؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ ✳️ #رساله_معراجیه_ابن_سینا ✳️ #بخش_هفتم ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 (ادامه ی مطلب قبلی): در شب معراج، به مسجدی رسیدیم، مؤذنی اذان گفت و من به نماز ایستادم. دیدم گروهی از ملائکه و انبیا بر چپ و راست من ایستادند و یک یک بر من سلام کردند و تجدید عهد کردند. یعنی: وقتی از عوالم طبیعی و حیوانی فراتر رفتم و به محل سجده گاه که نمادش پیشانی است و جایگاه قوه ی ذاکره، قوای روحانی گرد آمدند تا ذکر و فکر دین و مقام نبوت را به یاد آورند. سلام کردن ملائکه و انبیا، به معنای تسلیم قوای عقلی بود در محضر حضرت ختمی مرتبت. سلام ملائکه و انبیا، تسلیم آنها در مقابل ولایت حضرت پیامبر بود. جمع نبوت و ولایت. ◀️ ادامه دارد... ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #مناسک_حج 💠 #بخش_هفتم ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🕋 پس از احرام در مكه به عرفات مى ‏روى، از ظهر روز نهم ذى ‏الحجه تا مغرب شرعى آن روز وقوف در عرفات واجب است. و بدين گونه نيّت مى ‏كنى: «براى‏ حج تمتّع حجّة الاسلام وقوف در عرفات مى‏كنم قربة إلى اللّه تعالى». و در عرفات، بخصوص هنگام غروب آن، خيلى بايد به دعاء و تضرّع مشغول باشى. و حضور را در همه حال نيك مراقب و محافظ باش. عبد اللّه باش و عند الله باش. پيش از غروب شمس نبايد از عرفات كوچ كرد، حتما بايد زوال حمره مشرقيه بشود. پس از مغرب، ازعرفات به سوى مشعر كوچ مى ‏كنيد (يعنى در شب عيد قربان بسوى مشعر كوچ مى ‏كنيد). و در امر هلال ذى‏ الحجّه چاره ‏اى جز متابعت نيست،هرچه كه بر آن اشتهار به وقوع پيوسته است و ثابت شده است كافى است. خلاصه درامر هلال بايد تابع شهرت و اخبار به رؤيت هلال آنان بود. و چون به سوى مشعر الحرام كوچ كرد شب را تا طلوع آفتاب بايد در مشعر بسر برد. و بايد براى اين وقوف درمشعر هم نيّت كند.مثلا بگويد: «در مشعر الحرام امشب تا طلوع شمس وقوف مى ‏كنم به جهت حجّ تمتّع واجب قربة الى الله تعالى». و از عرفات هر وقت شب كه به مشعر رسيد اول وقوف او در مشعر است و صحيح است. مستحب است در شب مشعر، سنگريزه ‏هايى را براى رمى جمرات در منى جمع كند.و چون در مشعر، فجر طالع گردد تجديد نيّت كند كه مثلا «در مشعر الحرام از اوّل فجر تا طلوع آفتاب بسر مى ‏برم قربة الى اللّه تعالى» چه اينكه مقدار واجب در وقوف مشعر ما بين طلوع فجر تا طلوع شمس گفته شده است، چنانكه صاحب جواهر از دروس شهيد نقل كرده است. @modafeanzuhur

☑️باطن مناسک حج - #بخش_هفتم ▪️بعد فرمود: إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ این ماجرای ذبح اسماعیل، آزمایش و ابتلای بسیار آشکار و بزرگی بود. وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ▪️و ما ذبح بزرگی را به جای اسماعیل فدا دادیم؛ که حضرت ابراهیم، آن را به جای اسماعیل قربانی کرد. ▪️صورت ظاهرش این است که جبرئیل، گوسفندی را برای ابراهیم از بهشت آورد و حضرت ابراهیم آن گوسفند را به جای حضرت اسماعیل قربانی کرد و سر بُرید. وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ▪️و ما این ماجرای ایثار حضرت ابراهیم و نام نیک او در وادی توحید و تسلیم حضرت حق را برای آیندگان باقی گذاشتیم. سَلام عَلی اِبراهيم: سلام بر ابراهیم باد. كَذَلِكَ نَجْزِی الْمُحْسِنِينَ ما این گونه به محسنان جزا می دهیم. إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ او از عباد مؤمن ما بود. ▪️اینکه حاجی در سرزمین منا، بعد از رمی جمرۀ عقبه، قربانی می‌کند، تکرار این حادثه‌ای است که قرآن به آن اشاره کرده؛ یعنی باید تعلّق را قطع کنی؛ آخرین پیوندهایی که با غیرخدا در وجودت هست، آنها را هم ببُری و قربانی کنی. ▪️اشاره‌ای هم به تعبیر "ذبح عظیم" بکنم؛ چون قرآن در بیان این ماجرا فرمود وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ▪️ما قربانی شدن اسماعیل را با یک ذبح عظیم، جایگزین کردیم. بعضی از بزرگان اهل معرفت، اینجا دقّتی به خرج داده اند و گفته‌اند این گوسفند، نمی‌تواند مصداق ذبح عظیم باشد. خدای عظیم، خدای بزرگ به هر چیزی عظیم نمی‌گوید؛ مثلاً می‌گوید: رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ؛ عرش خودش را عظیم می‌داند. ▪️یا خودش را عظیم اطلاق می‌کند؛ به یک گوسفند، ولو گوسفند بهشتی هم باشد، نمی‌گوید ذبح عظیم. اینکه قربانی شدن اسماعیل را با یک ذبح عظیم جایگزین کردیم، نباید مقصود گوسفند باشد. و از همین جا به واقعۀ کربلا منتقل شده‌اند؛ که خدای متعال به جای قربانی شدن اسماعیل، قربانی شدن فرزند اسماعیل، اباعبدالله الحسین علیه السّلام را مقدّر کرد. ▪️ذبح عظیم، حضرت اباعبدالله علیه السّلام است؛ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ. ▪️حافظ هم خطاب به حضرت ابراهیم زیبا می‌گوید: ▪️مرید پیر مغانم ز من مرنج ای شیخ ▪️چرا که وعده تو کردی و او به جا آورد ▪️پیر مغان در شعر حافظ، امیرالمؤمنین علی علیه السّلام است. ای شیخ الانبیاء! ای پیامبر پیر و کهنسال! تو وعده کردی اسماعیلت را در راه خدا ذبح کنی؛ ولی امیرالمؤمنین علیه السّلام حسینش را به قتلگاه و به قربانگاه فرستاد. ▪️به هرحال، جلوه‌های ماجرای قربانی حاجی، معلوم است؛ یعنی حاجی وقتی به قربانگاه می‌رود، دارد می‌رود که همۀ تعلّقاتش را قطع کند؛ همۀ تعلّقات. به هرچه دلبستگی دارد، آن دلبستگی را قطع کند. چون این دلبستگی حجاب اوست و تا وقتی این حجاب باقی است، او واصل به مقصود نمی‌شود؛ نمی‌تواند به کعبۀ مقصود راه پیدا کند. ▪️نظام عالم هستی مبتنی بر تکامل است؛ و تکامل و کمال هر موجود، در فانی شدن و قربان شدن اوست در برابر مافوق خودش. این قانون خلقت و هستی است؛ این قانون آفرینش است. در این عالم، همۀ موجودات، دارند رو به کمال می‌روند و کمال هر موجود، در فانی شدن در برابر برتر از خودش است. ▪️ببینید! خاک که جماد است، خاک بودن خودش را رها می‌کند و در وجود گیاه، فانی می‌شود و به کمال می‌رسد؛ حیات پیدا می‌کند. خودش را قربانی کرد؛ شخصیّت خاک بودن خودش را از دست داد و جزء پیکرۀ گیاه شد. این گیاه قربانی می‌شود؛ می‌شود غذای یک گوسفند، غذای یک حیوان. حیوان آن را می‌خورد و جزء وجودش می‌شود. ببینید! تکامل پیدا کرد. شخصیّت گیاهی خودش را قربانی کرد و کمال پیدا کرد؛ حالا شد یک حیوان. آن حیوان را، آن گوسفند را هم ذبح می‌کنند؛ می‌شود غذای من و شما؛ آن را می‌خوریم و جزء وجود انسان می‌شود. ببینید! شخصیّت حیوانی خودش را قربان کرد؛ فانی شد؛ شد انسان؛ شد همین بدنی که با آن نماز می‌خوانید؛ با آن عبادت می‌کنید؛ با آن عمل صالح انجام می‌دهید. این همان رسیدن به کمال از راه قربان شدن است. ▪️ببینید! در برابر موجود بالاتر از خود، فانی شد و به کمال رسید. قانون تکامل در عالم، این است. هیچ موجودی به کمال نمی‌رسد مگر اینکه قربان موجود برتر از خودش شود؛ فدای موجود برتر از خودش شود. حال، اگر انسان بخواهد به کمال برسد، چه؟ ... ادامه دارد.... ◾️استاد مهدی طیّب ،۸۴/۱۰/۲۲◾️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0