✔️ درباره فتوای جدید #مجتهد_شبستری ✅ اولا: جناب مجتهد شبستری انگار فراموش کرده که فقه، اصل و اساسش برای هماهنگ کردن ظاهر دنیا و شکل مومنانه ایمان است. همه فقها از اول دنیا تا حال و احتمالا تا قیامت همین اصل را مفروغ و مفروض گرفته و مشکلی هم با آن ندارند و یا لااقل گزارش نشده. انتظار دیگری جز آنچه عرض شد از فقه داشتن، ناشی از عدم آگاهی از موضوعات و مسائل آن است. چرا که موضوعات و مسائل آن از اول چنین وضع شده اند. ضمنا بارها خود مجتهد شبستری هم فرموده که سه ساحت دین، فقه و اخلاق و عقاید است. با همین سه ساحت، شما دیندار هستید و بیش از آن تکلیف ندارید. اما اگر شما طالب بیش از تکلیف باشید راه های عالیه از جمله عرفان و سلوک در اختیار شماست و منعی هم نشده و بسم الله. ولی اینکه بخواهیم اساس تکلیف را به ساحتی غیر از ظاهر، یعنی ساحت روان انسان بدانیم 👈 مدعای بی دلیل است و نمونه های آن را در منابع اربع نمیتوانید پیدا کنید و مثال بزنید. وگرنه والا ما هم بدمان نمی‌آید که تکالیفمان را بر اساس روحیات و ذوائقمان ابلاغ و املا کنند. ✅ثانیا: دولا و راست شدن و به معنویت و مقصود نرسیدن، با تغییر عنوان وجوب به توصیه حل نمیشود. چرا که اولا معنویت و مقصود شما تعریف مشخصی نداشته و تاکنون نه شما و نه جناب ملکیان که دم از نو معنویت گرایی میزنید نگفتید که دقیقا کدام سر کچل را دارید می‌تراشید و بالای کدام قبر به ناله و جیغ و داد ایستاده اید؟ تا بعدش بنشینیم و بحث کنیم که حالا ربطی به نماز و روزه دارد یا خیر؟ اصلا نمی‌گویید مقصود شما دقیقا کجاست و چیست؟ خب معنویت شناور و بی هویت شما با عمل مومنانه مسلمین(بر فرض که فاقد نتیجه است) چه فرقی با هم دارد؟ مگر شما نومعنویت ادعایی‌تان بر اساس روحیات و ذوائق تنظیم کرده اید؟ خود شما زیر بار تشتت و دخیل دانستن ذوائق افراد در معنویت نرفته اید چطور انتظار دارید خدا و رسول و ائمه و فقها ... ولَش کن. مقصود روشن است. 🔺🔻 پ‌ن: کاش کارگروه های کلام و پاسخ به شبهات کلامی، فعالیت های خود را گسترده تر و در دسترس تر و به روزتر دنبال می‌کردند تا مرتب چنین سوالاتی در گروه ها و صفحات مختلف، بی پاسخ نماند. #حدادپور_جهرمی #دلنوشته_های_یک_طلبه