؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #مناسک_حج 💠 #بخش_اول ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 اين كلمه سامى وجيزه ‏اى در مناسك حج است كه به خواسته دوستى گرامى براى او نوشته ‏ايم: بسم اللّه الرحمن الرحيم‏ الحمد للّه ربّ العالمين‏ و صلّى اللّه على سيدنا خاتم النبيّين و آله الطاهرين و جميع الانبياء و المرسلين و العباد الصالحين. قوله سبحانه: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدىً لِلْعالَمِينَ فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ. (آل عمران، آيه 91- 94). بحمد الله تعالى شأنه، شقيق شفيقم مستطيع شد. براى او حجّ تمتّع است چه آن براى كسى است كه چهل و هشت ميل كه شانزده فرسخ است از چهار جانب مكه مكرمه از مكه دور باشد. و حجّ تمتّع، حجّة الاسلام است. حج تمتّع اگرچه يك واجب است ولى از دو عمل مركّب است: 1- عمره، 2- حج؛ يعنى عمره تمتّع و حجّ تمتّع. و ما در اين وجيزه آنچه را كه متن واجب و مطابق عمل به احتياط و اتفاق اصحاب است، با طايفه ‏اى از مستحبّات ذكر مى ‏كنيم و از خداى متعال توفيق اصابت در رأى و عمل را مسئلت داريم. عمره تمتّع بر حجّ تمتّع مقدّم است، يعنى در حجّ تمتّع، اول بايد عمره تمتّع كه جزء اوّل آن است انجام شود، بعد از آن حجّ تمتّع. آداب و دستورهايى كه اجزاى عمره تمتّع ‏اند- يعنى عمره تمتّع بدانها تحقّق مى ‏يابد- بدين شرح ‏اند: 🕋 احرام بايد در ميقات بسته شود. و چون- إن شاء اللّه تعالى- اوّل به مدينه منوره مشرف مى‏شويد از مسجد شجره محرم مى ‏شويد. 🕋 براى محرم شدن كه شروع در عمل حجّ تمتّع كه حجّة الاسلام است، غسل احرام مستحب مؤكّد است، و اگر آب ميسور نشد، تيمّم بدل از غسل احرام كند. و مى ‏تواند در مدينه غسل احرام كند تا با همان غسل در مسجد شجره محرم شود. 🕋 و چون غسل كرد لباس احرام مى ‏پوشد. و اگر بتواند نماز احرام كه مستحب است بخواند، و لااقل يك ‏دو ركعتى كه اذان و اقامه ندارد و به يك سلام تمام مى ‏كند. لباس احرام دو قطعه پارچه است كه يكى را لنگ خود قرار مى ‏دهد و بر كمر مى ‏بندد، و ديگرى را بر دوش مى ‏اندازد. پوشيدن اين دو جامه احرام واجب است. و اين دو جامه بايد از جنسى باشند كه نماز خواندن در آنها صحيح باشد. ارشاداً عرض مى ‏شود كه قطيفه ‏ها و حوله ‏هاى بزرگ پيدا مى ‏شوند كه براى لباس احرام بسيار مناسب ‏اند، هم اينكه دوخته نيستند، و هم اينكه ساتر خوبى ‏اند، و هم اينكه خوب بر دوش و بدن قرار مى ‏گيرند. و اگر خوف سرما و مانند آن باشد مى ‏تواند جامه ندوخته ‏اى روى شانه خود بر روى احرام قرار دهد، مثلا بر دوش او دو قطيفه باشد. و به خصوص در لباس احرام اهتمام خاص داشته باشد كه از مال حلال مزكّى باشد- يعنى خمس آن داده باشد- لباس معمول و متعارف خود را از تن به در مى ‏آورد و دو قطعه لباس احرام را مى ‏پوشد.                    و در هنگام پوشيدن لباس احرام بلكه پس از پوشيدن جامه احرام نيّت مى ‏كند كه جهت عمره تمتّع حجّة الاسلام محرم مى ‏شوم قربة الى اللّه. و در ضمن همين نيّت توجّه دارد اجتناب از آنچه را كه خداوند سبحان براى محرم منع فرموده است. مثلا اين‏طور نيّت مى ‏كند: «جهت عمره تمتّع حجّة الاسلام محرم مى ‏شوم و اجتناب مى ‏كنم از آنچه را كه خداوند عالم براى محرم منع فرموده است «قربة إلى اللّه تعالى» و اين نيّت را مى ‏تواند بر زبان هم جارى كند كه زبان و دل با هم موافق باشند. و بعد از نيّت احرام بى ‏فاصله- يعنى مقارن با نيّت كه اين تلبيه حكم تكبيرة الإحرام در نماز را دارد- تلبيات اربع را بدين صورت مى ‏گويد: لبّيك، اللهم لبّيك،  لبّيك لا شريك لك لبّيك،  انّ الحمد و النّعمة لك و الملك،  لا شريك لك لبّيك. 🕋 تلبيه شعار مُحرِم است، و در گفتن آن صوت را بلند كند، و به صورت مذكور واجب آن آورده مى‏شود، و لكن بهتر اين است كه بدين صورت بوده باشد: لبّيك، اللّهمّ لبّيك لبّيك لا شريك لك لبّيك، انّ الحمد و النّعمة لك و الملك، لا شريك لك لبّيك ذا المعارج، لبّيك لبّيك داعيا إلى دارالسّلام، لبّيك لبّيك غفّار الذّنوب، لبّيك لبّيك أهل التّلبية، لبّيك لبّيك ذا الجلال و الإكرام، لبّيك لبّيك مرهوبا و مرغوبا اليك، لبّيك لبّيك تبدئ و المعاد اليك، لبّيك لبّيك كشّاف الكرب العظام، لبّيك لبّيك عبدك و ابن عبديك، لبّيك لبّيك يا كريم لبّيك. سعى كن در تلبيه صادق باشى. بسيار مستحب است كه تلبيه را بعد از نمازها چه واجب و چه مستحب بگويى كه از تعقيبات نمازها باشد، و نيز در سحرها و وقتى كه از خواب برخاستى، و در حال ركوب و عروج و نزول و هبوط، و خلاصه اكثار آن در احوال و اطوار محرم استحباب اكيد دارد. @modafeanzuhur https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #مناسک_حج 💠 #بخش_دوم ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🕋 چون مُحرِم شدی اموری چند بر مُحرِم حرام می شود. 🕋 و چون به توفیق خدای سبحان، مُحرِماً وارد مکه معظمه شدی طواف عمره را بجا می آوری و شرایط طواف در طهارت بدن و لباس احرام مانند نماز است که مثلاً باید بدن و لباس احرام پاک باشد و با وضو یعنی با طهارت بوده باشی. 🕋 و طواف، هفت شوط، یعنی هفت دور طواف خانه خدا، کعبه معظمه کردن است. که ابتدا از حجر الأسود شروع می شود و هر شوطی به حجر الأسود تمام می شود. 🕋 و چون می خواهی شروع در طواف کنی، اندکی قبل از حجر الأسود قرار بگیر و نیّت کن: طواف عمره تمتع حَجَّة الإسلام بجای می آورم قربةً إلی الله. و باید که تا آخر طواف، کعبه معظّمه به طرف چپ تو قرار گیرد. یعنی رو به آن نکنی و همچنین پشت به آن ننمایی. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #مناسک_حج 💠 #بخش_سوم ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 و چون طواف انجام گرفت در پشت مقام ابراهیم دو رکعت نماز به نیت نماز طواف بجا می آوری و این نماز واجب است. و بدین گونه نیت می کنی که: نماز طواف عمره تمتع حَجَّةُ الإسلام بجا می آورم قربةً إلی الله. و بین نماز طواف با طواف فاصله نباشد - یعنی عرفاً گفته شود که نماز را بعد از طواف بجا آورده است. و در این نماز یعنی در قرائت و ادای کلمات و مخارج حروف باید خیلی دقّت شود. و در قرائت این نماز مخیّری بین جهر و إخفات. هر نحوه بخوانی صحیح است. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید لطفا فوروارد 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #مناسک_حج 💠 #بخش_چهارم ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 👈 و چون از نماز طواف فارغ شدى، براى سعى بين صفا و مروه مى ‏روى و سعى هم از واجبات عمره است و ركن است. و ابتداء از كوه صفا مى ‏كنى و به سوى مروه مى ‏روى كه بايد رو به سوى مروه باشد. و همچنين از مروه به صفا مى ‏روى و بايد رو به سوى صفا باشد. از صفا به مروه يك شوط است، و از مروه به صفا يك شوط، و همچنين، پس شوط هفتم به مروه تمام مى ‏شود كه بازگشتن به صفا ندارد. در صفا پاشنه پا را به كوه بچسباند، و همچنين در مروه انگشتان پا را به كوه برساند، بلكه چه بهتر كه براى حصول يقين از پلّه ‏هاى صفا و مروه هم بالا رود چه در آغاز و چه در انجام. و در وقت شروع بدين گونه نيّت مى ‏كند: «سعى ميان صفا و مروه عمره تمتع حجة الاسلام بجا مى‏ آورم قربة الى اللّه تعالى» و در صورت خستگى مى ‏توانيد كه اندكى در مبدأ و منتهى يعنى در صفا و مروه در هر شوطى استراحت كنيد ولى زياد فاصله نشود كه مبدأ عرفاً توالى بهم بخورد. و در اثناى سعى بدون عذر عقلانى توقف نكند و ننشيند. و سعى كن كه در سعى با سكينه و وقار باشى. @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #مناسک_حج 💠 #بخش_پنجم ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🕋 و چون شوط هفتم تمام شد كه به مروه منتهى مى ‏شود بايد تقصير كنى. و آن چنان است- يعنى مقصود از اين تقصير اين است- كه مقدارى از موى سر و شارب و ريش را كوتاه كنى. و اگر از هريك آنها اندكى كوتاه كنى كافى است. (پس تقصير به معنى كوتاه كردن است). و مى ‏توانى گرفتن ناخن را تقصير قرار دهى، مثلا ناخن سر انگشتى را با قيچى بچينى. و در حال تقصير هم بايد نيّت كنى، مثلا بگويى: «تقصير مى ‏كنم به جهت بيرون آمدن از احرام در عمره تمتّع (يعنى به جهت حلال شدن آنچه كه در حال عمره تمتع حرام بود) قربة الى الله تعالى». 🕋 آخرين اعمال عمره تمتّع، تقصير است. و به اين تقصير جزء اول حجّ تمتّع كه حجّة الاسلام است انجام يافت كه از احرام بدر مى ‏آيد و همه محرّمات اختصاصى محرم بر او حلال مى ‏شود، مگر تراشيدن سر و كندن گياه و درخت حرم، و بوى خوش، و صيد كه تا شخص از حدود حرم خارج نشود صيد براى او حرام است. و زن كه تا قبل از طواف نساء و نماز آن بر او حلال نمى ‏شود، بنا بر قولى به وجوب طواف نساء و نماز آن در عمره تمتّع هم، و عمل به آن احتياط خوبى است، و لكن شهرت با عدم وجوب طواف نساء در عمره تمتع است كه پس از تقصير، زن حلال مى ‏شود. (اما محرّمات غير اختصاصى محرم، چون استمناء و كذب و ناسزا گفتن به مؤمن و ... كه در هر حال حرام است). چون تقصير كرد از احرام بدر مى ‏آيد و لباس عادى خود را مى ‏پوشد ولى از مكّه بدر نمى ‏رود تا دوباره محرم شود و جزء دوم حجّة الاسلام- يعنى حجّ تمتّع- را بجا آورد. https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #مناسک_حج 💠 #بخش_ششم ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🕋 جزء دوم حجّة الاسلام- يعنى اعمال حجّ تمتّع-: بار دوم محرم مى ‏شود به نيّت حجّ تمتّع. و در همه جاى مكّه معظّمه مى ‏تواند محرم شود، ولى بهتر اين است كه در مسجد الحرام باشد، و افضل آن مقام ابراهيم- عليه السلام- يا حجر حضرت اسماعيل است. و نيّت آن بدين گونه است: «جهت حج تمتّع حجّة الاسلام احرام مى ‏بندم بر من واجب قربة الى الله تعالى». و چه بهتر كه اين احرام در روز ترويه يعنى روز هشتم ذى ‏الحجّه باشد. بدانكه كيفيت اين احرام به همان نحوه است كه در احرام عمره گفته شده است. 🕋 جناب كلينى قدّس سرّه در كافى از حضرت امام صادق عليه السلام روايت كرده است كه: چون روز هشتم ذى ‏الحجه- إن شاء الله- فرا رسيد غسل مى ‏كنى و دو جامه احرامت را مى ‏پوشى و با پاى برهنه با سكينه و وقار داخل مسجد الحرام مى ‏شوى، و در مقام ابراهيم عليه السلام يا در حجر اسماعيل عليه السلام دو ركعت نماز مى ‏خوانى، سپس مى ‏نشينى تا زوال شمس نماز واجب (ظهر، يا ظهر و عصر) را مى ‏خوانى، و پس از اداى نماز واجب احرام حجّ مى ‏بندى (نيّت احرام مى ‏كنى و محرم مى ‏شوى) به همان نحوى كه براى عمره محرم مى ‏شدى بعد با سكينه و وقار مى ‏روى ... تا آخر حديث. البته در اين حديث شريف چند عمل مستحبّى نيز ذكر شده است، و اگر به مضمون آن عمل شود چه بهتر. @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #مناسک_حج 💠 #بخش_هفتم ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🕋 پس از احرام در مكه به عرفات مى ‏روى، از ظهر روز نهم ذى ‏الحجه تا مغرب شرعى آن روز وقوف در عرفات واجب است. و بدين گونه نيّت مى ‏كنى: «براى‏ حج تمتّع حجّة الاسلام وقوف در عرفات مى‏كنم قربة إلى اللّه تعالى». و در عرفات، بخصوص هنگام غروب آن، خيلى بايد به دعاء و تضرّع مشغول باشى. و حضور را در همه حال نيك مراقب و محافظ باش. عبد اللّه باش و عند الله باش. پيش از غروب شمس نبايد از عرفات كوچ كرد، حتما بايد زوال حمره مشرقيه بشود. پس از مغرب، ازعرفات به سوى مشعر كوچ مى ‏كنيد (يعنى در شب عيد قربان بسوى مشعر كوچ مى ‏كنيد). و در امر هلال ذى‏ الحجّه چاره ‏اى جز متابعت نيست،هرچه كه بر آن اشتهار به وقوع پيوسته است و ثابت شده است كافى است. خلاصه درامر هلال بايد تابع شهرت و اخبار به رؤيت هلال آنان بود. و چون به سوى مشعر الحرام كوچ كرد شب را تا طلوع آفتاب بايد در مشعر بسر برد. و بايد براى اين وقوف درمشعر هم نيّت كند.مثلا بگويد: «در مشعر الحرام امشب تا طلوع شمس وقوف مى ‏كنم به جهت حجّ تمتّع واجب قربة الى الله تعالى». و از عرفات هر وقت شب كه به مشعر رسيد اول وقوف او در مشعر است و صحيح است. مستحب است در شب مشعر، سنگريزه ‏هايى را براى رمى جمرات در منى جمع كند.و چون در مشعر، فجر طالع گردد تجديد نيّت كند كه مثلا «در مشعر الحرام از اوّل فجر تا طلوع آفتاب بسر مى ‏برم قربة الى اللّه تعالى» چه اينكه مقدار واجب در وقوف مشعر ما بين طلوع فجر تا طلوع شمس گفته شده است، چنانكه صاحب جواهر از دروس شهيد نقل كرده است. @modafeanzuhur

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #مناسک_حج 💠 #بخش_هشتم ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🕋 از مشعر بعد از طلوع شمس به منى رهسپار مى ‏شوى، و در اين روز كه روز عيد است سه امر واجب است: اول رمى جمره عقبه، دوم قربانى، سوم حلق رأس. ☄️ جمره عقبه را مى ‏شناسید. رمى آن بايد با هفت عدد سنگريزه كه جمار نباشند- يعنى اين هفت عدد سنگريزه اَبكار باشند، و مقصود از بكر بودن سنگريزه ‏ها اين است كه زده ديگران نباشند. و چنانكه گفتيم اگر اين سنگريزه ‏ها در مشعر جمع شود چه بهتر، و اگرنه از هر كجاى حرم باشد صحيح است. مگر اينكه جناب كلينى رضوان الله عليه در كافى از امام صادق عليه السلام روايت كرده است كه سنگريزه را از جميع حرم مى ‏توان گرفت غير از مسجد الحرام و مسجد خيف. در روايت ديگر از آن حضرت نقل كرده است كه از سنگريزه خارج حرم، و از سنگريزه جمار- يعنى سنگ ‏زده ديگران- نبايد باشند. خلاصه اينكه جمره عقبه هفت بار بايد با سنگريزه ابكار مأخوذ از حرم رمى شود. و نيّت مى ‏كند مثلا بدين گونه: «هفت ريگ به اين جمره مى ‏زنم- و يا: رمى جمره عقبه مى ‏نمايم- قربة إلى اللّه تعالى». مستحبّ است كه در هنگام رمى حصات (يعنى رمى سنگريزه ‏ها) با طهارت و رو به قبله و پياده و دعا در هر انداختن، و بين رامى تا جمره از ده تا پانزده ذرع فاصله بودن. بايد رامى در هنگام رمى جمره در سطح زمين مواجه ستونى كه آن را رمى مى ‏كنند بوده باشد و غير اين صورت مُجزى نيست. و ديگر اينكه رمى جمرات در شب جايز نيست، بايد از ما بين طلوع شمس تا غروب آن باشد. 🐑 دوم قربانى: بعد از آنكه رمى جمره عقبه كرد به قربانگاه در منى براى قربانى مى ‏رود. و حيوان قربانى بايد فقط از گوسفند و گاو و شتر باشد. و بايد حيوان قربانى بى ‏نقص و عيب باشد حتى شاخ شكسته و گوش بريده نباشد، و همچنين خصيّ نباشد، و مريض و لاغر نباشد، و مستحب است كه چاق باشد. و اگر گوش او بريده نباشد ولى سوراخ و شكافته باشد گفته شده است كه اشكال ندارد، ولى بهتر ترك آن است؛ و اگر در خلقت، بى ‏شاخ و دم است هم اجتناب شود. و يك قربانى براى چند نفر كافى نيست. و چون قربانى شما گوسفند است احتياط اين است كه اگر ميش است داخل سال دوم باشد، و اگر بز است داخل سال سوم‏ باشد، و ذكور و انثى در اين جهت يكسان ‏اند. قربانى عبادت است لذا در آن نيّت معتبر است. مثلا بدين گونه نيّت مى ‏كند: «قربانى واجب مى ‏كنم از جهت حج تمتّع حجّة الاسلام قربة الى اللّه تعالى». 🕋 يكى از آداب قربانى كه مطابق احتياط است اين است كه گوشت قربانى تثليث شود بدين معنى كه قسمتى از آن را براى خودش بگيرد و مقدارى از آن را بخورد، و قسمتى را كه كمتر از ثلث آن نباشد به فقراء مسلمان بدهد، و قسمتى را به مؤمنين هديه نمايد. و بدان كه لازم نيست حاجى به دست خود حيوان را ذبح كند بلكه مى ‏تواند نائب بگيرد ولى بهتر اين است وقتى نائب كارد- مثلا- بر گلوى قربانى مى ‏كشد، حاجى هم دست خود را بر روى دست نائب نهد كه كأنّ او دارد قربانى مى ‏كند. 🪒 سوم: حلق رأس است كه پس از قربانى انجام مى ‏شود، و آن‏چنان است كه بايد همه سر حلق شود نه اينكه يك گوشه ‏اى از سر زير مو تراشيده شود. و مثلا بدين گونه نيّت مى ‏كند: «حلق رأس مى ‏كنم جهت حجّ تمتع واجب قربة الى اللّه تعالى». پس از حلق رأس آنچه كه در احرام برايش حرام بود حلال مى ‏شود مگر زن و بوى خوش و شكار صحرائى. #علامه_حسن_زاده_آملی @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #مناسک_حج 💠 #بخش_نهم ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🕋 پس از حلق رأس در همان روز دهم به مكّه مراجعت مى ‏كند، و طواف زيارت حج مانند طواف عمره كه گفته شده است بجا مى ‏آورد، و بدين گونه مثلا نيّت مى ‏كند كه: «هفت دور طواف كعبه مى ‏كنم جهت حجّ تمتّع واجب قربة الى اللّه تعالى». در اصطلاح شرع اين طواف به طواف زيارت ناميده مى ‏شود. و بعد از طواف حج، دو ركعت نماز در پشت مقام ابراهيم عليه السلام، چنانكه در عمره گفته شده است مى ‏خواند. و بدين گونه نيّت مى ‏كند كه: «نماز طواف جهت حج تمتّع واجب مى ‏گزارم قربة الى الله تعالى». بعد از نماز طواف، سعى بين صفا و مروه مى ‏كند به همان ترتيبى كه در عمره گفته ‏ايم و نيت مى ‏كند كه: «سعى صفا و مروه جهت حج تمتّع واجب مى ‏كنم قربة الى الله تعالى». و چون سعى تمام شد حالا بوى خوش بر او حلال مى ‏شود. و بعد از اين عمل، طواف نساء بجا مى ‏آورد مثل طواف عمره و طواف حج تمتّع. و بدين گونه مثلا نيت مى ‏كند كه: «طواف نساء بجا مى ‏آورم جهت حج تمتع واجب قربة الى الله تعالى». و بعد از آن دو ركعت نماز در پشت مقام ابراهيم عليه السلام مى ‏خواند و بدين گونه نيّت مى ‏كند كه: «نماز طواف نساء بجا مى ‏آورم قربة الى اللّه تعالى»، و حالا زن بر او حلال مى ‏شود، و لكن لازم نيست كه طواف نساء بلافاصله بعد از طواف زيارت حج باشد. و بدانكه تا از طواف زيارت حج فارغ نشده پوشيدن لباس دوخته كراهت دارد، چنان‏كه تا از طواف نساء فارغ نشده استعمال بوى خوش كراهت دارد، و طواف زيارت گفته آمد. و نيز بدانكه در روز دهم مراجعت به مكّه براى آنكه حجّ تمتّع بر او واجب است افضل است. و مى ‏تواند در روز يازدهم به مكه برود، ولى فعلا وسائل رفتن به مكه در روز دهم به آسانى فراهم است؛ بهتر اين است كه از روز دهم تأخير نيندازد، و اگر تأخير انداخته حج او صحيح است. و بعد از آنكه از اعمال مزبور در روز عيد در مكّه فارغ شده است به منى مراجعت مى ‏كند كه شب يازدهم را بايد در منى باشد. و شبهاى يازدهم و دوازدهم و سيزدهم بيتوته در منى به عمل مى ‏آورد. و رمى جمرات سه ‏گانه «جمره اولى، و وسطى، و عقبه» به ترتيب- همان گونه كه در رمى جمره عقبه در ضمن وظائف روز عيد قربان گفته شده است- در روزهاى 11 و 12 و 13، در منى انجام مى ‏دهد. و مستحب است كه در اين سه روز حتى به جهت طواف مستحب هم باشد از منى بيرون نرود. @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

؛﷽؛ ؛┄┄┅┅┅┅┄┄ 💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #مناسک_حج 💠 #بخش_آخر ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🕋🧕 برخى از احكام نساء: در خاتمه برخى از احكام نساء را در اعمال حجّ تمتّع به عرض مى ‏رسانيم: 1️⃣ اجهار در تلبيه و هروله در سعى، براى نساء نيست چنان‏كه استلام حجر هم. 2️⃣ افضل اين است كه لباس احرام زن حرير نباشد، اگرچه هر لباسى كه با آن مى ‏توانست نماز بخواند مُجزى است، و مى ‏تواند دو جامه احرام را زير لباس بپوشد. 3️⃣ جائز است پوشيدن لباس دوخته براى زن، حرمت دوخته اختصاص به مرد دارد. و براى زن قفّازين نهى شده است (قفّازين به صيغه تثنيه دستكش مخصوصى كه در آن پنبه مى ‏كردند و دستها را براى حفظ از سرما بدان مى ‏پوشاندند؛ و يا يك نوع زينت است، كيف كان احوط اين است كه از آن اجتناب شود). 4️⃣ بر زن محرمه تغطيه وجه و تستّر از اجنبى جائز و بلكه واجب است. و احتياط واجب اين است كه زن در صورت امن، كشف وجه نكند، و إلّا إسدال ثوب نمايد هرچند بر وجه اصابت كند. از امام صادق عليه السلام است كه «المحرمة تسدل الثوب على وجهها إلى الذّقن» و در روايت ديگر «المحرمة تسدل ثوبها إلى نحرها» (وافى ط 1 م 8، ص 95). 5️⃣ زينت ‏آلاتى را كه زن قبلا در بر داشت مى ‏تواند در حال احرام داشته باشد و لكن براى رجال اظهار نكند، و حتى به عنوان تزيّن براى زوجش نباشد. 6️⃣ تظليل براى زن حرام نيست، چنانكه حلق- يعنى سر تراشيدن- براى زن حرام است. 🕋 احكام و مسائل ديگر در حجّ از قبيل اقسام حج، و كليه وظائف زنان در حج، و كفارات و خلل و شكوك در اعمال حج، و ادعيه و آداب مستحبّه و غيرها بسيار است. اميدواريم بدين مقدار كه از امّهات و اصول مسائل حجّ تمتّع كه حجة الاسلام است إن شاء اللّه تعالى شأنه مجزى بوده باشد. و هو يهدى الى سبيل الرشاد، و نسأله أن يجعله ذخرا لنا يوم المعاد. 15 ذوالقعده 1390 ه. ق- 22/ 10/ 1349 ه. ش‏ قم- حسن حسن ‏زاده آملى‏ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢