بايد كه خاك صحن تورا توتيا كنند انانكه خاك رابنظر كيميا كنند آن سروران كه چاکر دربار هشتمند آیا بود که گوشه چشمی بما کنند بیمار عشق روی تو سر بردرت نهاد باشد که از خزانه غیبش دواکنند سرها فتاده بردر تسلیم شاه طوس آن به که کارخود به عنایت رها کنند چون پرده دار روی تورادرحجاب کرد هرکس حکایتی بتصور چرا کنند توجان عالمی ای و جهان درهوای تو صاحب دلان حکایت دل خوش ادا کنند ما ازازل بروی توعاشق شدیم هان اهل نظر معامله با اشنا کنند درپشت پرده ای وقیامت نموده ای تا آن زمان که پرده درافتد چها کنند اشکی اگر فتد بدرت ز اهل معصیت بهتر زطاعتی که بروی وریا کنند بگذر بطوس تابه ابد اهل معرفت اوقات خویش بهرتوصرف دعا کنند پیراهنی که بر تن یوسف زمهر توست ترسم برادران غیورش قبا کنند آنانکه آشنا به طریق رضا شدند خیر نهان برای رضای خدا کنند غرقم میان مهر تو هرگز نگفته ام شاهان کم التفات به حال گدا کنند #شعر #امام‌رضاعلیه‌السلام #مهندسی_فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a

در مدح ثامن الائمه علي ابن موسي الرضا(ع) آيينه ايزدنما هو يا علي موسي الرضا گنجينه علم خدا هو يا علي موسي الرضا سبط رسول مؤتمن آرام جان بوالحسن نور دل خيرالنسا هو يا علي موسي الرضا مخدوم جبريل امين سر حلقه اهل يقين سلطان اقليم صفا هو يا علي موسي الرضا اي داور دنيا و دين اي پيشواي مسلمين اي مقتداي ماسوا هو يا علي موسي الرضا هم حق نما هم حق تويي فرمانده مطلق تويي هم بر قدر هم بر قضا هو يا علي موسي الرضا هم دين و هم ايمان تويي هم جان و هم جانان تويي بر عاشقان مبتلا هو يا علي موسي الرضا ذرات عالم سر به سر از بيش و كم از خشك وتر گويند هر صبح و مسا هو يا علي موسي الرضا خورشيد گردون كاين چنين تابد بر اقطاع زمين از گنبدت گيرد ضيا هو يا علي موسي الرضا داناي اسرار قدم فرمانده لوح و قلم دارنده ارض و سما هو يا علي موسي الرضا بر مردمان، سنگ سيه، با ياد پايت بوسه گه كام از تو آهو را روا هو يا علي موسي الرضا از معجزت اي ذوفنون در مجلس مأمون دون مات است موسي با عصا هو يا علي موسي الرضا با اينكه از حكمت قدر همچون قضا نبود به در بر هر قضا داري رضا هو يا علي موسي الرضا اي مخزن فضل و كرم اي معدن بذل و نعم اي منبع جود و سخا هو يا علي موسي الرضا تو شاه و شاهان بنده ات پيش كف بخشنده ات خلق جهان يكسر گدا هو يا علي موسي الرضا چون اسم اعظم بيسخن نام تو دافع بر محن ياد تو رافع بر بلا هو يا علي موسي الرضا خاك خراسان تا شده منزلگهت پهلو زده از رتبه بر عرش علا هو يا علي موسي الرضا بر كعبه خلق از چارسو دائم نماز آرند و او كرده به كويت اقتدا هو يا علي موسي الرضا بر ايمني آن ره برد كز هر دو عالم آورد بر آستانت التجا هو يا علي موسي الرضا اي بيكسان را جمله كس اي عاصيان را دادرس اي شافع روز جزا هو يا علي موسي الرضا در هر دو كون از هر جهت باشد تو را بر مكرمت چشم صغير بينوا هو يا علي موسي الرضا #صغیر_اصفهانی #مدیحه #امام‌رضاعلیه‌السلام #مهندسی_فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a

نور باشد سایه ای در پای دیوار شما کور بینا می شود با یاد دیدار شما #امام‌رضاعلیه‌السلام #مدیحه #ملائکه #مهندسی_فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a

گول و فریب نخورید ! در دهه ی کرامت قرار داریم. اول این دهه روز بزرگداشت ولادت حضرت معصومه خواهر امام رضا و نیمه ی این دهه روز بزرگداشت احمد بن موسی شاهچراغ برادر امام رضا و روز اخر این دهه ولادت قبله ی هفتم و امام هشتم حضرت علی بن موسی الرضا قرار دارد. به همین مناسبت به روایتی اشارت میکنم که این حدیث را امام رضا از جد بزرگوارشان زین العابدین نقل میفرمایند. اما عجیب اینجاست که این حدیث دربردارنده ی مبحث عجیبیست که شاید بسیار تامل برانگیز باشد. امروزه یکی از دردهای جامعه ی ما این است که ما افراد را بر اساس تدین ظاهری انان به شریعت میسنجیم. مثلا می‌گوییم که فلانی چون نماز میخواند و حج میرود پس انسان خوبیست. اما حقیقت چیز دیگریست. برای انکه خیلی بحث را گسترده نکنم متن حدیث را ترجمان میکنم . قضاوت با خوانندگان.... حضرت امام رضا (ع) در کلامی شریف و البته طولانی از حضرت امام سجاد‌ (ع) نقل می‌فرمایند: اگر دیدید کسی اهل نماز و روزه است، گناه نمی‌کند و کارهای خوب هم انجام می‌دهد، عجله نکنید و گولش را نخورید زیرا ممکن است عرضه گناه کردن نداشته باشد. به گزارش راسخون، ایشان همچنین می‌فرمایند: اگر کسی عرضه گناه کردن داشت اما گناه نمی‌کرد، آرام باش و فریب نخور. ممکن است گناهی را ترک می‌کند اما مرتکب گناه دیگری می‌شود زیرا شهوات مردم مختلف است؛ یکی شهوت مال دارد اما شهوت جنسی ندارد، یکی شهوت جنسی دارد اما حرام نمی‌خورد. سپس می‌افزایند: اگر کسی هیچ گناهی نکرد، عجله نکن و گولش را نخور، ممکن است عقل درست و حسابی نداشته باشد. بعد می‌فرمایند: اگر کسی عقل درست و حسابی هم داشت، فریب نخور. ببین آیا هوای نفسش مسلط بر عقلش است یا عقلش مسلط بر هوای نفس اوست؟ حضرت در انتهای بحث مثال می‌زنند و می‌فرمایند: مانند کسی که حب مقام دارد، یک دفعه‌ای با یک هوس و هوای حب مقام، کل مراتب ایمانی قبلش را نابود می‌کند. امام علیه‌السلام در ادامه می‌فرمایند: وقتی به چنین آدمی می‌گویی «إتَّقِ الله - از خدا بترس»، ناراحت می‌شود و به غرورش برمی‌خورد. می‌گوید «به من می‌گویی با تقوا باشم؟ تا حالا کسی از من گناه ندیده.» بعد امام (ع) می‌گویند: اینها دیگر آدم هم نمی‌شوند و دچار لعن خداوندند. شیخ علی زند قزوینی 📗 وسائل‌الشیعه، ج ۸، ص ۳۱۷. @varesoon #حدیث #دهه‌کرامت #امام‌رضاعلیه‌السلام #مهندسی_فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a

🎥 مثل حضرت سلیمان روایتی از روزی که تمام درباریان مامون مجذوب هیبت امام رضا(ع) شدند. #امام‌رضاعلیه‌السلام #مهندسی_فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a

#حدیث_روز ترجمه فرایندی روایت 💎متن روایت: امام رضا(ع) می‌فرماید: رَحِمَ اللّه ُ عَبْدا اَحیا اَمْرَنا… یَتَعَلَّمُ عُلومَنا وَ یُعَلِّمُهَا النّاسَ، فَاِنَّ النّاسَ لَوْ عَلِموا مَحاسِنَ کَلامِنا لاَتَّبَعونا. 📄ترجمه:رحمت خدا بر بنده‌اى که امر ما را زنده کند، دانش‌هاى ما را فرا‌گیرد و به مردم بیاموزد. اگر مردم زیبایى‌هاى سخنان ما را مى‌دانستند از ما پیروى مى‌کردند. 📚سند: (معانى الأخبار، ص ۱۸۰، ح ۱) #استفاده_راهبردی_فردی : هر کس در زندگی فردی خود تصمیماتش را بر اساس نظریات و اراده ما بگیرد و در این مسیر منبع کسب اطلاعات خود برای برنامه‌ریزی و مدیریت در زندگی خور را ما اهل بیت و واسطه های موجه الهی قرار دهد و این اطلاعات و برنامه های زندگی خدامحوری که از ما دریافت کرده را به دیگران هم منتقل کند تاییدات و نورانیت و انرژی های مثبت الهی بر قلب او سرازير گردد اگر مردم میدانستند که در اثر این کار چه نتایج و آثار خوب و دلنوازی در زندگی خود مشاهده مینمودند قطعا تنام برنامه های زندگی خود را طبق نظر ما قرار میدادند. #استفاده_تمدنی : جامعه ای که ساختارها و نظام های اداره کننده جامعه را بر اساس مدلهای راهبردی و عملیاتی کشف شده از منابع دین قرار دهد و نظام آموزشی خود را مبتنی بر آموزش سیستمهای دینی قرار دهد در اثر تحقق تمدن خدا محور ارتقاء پیدا نموده و رشد و توسعه میبابد اگر مردم آثار و نتایج و ثمرات تمدن خدامحور را میدانستند بدون شک در راستای تحقق مدلهای دینی در جامعه تلاش مینمودند #حدیث #امام‌رضاعلیه‌السلام #تمدن‌سازی #مهندسی_فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a

پیامبر اکرم (ص): وَالَّذی لا الهَ الّا هُوَ ما اعطِی مُؤمِنٌ قَطُّ خَیرَ الدُّنیا وَالاخِرَةِ الابِحُسنِ ظَنِّهِ باللّه؛ سوگند به خدای یکتا که برخورداری از دنیا و آخرت به انسان مومن ارزانی نشده مگر بر پایه حسن ظن او به خداوند. سپس فرمود: لَیسَ مِن عَبدٍ ظنَّ بِهِ خَیراً الا کان عندَ ظَنِّه؛ هیچ بنده مؤمنی به خداوند گمان خوب نمی برد مگر آنکه خداوند طبق همان گمان با وی رفتار می کند. امام رضا علیه السلام: احْسِنِ الظَّنَّ باللّهِ فَانَّ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یقُولُ انَا عِندَ ظَنِّ عَبدِی المُؤمِنِ انْ خیراً فَخَیراً وَان شَرّاً فَشَرّاً؛به خداوند نیکو گمان باش که خداوند عزوجل می فرماید: من به گمان بنده مؤمنم هستم، اگر خوش گمان بود نیکی می کنم، و اگر بدگمان بود، بر اساس آن بااو رفتار می کنم. #حدیث #حسن‌ظن‌بخدا #امام‌رضاعلیه‌السلام #مهندسی_فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a

بسم الله الرحمن الرحیم 《 بمناسبت ۲۳ذیقعدة الحرام》 الحمد لله کماهواهله،والصلاة علی رسول الله وآله آل الله،واللعن علی اعدائهم ومنکری فضائلهم اعداءالله ◀️ هشت کلام ازهشت معصوم در زیارت امام هشتم صلوات الله علیه واهلبیته 1⃣ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : سَتُدْفَنُ بَضْعَةٌ مِنِّي بِخُرَاسَانَ مَا زَارَهَا مَكْرُوبٌ إِلاَّ نَفَّسَ اَللَّهُ كُرْبَتَهُ وَ لاَ مُذْنِبٌ إِلاَّ غَفَرَ اَللَّهُ ذُنُوبَهُ. روضة الواعظین/ترجمه مهدوی دامغانی ۱/ ۳۸۴ پيامبر(صلّى الله عليه و آله)فرموده‌اند:به زودى پاره‌يى از وجود من در خراسان دفن خواهد شد. هيچ اندوهگينى ایشان را زيارت نمى‌كند مگر اينكه خداوند اندوهش را مى‌زدايد و هيچ گنهكارى آن را زيارت نمى‌كند مگر اينكه خداوند گناهانش را مى‌آمرزد. 2⃣ الإمامُ عليٌّ عليه السلام : سَيُقتَلُ رُجُلٌ مِن وُلدِي بِأرضِ خُراسانَ بِالسَّمِّ ظُلما ، اسمُهُ اسمِي ، و اسمُ أبِيهِ اسمُ ابنِ عِمرانَ موسى عليه السلام ، ألا فَمَن زارَهُ في غُربَتِهِ غَفَرَ اللّه ُ تعالى ذُنوبَهُ .[عيون أخبار الرِّضا : 2/259/17.] امام على عليه السلام: بزودی مردى از فرزندان من در خاك خراسان به زهر ستم كشته شود؛ نام او نام من است ونام پدرش نام پسرعمران، موسى عليه السلام. بدانيد كه هر كس او را در غربتش زيارت كند خداوند متعال گناهانش را بيامرزد . 3⃣ قال أبو عبد الله علیه‏السلام: «یقتل حفدتی بأرض خراسان فی مدینه یقال لها طوس، من زاره الیها عارفا بحقه أخذته بیدی یوم القیمه و أدخلته الجنه و ان کان من أهل الکبائر.» قیل له: جعلت فداک و ما عرفان حقه قال: «تعلم أنه مفترض الطاعه، غریب شهید، من زاره عارفا بحقه أعطاه الله عزوجل أجر سبعین شهیدا ممن استشهد بین یدی رسول الله صلی الله علیه و سلم علی حقیقه» . اثبات الهداه ۳/ ۲۳۳ امام صادق علیه ‏السلام:«نوه‏ مرا در سرزمین خراسان در شهری به نام طوس می‏ کشند؛ کسی که او را با شناخت حق وی زیارت کند، من روز قیامت از او دستگیری می‏ کنم و وارد  بهشتش می‏ سازم، هر چند که مرتکب گناهان کبیره شده باشد.» راوی گفت: فدایت شوم، شناخت حق او به چیست؟ فرمود۵: «این که بدانی او امام واجب الطاعه و غریب و شهید است؛ کسی که با شناخت حقش، او را زیارت کند، خدای صاحب عزت و جلال، پاداش هفتاد شهید از شهدای راستین در رکاب رسول خدا صلی الله علیه و سلم را به او عطا می‏ فرماید.». 4⃣ قال أبوالحسن موسی علیه‏ السلام فی حدیث: «من زار قبر ولدی علی و بات عنده لیله کان کمن زار الله فی عرشه. قیل: کمن زار الله فی عرشه؟ فقال: نعم. اذا کان یوم القیامه کان علی عرش الرحمن أربعه من الأولین، و أربعه من الآخرین، فاما الأربعه الذین هم من الأولین: فنوح، و ابراهیم، و موسی، و عیسی علیهم ‏السلام و أما الأربعه من الآخرین: محمد و علی و الحسن و الحسین علیهم ‏السلام، ثم یمد الطعام فیقعد و معنا زوار قبور الأئمه، ألا أن أعلاهم درجه و أقربهم حبوه زوار قبر ولدی علیه ‏السلام».وسائل الشیعه۱۰/ ۴۴۳.  امام موسی کاظم علیه‏ السلام در ضمن حدیثی فرمودند: «کسی که قبر فرزندم علی علیه‏ السلام را زیارت کند و شبی را نزد او به سر برد، مانند کسی است که خداوند را در عرش زیارت کرده است.» راوی (از روی تعجب) گفت: مانند کسی که خدا را در عرش زیارت کرده است؟ حضرت فرمودند: «آری، چون روز قیامت شود، چهار نفر از پیشینیان و چهار نفر از پسینیان بر عرش خدای رحمان قرار می‏ گیرند. چهار نفر پیشینیان نوح و ابراهیم و موسی وعیسی علیهم‏ السلام هستند و چهار نفر پسینیان محمد و علی وحسن و حسین علیهم‏السلام؛ بعد از آن خوان طعام گسترده می‏شود و زائران قبور ائمه علیهم ‏السلام به (گرد) آن می‏ نشینند؛ بدانید که (در میان زائران قبور ائمه علیهم ‏السلام) مقام زائران قبر فرزندم از همه بلندتر و پر ارج‏تر(با امتیازات بیشتر) است.». 5⃣ الامام الرضا علیه السلام: من زارنی على بعد داری و شطون مزاری , أتیته یوم القیامة فی ثلاث مواطن حتى أخلصه من أهوالها : إذا تطایرت الکتب یمیناً وشمالاً  و عند الصراط وعند المیزان. ( کامل الزیارات۳۰۴) هرکس مرا با دوری خانه و طولانی بودن مسیر قبرم، به زیارتم بیاید من هم روز قیامت در سه جا(ی پرخطر) نزد او رفته تا او را از گرفتاریهای آن نجاتش دهم: آن وقتی که پرونده ها به دست چپ و راست میدهند ونزد پل صراط و نزد میزان وسنجش اعمال. 6⃣ الامام الجواد علیه السلام: ‹‹ من زار قبر ابی غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تاخر و اذا کان یوم القیامه ینصب له منبرا بحذاء منبر رسول الله حتی یفرغ الله من حساب عباده ››کامل الزیارات ۹۲۰. هرکس قبر پدرم را زیارت کند خداوند گناهان قدیم و جدید او را می آمرزد؛ و چون روز قیامت شود برای او منبری در مقابل منبر رسول خدا قرار می دهند تا وقتی که خداوند به حساب همه بندگانش رسیدگی کند. #امام‌رضاعلیه‌السلام #ژیارت #مهندسی_فرهنگی

🔴 اهم نکته های مطرح در جشن میلاد رضوی در مرکز تحقیقات اسلامی مجلس 🔻 ضرورت تحلیل سلوک اجتماعی امام به صورت جامع الاطراف ما باید سلوک اجتماعی جامع الاطراف امام (ع) را در مدار یک تحلیل جامع با نگاه به شرایط و نیازهای معاصر قرار بدهیم. 🔻 انعکاس ابعاد اجتماعی امامت در سیره امام علیه السلام حضرت امام رضا (ع) از شرایط زمان خود، ابعادی از امامت را از حیث اجتماعی گشوده است که تفسیری عمیق از حضور اهل بیت عصمت و طهارت در فضای اجتماعی را در دسترس قرار داده است. 🔻 سرفصل های شش گانه سلوک اجتماعی امام رضا علیه السلام: "تعمیق آرامش و انس اجتماعی"، توسعه عقلانیت فلسفی مرتبط به احکام شریعت"، "تعمیق زیرساخت های وحدت و انسجام ایرانیان با ابعادی تاریخی"، "اجتماعی سازی وحدت بین شیعه و سنی"، "تعمیق و تقویت گفتگوی امت اسلامی با امم تابع ادیان سماوی" و "ستم ستیزی اجتماعی در رویارویی با دستگاه ظالم زمان" از سرفصل های مهم سلوک اجتماعی امام رضا (ع) است. 🔻 تعلق خاطر ویژه ایرانیان به امام رضا (ع) ایرانیان همواره با همه وجود به امامان علیهم السلام تعلق خاطر داشته و دارند ولی تعلق خاطری ویژه، ملموس و با ابعادی از انس و محبت اجتماعی از رهگذر امام رضا علیه السلام و بقعه مبارکه آن حضرت در دسترس ایرانیان قرار گرفته است. 🔻 لنگرگاه آرامش امام رضا (ع) لنگرگاه آرامش حاصل از اهل بیت عصمت و طهارت (ع) برای ایرانیان و مسلمانان است. ایرانیان آن آرامش اهل بیت (ع) را در چهره، رفتار و سلوک امام رضا مشاهده و لمس کرده اند و همچنان از فیض آن بهره مند می باشند. وقتی نام امام رضا (ع) به گوش می رسد ناخودآگاه، یک آرامش و انسی در بین مردم پدیدار می گردد. تشعشعات این آرامش رضوی، از بارگاه ملکوتی ایشان فرو می بارد ومدام در حال بازتولید شدن است. 🔻 رمز وحدت ایرانیان امام رضا (ع) علاوه بر اینکه رمز وحدت اسلامی است، پایگاهی برای وحدت ایرانیان با هر قومیت است و اجازه گسست به آنها نمی دهد. 🔻 عامل وحدتی مثال‌زدنی بین شیعه و سنی وحدت شیعه و سنی در زمان امام هشتم، وحدتى مثال زدنی است. امام رضا (ع) شیعه و سنی را در عصر خود، متحد و یکپارچه کرد و این وحدت در طول تاریخ تداوم یافت. وحدت بین شیعه و سنی در زمان آن حضرت، به ویژه در فضای ایران معنایی سازنده تر، آهنگی قوی تر و ابعادی دانشی تر را به دست آورد و آن رفته رفته تبدیل به سرمایه ای برای ایران و ایرانیان گشت. اکنون همین علاقه و انس برای اهل سنت ایرانی نیز وجود دارد و آنها با حفظ مذهب خود، امام رضا (ع) را به عنوان یک نقطه قدسی قبول دارند. 🔻 تزریق نگاه بین المللی به امت تزریق نگاه بین المللی و تعامل بین الادیانی به امت اسلامی از دیگر ره آوردهای سلوک اجتماعی امام رضا (ع) است. آن حضرت در کانونی ترین و عمیق ترین نقطه گفت وگوی ادیان قرار داشت و به گفت وگوها سمت و سویی علمی، معنادار و حرکت آفرین می‌بخشید و آن را به ساحتی بسیار مهم برای علم، اخلاق و تعامل اجتماعی بدل کرد. امام رضا (ع) از رفتن گفت وگوها به سمت تنش ها جلوگیری مى كرد و به آنها وجه علمی قوی مى بخشید به گونه ای که وقتی اهل سنت گفت وگوهای حضرت را با اتباع ادیان دیگر می دیدند احساس خشنودی و رضایت می کردند. امروز نگاه بین الادیانی نیاز جدی است و هر چه زمان به جلو می رود دین خدا و مشترکات بین الادیانی امکان ظهور و بروز و مطرح شدن بیشتر را پیدا می کنند. تفکر رضوی خطاب به امت اسلامی این است که شما فراتر از وحدت میان خود، باید در ارتباط با ادیان دیگر قرار بگیرد و هرگز شیعه و سنی در مقابل هم قرار نگیرند؛ بلکه درفضای بیرون از امت از موضع یک امت، شهداء علی الناس باشند. 🔻 توسعه دهنده طرح عقلانیت فلسفی مربوط به شریعت "عقلانیت فلسفه احکامی در شریعت" از دیگر ابعاد نهضت اجتماعی، علمی و رفتاری امام رضا (ع) است، امام رضا(ع) توسعه دهنده طرح عقلانیت فلسفی مربوط به شریعت است و بخش عظیمی از روایات آن حضرت، مربوط به فلسفه احکام است. لازم است با محوریت تفکر رضوی، مردم مجهز به "عقلانیت فلسفه حکمی" گردند تا با سطحی عمیق از آگاهی و با رغبتی فزاینده به استقبال فقه اسلامی بروند. حوزه های علمیه برای تزریق عقلانیت رضوی به درون جامعه وارد عمل شوند. حوزه ها باید عقلانیت فقهی را از زندان کتاب های خود خارج و به جامعه عرضه کنند #امام‌رضاعلیه‌السلام #مهندسی_فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a

#امام‌رضاعلیه‌السلام #سرود #مهندسی_فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a