﷽ 📍 چه ریاستی برای پول در آوردن شکم پُر کردن و لذّت شهوی بردن است؟❗️ 📌 دوّم: حالتی هست که انسان از نفس استیلاء و غلبه کِیف نمی کند، بلکه استیلاء ابزاری برای یک سنخ اهداف شهوی است که انسان دارد؛ یعنی مربوط به قوّۀ شهویة انسان است؛ خیلی واضح بیان می کنم؛ یعنی بطن و فرج. ریاست مثلاً برای پول در آوردن و کیف های شهویۀ نفسانیّه است. اگر انسان ببیند این ریاست نمی تواند این موارد را اشباع کند، آن را نمی خواهد و دنبالش نمی رود. انسان در این حالت دنبال اشباع شکم و شهوت جنسی است؛ به تعبیر روایی دنبال اشباع بطن و فرج است و می خواهد آن را با ریاست آباد کند، یا یک سنخ راحت طلبی هایی که مربوط به قوای شهویه است. در این حالت می گویند: جاه طلبی و حبّ به جاه از رذائل قوّۀ شهویه است. سوّم: هر دو مورد بالا مدنظر است؛ هم انسان از ریاست کیف می کند و هم ارضای شهوت را می خواهد؛ لذا می گویند: در این حالت از رذایل هر دو قوّه است. هر دو قوّه نسبت به این حبّ، طلب و دنبال آن رفتن نقش آفرین هستند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه دوم از فصل دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چه ریاستی برای پول در آوردن شکم پُر کردن و لذّت شهوی بردن است؟❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه دوم از فصل دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 ریاست الهیّه نه کیف دارد و نه بهره مادّی، مسئولیّت و ریاضت است❗️ 📌اگر ریاست الهیّه باشد، رئیسش هیچ از این کیف ها نمی برد؛ یعنی نه از زنده باد و مرده باد خوشش می آید و کیف می کند، نه ریاست وسیله و ابزار برای تأمین خواسته های شهوی او است، بلکه برای او رنج آور است. هیچ ارزشی نزد او ندارد. در روایتی امام علی (ع) فرمودند: این عمارت بر شما از عطسۀ بز پیش من بی ارزش تر است؛ چون جز دردسر برای من نداشت. خیال نکنید کیفی دارد. این عبارت در نهج البلاغه آمده است. دیدگاه این افراد به مسئولیّت الهیّه مانند مسئولیّت و تکلیف است. زجر هم می کشند و کیف نمی کنند. حتّی می توان این گونه تعبیر کرد که برای آن ها یک نوع «ریاضت نفسانیّه» است. درست در مقابل آن طرفی است که مبداء ریاست آن ها عبارت از هواهای نفسانیّه است، جنبۀ الهی در آن نیست. آن چه در روایات ما در مورد ریاست وارد شده است و خودش، طلبش و حبّش کوبیده شده، به همین خاطر است؛ یعنی منظور آن روایت ها ریاست باطله و شیطانی است و در مورد ریاست حَقّه، الهیّه و رحمانیّه چنین تعبیراتی را نمی گویند. نهج البلاغه، خطبه3. «...دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْز...» 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه دوم از فصل دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 ریاست الهیّه نه کیف دارد و نه بهره مادّی، مسئولیّت و ریاضت است❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه دوم از فصل دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 مقایسه بین استیلاء بر مال و برقلوب برای بدست آوردن مقام ❗️ 📌علمای اخلاق میان مسئلۀ استیلاء بر مال و استیلائی که در باب اموال و تملّک مال داریم و استیلاء بر قلوب که مربوط به مقام است، مقایسه ای انجام می‎دهند. اوّل، آفات استیلاء بر مال زیاد است؛ یعنی اگر شما مالی را به دست بیاوری و تملّک بکنی، این مال در معرض بسیاری از آفات است؛ از قبیل اینکه سرقت بشود، از بین برود و امثال این‎ها. مال حفظ و حراست می‎خواهد، باید مشقّاتی را تحمّل بکنی. در استیلاء بر مال غالباً این گونه هست، ولی در باب قلوب این سنخ از آفت‎ها -به این نحو- نیست. یک آفتی دارد که آن را در مباحث بعدی مطرح می‎کنم، امّا از این سنخ آفت‎ها ندارد؛ لذا می گویند: تملّک مال آفت دارد ولی تملّک قلب آفت به این معنا ندارد. خاطر انسان تقریباً جمع تر است. دوّم، آن‎هایی که بخواهند مال را وسیله برای رسیدن به مقام قرار بدهند، این‎گونه نیست که بتوانند صددرصد به آن برسند، امّا در حالت برعکس آن‎هایی که می خواهند جاه را وسیله قرار بدهند که به مال برسند، گفتیم که آن ها به مال می‎رسند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه سوم از فصل دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 مقایسه بین استیلاء بر مال و برقلوب برای بدست آوردن مقام ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه سوم از فصل دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 با تسخیر قلب برای مقام و ریاست مال هم به‌دست می‌آید❗️ 📌سوّم، مال خود به خود رشد و نمو ندارد. باید بر روی آن کار بشود، انسان زحمت بکشد. ولی اگر انسان بخواهد قلب را تسخیر بکند، این خود به خود رشد دارد؛ به این معنا که اگر انسان دلی را به سوی خود جلب کرد، این صاحب دل زبان به مدح آن کسی می‎گشاید که دلش به گرو او رفته است. این حالت همین‎طور پیش می‎رود و او مرتّب تعریف، مدح و ستایش می‎کند و قلوب دیگر را جذب می‎کند، بدون اینکه انسان خرجی بکند؛ لذا می‌گویند: تملّک قلوب بر تملّک اموال ترجیح دارد، چون تملّک قلوب خود به خود رشد می‌کند، ولی تملّک اموال خود به خود رشد نمی‌کند؛ لذا جاه، مقام و ریاست مطلوبیّتی بیشتر از مطلوبیّت مال دارد و ابناء دنیا مسئلة مقام را بر مال ترجیح می‌دهند. حتّی می‌گویند: وقتی قلب و دلی را به سوی خود جلب کردی، آن‌چه آن شخص از اموال دارد در اختیار انسان قرار می‎دهد و برای انسان پول هم خرج می‎کند. اگر انسان را خیلی دوست داشته باشند، برای او پول هم خرج می‎کنند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه سوم از فصل دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 با تسخیر قلب برای مقام و ریاست مال هم به‌دست می‌آید❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه سوم از فصل دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 استفاده از نَفْس و فطرت انسان ها برای رسیدن به ریاست باطل ❗️ 📌بحث ما راجع به ریاست‎های باطله است؛ به معنای تسخیر و استیلاء بر قلوب به شکلی که از این طریق انسان بر نفوس هم سلطه پیدا می‎کند. مطالبی را به صورت کلّی بیان کنم. اوّل، کسی که در اصطیاد قلوب برای اشباع هواهای نفسانی خودش و به اصطلاح ریاست باطله وارد میشود، از نیروهای حیوانی افراد برای اصطیاد قلب آن‎ها استفاده می کند؛ یعنی از هواهای نفسانیّة طرف مقابل برای جذب او به سوی خودش استفاده می کند؛ ممکن است مسئلۀ شهوت، وهم و ... مطرح باشد. دوّم، گاهی از فطرت‎هایی که در نهاد طرف مقابل هست سوء استفاده می‎کند. در نتیجه از نیروهای حیوانی و فطرت‎هایی که در او هست استفاده می‎کند؛ یعنی بر محور آن‎ها می‎خواهد قلب طرف مقابل را جلب کند و استیلاء بر آن پیدا کند. استیلاء بر دل که پیدا شد، بی برو برگرد، استیلاء بر نفس هم حاصل می شود. حالا سراغ ابزار کارهایی می روم که انسان می‎خواهد از این نیروهای درونی استفاده کند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه سوم از فصل دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 استفاده از نَفْس و فطرت انسان ها برای رسیدن به ریاست باطل ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه سوم از فصل دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 مال را فدا می کند که به مقام و ریاست باطل برسد ❗️ 📌یکی از ابزارهایی که در باب مسئلۀ تحصیل ریاست باطله به کار گرفته می‎شود عبارت از مال است. آن ترجیحی که گفتم برای آن بکه این حالت واضح و مشخص بشود؛ چون مقام بر مال ترجیح دارد؛ لذا انسان مال را فدای مقام می کند. گام به گام این مباحث را جلو آمدم؛ انسان برای رسیدن به مقام و ریاست باطله، چون در ریاست حقّه از این نوع مطالب نمی باشد، مشقّت و بدبختی است که اصلاً کِیفی ندارد. یکی از ابزارهایی که انسان برای رسیدن به ریاست باطله به کار می گیرد آن است که مال را فدای مقام می‎کند؛ چون مقام ترجیح دارد. این‎ها مطالب ظریفی است که دارم بیان می کنم. انسان یا مقام را خود به خود دوست دارد، یا آن ‎را می خواهد وسیله برای رسیدن به مال قرار بدهد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه سوم از فصل دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 مال را فدا می کند که به مقام و ریاست باطل برسد ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه سوم از فصل دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir