنت مى‌کرد و مى‌گفت: تمام، گناه او بود. اصلا منکر شد و گفت من چنین دستورى ندادم، ابن زیاد از پیش خود چنین کارى کرد. چرا؟ °✿° چون زین العابدین(ع) و زینب(س) اوضاع و احوال را برگرداندند.°✿° 📚 استاد مطهری، حماسه حسینی ،چ۱،ص۲۹۳-۲۹۴ (با تلخیص)
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃 (س) :۱۴۰۰/۶/۲۱ 🔸امام محمدباقر علیه السلام فرمودند: •✿ إِنَّ ٱلله جمیع ارواح الخلایق فی عالم الذر فی مکان واحد.... ✿• °❀حق‌تعالی، ارواح خلایق را در یک موضع جمع فرمود و حِرَف و صنایع و کسب ها و شغل ها و پیشه ها را بر ایشان عرضه نمود... هر کس آن روز کاری و شغلی را قبول کرده، به دنیا می آید و پی همان کار می رود؛این است که عارف ربانی شیخ عبدالله انصاری عرض می کند: 🤲 الهی همه از روز آخر ترسند، عبدالله از روز اول. نمی‌دانم آنروز چه اختیار کرده ام. 🌱 وقتی که حق تعالی از خلایق عهد و میثاق گرفت فرمود: که من مردم را خلق کردم از نور و ظلمت. نور اقتضاء، اطاعت می کند و ظلمت اقتضاء، معصیت. لازمه اطاعت و بندگی آن است که صاحبش را به بهشت ببرم که "هل جزاء الاحسان إِلَّا الإحسان".. و لازمه معصیت و نافرمانی آن است که فاعلش را عتاب و عقاب کنم و به آتش دوزخ عذاب نمایم.. 🔺پس از خلقت نور و ظلمت می‌فرماید: " فهل منکم من یشتری الذنوب و المعاصی التی تصدر من الناس". ✦•آیا در میان شما کسی هست که مشتری شود و گناهان را بخرد و معصیت کاران را از جهنم نجات بدهد؛ و روز قیامت علم شفاعت برافرازد و نگذارد که مجرمی به نار جحیم بگدازد⁉️ آیا در میان شما کسی هست از من عاصیان امت پیغمبرﷺ را بخرد و معامله با خدای خود کند؛درحالیکه در امت پیغمبر آخرالزمان گناهکار از همه امتها بیشتر است⁉️ "فلــــــم یتکلـــم أحد منهم..." "پس کسی جـــــواب نداد.. " حتی أعاد علیهم الکلام ثلثا. " تا سه مرتبه حق تعالی این کلام را اعاده کرد و بیان فرمود. 🔺درمرتبه سوم ..... "أبی الضیم الحسین فقال:یارب أنا الشتری الذنوب و المعاصی التی تصدر عن امت جــــدّی". "🌱امام حسین قــدّ مردانگی راست کرد و عرض کرد: 🔸 پروردگارا من گناهان امت جدم را میخرم... بر بساط قرب زانو زد حسین که خریدارش منم بر رأس وعین 🔺خطاب رسید که: ای بنده من به چه چیزی میخری گناهان را⁉️ "🌱قال: بأغـــرِّ ٱلأشیاء و أغلالها،متاع الدنیا قلیل لکن اشتریها بنفسی و مهجتی".. "•✦عرض کرد: به قیمت گران میخرم؛ مال قابل نیست که اسم ببرم. لکن گناهان امت جدم را در عوض سر و جان می خرم✦•" 🔸 خداوند فرمود:"بما تشتری الذنوب والمعاصی التی تصدر من شباب أمة جدّک⁉️" "🌱به چه می خری گناهانی که از جوانان امت جدت صادر می شود⁉️" 🌱"قال:اشتریها بقتل شبابی و أولادی" عرض کرد:" با کشته شدن جوانان و فرزندانم؛ عبدالله و قاسم، علی اکبر و علی اصغر و عباس رشیدم"😭 "ثم اوحی الله إلیه،یاحسین!بما تشتری الذنوب والمعاصی التی تصدر من نساء أمة جدّک⁉️" 🔸سپس وحی شد بسوی او،یاحسین!گناهان زنان امت جدّت را به چه می خـــــــری⁉️" 🌱"قال: اشتریها بسبّی نسائی و بناتی"... •✦ "فرمود: می خرم با اسیری خواهرانم زینب و کلثوم و راضی می شوم سکینه نازدانه را شتر بی جهازسوار کنند و فاطمه عزیزم را نام کنیزی بر سرش بگذارند... 🔴قال الله تعالی:"قــــــدقبلنا ذلک بهذا البیع والشریٰ علی نهج المذکور"😭😭 🔸خداوند فرمود:" بس است؛ ما هم قبول کردیم این معامله را به این بیع وشریٰ؛ و به این شکل که گفتی راضی شدیم..."❀° 📚جامع النورین،ج۴
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃 🔸امام محمدباقر علیه السلام فرمودند: •✿ إِنَّ ٱلله جمیع ارواح الخلایق فی عالم الذر فی مکان واحد.... ✿• °❀حق‌تعالی، ارواح خلایق را در یک موضع جمع فرمود و حِرَف و صنایع و کسب ها و شغل ها و پیشه ها را بر ایشان عرضه نمود... هر کس آن روز کاری و شغلی را قبول کرده، به دنیا می آید و پی همان کار می رود؛این است که عارف ربانی شیخ عبدالله انصاری عرض می کند: 🤲 الهی همه از روز آخر ترسند، عبدالله از روز اول. نمی‌دانم آنروز چه اختیار کرده ام. 🌱 وقتی که حق تعالی از خلایق عهد و میثاق گرفت فرمود: که من مردم را خلق کردم از نور و ظلمت. نور اقتضاء، اطاعت می کند و ظلمت اقتضاء، معصیت. لازمه اطاعت و بندگی آن است که صاحبش را به بهشت ببرم که "هل جزاء الاحسان إِلَّا الإحسان".. و لازمه معصیت و نافرمانی آن است که فاعلش را عتاب و عقاب کنم و به آتش دوزخ عذاب نمایم.. 🔺پس از خلقت نور و ظلمت می‌فرماید: " فهل منکم من یشتری الذنوب و المعاصی التی تصدر من الناس". ✦•آیا در میان شما کسی هست که مشتری شود و گناهان را بخرد و معصیت کاران را از جهنم نجات بدهد؛ و روز قیامت علم شفاعت برافرازد و نگذارد که مجرمی به نار جحیم بگدازد⁉️ آیا در میان شما کسی هست از من عاصیان امت پیغمبرﷺ را بخرد و معامله با خدای خود کند؛درحالیکه در امت پیغمبر آخرالزمان گناهکار از همه امتها بیشتر است⁉️ "فلــــــم یتکلـــم أحد منهم..." "پس کسی جـــــواب نداد.. " حتی أعاد علیهم الکلام ثلثا. " تا سه مرتبه حق تعالی این کلام را اعاده کرد و بیان فرمود. 🔺درمرتبه سوم ..... "أبی الضیم الحسین فقال:یارب أنا الشتری الذنوب و المعاصی التی تصدر عن امت جــــدّی". "🌱امام حسین قــدّ مردانگی راست کرد و عرض کرد: 🔸 پروردگارا من گناهان امت جدم را میخرم... بر بساط قرب زانو زد حسین که خریدارش منم بر رأس وعین 🔺خطاب رسید که: ای بنده من به چه چیزی میخری گناهان را⁉️ "🌱قال: بأغـــرِّ ٱلأشیاء و أغلالها،متاع الدنیا قلیل لکن اشتریها بنفسی و مهجتی".. "•✦عرض کرد: به قیمت گران میخرم؛ مال قابل نیست که اسم ببرم. لکن گناهان امت جدم را در عوض سر و جان می خرم✦•" 🔸 خداوند فرمود:"بما تشتری الذنوب والمعاصی التی تصدر من شباب أمة جدّک⁉️" "🌱به چه می خری گناهانی که از جوانان امت جدت صادر می شود⁉️" 🌱"قال:اشتریها بقتل شبابی و أولادی" عرض کرد:" با کشته شدن جوانان و فرزندانم؛ عبدالله و قاسم، علی اکبر و علی اصغر و عباس رشیدم"😭 "ثم اوحی الله إلیه،یاحسین!بما تشتری الذنوب والمعاصی التی تصدر من نساء أمة جدّک⁉️" 🔸سپس وحی شد بسوی او،یاحسین!گناهان زنان امت جدّت را به چه می خـــــــری⁉️" 🌱"قال: اشتریها بسبّی نسائی و بناتی"... •✦ "فرمود: می خرم با اسیری خواهرانم زینب و کلثوم و راضی می شوم سکینه نازدانه را شتر بی جهازسوار کنند و فاطمه عزیزم را نام کنیزی بر سرش بگذارند... 🔴قال الله تعالی:"قــــــدقبلنا ذلک بهذا البیع والشریٰ علی نهج المذکور"😭😭 🔸خداوند فرمود:" بس است؛ ما هم قبول کردیم این معامله را به این بیع وشریٰ؛ و به این شکل که گفتی راضی شدیم..."❀° 📚جامع النورین،ج۴
🏴امام رضاعلیه السلام فرمودند: ▪️بدان كه هر كس مرا در غربتم زيارت كند خداوند ثواب صد هزار شهيد و صد هزار صديق و صد هزار حاجى و عمره گزار و صد هزار مجاهد مى دهد و با ما محشور مى شود و در درجات عالى بهشت رفيق ماست. ▪️۵سال آخر امامت علی بن موسی الرضا (ع) در زمان خلافت عبدلله مامون گذشت.او که ارکان حکومت خویش را متزلزل می دید، با ارائه پیشنهاد مزورانه ولایت عهدی به امام رضا (ع)، در پی این بود که با این پیشنهاد و تهدید ایشان به قبول این پیشنهاد که به هیچ عنوان مورد قبول امام نبود، به ۳ هدف خویش دست یابد: ۱- دورساختن وجود امام رضا از مدینه و خنثی سازی هرگونه قیام شیعیان و نیز بنی عباس بر علیه حکومت نامشروع خود ۲- با آوردن امام به مرو و تحمیل ولایت عهدی به ایشان، مقداری از فشارها و تهدیدهای احتمالی از سوی علویان و ایرانیان را فرو نشاند. ۳- مردم با دیدن حضور امام رضا علیه السلام در دستگاه خلافت مأمون، از شورش و مخالفت منصرف شوند. ▪️خادم امام رضا علیه السلام می گوید: 🔺پس از آن که ولایت عهدی امام رضا علیه السلام استقرار یافت، دیدم که امام علیه السلام دست هایش را به سوی آسمان بلند کرده، به خدا چنین عرض کرد: «خدایا، تو می دانی که من در مورد قبول ولایت عهدی ناگزیر شدم. پس مرا مورد بازخواست قرار نده، چنان که بنده و پیامبرت یوسف علیه السلام را هنگامی که حکومت مصر را به دست گرفت، بازخواست نکردی». ▪️امام رضا علیه السلام با قبول ولایت عهدی اجباری هم چون امام حسن علیه السلام که صلح تحمیلی معاویه را پذیرفتند به مردم فهماندند که سیاستش از سیاست مأمون کاملاً جداست و در گفت وگو با مأمون درباره خلافت، با کمال صراحت به مأمون فرمود: 🔳«تو چکاره ای که خلافت را به من واگذاری؟ اگر خلافت را خدا به تو داده، تو نمی توانی آن را به دیگری واگذاری، و اگر خدا به تو نداده، چه حقّی داری که درباره آن تصمیم بگیری». ▪️مامون وقتی صراحت گفتار و رفتار امام رضا را دید، دریافت که گفتار و رفتار آن حضرت در نهایت موجب ضعف و تزلزل حکومت او می شود؛ لذا تصمیم گرفت که آن حضرت را به گونه ای از میان ببرد. ولی کاملاً مراقب بود که این عمل به طور کاملاً محرمانه انجام گیرد تا مسئله جدیدی برای حکومتش پیش نیاید. ♦️لذا با مسموم کردن آن حضرت به هدف خود رسید. امام علیه السلام در روز آخر صفر بر اثر زهر مسموم و دعوت حق را لبیک گفت و به اجداد پاکش پیوست. ▪️مردم و دوستداران آن امام وقتی که خبر شهادت حضرت را شنیدند ازدحام کردند و گفتند که مأمون با نیرنگ امام علیه السلام را کشته است. ◽️مأمون شخصی را نزد مردم فرستاد و گفت: تشییع جنازه به فرصتی دیگر موکول شده است. مأمون از ترس این که آشوبی برپا شود مردم را با این ترفند متفرق کرد و دستور داد جنازه آن حضرت را شبانه غسل دادند و به خاک سپردند. ▪️امام رضا علیه السلام هم چون اجداد پاکش، قبل از هر چیز، بنده خالص خدا بود و همه چیز را در خط بندگی خدا دنبال می کرد. زهد و عبادت و راز نیاز و مناجات و سجده های طولانی او، نشان می داد که دلداده خداست. 🔘رجاء بن ضحاک سرپرست مأموران مأمون که مسئولیت آوردن امام را از مدینه به خراسان برعهده داشت، در این باره می گوید: 🔺 «سوگند به خدا، مردی را ندیدم که با تقواتر از امام رضا علیه السلام باشد و در همه ساعات زندگی یاد خدا کند و به اندازه او خوف از عقاب خدا را در دل داشته باشد». ع س
✴️ مؤمن چگونه نیست⁉️ 🔶امام صادق علیه السلام فرمودند: شش خصلت در مؤمن وجود ندارد: 🔰العُسر، مؤمن سختگیر نیست؛ 🔰النَّکَد، مؤمن بی خیر نیست؛ 🔰الحَسَد، مؤمن حسود نیست؛ 🔰الکِذب، مؤمن دروغگو نیست؛ 🔰اللّجاجه، مؤمن اهل لجبازی نیست، 🔰البَغی، مؤمن اهل ستم و ظلم نیست. ↙️🔺این نشانه ها یک حقیقت است؛ که اگر اینها بود، شما مؤمن هستید و شما کسی هستید که امام زمان روی شما حساب باز می‌کند.
《آفرینش شیطان》 ⚠️: چرا خداوند شیطان را آفرید تا انسان‌ها را وسوسه کند و از راه راست بیرون بیاورد..؟! آیا آفرینشِ چنین موجودی با «عدل» خداوند سازگار است..؟! ●---> براى رسيدن به پاسخ باید چند نکته را بیان کنیم: 🔖: «وسوسه‌گری» خداوند شیطان را برای «وسوسه‌گری» نیافریده است. بلکه شیطان بر اَثر اختیارِ اشتباه و گمراه شونده خودش چنین راهی را برگزید درحالیکه می‌توانست راه سعادت را برگزیند و در آن طریق حرکت کند. 💡البته فراموش نکنیم؛.. به انسان نیز نیروی «مقابله» با وسوسه گری‌های شیطان داده شده است. 🔖: «اراده» در جهان بینی اسلامی، شیطان تنها می‌تواند انسان را «وسوسه» کند. یعنی؛ امور بد را در نزد انسان خوب جلوه دهد و امور خوب را بد. هرگز شیطان نمی‌تواند چیزی را در جهان بیافریند و یا بشر را به کار ناشایستی وادار کند و اگر کسی کار ناشایستی انجام می‌دهد به سبب اراده خودش است. 📖خداوند در قرآن میفرماید: «همانا شیطان بر مردمی که ایمان دارند و به پروردگار خویش اعتماد می‌کنند «تسلّطی» ندارد، تسلّط او منحصر به اشخاصی است که خودشان ولایت و سرپرسی شیطان را می پذیرند.» 📜همچنین از زبان شیطان؛.. در پاسخ به کسانی که او را مسئول گمراهی خویش می‌شمارند، می‌فرماید: «من در دنیا شما را اجبار نکردم، من تنها شما را به سوی گناه دعوت کردم و شما هم دعوت من را پذیرفتید، پس من را سرزنش نکنید و خویشتن را ملامت کنید که به دعوت من پاسخ مثبت دادید.» ادامه دارد... 📚قرآن ، سوره نحل ، آیات ۹۹ و ۱۰۰. 📚قرآن ، سوره ابراهیم ، آیه۲۲. 📚دفترچهارم،چلچراغ‌حکمت،حسینی‌نسب. صفحه۱
🔖: «جن و انسان» شیاطین گروهی از "جن و انسان" هستند که منحصر به «ابلیس» نمی‌باشند و این شیاطین راهِ انحراف را برگزیده‌اند و دیگران را به آن دعوت میکنند. بخاطرهمین اینگونه نیست که اگر «ابلیس» از صحنۀ هستی محو گردد، دیگر هیچ شیطانی در نظام هستی وجود نداشته باشد. 🔖نکته_چهارم: «مختار» آنچه از نکتۀ بالا متوجّه می‌شویم اینستکه؛ شیطان از طایفۀ «جن» میباشد. 📖خداوند میفرماید: «و به یاد آور وقتی را که به فرشتگان فرمان دادیم؛ همه بر آدم سجده کنید و آنها همه سجده کردند مگر ابلیس که از جنسِ جن بود و بدین جهت از اطاعت خدا سرپیچی کرد.» 💡باید بدانیم که؛.. جن همانند انسان «مختار» هست بنابراین امکانِ نافرمانی برایش وجود دارد و قرآن نیز آنها را به مؤمن و کافر و فاسق و صالح تقسیم می کند و لایق پاداش و کیفر اخروی می‌داند. 🖍بخاطرهمین؛.. خداوند برای توجیه امکان نافرمانی ابلیس میفرماید: «او از جن بود و بدین جهت سرپیچی کرد.» 🔍بنابراین؛.. فلسفۀ آفرینش «شیطان» با توجّه به خودِ شیطان و عملکردش میتواند توجیه کنندۀ آفرینش او باشد. 🚫سؤال: اما اگر وجودِ شیطان را در رابطۀ با آفرینش انسان بسنجیم؛ خُب سؤال می‌شود آیا وجود شیطان برای آفرینش انسان لازم و ضروری است یا نه..؟! ✅پاسخ: این پُرسش زمانیکه «ابلیس» پس از نافرمانی و رانده شدن از درگاهِ‌الهی، از خداوند متعال مهلت خواست تا انسان را فریب دهد، مطرح شد. حالا از اینکه خداوند چنین فرصتی را به ابلیس داده و خودش به شیطان میفرماید: «هر یک از فرزندانِ آدم را که توانستی بِلَغزانی، بلغزان» در می‌یابیم که تلاش شیطان برای فریب انسان نه تنها با هدف آفرینش انسان ناسازگار نیست، بلکه در مسیر آن است. ادامه دارد... 📚قرآن ، سوره‌کهف؛آیه۵۰ ، جن؛آیه۱۴ ، انعام؛۱۲۸ ، الرحمن؛۳۹ ، اعراف؛۱۷۹و۱۴ ، هود؛۱۱۹ ، سجده؛۱۳. 📚دفترچهارم،چلچراغ‌حکمت،حسینی‌نسب. صفحه۲
🔖: «امکان گناه» از توضیحات نکتۀ قبلی فهمیدیم اینطور نیست که اگر شیطان نباشد، مردم هم مرتکب معصیّت و گناه نمی‌شوند. بخاطرهمین بدونِ وجودِ شیطان هم امکان گناه وجود دارد. زیرا امکانِ گناه، تابعِ وجودِ اختیار است نه وجودِ شیطان. 🔖: «تمایل» انسان برای رسیدنْ به کمالِ اراده و انتخاب که اختیاری هست و هدفِ آفرینش بشر ميباشد ، از دو نوعِ تمایلات یا گرایشِ خوب و بد بهره‌مند ميباشد. 🔍بخاطرهمین اگر موجودات؛... 🏷الف) صرفاً گرایش و تمایلِ به خوبی داشته باشند: خُب همانند ملائکه خواهند شد. 🏷ب) صرفاً تمایل و گرایشِ به امور مادّی داشته باشند: خُب همانند حيوانات خواهند شد که مجالی برای صعود اختیاری معنوی ندارند. 🏷ج) هم گرایشِ به خوبی و هم تمایل به امور مادی را داشته باشند: خُب همانند انسان که دارای دو گرایشِ درونیِ حق و باطل میباشد که توسط نفس اماره دعوت به بدی‌ها میشود و توسط عقل و فطرت دعوت به خوبی‌ها میشود. پس انسان در انتخاب و پذیرفتن هر یک ازین دو گرایش، مختار و مستقل میباشد. 🖍بنابراین؛.. انسان با انتخاب خوبی‌ها از ملائکه برتر و به کمالِ مطلوب خود نائل خواهد شد و اگر بدی‌ها را بر گزیند، از حیواناتْ پست‌تر خواهد بود. ادامه دارد.. صفحه۳
(سلام‌الله‌علیها) : 🖤 معروف است که مادر اباالفضل یعنی امّ‌البنین -مادرِ پسران؛ چهار برادرند، اباالفضل است و سه برادر کوچک‌تر از خودش- بعد از آنکه چهار پسر را یک‌جا از دست داد -قربان شهامت این زن! قربان بزرگواری این زن- خیال می‌کنید بنا کرد شیون و ناله کردن، بنا کرد دشمن را بر خود جری کردن، ابدا! گریه می‌کرد امّا گریه‌‌ی او خون از در و دیوار می‌باراند. دست بچّه‌ی کوچک اباالفضل را که عبیدالله‌‌‌بن ‌العبّاس است می‌گرفت و می‌آورد در قبرستان بقیع -حالا قبرستان بقیع کجا، کربلا کجا؛ بچّه‌هایش در کربلا افتادند و دفن شدند، امّا او دنبال یک شعار تبلیغاتی است، کاری ندارد که کجا افتادند- چهار صورت قبر درست می‌کرد، می‌نشست بالای سر اینها، بعد بنا می‌کرد حرف زدن؛ ببینید شعرهایی که می‌خواند چه بود: می‌گفت ای کسی که دیدی عبّاس مرا، اباالفضل مرا که در روز عاشورا در مقابل لشکریان دشمن و انبوه دشمنان شمشیر در دست داشت و حمله می‌کرد، یک خبری من شنیده‌ام، نمی‌دانم که آیا این خبر راست است یا نه -مادر دارد می‌گوید- نمی‌دانم این خبر درست است یا درست نیست؛ من شنیدم که در روز عاشورا بر سر فرزندم اباالفضل عمودی از آهن نواختند. تعجّب می‌کنم از شجاعت فرزندم که چطور ممکن است او اجازه بدهد به دشمنش که عمودی از آهن را بر سر او بزنند! پس احتمال دیگری می‌دهم: لو کان سیفک فی یدیک لما دنی منک احد؛ پسرم! یقیناً اگر شمشیر در دست داشتی، کسی جرئت نمی‌کرد به تو نزدیک بشود؛ پس این که بر سرت عمود آهن زده‌اند، معلوم است قبلاً دست‌های تو را قطع کرده‌اند. لا حول ‌و لا‌ قوّة ‌الّا بالله‌‌ ‌العلیّ ‌العظیم. روضه حضرت ام‌البنین(سلام‌الله‌علیها) ۱۳۵۲/۱۱/۱۲