🔻 اگر مفهوم، مجرد است و ماده و مادی نیست، قطعا از باب سنخیت بین ظرف و مظروف، که مظروف، مفهوم کلی است و جسم و جسمانی نیست و احکام ماده را ندارد، ظرف آن، یعنی نفس ناطقه هم باید موجودی مجرد باشد. 🔻 سه جور معنای کلی داریم: کلی منطقی، کلی طبیعی و کلی عقلی. 🔻 لفظ کلی در اصطلاح منطق و فلسفه، به اشتراک لفظی به چند معنا معنی می شود، لفظ یکی و معنا مختلف است. #شرح_دروس_معرفت_نفس 🔉 #جلسه_ی_صد_و_هشتادونه۱۸۹ #از_کتاب_معرفت_نفس_درس ۴۸ #علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

🔳 بعضی از الفاظ، مشترک بین چند معنا هستند، لفظ کلی سه تا معنا دارد: دو معنا در ذهن تصور و روی مفهوم پیاده می شود و یکی در متن خارج. 🔳 در منطق، الفاظی که مفاهیم شان قابل اشتراک باشد را کلی و مفاهیمی که قابل اشتراک نباشد را جزئی گویند. 🔳 فرق بین کلی طبیعی و منطقی این است که کلی منطقی چون دنبال معنا و مفهوم می گردد در ذهن است، اما کلی طبیعی، چون در متن طبیعت، در خارج هست را کلی طبیعی گویند. #شرح_دروس_معرفت_نفس 🔉 #جلسه_ی_صد_و_نودم۱۹۰ #از_کتاب_معرفت_نفس #علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

▫️ کلی طبیعی به عین افراد در خارج موجود است با اضافه مشخصات و عوارضی که در دیگری دخیل نیستند و مربوط به فردیت شخص است و به «انسانیت» او مربوط نیست. ▫️ تفضل انسان بر فرد دیگر مربوط به طبیعت انسانی اش نیست بلکه مربوط به عوارض شخصیه اوست، پس کلی طبیعی انسان یک حقیقت است در همه افراد انسان. ▫️ اگر یک انسان کتل طی کرده و صاحب دل، در منطقه ای باشد اسم آن جا را مدینه می گذاریم، بالاتر این است که شخص خودش مدینه شود مانند پیامبر اکرم«ص» که فرمود: انا مدینة العلم و علیٌ بابُها. #شرح_دروس_معرفت_نفس 🔉 #جلسه_ی_صد_و_نودویک۱۹۱ #از_کتاب_معرفت_نفس #علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

🔘 موجود مجرد عقلی، رب النوع است، یک ملک نوع انسان را تدبیر می کند، یک ملک نوع حیوان را، ... 🔘 موجود مادی طبیعی، متصف به اضداد نمی تواند بشود، اگر موجودی متصف به صفات متقابل شده است، آن موجود سعه وجودی دارد. 🔘 کلی طبیعی، کلی سعی است. 🔘 اوصاف الهیه در مقام کثرت، با هم متضادند: یا هادی یا مضل، یا باسط یا قابض، ... 🔘 جهنم بالعرض است و بهشت بالذات، از بالعرض به سوی بالذات می توان رفت، ولی از بالذات به سوی بالعرض نه. جهنمی ها می توانند بهشتی شوند ولی هر کسی بهشتی است دیگر به سوی جهنم نمی رود. 🔘 جهنمی ها قرارندارند چون جهنم بالعرض است، بالعرض تا به بالذات منتهی نشود قرار نمی گیرد. 🔘 تمام کلمات وجودی هر یک اسمی از اسماءالله هستند: آب، خاک، انسان و ... #شرح_دروس_معرفت_نفس 🔉 #جلسه_ی_صد_و_نودودو۱۹۲ #از_کتاب_معرفت_نفس #علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

#شرح_دروس_معرفت_نفس 🔉 #جلسه_ی_صد_و_نودوسه۱۹۳ #از_کتاب_معرفت_نفس #علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

⭕️ هر کجا وجود، ظهورش کمتر باشد جزئی و هر کجا وجود، بیش تر خودش را نشان بدهد وجود کلی خواهد بود. ⭕️ دیدن ظاهری و مادی، جزئی، و دیدن مثالی کلی است، در دیدن مثالی همه چیز برداشته می شود، دیدن عقلی، وجود خیلی قوی می شود. ⭕️ هر چه آلات و ادوات بیش تری برای برای تحقق یک امر لازم باشد وجود ضعف و محدودیت دارد و سعه وجودی کم است. ⭕️ مجردات عقلی به صرف این که امکان ذاتی بر تحقق شان باشد خلق می شوند، در این جا امکان ذاتی به تنهایی برای تحقق چیزی کافی نیست بلکه باید امکان استعدادی هم در این زمان و مکان باشد تا آن شیء محقق شود. ⭕️ عقل کل و نفس کل یک حقیقت اند، به لحاظ این که از ماورای طبیعت می گیرد عقل کل و به لحاظ این که به مادون می دهد نفس کل گویند. ⭕️ تمام علوم جزئی اند و فلسفه کلی است چون فلسفه می خواهد درباره وجود بماهو وجود حرف بزند. ⭕️ اگر کسی فلسفه مفهومی را فهمید به کلی مفهومی می رسد. اگر علم به جایی رسید که آن حقیقت عینی خارجی را چشید این کلی عقلی و شهودی است. ⭕️ بزرگ ترین سمت انبیا، آدم سازی است. ⭕️ پیشرفت بیرون، موجب سقوط درون شده، کامپیوتر قوه حافظه را از انسان گرفته است. #شرح_دروس_معرفت_نفس 🔉 #جلسه_ی_صد_و_نودوچهار۱۹۴ #از_کتاب_معرفت_نفس #علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

🔷 منطق هم وسیله ای است برای رسیدن به علم فلسفه و هم به عنوان یک میزان و ترازوی سنجش است که انسان فکر خود را با این ترازو بسنجد. 🔷 در حقیقت تمام مردم در محاورات روزمره با منطق حرف می زنند و علم منطق اختصاص به جناب ارسطو ندارد بلکه ایشان منطق را مدون کرده و از قوه به فعل آورده است. #شرح_دروس_معرفت_نفس 🔉 #جلسه_ی_صد_و_نودوپنجم۱۹۵ #از_کتاب_معرفت_نفس #علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

⚪️ همیشه این طور نیست که ادراکات و معلومات نفس به صورت معانی کلیه باشد بلکه گاهی به صورت معنای جزئی هم هست. ⚪️ مشاء ادراک را بر چهار قسم می داند: ادراک حسی، ادراک خیالی، ادراک وهمانی و ادراک عقلی. ⚪️ حکمت متعالیه ادراک را بر تثلیث می داند: ادراک حسی، ادراک خیالی و ادراک عقلی. ⚪️ قوه عاقله یک حقیقت است که دو جور کار انجام می دهد: اگر عقل از موطن سعه و کلی بینی اش ساقط شود و معنا را بی قید و اطلاق ادراک نکند این ادراک، جزئی و تنزل یافته است که به آن وهم گویند. ⚪️ خواجه طوسی می فرماید اگر قوای انسان هفت باشد که همه تحت قوه واهمه باشد هفت در جهنم است و اگر تحت قوه عاقله باشد می شود هشت در بهشت. ⚪️ فصل هر شیء صورت شیء یعنی حقیقت آن است نه صورت و شکل ظاهری. در روز قیامت افراد به صورت ملکات و حقیقت شان محشور می شوند. #شرح_دروس_معرفت_نفس 🔉 #جلسه_ی_صد_و_نودوشش۱۹۶ #از_کتاب_معرفت_نفس #علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

🔳 شکار، نتیجه عرفان عملی و فهم مفاهیم نتیجه عرفان نظری است. که انسان تور شکارش را در عالم بگستراند و هر چه را که در نظام وجود که کمال و علم و حقیقت است را به دست بیاورد. 🔳 همان طور که خداوند فرمود عالم ظاهر را بخوانید و خبردار شوید، انسان دوست دارد که عالم باطن را هم بخواند و در هر دو خواندن، هدفش این است که توحید در او پیاده شود، شکار ها کار می رسد‌. 🔳 انسان در تعقل نیازمند ماده نیست و هر چه قدر بتواند ماده نداشته باشد برایش بهتر است ولی به دلیل ضعف نفس، یک وسیله ای می خواهد، مثلا مغز وسیله ای برای تفکر او می شود. 🔳 تجرد برزخی یعنی موجودی که ذاتش مجرد از ماده و احکام ماده است ولی هر کاری که می خواهد انجام دهد نیازمند ماده نیست ولی برخی از احکام ماده را داراست. 🔳 یک وقتی صورتی در ذهن تصور می شود و یک وقت، معنا، در معنا نه ماده هست و نه احکام ماده، لذا هرجا پای فهم و ادراک مفاهیم در میان آمده، چه مفاهیم جزئی یا مفاهیم کلی، مسئله تجرد تام عقلی است و هر جا پای شکل و صورت به میان آمده، آن تجرد خیال است. 🔳 سرشت و جبلی قوه خیال این است که حکایت از اشکال و صور می کند. 🔳 نقاشی کردن زیر سر صورت خیالیه در ذهن است که صرف دیدن قوه باصره از ناحیه چشم، دست نمی تواند آن صورت را در خارج ترسیم و نقاشی کند. #شرح_دروس_معرفت_نفس 🔉 #جلسه_ی_صد_و_نودوهفت۱۹۷ #از_کتاب_معرفت_نفس #علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

🔹️ ادراک حواس پنج گانه، حین ادراک هست وقتی ارتباط تمام شد دیگه حواس پنج گانه ادراک ندارد، به محض ادراک حسی، قوه خیال آن صورت را در خود انشا کرده و دارد. لذا حشر قوه خیال نوعا با حواس پنج گانه هست. 🔹️ قوه خیال مُدرکات عقلیه را هم به صور و اشکال در می آورد، منتهی بهره اش از ظاهر بیش تر است تا از ادراکات عقلی. 🔹️ قوه خیال تا موقعی که مشغول حواس پنج گانه است از ادراکات عقلی بهره ندارد. 🔹️ قوه خیال ادراکات عقلی را هم که یا به صورت معناست و یا ذوات مجرد عقلی، هر دو را صورتگری می کند. 🔹️ قوه خیال معانی کلی مرسل را به صورت عبارت، نوشتار، یا شنیدن در می آورد و ذوات مجردات عقلیه را به صورت انسان انشا می کند. 🔹️ قوه خیال، برزخ بین حواس پنج گانه و قوه عاقله هست. حواس پنج گانه این سویی محض و قوه عاقله آن سویی محض است، لذا قوه خیال به هر طرف مشغول شود با همان حشر و خو پیدا می کند. 🔹️ صور عالم مثال، نسبت به عالم ماده وزانت وجودی دارد و خیلی سنگین هستند. 🔹️ تمام صور مثالیه، ادراکات نفس است در صقع ذات خود. 🔹️ در صور برزخیه مثالیه، گاهی درشت ها کوچک، یا کوچک ها درشت می شود. 🔹️ صور برزخیه چون در صقع ذات نفس ادراک می شوند قرب و بعد ندارند چون بیرون از ذات نیست که دور باشند. 🔹️ خواب مطلقا یک نحوه از ادراکات ماست. آن چه شخص در خواب یا تمثلات می بیند همه ادراکات ماست. 🔹️ اگر کسی اتحاد عاقل و معقول را درست هضم نکند مسائل قیامت درست برایش حل نمی شود. 🔹️ در توحید صمدی گرچه همه وجودیم ولی در تجلی از همدیگر متمایزیم. 🔹️ اگر نفس ناطقه مجرد نباشد باید تمام صور خیالیه را در موطن بدن و جسم و سلول های مغزی داشته باشیم ولی این طور نیست چون در سلول های مغزی جا نمی گیرد، پس وعای صور خیالیه، موجودی است ورای ماده. #شرح_دروس_معرفت_نفس 🔉 #جلسه_ی_صد_و_نودوهشت۱۹۸ #از_کتاب_معرفت_نفس #علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

بسم الله الرحمن الرحیم: 🔴#مقام_بعثت 💠بعثت شكوفايي و از متن بيرون آمدن واز قضا به قدر كشيده شدن واز اصل به فرع تجلّي كردن است ، ♦️"هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم " ✅بعثت حقيقت محمديه ، مخصوص يك زمان معين نمي باشد بلكه آن مقام جمعي قرآني تعلق مي گيرد كه فوق زمان و مكان است و ازلي و ابدي است 🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁 💠استاد علامه حسن زاده آملي در رابطه با روز مبعث مي فرمايد : ♦️"كدام روز است كه بعثت نيست هميشه بعثت است " 💠آري هر لحظه به لحظه در نظام هستي حق برخاسته است ، و آن به آن عالم در تجلي ًخاص است . 💠بر اين اساس تمام انبياء مبعوث اند به بعثت محمدي چه اين كه تمام انبياء رسول و نبي و ولي و خليفشان به رسالت و نبوت و ولايت و خلافت جناب خاتم الانبياصلي الله عليه وآله منبع،#شرح_دروس_معرفت_نفس #حضرت_علامه_حسن زاده_آملی #شارح: استاد #صمدی_آملی جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0۹

📗#شرح_دروس_معرفت_نفس 📗 #پست_شماره( 10) 💠#عجله در خودسازي نفرماييد! ♦️شما چقدر باید جان به لب بیاورید تا ان شاء الله شما و ما همه به کمال برسیم عجله را از پیشِ پایتان بردارید عجله کار را خراب می کند، درست است در روایات فرمودند در هیچ کاری عجله نکنید جز در کار خیر، بله، کارِ خیر را عجله بفرمایید؛ تا تصمیم گرفتید پولی را در جایی ببخشید زود دنبالش کنید که بعد یکدفعه می بینید که دست جیب نمی رود ♦️اما در خودسازی عجله نفرمایید! اجازه بفرمایید که درخت وجودی ما محکم شود آخر شما می خواهید ان شاء الله یک درختی را به بار بیاورید که این درخت « اَصلُها ثابِت و فرعُها فِی السَّماء» اگر یک درختی می خواهد صد متر شود چقدر باید ریشه اش را محکم کند ؟چقدر باید ساقه اش را محکم کند؟ یک وقت یک درختی را می بینید بی جور رشد می کند می رود بالا ریشه و ساقه محکم نیست سرنگون می شود؛ آن افتادن را دیگر برگشتی نیست. ♦️حضرت علامه فرمودند: چه تعجیلی است؟ باید کانالِ وجودی باز شود! بعد می بینی در بهشتی! در الهی نامه می فرماید: « الهی این عالم هستی بهشت توست ما ضایع کردیم ما جهنم کردیم آن را.» همه همین جاست هر چه کشتی عاقبت کار همان را درو خواهید کرد. ♦️در هزار و یک کلمه می فرماید: خداوند جهنّمی را جهنّم نمی برد، بلکه جهنّمی خودش جهنّم می شود. این که پای منابر می شنوی، حرفهای خطابی است! حرفهای خطابی برای عمومِ مردم است! حرفهای برهانی فوق این حرفهاست! به ظاهر می فرمایی که جهنّمی را خدا به جهنم می برد ولی حقیقت آن است که جهنّمی خودش جهنّم می شود خدایی که انسان را به این زیبایی نوشته و ساخته و پرداخته خدای زیبایی ها که نمی آید جهنم را با لذات خلق کند! آن دست و قلمی که آن زمین را، آن آسمان را، این ملک را، آن دریا را، جنابعالی انسان را، حیوان را، نبات و .... را به این خوبی نوشته است؛ آیا از این قلم مبارک شریف و اعلای حق برمی آید که آتش بنویسد؟! جهنّم بنویسد؟! این بر می آید عزیزان من ؟! چه کسی آتش می آفریند؟ چه کسی آتش درست می کند؟ چه کسی سنگ را به سنگ می زند آتش برمی انگیزاند؟ از این قلم مبارک! ♦️حضرت علامه فرمود: عموئی داشتم می فرمود: این درخت، این آب، این آسمان، دریا... بد می کنند؟ ما چرا بد کنیم؟ حال این قلمی که اینها را آفریده و نوشته بد می کند؟ که آتش بنویسد؟ چرا؟ حالا دو گناه کردیم چرا جهنّم کذا به کذا ♦️عزیزان! خدا که دشمنی ندارد؛ او که می گوید بیا جانم بیا جانم اگر صد بار افتادی بازم بیا. نگو که همین یک باربود دیگر نمی کنم این حرف را نزن! روزی خودت را محدود نکن! بفرما، بگو، باز هم آمدم. #شرح_دروس_معرفت_نفس حضرت #علامه_حسن_زاده_آملي ره شارح: استاد #صمدی_آملی جهت ارتقاء کانال نشر با لینک ⬇️ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0۹