eitaa logo
مفلحون
751 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
2.4هزار ویدیو
177 فایل
مفلحون؛ رسانه رستگاری ارتباط با ادمین @Allawi
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 صاحبان نعمت 🔹 روایات را ملاحظه فرمودید كه منظور از ﴿أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِینَ اصْطَفَینَا مِنْ عِبَادِنَا﴾ (صلوات الله و سلامه علیها) هستند؛ البته اینها هستند، در ذیل اینها در دامنه اینها افرادی هستند كه مراحل میانی را طی می ‌كنند و متأسفانه كسانی هم هستند كه بیراهه می ‌روند. 🔹 ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِینَ اصْطَفَینَا مِنْ عِبَادِنَا﴾؛ این ﴿عِبَادِنَا﴾ گاهی نظیر ابراهیم و اسحاق و یعقوب است كه فرمود اینها عباد ما هستند ﴿أُولِی الْأَیدِی وَالْأَبصَارِ﴾؛ اینها دارای دست ‌اند، اینها دارای چشم ‌اند. آن ‌كه تبر می ‌گیرد و دست دارد، آن‌ كه بت می‌ سازد بت می ‌فروشد یا در برابر بت خضوع می ‌كند یا بی ‌تفاوت است، قرآن او را صاحب دست نمی ‌داند و همچنین صاحب چشم نمی داند. 🔹 درباره ابراهیم (سلام الله علیه) و بیت ابراهیم فرمود: ﴿أُولِی الْأَیدِی وَالْأَبصَارِ﴾؛ اینها دارای دست ‌اند دارای چشم اند. آ‌ن ‌كه دارد چیزِ خوب می ‌نویسد دست دارد، آن‌ كه دارد كتاب‌ های خوب مطالعه می‌ كند چشم دارد؛ آن‌ كه دست نویسندگی ندارد چشم مطالعه ‌كننده ندارد او را قرآن جزء ﴿أُولِی الْأَیدِی وَالْأَبصَارِ﴾ نمی ‌داند. فرمود بعضی ‌ها دست دارند بعضی ‌ها چشم دارند؛ آنها یك گروه خاص ‌اند. 📚 سوره مبارکه فاطر جلسه 15 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 علم کریمانه 🔹 در سوره مباركه «علق» خدا را به عنوان اَكرم معرّفی كرده است؛ در آیه سه سوره «علق» فرمود: ﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ﴾. در آن سور‌ه مشخص كرد كه چیست؛ اگر در سوره «اسراء» فرمود: ﴿لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ﴾ یا در موارد دیگری انسان را به كرامت وعده داد، راه كریم شدن و نِیل به مقام كرامت را هم در سوره «علق» مشخص كرد فرمود: ﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ٭ الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾. 🔹 اگر گفتند در فلان كلاس, فلان مهندس تدریس می‌كند یعنی درس هندسه می‌ دهد، فلان طبیب تدریس می ‌كند یعنی درس طب می ‌دهد، فلان فقیه تدریس می ‌كند یعنی درس فقاهت می‌ دهد، فلان حكیم تدریس می ‌كند یعنی درس حكمت می‌ دهد، اگر ربّ اكرم معلّم شد چه درس می ‌دهد؟ می ‌دهد! اگر بخواهد درس كرامت بدهد، راهش هم است: ﴿الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾. معلوم می ‌شود آن علمی كه كرامت را به همراه نداشته باشد و عالِم را كریم نكند، علمی نیست كه خدای سبحان به آثار قلمی عالِم آن علم، سوگند یاد بكند. 🔹 خدا به و به نوشته ‌ها و مكتوبات عدّه ‌ای سوگند یاد كرد فرمود: ﴿ن وَالْقَلَمِ وَمَا یسْطُرُونَ﴾؛ قسم به قلم و قسم به مسطورات و مكتوبات ! خب كدام قلم است كه خدا به آن قسم خورد (یك) كدام كتاب و رساله و مقاله و سخنان علمی است كه خدا به آن قسم خورد (دو)؟ اگر كسی در مكتب ﴿رَبُّكَ الْأَكْرَمُ﴾ باشد ﴿الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾ باشد كریمانه عالِم بشود و كتاب او بدهد، مورد سوگند خدای سبحان است. 📚 سوره مبارکه مؤمنون جلسه 39 تاریخ: 1390/07/16 🆔https://eitaa.com/moflehoon
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 منزلت قلم و نشر 🔹 انسان اگر انسان راستین است، خداست و خلیفه او اوصاف «مستخلف عنه» را دارد و «مستخلف عنه» او عالمانه جهان را اداره می ‌کند. قرآن کریم را به ما داد و آموخت؛ هم سمع و بصر را به ما داد و هم قلب و هوش را به ما عطا کرد به إذن خدا، تا عالم و محقق شویم و این را قرار دهیم برای عقل. قرآن کریم که ما را به علم و کتاب دعوت می‌ کند و به سوگند یاد می ‌کند و به مکتوبات قلم داران قسم یاد می ‌کند: ﴿ن وَ الْقَلَمِ وَ ما یسْطُرُونَ﴾، دینی که به ابزار نوشتن سوگند یاد می ‌کند، دینی که به کتابت و مکتوب قسم یاد می‌ کند، آن طوری که به شمس و قمر قسم یاد می ‌کند: ﴿وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها ٭ وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها﴾؛ یعنی باید مثل قمر بدهد، کتاب باید مثل شمس داشته باشد. این است، قدم اول است که انسان به نوشتن و گفتن صحیح عادت کند و آگاه شود و این کافی نیست و این مقدمه است. : https://www.aparat.com/v/ceo7I 📚 برشی از پیام به همایش افتتاحیه باغ کتاب ایران و منطقه غرب آسیا تاریخ: 1396/04/10 🆔https://eitaa.com/moflehoon
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 نور علم ▫️ دین، است و علم، با گفتار و نوشتار و کردار و رفتار، سامان می ‌پذیرد. کتابت و علم، زمینه ‌ای است برای عقل و عقل وسیله ای است برای و جامعه فرشته خو، نه بی راهه می ‌رود و نه راه کسی را می ‌بندد. ▫️ قرآن کریم وقتی أسمای حسنای الهی را ذکر می ‌کند؛ یعنی خلفای او باید به این أسما متّصف شوند. انسان اگر است، خلیفه خداست و خلیفه اوصاف «مستخلف عنه» را دارد و «مستخلف عنه» او عالمانه جهان را اداره می ‌کند. ▫️ قرآن کریم که ما را به علم و کتاب دعوت می ‌کند و به سوگند یاد می ‌کند و به قلم داران قسم یاد می ‌کند که ﴿ن وَ الْقَلَمِ وَ ما یسْطُرُونَ﴾، دینی که به ابزار نوشتن سوگند یاد می ‌کند، دینی که به کتابت و مکتوب قسم یاد می‌ کند، آن طوری که به شمس و قمر قسم یاد می‌ کند که ﴿وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها ٭ وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها﴾؛ یعنی ، کتاب باید مثل شمس فروغ داشته باشد. ▫️ قرآن بعد از اینکه جامعه را به علم دعوت کرده است، به آنها می‌ گوید علم، نردبان است نه هدف و این نردبان باید جامعه را به عقل برساند؛ فرمود: ﴿وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَ ما یعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَ﴾؛ فرمود از این تبیین ‌هایی که در قرآن کریم هست، دانشوران بهره می ‌برند و این دانشوران، نردبان ‌هایی در دست دارند که باید به سَمت عقل صعود کنند. : 📚 پیام به همایش افتتاحیه باغ کتاب ایران تاریخ: 1396/04/10 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 صاحبان فضیلت 🔸 فرمود: ﴿وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ﴾ كه این داوود ﴿ذَا الْأَیدِ﴾ است. درباره حضرت ابراهیم درباره حضرت اسحاق می ‌گوید ابراهیم دست دارد اسحاق دست دارد: ﴿أُولِی الْأَیدی وَ الْأَبْصارِ﴾؛ معلوم می ‌شود اگر كسی با دست و چشم نكند، بی‌ دست است بی ‌چشم است. اگر كسی گرفت و بت ‌شكنی كرد یا گرفت و اوهام و خرافات را در هم شكست، جلوی را گرفت، جلوی سم پاشی های زهرآلود دیگران را گرفت، با بنان خود با بیان خود جلوی تبلیغات سوء را گرفت، او دارای زبان است دارای چشم است دارای گوش است دارای دست است! 🔸 افراد عادی هم این دست و چشم و پا را دارند؛ ولی تعریفی كه خدا از ابراهیم و اسحاق می‌ كند این است که می ‌فرماید اینها دارای دست‌ هستند: ﴿أُولِی الْأَیدی وَ الْأَبْصارِ﴾ و از داوود (سلام الله علیه) هم وقتی بخواهد تعریف كند می ‌گوید او ﴿ذَا الْأَیدِ﴾ است؛ هم دست خوب دارد كه ﴿قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ﴾ و هم تأیید ما قدرت ما و قوّت ما نصیب او شده است، رهبری انقلاب را به خوبی اداره كرده، جامعه را خوب به سمت حق هدایت كرده و مانند آن. 📚 سوره مبارکه ص جلسه 3 تاریخ: 1393/03/16 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 فصل چهارم. قیام حسینی برای شکوفایی عقل فرا رسیدن زمان قیام 🔹 پس از مرگ معاویه، یزید بر تخت سلطنت نشست. او جوانی خام، سبک سر و همواره در پی خوشگذرانی و می گساری بود. او هر چند خوی جاهلی و طغوای اموی را از پدر به یادگار داشت، ولی زیرکی و بینش سیاسی را از وی به ارث نبرده بود. بی پروایی او در زیر پا نهادن احکام اسلام و آشکار ساختن مفاسد، مردم را از ریا کاری و بی دینی امویان اندکی آگاه کرد و بهترین زمان برای قیام دینی فرا رسید... . 🔹 سالار شهیدان در نامه ها و سخنرانی های رسمی خود فرمودند: من بدین علّت تصمیم به قیام گرفته ام که از جدّم رسول الله شنیدم: وقتی حاکمی ستمکار زمام امور جامعه را به دست گرفت و حلال خدا را حرام و حرام او را حلال کرد و سنّت خدا و پیامبر او را به بازی گرفت، باید با و و در برابر او ایستاد و هر کسی با چنین زمامداری مبارزه نکند، خدای سبحان او را همتای آن ستمگر کیفر می دهد؛پ... . 🔹 ... فتوای عالِمْ نمای دینی از یک سو و فرماندهی چهره ای مذهبی از سوی دیگر، موجب شد، مردم غافل آن روزگار به بهانه خشنودی خدا و رفتن به بهشت، به جنگ با امام حسین (علیه السلام) برخیزند. گاهی تنها تقاضای برخی از اینان از حکومت مرکزی، توبره ای جو برای چهارپایانشان بود. آنان می دانستند که جز این نصیب و بهره ای نخواهند برد. 🔹 سرانجام، امام حسین (علیه السلام) در عراق با پیام ها و سخنرانی های بسیار، حجّت را بر همگان تمام کردند و در آن جا شهید شدند. سپس سر مبارکش را از بدن جدا کرده، به شام بردند و سر مبارک آن حضرت (علیه السلام) در برابر دیدگان حیرت زده شامیان به تلاوت قرآن پرداخت. خانواده آن حضرت (علیه السلام) به اسارت درآمدند و به شام منتقل شدند و در دوران اسارت، آزادمنشانه به روشنگری و افشای مفاسد امویان پرداختند. بدین سان مردم حجاز و عراق با مجاهدت و شهادت امام حسین (علیه السلام) و یارانش و نیز مردم شام با تلاش های پی گیرانه خانواده ایشان از مسائل روز و جریان های انحرافی امویان آگاه شدند. 📚 شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی ص 185 تا 187 🆔 @moflehoon
💠 آموزگاران هدایت 🔸 شما علمای بزرگوار اهل سنت مثل علمای بزرگوار شیعه، ممکن است مرکّب شما علما، تعلیم شما علما، کتاب شما علما، یا بالاتر را داشته باشد، چون شما هستید که شهید را می ‌پرورانید، این شهدا شاگردان مکتب شما هستند و پای سخنان شما نشسته‌ اند و یاد گرفتند. 🔸 باید بگوییم خدایا این نعمت را که تو در و و قرار دادی نصیب ما هم بفرما؛ این دعای ماست. این وعده را ذات اقدس الهی داد که عده ‌ای با مرکّب خودشان جامعه را هدایت می ‌کنند. خدای سبحان در قرآن به مرکّب علما قَسم خورد فرمود: ﴿ن وَ الْقَلَمِ وَ مَا یسْطُرُونَ﴾؛ ﴿ن﴾ یعنی مرکّب، ﴿قَلَم﴾ هم که مشخص است. این شهدا را چه کسی تربیت کرد؟ همین شما آقایان تربیت کردید، شاگردان شما بودند، پای منبر شما بودند، پای سخنان شما بودند. 🔸 خداوند به مرکّب علما قَسم خورد، به قلم علما قَسم خورد، به کتاب علما قَسم خورد؛ سه چیز است فرمود: ﴿ن وَ الْقَلَمِ وَ مَا یسْطُرُونَ﴾؛ ، و علما مورد سوگند است. خدا سیدنا الاستاد مرحوم را غریق رحمت کند! می‌فرمود قَسَم خدا به دلیل است؛ در محاکم، قسم در مقابل بینه است و بینه در مقابل قسم است؛ اما قسم ‌های خدا به بینه است نه در قبال بینه قسم خدا به خود دلیل است لذا وقتی ذات اقدس الهی به مرکّب علما، به قلم علما، به کتاب علما، به مقاله علما، به نوشته ‌های علما قسم می ‌خورد، اینها هستند، خب چرا ما نباشیم؟! امیدواریم همیشه کنار هم باشید همیشه با هم باشید؛ خدای سبحان توفیقش با و است: «یدُ اللهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ». یوتیوپ: : 📚 دیدار جمعی از علمای اهل سنت استان گلستان و گیلان با حضرت استاد تاریخ: 1398/09/12 🆔 @moflehoon
💠 احیاگر علوم الهی 🔸 سخن جناب حکیم سنایی این است که برخی از مُردن می ‌ترسند، این کار و ترس از مرگ حق است اما «ازین زندگی ترس کاکنون در آنی» مگر تو زنده‌ ای؟! تو مُرده ‌ای از این وضع خودت بترس و خودت را نجات بده! اگر گفتند «الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ» اینها و هستند «ازین زندگی ترس کاکنون در آنی»، چون این مُردنی است. 🔸 مبادا یک وقت قلم به دستی به نام احیای علم، علم را «إماته» کند! با شمشیر نمی ‌شود دین را زنده کرد، با باید دین را زنده کرد که ذات اقدس الهی به قلم و مکتوبِ قلم سوگند یاد کرد ﴿وَ الْقَلَمِ وَ ما یَسْطُرُونَ﴾. 🔸 مرحوم (رضوان الله تعالی علیه) جزء احیاگران علوم الهی بود، علم را با برهان می ‌شود احیا کرد، علم را با استدلال می ‌شود احیا کرد، علم را با عمل صالح می ‌شود احیا کرد. 📚 دیدار اعضای برگزارکننده همایش علامه طباطبایی با حضرت استاد تاریخ: 1393/03/21 🆔 @moflehoon