eitaa logo
مهندسی فرهنگی .راهبردها .راهکارها
439 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
2هزار ویدیو
373 فایل
• أُحِبُّ الصّالحينَ و لَستُ مِنهم || لَعَلَّ اللهُ أن يرزُقني صلاحًا •
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴گاهی در توجیه کارها میگیم: اکثر مردم همین کار را میکنند... 🔘ولی اگر به کلمه ی "اکثرالناس" در قرآن نگاه بکنیم میبینیم: ❌ اکثر الناس لایعلمون (نمیدانند) ❌اکثر الناس لایشکرون (شکرگذاری نمیکنند) ❌اکثر الناس لایومنون (ایمان نمی آورند) ♻️و اگر کلمه ی"أکثرهم" را بنگریم: ✖ أکثرهم فاسقون (فاسق هستند) ✖ أکثرهم یجهلون (جهل می ورزند) ✖ أکثرهم معرضون (روی برگردانند) ✖ أکثرهم لایعقلون (اندیشه نمیکنند) ✖ أکثرهم لایسمعون (نمیشنوند) 🌹"بندگان صالح" از افراد "قلیل و اندک" میباشند که خدای بلند مرتبه فرمود: ✅و قلیل من عبادی الشکور (اندکی از بندگانم سپاسگزارند) ✅و ما آمن معه الا قلیل (و همراه او جز عده ای قلیل ایمان نیاوردند) ✅ثلة من الاولین و قلیل من الآخرين) (گروه کثیری از امت های نخستین هستند و گروه اندکی از امت آخرین) ▪️"زیاد بودن"▪️ معیار حق بودن نیست...حواسمان باشد ⚜ یادمان باشد،بر طبق روایات آخرالزمان عده قلیلی بر دین حق ثابت قدم می مانند و گمراه نمی شوند. https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a 🍃🌹🍃
ثبت نام کلاس های مهدالرضا(ع) سال تحصیلی ۱۴۰۵-۱۴۰۴ 🔰 زمان ثبت نام: ۸ تیرماه لغایت ۳۰ مردادماه ۱۴۰۴ ❇ سن ثبت نام: متولدین نیمه دوم ۱۳۹۸ و نیمه اول ۱۳۹۹ 🖥 ثبت نام فقط اینترنتی انجام می شود. ☎ شماره تماس: ۳۲۲۹۰۸۷۶ الی۹ داخلی ۱۱۲،۱۱۳،۱۱۴،۱۴۵ https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
# اطلاعیه آغازثبت نام مهدالرضاعلیه السلام" 🔰 بازه سنی: متولدین نیمه دوم ۱۳۹۸ تا پایان نیمه اول ۱۳۹۹ 🔰 زمان ثبت نام: ۸ تیرماه (ساعت ۱۰ صبح) تا ۳۰ مردادماه 🔰 ثبت نام فقط به صورت اینترنتی می باشد. 💠 نشانی سایت ثبت نام: Markazquran.razavi.ir https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
🌸🍃﷽🍃🌸 ❣️ و حفظ در_قرآن 🕋«154»وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ یُقْتَلُ فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْیاءٌ وَ لکِنْ لا تَشْعُرُونَ 🕋و به آنها که در راه خدا کشته می شوند مرده نگوئید،بلکه آنان زنده اند، ولی شما نمی فهمید. 🔰نکته ها: 🔺 در جنگ بدر،چهارده نفر از مسلمانان به شهادت رسیدند که شش نفر آنها از مهاجران و هشت نفر از انصار بودند.برخی از مردم می گفتند:فلانی مُرد.این آیه نازل شد و آنان را از این تفکّر نهی کرد. [ تفسیر مجمع البیان.] 🔺شهدا،نه تنها نامشان یا آثار کارهایشان زنده و باقی است،بلکه یک زندگی واقعی برزخی دارند. زندگی ای که در آن رزق و شادی و بشارت است،زندگی در جوار رحمت خدا که در آن حزن وترس وجود ندارد.مشخّصات این زندگی،در تفسیر آیات 168 تا 170 سوره آل عمران خواهد آمد.انشاءاللّه. 🔺شهادت در راه خدا،شامل کشته شدن در میدان نبرد،ترور و سوءقصد دشمنان،کشته شدن مؤمنان در دفاع از جان و ناموس و مال،در هر مکان و زمان می شود. 🔰پیام ها: 1-نگرشهای محدود مادّی را باید با ایمان به خدا و گفته های او تکمیل و تصحیح کرد. «لا تَقُولُوا» 2-تکالیف سخت،نیاز به پشتوانه اعتقادی و جبران خسارت ها دارد.آری،کسی که بداند زنده است،به شهادت رو می کند. «لا تَقُولُوا... أَمْواتٌ بَلْ أَحْیاءٌ» 3-شهادت،زمانی ارزش دارد که در راه خدا باشد. «فِی سَبِیلِ اللّهِ» 4-پیکار در راه دین،از ارزشهای والا در پیشگاه خداوند است. «یُقْتَلُ فِی سَبِیلِ اللّهِ» 5-روح،بعد از مرگ باقی است،هرچند جسم و بدن متلاشی شود. «أَحْیاءٌ» 6-سرچشمه بسیاری از تحلیل ها،ناآگاهی از واقعیّات است. «لا تَقُولُوا، لا تَشْعُرُونَ» https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
دوره تربیت مربی روخوانی قرآن کریم به روش قصه و بازی 🔹مرکز امور قرآنی آستان قدس رضوی، دوره تربیت مربی روخوانی قرآن کریم به روش قصه و بازی را در سطح ملی برگزار می‌کند. 🔹این دوره‌ها با هدف تربیت مربیان قرآن برای طرح مهدالرضا(علیه السلام) ویژه بانوان علاقه‌مند به آموزش قرآن است. شرایط ثبت نام در دوره‌👇: https://astan.ir/oTMbOD https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
🌸🍃﷽🍃🌸 ❣️ و حفظ در_قرآن 🕋«155»وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصّابِرِینَ 🕋وقطعاً شما را با چیزی از ترس،گرسنگی،زیان مالی وجانی وکمبود محصولات، آزمایش می کنیم وصابران(در این حوادث وبلاها را)بشارت بده. 🔰نکته ها: 🔺خداوند متعال،همه ی انسان ها را آزمایش می کند،امّا آزمایش و امتحان همه یکسان نیست.تمام جهان،صحنه آزمایش و تمام مردم حتّی پیامبران نیز مورد امتحان قرار می گیرند.باید بدانیم که آزمایش های خداوند برای رفع ابهام نیست،بلکه برای شکوفایی استعدادها و پرورش انسان ها است. 🔺وسایل آزمایش الهی نیز تمام حوادث تلخ و شیرین و از جمله ترس و گرسنگی،زیان مالی و جانی و کمبود محصولات است.ترس از دشمن،محاصره ی اقتصادی،جنگ و جهاد و اعزام فرزندان و عزیزان به میدان های نبرد،از جمله امتحانات است. 🔺 برای پیروزی در آزمایشِ خوف از دشمن،نیاز به توکّل و یاد خداوند است و برای مبارزه با کمبودها،نیاز به صبر و پایداری است که در دو آیه ی قبل راه نشان داده شده است. «وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاهِ» 🔺 لازم نیست همه ی مردم با همه ی مسائل آزمایش شوند،بلکه ممکن است: 💠الف:هرکس با چیزی آزمایش شود. 💠ب:فردی در آزمایشی روسفید باشد،ولی در امتحان دیگری رسوایی به بارآورد. 💠ج:ممکن است آزمایش فردی،وسیله ی آزمایش دیگران نیز باشد. 🔸گاهی کم شدن مال و محصولات یا پیدا شدن خوف و ترس و سایر مشکلات،به خاطر آزمایش الهی است،ولی در بعضی اوقات،این امور کیفر اعمال خود انسان هاست. 🔸انسان ها گاهی مرتکب بعضی گناهان می شوند که خداوند آنهارا به برخی گرفتاری ها مبتلا می کند.حضرت علی علیه السلام می فرماید:«ان الله یبتلی عباده عند الاعمال السیئه بنقص الثمرات وحبس البرکات و اغلاق خزائن الخیرات لیتوب تائب ویتذکّر متذکّر» همانا خداوند، بندگان خود را به خاطر اعمال فاسدشان،به کمبود محصول و حبس برکت و بسته شدن منابع خیر،گرفتار می کند تا شاید متذکّر شوند و توبه نمایند. 🔸البتّه همین تنبّه نیز آزمایش است،همانگونه که بر اثر ایمان نعمتی می دهد که وسیله آزمایشی است؛ «لَأَسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقاً لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ» همانا آبی گوارا به آنان نوشاندیم تا ایشان را آزمایش کنیم. https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
🌸🍃﷽🍃🌸 ❣️ و حفظ در_قرآن 🕋«157»أُولئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَهٌ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ 🕋آنانند که برایشان از طرف پروردگارشان،درودها و رحمت هایی است و همانها هدایت یافتگانند. نکته ها: * کلمه«صلوات»از واژه ی«صلو»به معنی ورود در نعمت ورحمت است،بر خلاف واژه ی «صلی»که به معنای ورود در قهر و غضب است.مانند: «تَصْلی ناراً حامِیَهً»[29] * خداوند بر مؤمنانی که در مشکلات،صبر و مقاومت کرده اند،خود درود و صلوات می فرستد؛ «صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ» ولی درباره مؤمنان مرفّه که زکات اموالشان را می پردازند، دستور می دهد پیامبر صلی الله علیه و آله درود بفرستد.«صلّ علیهم» [30] پیام ها: 1-خداوند،صابران را غرق در رحمت خاصّ خود می کند. «عَلَیْهِمْ صَلَواتٌ» 2-تشویق صابران از طرف خداوند،به ما می آموزد که باید ایثارگران و صابران و مجاهدان،در جامعه از کرامت واحترام خاصّی برخوردار باشند. «عَلَیْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ...» 3-تشویق،از شئون ربوبیّت و لازمه تربیت است. «صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ» 4-هدایت صابران،قطعی و مسلّم است.با آنکه در قرآن،هدایت یافتن بسیاری از انسان ها،تنها یک آرزو است؛ «لَعَلَّهُمْ یَهْتَدُونَ» ولی در مورد صابران،هدایت آنان قطعی تلقّی شده است. «أُولئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ» 5-هدایت،مراحلی دارد.با اینکه گویندگانِ« إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ »مؤمنان و هدایت شدگان هستند،ولی مرحله بالاتر را بعد از صبر و دریافت صلوات و رحمت الهی کسب می کنند. «أُولئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ» https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
🌸🍃﷽🍃🌸 ✋هر روز همراه با قرآن ❣️ و حفظ _قرآن 🕋«159»إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَیِّناتِ وَ الْهُدی مِنْ بَعْدِ ما بَیَّنّاهُ لِلنّاسِ فِی الْکِتابِ أُولئِکَ یَلْعَنُهُمُ اللّهُ وَ یَلْعَنُهُمُ اللاّعِنُونَ 🕋کسانی که آنچه را از دلائل روشن و اسباب هدایت را نازل کرده ایم،با آنکه برای مردم در کتاب بیان ساخته ایم،کتمان می کنند،خداوند آنها را لعنت می کند و همه لعنت کنندگان نیز آنان را لعن می نمایند. 🔰نکته ها: 🔹گرچه مورد آیه،دانشمندان یهود و نصاری هستند که حقایق تورات و انجیل را برای مردم بیان نمی کردند،ولی جمله ی «یَکْتُمُونَ» که دلالت بر استمرار دارد،شامل تمام کتمان کنندگان در طول تاریخ می شود.چنانکه لعنت پروردگار نیز تا ابد ادامه خواهد داشت. 🔹* کتمان حقّ می تواند صورت های مختلفی داشته باشد،گاهی با سکوت و عدم اظهار حقّ، گاهی با توجیه و گاهی با سرگرم کردن مردم به امور جزئی و غافل ساختن آنها از مسائل اصلی است.در مواردی همانند اسرار مؤمنان یا عیوب برادران دینی،کتمان واجب یا مستحبّ است. 🔹 گناه کتمان،بیشتر از جانب علما است.در آیه 187 سوره ی آل عمران نیز آمده است که خداوند از اهل کتاب پیمان گرفت تا حقایق را برای مردم بیان کرده و کتمان نکنند. «وَ إِذْ أَخَذَ اللّهُ مِیثاقَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ لَتُبَیِّنُنَّهُ لِلنّاسِ وَ لا تَکْتُمُونَهُ» در روایات آمده است:روز قیامت به دهان کتمان کنندگان حقّ،لجام زده می شود. 🔰پیام ها: 1-ظلم فرهنگی،بدترین ظلم هاست که لعنت خالق و مخلوق را به دنبال دارد. «یَکْتُمُونَ...یَلْعَنُهُمُ اللّهُ وَ یَلْعَنُهُمُ اللاّعِنُونَ» 2-کتمان،حقّ ممنوع است،چه کتمان معجزات و دلائل حقّانیّت باشد؛ «الْبَیِّناتِ» و چه کتمان رهنمودها و ارشادات «الْهُدی» 3-کتمان حقّ،بزرگترین گناهان است.چون مانع هدایت مردم و باقی ماندن نسل ها در گمراهی است. «یَلْعَنُهُمُ اللّهُ» 4-کتمان حقّ،ظلم به دین خدا و حقّ مردم نسبت به هدایت یافتن است.لذا کتمان کنندگان حقّ را،خدا و مردم لعنت می کنند. «یَلْعَنُهُمُ اللّهُ وَ یَلْعَنُهُمُ اللاّعِنُونَ» 5-نفرین و لعنت مردم،مؤثر است و باید از اهرم نفرت مردم برای نهی از منکر استفاده نمود. «یَلْعَنُهُمُ اللاّعِنُونَ» https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
🌸🍃﷽🍃🌸 ❣️ و حفظ در_قرآن 🕋«160»إِلاَّ الَّذِینَ تابُوا وَ أَصْلَحُوا وَ بَیَّنُوا فَأُولئِکَ أَتُوبُ عَلَیْهِمْ وَ أَنَا التَّوّابُ الرَّحِیمُ 🕋مگر آنها که توبه کردند و(اعمال بد خود را با اعمال نیک)اصلاح نمودند و (آنچه را کتمان کرده بودند)آشکار ساختند،که من(لطف خود را)بر آنان بازمی گردانم،زیرا من توبه پذیر مهربانم. 🔰نکته ها: برای گناه کتمان،همچون سایر گناهان،راه توبه و بازگشت باز است.امّا توبه ی واقعی،با پشیمانی قلبی و اصلاح عمل و بیان موارد کتمان صورت می گیرد.توبه ی کسی که نماز نخوانده آن است که نمازهای خود را قضا کند.توبه کسی که مال مردم را تلف کرده آن است که باید همان مقدار را به صاحبش برگرداند.در این مورد نیز کسی که با کتمان حقایق،به دنیای علم،اندیشه و نسل ها،خیانت کرده،فقط با تبیین حقایق و بازگوئی آنهاست که می تواند گذشته را جبران نماید. 🔹خداوند به شیطان فرمود: «إِنَّ عَلَیْکَ لَعْنَتِی» لعنت من بر تو.و در آیه بعد می فرماید: «عَلَیْهِمْ لَعْنَهُ اللّهِ...» پس کتمان کنندگان و شیطان،در یک ردیف هستند. 🔰پیام ها: 1-خداوند،امکان توبه و بازگشت را برای خطاکاران،در هر شرایطی فراهم نموده است. «یَلْعَنُهُمُ اللّهُ... إِلاَّ الَّذِینَ تابُوا» 2-کتمان حقایق دینی،فساد است،زیرا به توبه کننده،فرمان اصلاح و جبران داده شده است. «تابُوا وَ أَصْلَحُوا» 3-توبه ی هرگناه،متناسب با آن است.توبه ی کتمان،بیان حقایق است. «تابُوا...وَ بَیَّنُوا» 4-چون در مقام تهدید وتوبیخ،لعنت خداوند شامل حال کتمان کنندگان شد،در مقام مهربانی نیز کلمات«انَا»و«توّاب»و«رحیم»بکار رفته تا بگوید:من خودم با مهربانی مخصوصم،به شما باز می گردم. «یَلْعَنُهُمُ اللّهُ... أَنَا التَّوّابُ الرَّحِیمُ» 5-تهدید گنهکار و بشارت نیکوکار،دو رکن اساسی برای تربیت فرد و جامعه است. «یَلْعَنُهُمُ اللّهُ... أَنَا التَّوّابُ الرَّحِیمُ» 6-بازگشت لطف خداوند به توبه کنندگان،دائمی،قطعی و همراه با محبّت است. «أَتُوبُ عَلَیْهِمْ وَ أَنَا التَّوّابُ الرَّحِیمُ» https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
🌸🍃﷽🍃🌸 🌹«167»وَ قالَ الَّذِینَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا کَرَّهً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ کَما تَبَرَّؤُا مِنّا کَذلِکَ یُرِیهِمُ اللّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَیْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجِینَ مِنَ النّارِ 🌹و(در آن موقع)پیروان گویند:ای کاش! بار دیگری برای ما بود(که به دنیا برمی گشتیم)تا از این پیشوایان بیزاری جوئیم،همانگونه که آنها(امروز)از ما بیزاری جستند.بدینسان خداوند اعمال آنها را که مایه حسرت آنهاست،به آنها نشان می دهد و هرگز از آتش دوزخ،بیرون آمدنی نیستند. 🔰نکته ها: 🔹به فرموده روایات،در قیامت مواقف متعدّدی است،در برخی از آنها مُهر سکوت بر لب ها زده می شود وتنها با نگاه های پرحسرت به یکدیگر نگریسته و گریه می کنند. 🔹در بعضی موارد،از همدیگر استمداد کرده و در صحنه ای نسبت به هم ناله و نفرین می کنند.در این آیه می خوانیم که پیروان کفر نیز از حمایت ها و عشق ورزی های خود نسبت به رهبرانشان به شدّت پشیمان می شوند،ولی دیگر کار از کار گذشته و تنها حسرتی است که در دل دارند و با زبان می گویند:اگر ما باردیگر برگردیم،هرگز دنباله رو آنها نخواهیم بود. 🔹کسانی که اینقدر بی وفا هستند که از ما در این روز تبرّی می جویند،ما هم اگر به دنیا برگردیم،از آنان تبرّی خواهیم جست.آنها حسرت می خورند،ولی مگر از حسرت کاری ساخته است. 🔹 در آیات متعدّد،کلمه«خلود»در مورد عذاب بکار رفته است.بعضی«خلود»را مدّت طولانی معنا می کنند،ولی از جمله ی «وَ ما هُمْ بِخارِجِینَ مِنَ النّارِ» در این آیه استفاده می شود که«خلود»به معنای ابدیّت است،نه مدّت طولانی. 🔸در روایات،نمونه هایی از حسرت گنهکاران در قیامت به چشم می خورد،از جمله: 🔸کسانی هستند که اموال زیادی را برای وارثان خود می گذارند و خود در زمان حیات،کار خیری نمی کنند.آنان در آن روز مشاهده می کنند که اگر وارث از ارث او کار خوبی انجام داده، 🔸در نامه وارث ثبت شده و اگر کار بدی کرده،شریکِ جرم وارث قرار گرفته است. 🔸نمونه ی دیگر اهل حسرت،آنان که عبادات بسیار دارند،ولی رهبری و ولایت علیّ بن ابی طالب علیهما السلام را نپذیرفته اند 🔸انسان،دارای اختیار است.اگر چنین نبود،پشیمانی و حسرت و تصمیم مجدّد در او راه نداشت.پشیمانی و حسرت،نشانه ی آن است که می توانستیم کار دیگری انجام دهیم.و تصمیم مجدّد،رمز آن است که انسان می تواند با اراده و اختیار،هر راهی را که صلاح بداند، انتخاب کند. 🔰پیام ها: 1-طاغوت ها را رها کنیم.تا آنان ما را در قیامت رها نکرده اند،آنها را در دنیا رها کنیم. «فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ» 2-در قیامت،چشم انسان حقیقت بین شده و بر کارهای خود،حسرت می خورد. «یُرِیهِمُ اللّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ» 3-آرزوی برگشت هست،ولی برگشتی نیست. «لَوْ أَنَّ لَنا کَرَّهً... وَ ما هُمْ بِخارِجِینَ» https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
5. انواع قلب‌ها در قرآن: - متن با استناد به آیات قرآنی، انواع قلب‌ها را معرفی می‌کند: - قلب سلیم: قلبی پاک و خالص برای خدا (شعراء: 89). - قلب مختوم: قلبی که به دلیل کفر مهر شده و از هدایت محروم است (بقره: 7). - قلب مطمئن: قلبی که با یاد خدا آرام می‌گیرد (رعد: 28). - قلب لاهی: قلبی غافل و سرگرم دنیا (انبیاء: 3). - این تقسیم‌بندی نشان‌دهنده تنوع حالات قلب در برابر خدا و نقش ایمان و ذکر در اصلاح آن است. 6. سخنان عارفان: - نقل‌قول‌های جنید، عبدالقادر جیلانی و معروف کرخی بر اهمیت پاکی قلب، ذکر خدا و سجده به‌عنوان راه‌های اتصال به خدا تأکید دارند. - این سخنان، قلب را خزانه‌ای معرفی می‌کنند که باید از هوی و هوس پاک شود تا نور حقیقت در آن جای گیرد. 7. پیام نهایی و پرسش تأمل‌برانگیز: - متن با سؤالم «در کدام قلب ساکنی؟ و به سوی کدام قلب می‌کوشی؟» خواننده را به خودشناسی و تأمل در حالات قلبش دعوت می‌کند. - این پرسش، دعوتی است به بازنگری در وضعیت معنوی و تلاش برای رسیدن به قلب سلیم و مطمئن. --- دستورالعمل عملی - تأمل در قلب: روزانه زمانی را برای تأمل در حالات قلبت اختصاص دهید. از خود بپرسید: «آیا قلبم به دنیا مشغول است یا به خدا متصل؟» - ذکر و دعا: ذکر «لا إله إلا الله» یا آیات قرآنی مانند ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ را با نیت پاک‌سازی قلب تکرار کنید. - خواندن قرآن: سوره‌های رعد، شعراء یا آیاتی که به قلب اشاره دارند را بخوانید و بر معانیشان تأمل کنید. - سلوک عملی: با سجده، دعا و استغفار، قلب خود را از هوی و هوس پاک کنید و برای رسیدن به مقام قلب سلیم تلاش کنید. https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a