اخیراً کتاب "روحانیت و دولت مدرن" اثر آقای دکتر عبدالوهاب فراتی را خواندم. در این کتاب خیلی خوب، روحانیون شیعه را بر مبنای نگاه به دولت مدرن دسته‌بندی کرده است. دولت مدرن به مفهوم عامِ دولت در قرون اخیر که در غرب شکل گرفته؛ دولتی دارای حاکمیت واحد بر سرزمین مشخص با فرهنگ و نژاد مشترک. دولتی که با اراده و رای مردم تشکیل می‌شود و قانونگذاری در آن بدست مردم و مشروعیتش را از آرای عمومی دریافت می‌کند. حالا بر مبنای اینکه روحانیون شیعه چه نگاهی به تشکیل حکومت، ضرورت تشکیل حکومت و دولت‌سازی دارند، آنها را دسته بندی کرده است. وی سه دسته کلی را در این کتاب در نظر می‌گیرد‌: ۱. دسته اول؛ قائل به تعطیلی دولت در دوران غیبت امام معصوم است و می‌گوید نباید در دوره غیبت حکومت تشکیل داد. ۲. دسته دوم؛ سکولارها و عرفی‌گرایان که قائل به تشکیل حکومت و دولتی غیردینی هستند. روحانیونی که می‌گویند اساساً دین بر تشکیل حکومت نظری ندارد یا نظر دین است که هرچه مردم خودشان تصمیم گرفتند. ۳. دسته سوم؛ روحانیونی که قائل به تشکیل حکومت و دولت دینی هستند و بر ضرورت آن تاکید می‌کنند. خود به دو دسته تقسیم می‌شوند؛ الف) محافظت‌گرایان: این دسته برای مردم جایگاهی قائل نیستند؛ جمهوریت را از اسلام جدا می‌دانند و معتقدند که در زمان غیبت، فقیه باید تشکیل حکومت دهد و مردم باید بیعت کنند و به فقیه کمک کنند. فقیه در این دوره صلاح دیده که انتخابات باشد شاید در دوره‌ای صلاح ببیند که انتخابات نباشد و ... ‌. این دسته حوزه عمومی را عرصه تکلیف می‌دانند و حقی برای جامعه و مردم قائل نیستند. جامعه را بر مبنای رابطه عبد و مولا تقسیم می‌کنند. ب) نواندیشان حوزوی؛ از نگاه نویسنده، این دسته جمهوریت و اراده مردم را از متن دین می‌دانند یا حداقل کسانی در این دسته قائل به این هستند که دین در اینجا سکوت کرده و اصطلاحاً جزو محدوده‌های خالی از نص است و به خود مردم واگذار شده؛ این دسته، عرصه عمومی را بیشتر عرصه حق می‌دانند و برای تک‌تک مردم و جامعه، حق و حقوقی را قائل هستند از جمله حق تعیین سرنوشت و حق انتخاب حاکم؛ اینها قائل به این هستند که اسلام بر تشکیل حکومت دینی تاکید دارد و ولایت فقیه در زمان غیبت توصیه شده و مومنین تکلیف دارند که این حکومت را تشکیل دهند اما این حق مردم است که خودشان حکومت و حاکمان را انتخاب کنند‌. دسته نواندیشان حوزه نیز گسترده است از علامه نائینی گرفته تا امام خمینی و سایر اندیشمندان حوزه. ممکن است به این دسته‌بندی نقدهایی باشد اما جزو بهترین آثار علمی در این عرصه است. معتقدم خیلی از اختلافات سیاسی، فرهنگی، هنری، اقتصادی و مباحث روز و موضوعات مبتلا به جامعه ناشی از این اختلافات بنیادین است. اینکه یک روحانی قائل به حق و حقوق مردم باشد با اینکه روحانی دیگری اقتدارگرا باشد و قائل به حق و حقوق انتخاب و تعیین سرنوشت فرد توسط خودش نباشد، ریشه بخشی از اختلافات است. نگاه به آثار علمی یا مصاحبه‌ها و سخنرانی‌ها و خطابات روحانیون موثر جامعه از منظر این دسته‌بندی خیلی جالب است؛ بطور خاص آرای رهبر انقلاب، نظرات روسای جمهور، علمای خبرگان، مدیران حوزه، ائمه جمعه و اعضای شورای نگهبان. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

با اصرار آقای ظریف بناست آقای رئیس‌جمهور در اجلاسی در آذربایجان شرکت کند که مقامات اسرائیل هم در این اجلاس حضور پررنگی دارند! این سفر در شرایط فعلی، باتوجه به تجاوز رژیم صهیونیستی به کشورمان و همچنین همکاری‌های ویژه باکو با تل‌آویو، قطعاً خلاف امنیت و منافع ملی است! اینکه برخی می‌گویند حضور ظریف در دولت مسئله فرعی است و نباید کاری به کار او داشت، متوجه ابعاد قضیه نیستند. حضور ظریف باتوجه به شخصیت ضعیف و تاثیرپذیرِ رئیس‌جمهور دقیقاً یعنی حاکمیت دوگانه! تاثیر این حضور را می‌توان در ماجرای فریب دولت در ماجرای شهید هنیه در بحث وعده دروغین آتش‌بس در غزه و این چنین بزنگاه‌ها‌یی مشاهده کرد. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

✅ ️#فوری / نتانیاهو وزیر جنگ رژیم‌صهیونیستی را برکنار کرد! یکی از نفرات اصلی هماهنگ با نتانیاهو عزل شد این چیزی جز شکست برای آنان نیست! نتانیاهو اما دلیلش را عدم هماهنگی گالانت اعلام می‌کند! به نظر می‌رسد زمینه فروپاشی کابینه نتانیاهو بیش از پیش فراهم شده. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 آقای طائب فرمانده سابق سازمان اطلاعات سپاه در اظهارنظری عجیب گفته: باید بپذیریم امریکا 100 سال در حوزه موشکی جلوتر از ما هستند. بیش از نیمی از بودجه نظامی کل جهان برای انهاست. 🔹این برادران تا وقتی در جایگاه مسئولیت هستند مواضع بهتری می‌گیرند وقتی از ریاست رفتند یا برکنار شدند مواضع غلط عجیبی می‌گیرند! 🔸این جمله و پالس ضعف در این شرایط جنگی و آماده‌باش، از آن جمله معروف ظریف، حقیقتاً بدتر است! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 ‏امید کاذبی که بر باد رفت! 🔹با آمدنِ ترامپ، امید کاذب برخی مسئولین دولت چهاردهم، ناامید و دستگاه محاسباتی برخی مسئولین و مدیران مختل شده؛ در این شرایط هیچ آلترناتیوی هم ندارند! 🔸کماکان سیاست‌های اقتصادی پیشنهادی‌شان همان سیاست‌های سابق و افزایش نرخ ارز راه‌حل اصلی‌شان است!‏ 🔹آزادسازی نرخ ارز دلار یعنی تضعیف شدید پول ملی؛ یعنی تضعیف قدرت خرید مردم؛ یعنی افزایش تورم؛ یعنی انهدام تولید داخل و ورشکستی خیلی از بنگاه‌های خُرد؛ یعنی افزایش بیکاری؛ یعنی افزایش فاصله‌های طبقاتی و در نتیجه افزایش بحران‌های اجتماعی و سیاسی و انفجاری از جنس پاییز ۱۴۰۱! 🔻نتیجه نهایی چه خواهد بود؟‌ 🔹نتیجه نهایی این سیاست‌ها، مهار جمهوری اسلامی ایران و تغییر رفتار ایران در جهان و ...! 🔻این سیاست قطعاً مکمل تحریم‌های آمریکاست! 🔸دولت ما که تاکنون در این ۱۰،۱۲ سال جنگ اقتصادی، آرایش جنگی نگرفته؛ برای مقابله با ترامپ باید آرایش جنگ اقتصادی بگیرد. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

و مطهری ای که دیگر نیست...! آگاهی عمومی اقشار مختلف مردم در حوزه های مختلف، پیش برنده انقلاب ها و نهضت های اجتماعی است. کسانی که از تریبون های عمومی برای آگاهی های عمومی استفاده کرده و مردم را به حرکت و قیام و انقلاب وا می دارند، بزرگترین خدمات را به جامعه ارائه می کنند. کسانی که مردم را اهل تحلیل می کنند و به مردم، قدرت تحلیل و اراده طوفان اجتماعی می دهند. صدها سال باید بیاید و برود تا شاید از حوزه های علمیه کسی همچون شهید مرتضی مطهری به میدان بیاید و در حوزه های مختلف با مبانی دینی و فقهی نظریه پردازی کند و در تزریق آگاهی های عمومی به مردم در عرصه های دینی، سیاسی، فرهنگی، فلسفی، اقتصادی و غیره نقش ویژه ای داشته باشد. حمید دباشی (Hamid Dabashi) منتقد سیاسی، جامعه‌شناس، متخصص در زمینه فرهنگ و پژوهش‌های اسلامی و استاد ایرانی ادبیات تطبیقی و مطالعات ایرانی دانشگاه کلمبیا، مدیر مطالعات کارشناسی ارشد در انستیتو ادبیات تطبیقی و جامعه در دانشگاه کلمبیا در شهر نیویورک است. دباشی، زاده اهواز و چنددهه است که از ایران مهاجرت کرده است. کتب مختلفی در حوزه سیاسی و جامعه شناسی نگاشته و به موضوعات و مسائل گوناگون پرداخته است. یکی از کتاب های خوب دباشی، کتابِ Theology of Discontent - The Ideological Foundation of the Islamic Revolution in Iran به معنای «الهیات نارضایتی، بنیاد ایدئولوژیک انقلاب اسلامی ایران» است. در این کتابِ آرا و افکار و نظراتِ جلال آل احمد، علی شریعتی، مرتضی مطهری، سیدمحمود طالقانی، علامه سیدمحمدحسین طباطبایی، مهدی بازرگان، ابوالحسن بنی صدر و امام خمینی را به عنوان رهبران و ایدئولوگ های انقلاب اسلامی نقد و بررسی می کند. مشی دباشی در این کتاب منتقدانه است و می خواهد نقش هرکدام از این ایدئولوگ ها و رهبران در پیروزی انقلاب اسلامی و مدیریت نارضایتی مردم ایران قبل از انقلاب را بررسی کند. البته افراد دیگری هم هستند که در این کتاب بررسی نشده اند یا برخی از افراد مطرح شده در کتاب مثل ابوالحسن بنی صدر هم در حدوقواره رهبر اجتماعی سیاسی یا ایدئولوگ نبوده اند و برخی افراد مثل علامه طباطبایی هم که نقش فعالی در انقلاب اسلامی نداشته اند ولی آرا و افکار آنها بر افکار برخی انقلابیون مؤثر بوده است. البته که دباشی با عینک و شناخت خودش سعی کرده که آرا و نظرات این بزرگان را نقد و بررسی کند اما مجموعه ای که در این کتاب ارائه شده، چکیده خوبی از نظرات افراد و ایدئولوگ های انقلاب اسلامی است. در فصل شهید مرتضی مطهری که حقیر برای ارائه ترجمه کردم، عبارتی دارد که بد نیست برای شما هم بیاورم: «تشخیص اینکه، کدام گروه اجتماعی، جذبِ کدام یک از ایدئولوگ های اسلامی شده، اگر نگوییم غیرممکن، بسیار دشوار است. اما بدون شک، در میان خمینی، شریعتی، طالقانی، بازرگان و مطهری، آخرین مورد بیشتر طبقه متوسط، متخصصان شهری و روشنفکران را به خود جذب کرد. خمینی اساساً به حوزویان و بازاریان، شریعتی به روشنفکران جوان شهری، بازرگان به نسل قدیمی‌تر تکنوکرات‌ها، و طالقانی به فعالان سیاسی شهری با تفکر مذهبی‌تر متوسل شدند. مطهری اما داشت طیف وسیعی از حوزه‌های انتخابیه در میان اساتید دانشگاه، معلمان دبیرستان، دانش‌آموزان کالج‌ها و دبیرستان‌ها، پزشکان، مهندسان، رئوکرات‌ها، بخش تجاری و روشنفکران شهری با تفکر مذهبی. این ارکستراسیون گسترده گروه‌بندی‌های اجتماعی و احساسات مذهبی توسط همه این ایدئولوگ‌ها به‌طور قابل‌توجهی راه را برای انقلاب اسلامی هموار کرد.» و مطهری ای که دیگر نیست هم به مردم و اقشار مختلف آگاهی بدهد و هم آنان را جذب قرائتی از اسلام کند که اساسش عدالت است و آنها را به قیام برای اصلاح امور وا دارد. در غیاب مطهری باید هر هفته منتظر خطبه های «برخی» عزیزانی باشیم که نه مردم را آگاهی می دهند نه در جذب مردم می کوشند... ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

‏از یه سوءتدبیر فاجعه‌بار و اختلال در زندگی روزمره مردم، قهرمان‌سرایی ها می‌کنند! قطع برق و خاموشی‌های گسترده زندگی را بر مردم تلخ میکنه ولی جالبه که دولتی‌ها همین ضعف رو با عملیات توئیتری به نقطه قوت تبدیل میکنن! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

یوسف(ع) به طرف درهای بسته، به سمت خدا دوید و درها برویش باز شد. آنچه یوسف را نجات داد نمایان شدنِ برهان خدا بود؛ برهان خدای خود را برتر از زیبایی زلیخا دید. آن چنان که گفته شده یوسف(ع) به سمت باز شدن درها رفت و همان‌جا بود که زلیخا دوید و لباس را پاره کرد، برای اینکه به سمت باز کردن درها دوید. خیلی اوقات که می‌خواهید درها را باز کنید، لباس شما را نیز پاره می‌کنند. این درهای بسته عبارتند از برخی مرادبازی‌ها، ذهنیت‌ها، دُگم‌ها، ساختارهای معیوب، فضای علمی دیکتاتوری، خفقان‌ها، فسادها، فضاهای رسانه‌ای و روانی، پارادایم‌های ذهنی و ...! از آن طرف هم طوری در را بسته‌اند که حرف جدید نیاید؛ قرائت جدید، روایت جدید، آدم‌های جدید، افکار جدید نیاید. کسی به حلقه‌های بسته وارد نشود! اگر به سمت درهای بسته فرار کنید، لباس شما را پاره می‌کنند، آبروی شما را می‌ریزند و ... . ولی فرار به طرف درهای بسته، به سمت خداست و اوست که در ناامیدی، امید می‌آفریند و شما را نجات می‌دهد. نجات با اوست؛ شفا با اوست؛ فقط باید به آغوش او پناه ببریم. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

هوا هنوز آنقدر سرد نشده که دولت، زندگی روزمره مردم را با مشکل مواجه کرده و اختلال بوجود آورده. آیا این اقدام غلط، سیاست عامدانه‌ای برای فشار بر مردم و نظام در جهتِ عدم پاسخ ایران به اسرائیل نیست؟!! آیا توطئه‌ای درکار نیست؟ مجلس آیا قصد ورود به این سوءتدبیر را ندارد؟! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 درباره مصاحبه جنجالی #عباس_پالیزدار 🔻دوسال پیش اینجا نوشتم "بازخوانی یک تحقیق و تفحص: پرونده‌ای که هیچوقت به نتیجه نرسید!" https://eitaa.com/modaresian/5355 🔹افشاگری‌های اخیر پالیزدار ریشه در این تحقیق و تفحص دارد و از آنجایی که این پرونده هیچوقت به نتیجه ملموسی نرسید، قضاوت درباره صحت اطلاعات وی هم مشکل است. 🔸برخی به اشتباه، پالیزدار را نماینده مجلس خطاب می‌کنند در حالی که وی هیچ وقت در کسوت نمایندگی نبوده و به عنوان کارشناس و دبیر هیئت تحقیق و تفحص تحت نظر کمیسیون اصل ۹۰ مجلس کار کرده است. 🔹طرح تحقیق و تفحص از قوه قضائیه، ۲۹ دی‌ماه ۱۳۸۳ در مجلس هفتم با ۱۶۵ رای موافق به تصویب رسید. این طرح ۱۰ آبان همین سال با امضای ۱۰۰ نماینده مجلس هفتم ارائه شده بود. بر اساس گزارش‌های موجود، محور‌های این طرح «بررسی وضعیت زندان هاى کشور، عزل و نصب‌های انجام گرفته در قوه قضائیه، بهره برداری شخصی مسئولان قضایی از اختیارات خود، عملکرد سازمان‌های تحت امر این قوه و نحوه رسیدگی به پرونده‌های فساد اقتصادی» بوده است. گزارش تحقیق و تفحص مجلس از قوه قضائیه در نهایت ۱ خرداد ۱۳۸۷ در صحن قرائت شد. 🔸آن موقع مجلس شورای اسلامی هنوز به این وضعیت فعلی دچار نشده بود و مجلس جایگاه و نفوذ داشت، نماینده مجلس قرب داشت و مجلس اصولگرای هفتم با اقتدار، طرح تحقیق و تفحص از قوه قضائیه را کلید زد. 🔹با این وجود اما سایر ارکان نظام و خود قوه قضا، همکاری جدی نکردند تا طرح به یک سرانجام مشخص برسد و موجبات اصلاح اساسی قوه را فراهم کند! بیشتر ممانعت بود تا همکاری با مجلس! 🔸بعد از قرائت گزارش طرح تحقیق و تفحص در مجلس در سال ۸۷، برخی اعضای این کارگروه، مثل پالیزدار به صورت خودجوش در جلسات خصوصی و عمومی، مسائلی درباره فساد در قوه قضائیه طرح می‌کردند و اسامی برخی افراد را مطرح کردند. 🔹پالیزدار دو هفته بعد از افشاگری و در خرداد ۱۳۸۷ با حکم سعید مرتضوی به عنوان دادستان تهران بازداشت شد و به زندان رفت. حکم بدوی ۱۰ سال زندان او در خرداد ۸۸ از سوی دادگاه با اتهام‌های اقدام علیه امنیت ملی، افشای اسناد محرمانه، خیانت در امانت، تحصیل مال نامشروع، تهمت، افترا و نشر اکاذیب صادر شد. او یکسال بعد آزاد شد. 🔸حالا بعد از قریب ۱۵ سال، مجدداً آن زخم کهنه سرباز کرده. وقتی یک طرح قانونی مثل تحقیق و تفحص از قوه قضائیه به نتیجه نرسید و هیچوقت سرانجام و صحت داده‌ها و اطلاعاتش رد یا تایید نشد و آقایان در آن زمان، اصطلاحاً آشغال‌ها را زیر فرش پنهان کردند، چه می‌توان گفت؟! با سوالات، افکار عمومی و اذهان میلیون‌ها نفر چه می‌شود کرد؟! 🔹بیشتر همان گزاره تثبیت می‌شود که نمی‌توان با فساد مبارزه کرد یا مبارزه با فساد نتیجه ملموس ندارد یا مبارزه با فساد، سیستمی نیست و عملکرد سیستم موفقیت آمیز نیست! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

‏خیانت و خریت اگر روزنامه بود در این شرایط اینجوری می‌شد... روزنامه سازندگی! عقل می‌گوید حتی اگر نمی‌خواهی بجنگی، اعلام نکن! همیشه بگو ما آماده دفاع از وطن و سرزمین و امنیت و عزت‌مان هستیم! چه کنیم که یک مُشت حزب‌باز، فقط منافع حزبی برایشان مهم است و فهمی از سیاست و روابط بین‌الملل ندارند! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

‏قتل یک پزشک در یاسوج حقیقتاً تلخ و ناراحت‌کننده بود. تسلیت به خانواده وی و جامعه پزشکی. نباید براحتی از این حوادث عبور کرد. باید به ریشه‌های اصلیِ برخی خشونت‌ها علیه پزشکان و تیم درمان اورژانس‌ها و بیمارستان‌ها خاصه در استان‌ها و مناطق محروم پرداخت. به نظرم مهم‌ترین علل، کمبود سرانه پزشکی، کمبود اورژانس و بیمارستان در مناطق محروم کشور است که متاسفانه برخی همراهان و یا اعضای خانواده بیمار-به خطا- عامل مَرگ بیمار خود را تعللِ پزشک یا عوامل درمانی می‌دانند و خشونت به خرج می‌دهند. در کنار آگاهی‌بخشی به مردم، راه‌حل اصلی افزایش سرانه پزشکی و رفع کمبودهاست. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

‏🔴 کاش مسئولین شورای عالی امنیت ملی به این سوالات مهم پاسخ دهند: 🔻آیا این دوهفته بدنبال تغییر محاسبات رژیم صهیونیستی درباره جمهوری اسلامی ایران بودند و هستند؟ آیا خاموشی‌های گسترده، اعلام کمبودها و ناترازی‌ها با صدای بلند و افزایش نارضایتی مردم در راستای تغییر محاسبات رژیم است؟!‏ 🔹آیا ارسال پالس مذاکره و اینکه ما بدنبال کاهش اختلافات با آمریکا هستیم در حالیکه دیپلمات‌های آمریکا مدام ایدئولوژیک‌ترین مواضع را علیه ایران اتخاذ می‌کنند، در راستای تغییر محاسبات رژیم است؟ 🔸جداً طرح‌شان برای تغییر محاسبات رژیم چیست؟ نمود این طرح‌شان در جامعه چیست؟ ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

‏آنچه از شهادت حضرت زهرا سلام‌الله علیها باید بفهمیم این است که اگر مردم و نخبگان جامعه نسبت به امر و نهیِ حاکمان و اصحاب قدرت کوتاهی کنند و برای حق و عدالت قیام نکنند، کم‌کم اشرار بر جامعه حاکم می‌شوند و دعای خوبان هم مستجاب نشود. این کوتاهی، هم مردم را از قدرت حذف می‌کند هم صالحان را. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

سکوت ۲۵ ساله امیرالمومنین(علیه السلام) بعد از شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) و فریاد و جنگاوری در ۵ سال حکومتش نشانه چیست؟ اهل بیت برای گرفتن قدرت وحکومت، به زور متوسل نمی‌شوند چرا که حکومتشان برقلوب است و مردم باید قلباً برای امام به میدان بیایند اما بعداز پای کار آمدن مردم، برای تحقق عدالت و مبارزه با فساد، شمشیر می‌کشند. تحقق ولایت با شمشیر و زور نیست، اما تحقق عدالت بدون جنگ و دعوا و خونریزی امکان‌پذیر نیست! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

داستان جالبی که حاج آقای عالی عزیز نقل میکنه درباره روضه یکی از علما در منطقه محروم نزد خانواده‌ای مستضعف با عنایت حضرت زهرا سلام‌الله علیها البته حاج آقای عالی انتهای داستان، درس حجاب و عفاف می‌گیرند اما درس این داستان چیز دیگری است و همان مسئله دفاع از مستضعف است. کاش عزیزان دل ما، از علما، خطبا و جامعه مداحان به این مسئله توجه می‌کردند که استان‌ها و شهرستان‌ها و مناطق محروم را برای برگزاری مراسمات روضه انتخاب کنند و از اینکه مستمعین کم یا فقیر باشند ابایی نکنند. مدام از بچه‌های هیئتی می‌شنوم که برای دعوت از خطبا و مداحان معروف چه موانعی و مشکلاتی دارند و غالباً هم برخی قبول نمیکنند از تهران و قم تکون بخورن مگر در یک مورد استثنایی! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

امروز همایش «تأمین تولید از بنگاه داری به بنگاه سازی» با حضور رئیس مجلس، رئیس بانک مرکزی، وزیر اقتصاد و سایر مقامات ارشد کشور و دولت برگزار شد و محوریت بحث آقایان دفاع از بنگاه داری بانک ها و دفاع از خصوصی سازی و مولدسازی اموال دولت و مردم بود. اخیراً و با روی کار آمدن دولت پزشکیان، مجدداً همان باند سابق واگذاری اموال به بخش خصوصی روی کار آمدند و با تهیه گزارشاتی مدعی شدند که هفت تپه در زمان مالک فاسد آن، سودده بود و بعد از خلع ید مالک و بازگشت به دولت، ضرر ده شده است! آقایان رئیس مجلس و سایر مقامات هم این گزارش دروغ را باور کردند و قالیباف امروز می گوید که با آن کار - خلع ید مالک - شجاعت را از مدیران مون گرفتیم! بعد مدعی است که عده ای که خصوصی سازی را نقد می کردند و از مدیران می پرسیدند چرا اموال دولت و مردم را به ثمن بخس به دایی و عمه و عمو و دوستان و رفقای خودتان واگذار کردید، اینها عامل این بودند که شجاعت را از مدیران گرفتیم که خصوصی سازی را کامل انجام دهند! البته خصوصی سازی در دولت شهید رئیسی هم متوقف نشد و با عنوان مولدسازی کلی از اموال مردم و دولت را لیست کرده و براحتی با پول خود دولت واگذار کرده اند! ظاهراً آقایان از گذشته درس عبرت نگرفته اند و بنا دارند مجدد همان دست فرمان را باقدرت هرچه تمام تر ادامه دهند. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 چرا فلسفه اجتماعی اسلام رشد نکرد؟! 🔹یکی از مسائلی که در جامعه با آن مواجه هستیم این مسئله است که طرح اسلام برای اصلاح جامعه چیست؟ ساختارهای جامعه از منظر اسلام چگونه باید باشد؟ بطور مثال، اقتصاد و روابط اقتصادی و هرآنچه ذیل ساختارهای جامعه قابل تعریف است، چگونه باید باشد؟ 🔸مفهوم فلسفه اجتماعی اسلام گسترده است و تعاریف گوناگونی را می توان برای آن ردیف کرد اما در اینجا منظور از فلسفه اجتماعي اسلام، بينش و ديدگاهي است که اسلام در باب اصول و قواعد اصلي تشکيل و تثبيت و اصلاح و شکل گیری صحیح جامعه ارائه مي‏دهد. 🔹روابط بین مردم؛ روابط مردم با حاکمان؛ ساختارهای سیاسی و فرهنگی و اقتصادی همه ذیل فلسفه اجتماعی قابل جمع است. 🔸حال سوالاتی مهمی در این باره مطرح است چرا فلسفه اجتماعی اسلام رشد نکرد؟ چرا ساختارها و طرح های اسلام برای اصلاح جامعه، تعریف و عملی نشده؟ امروز وقتی از فقها و علما می پرسیم که طرح اسلام برای اقتصاد چیست، برخی اساساً منکر طرح هم می شوند که اقتصاد یک علم بشری است و اقتصاد اسلامی معنی ندارد! برخی هم می گویند اسلام طرح و ایده دارد اما تولید نشده! برخی هم طرحی ارائه می کنند که فراگیر نیست و ... . 🔹شهید مطهری پاسخ این سؤال را اینگونه می دهد: «انكار اصل عدل و تاثيرش كم و بيش در افكار، مانع شد كه فلسفه اجتماعی اسلام رشد كند و بر مبنای عقلی و علمی قرار بگيرد و راهنمای فقه قرار بگيرد، فقهی به وجود آمد غير متناسب با ساير اصول اسلام و بدون اصول و مبانی و بدون فلسفه اجتماعی. اگر حريت و آزادی فكر باقی بود و موضوع تفوق اصحاب سنت بر اهل عدل پيش نمی آمد و بر شيعه هم مصيبت اخباری گری نرسيده بود، ما حالا فلسفه اجتماعی مدونی داشتيم و فقه ما بر اين اصل بنا شده بود و دچار تضادها و بن بست های كنونی نبوديم.» 🔸استاد شهید در مورد ضعف فقه شيعه در حوزه عدالت می گويد: «با وجود پذيرش اصل عدل آنطور كه شايسته بود به اين مطلب توجه نشد و اصل عدالت اجتماعی در فقه ما مورد غفلت قرار گرفت، در حالی كه از برخی آيات همچون بالوالدين احسانا و اوفوا بالعقود عموماتی در فقه به دست آمده است، ولی با اين همه تاكيدی كه در قرآن كريم بر روی مسئله عدالت اجتماعی دارد. معهذا يك قاعده و اصل عام در فقه از آن استنباط نشده و اين مطلب سبب ركود تفكر اجتماعی فقهای ما گرديده است.» 🔹امروز که اجرای سیاست های لیبرال سرمایه داری منجر به نهادینه شدنِ تبعیض ها در برخی ساختارها و قوانین جمهوری اسلامی به نفع طبقه اغنیاء شده و سرمایه داران قبل از انقلاب، از دهه 70 توانستند به کشور بازگشته و با روابط مختلف، مجدد بخشی از اقتصاد را مال خود کنند و سپس یک طبقه جدید نوکیسه در کشور ظهور کرد که بیشترین دسترسی را به منابع ثروت و امکانات دارد و مقامات اجرایی کشور خیلی صریح و بدون لکنت زبان از دفاع از اینها سخن می گویند که باید مدیران شجاعت داشته باشند و اموال مردم را به اینها بدهند با تسهیلات از خود دولت، اموال دولت را به اینها بدهند، جای فقهای ما خالی است که همه جوره به میدان بیایند و از حیثیت اسلام دفاع کنند. 🔸اما کماکان به جز اظهارات پراکنده و هرچندیکبار در محفلی خصوصی یا نهایت درس خارج، خبری نیست. لذا فلسفه اجتماعی اسلام رشد نمی کند و متأسفانه این گزاره در اذهان تقویت می شود که اسلام، طرحی برای اصلاح امور جامعه ندارد! یا طرح های اسلام به نفع طبقه سرمایه دار است! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 ایهامی به نام #پیوست_عدالت 🔹عنوان «پیوست عدالت» از عناوین جدیدی است که در ادبیات سیاسی ترویج شده و رهبر انقلاب هم چندین بار برای تأکید بر عدالت از آن استفاده کرده اند با این توضیح که طرح ها، لوایح، قوانین و بخشنامه های دولت و مجلس باید «پیوست عدالت» داشته باشند و تأمین کننده و محقق «عدالت» باشند نه اینکه تبعیض و فاصله های طبقاتی را افزایش دهند. 🔸با این وجود، این عنوان نتوانسته اصل مفهوم را منتقل نماید و غالباً نگاهِ صوری و حاشیه ای و فرعی به «پیوست عدالت» دارند؛ مثل همان نگاهی که به «پیوست زیست محیطی» برای صنایع و کارخانجات داشتند. طبق قوانین موجود ایجاد هر کارخانه صنعتی در هر نقطه ای از کشور باید مجوز از سازمان حفاظت محیط زیست داشته باشد حالا این مجوز با لابی و نفوذ و مسامحه هم بدست آمده باشد مسئله ای نیست یا اساساً اگر مجوز هم دریافت نشد باز خلل آنچنانی در ایجاد کارخانه صورت نمی گیرد. چون نگاه به «پیوست زیست محیطی» سطحی و حاشیه ای است. 🔹نگاه به «پیوست عدالت» هم اینگونه شد که در انتهای هر طرح و قانون و سیاستی، در یک یا چند برگه آچار توضیح می دهند که این طرح چه تأثیری در تحقق عدالت دارد! خیلی سطحی و فرعی! 🔸بی شک منظور رهبری از طرح این عنوان برای طرح ها و لوایح و قوانین و بخشنامه ها و دستورالعملل ها، این نگاه سطحی نبود. بلکه منظور این بود که این طرح ها باید «عدالت پایه» یا «بر مبنای عدالت» یا «با مقیاس عدالت» یا «در راستای تحقق عدالت» طراحی و تدوین شوند! 🔹اساساً «عدالت» باید مقیاس و معیار اصلیِ بررسی هر طرح، لایحه، قانون، سیاست عمومی، دستورالعمل و بخشنامه باشد. یعنی معیار اصلی و ملاک اصلی تصویب و تأیید و صدور و اجرای موارد بالا باید عدالت باشد. که آیا اینها عدالت را محقق می کنند، عدالت اجتماعی را تقویت می کنند یا نه؟ 🔸شهید مطهری عدالت را نه تنها مقیاسی برای موارد فوق که مقیاسی برای حقانیت یک دین و درستی دستورالعمل های آن و حق بودن احکام آن می دانند. استاد شهید می گویند: «اصل عدالت از مقیاس های اسلام است که باید دید چه چیزی بر او منطبق می شود. عدالت در سلسله علل احکام است نه در سلسله معلولات. نه این است که آنچه دین گفت عدل است، بلکه آنچه عدل است دین می گوید، ‌این مقیاس بودن عدالت است برای دین پس باید بحث کرد که آیا دین مقیاس عدالت است یا عدالت مقیاس دین؟ مقدسی اقتضا می کند که بگوئیم دین مقیاس عدالت است اما حقیقت اینطور نیست این نظیر آن چیزی است که در باب حسن و قبح عقلی میان متکلمان رایج شد و شیعه و معتزله، عدلیه شدند یعنی عدل را مقیاس دین شمردند نه دین را مقیاس عدل.» 🔹به نظر می رسد هم باید ایهام «پیوست عدالت» برطرف شود و هم بدنبال اصطلاح یا عنوان بهتری برای جایگزینی آن باشیم که وقتی از آن استفاده می کنیم همه بدون هیچ توضیحی، اصل مطلب را بفهمند و در اجرا، تفسیر به رأی نکنند. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

‏نتیجه گران‌سازیِ آب، برق، گاز، خودرو، لبنیات و ... چیست؟! اقتصاد شکوفا؟ رفع مشکلات و بحران‌ها؟ نتیجه گران‌سازی زندگی مردم، سرمایه اجتماعی نظام را هدف قرار داده و ناامیدی را بیش از پیش بیشتر کرده. این مردم به چه چیزی باید امیدوار باشند؟ ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

‏آقای ‎#پزشکیان همه‌ش می‌گفت من طرح و برنامه‌ای ندارم باید ببینیم کارشناسان چه می‌گویند! ظاهراً کارشناسان ایشون مهم‌ترین طرح و برنامه‌شون برای حل مشکلات، ‎#قطع_کن و ‎#گران_کن هست! برق رو قطع کن! گاز رو قطع کن! آب رو گران کن! خودرو رو گران کن! بالاخره دموکراسیه دیگه! مردم رای دادن 😐 ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 ریشه برخی دعواهای اقتصادی داخل کشور! 🔹به اقتصاد می شود از دو منظر نگاه کرد؛ یک منظر قوانین طبیعی و عمومی که در هر نقطه ای از جهان و در هر کشور و دولت - ملتی این قوانین یکسان است؛ چه در ایران باشد چه آمریکا چه اروپا چه آفریقا؛ فرقی نمی کند اینها قوانین طبیعی حاکم بر اقتصاد هستند؛ یک منظر هم برنامه ها و طرح های اقتصادی که اینها دستوری اند و تعیین می کنند که تولید و ابزار تولید و منابع و امکانات، چگونه در بین عموم مردم توزیع شود و حقوق ها و دستمزدها چگونه باشد و ... . 🔸نام و عنوان این دو دسته مهم نیست که چه باشد؛ ولی شهید مطهری بطور کلی نام دسته اول را اقتصاد نظری یا توصیفی می دانند؛ قوانین تکوینی و طبیعی حاکم بر روابط انسان ها که ناشی از روابط علّی و معلولی است؛ علوم تجربی می توانند به فرمول هایی در این زمینه برسند؛ مثلاً قوانین مربوط به عرضه و تقاضا؛ روابط علّی معلولی مرتبط با تورم، پول، افزایش و کاهش قیمت ها، رشد بیکاری یا اشتغال و غیره. البته نظریات تجربی هم به مرور زمان نقض می شوند، تکمیل می شوند و ... . اما بطورکلی می توان اینها را قوانین عمومی دانست. 🔹استاد شهید اما نوع دوم را اقتصاد دستوری یا برنامه ای می نامند؛ آنجا که احکام اقتصادی، جنبه خوب و بد پیدا می کنند؛ انسانی یا غیرانسانی؛ ارزشمند یا بی ارزش؛ آنجا که قوانین اقتصادی با مفاهیمی غیراقتصادی مثل حق و باطل، عدل و ظلم، حُسن و قُبح، تکاملی و ضدتکاملی مرتبط می شوند. اینجا پای مکاتب اقتصادی باز می شود: اقتصاد لیبرال سرمایه داری، اقتصادِ سوسیالیستی، اقتصاد اسلامی و غیره. 🔸 دعواهای امروز ما در سطوح سیاسی و کارشناسی نظام، در این نقطه شکل می گیرد؛ درست در همین نقطه که بین قوانین طبیعی و اقتصاد دستوری و برنامه ای، تفاوتی قائل نمی شوند؛ 🔹اولاً همین قوانین طبیعی و عمومی که با علوم تجربی به دست می آید، گاهی به مرور زمان، تغییر می کنند. یعنی نظریات جدیدی مطرح می شود؛ یا نظریات کامل تری پا به میدان می گذارد و نمی شود همین ها را هم وحی منزل دانست! باید همه مؤلفه های مؤثر را در نظر گرفت؛ بطور مثال، شاید نقدینگی در یک کشوری، باعث تورم شود ولی در جای دیگر تورم ایجاد نکند؛ باید ابعاد هر نقطه و همه مؤلفه ها را در نظر گرفت. همینجا اختلافات جدی وجود دارد. 🔸ثانیاً؛ دستور و برنامه در هر مکتب اقتصادی وجود دارد؛ اساساً هیچ اقتصادی، آزاد و رهاشده نیست! دستورات و برنامه های کلان، در اقتصاد سرمایه داری یکجور است؛ در اقتصاد سوسیالستی یکجور و در اقتصاد اسلامی هم یکجور! بطور مثال، در اقتصاد سرمایه داری، دستور و برنامه این است که برای برخی سرمایه داران، هیچ حد و مرزی در تولید ثروت، چگونگی تولید ثروت، چگونگی مصرف آن قائل نباشد و انحصار بوجود بیاید و ورود سرمایه داری به هر تولید ثروتی ممنوع نباشد؛ چه آن ثروت، تجارت و تولید همراه با ترویج آزادی های جنسی باشد یا هرچه. 🔹اما در اسلام، آیا برنامه این است که هیچ حد و مرزی برای تولید ثروت و چگونگی تولید ثروت و چگونگی مصرف آن نباشد؟ آیا اسلام موافق انحصار است؟ آیا در اسلام برنامه این است که می توان انفال(اموال عمومی نظیر دریاها، کوه ها، رودخانه ها، نفت، گاز و ...) را هرگونه که سرمایه داران بخواهند بین خود توزیع کنند و به آنها دست درازی کنند؟ یا نه برنامه این است که این اموال در اختیار حکومت اسلامی باشد و حکومت یک بخش را برای آیندگان محافظت کند و بخشی را برای نسل های فعلی، دسترسی عادلانه برای همه برقرار کند، عادلانه و برابر همه بتوانند استفاده کنند؟ 🔸از ریشه های اصلی دعواها در کشور، همین نقطه است که اولاً برخی قوانین طبیعی را کامل نمی شناسند؛ برخی قوانین را در کُتب اقتصاد نظری خواندند و آنها را وحی منزل می دانند در حالیکه ممکن است اینها تغییر یا تکمیل شوند؛ در ثانی، نگاه مکتبی ندارند و برخی حتی دستوراتِ سرمایه داری را با قوانین ثابت و طبیعی و تکوینی قاطی می کنند! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

یکی از دلایل اصلی افزایش #ناترازی_برق از سال ۹۲ و با روی کار آمدن دولت روحانی، واگذاری نیروگاه‌ها به بخش خصوصی(بیش از ۶۰درصد نیروگاه‌ها تاکنون) و ممنوعیت ورود دولت به سرمایه‌گذاری در تولید است. انرژی یک حوزه استراتژیک است. خارج کردن آن از دست حاکمیت، امنیت کشور را هدف قرار داده. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

‏انصارالله ‎#یمن یک کشتی ترکیه‌ای که عازم بنادر اسرائیل بود را در دریای سرخ مورد هدف قرار داد. ترکیه با اینکه نیروهای مسلح یمن از قبل ورود به بنادر رژیم صهیونیستی را ممنوع اعلام کرده بودند اقدام به ارسال تجهیزات، مواد غذایی و محصولات مختلف کرده! حالا به ‎#اردوغان_خائن برخورده! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3

🔴 در شرایطی که کشور نیاز مبرم به انسجام داخلی و افزایش سرمایه اجتماعی برای مقابله با تهدیدهای آمریکا و اسرائیل و پاسخ به حمله هوایی چندهفته پیش اسرائیل دارد، افزایش نارضایتی و التهاب در جامعه، در پی #گران‌_سازی خودرو و #قطع_برق و گاز و آب مردم، حقیقتاً مشکوک است! ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3