✅ نکتهٔ درس‌آموز این آیه، سپردن فرزند به خداست از شرّ آفات و نَکَبات، خصوصاً از شر شیطان که کمر بسته تا هر انسانی را که به‌دنیا می‌آید، عاقبت به شر کند.
💠 ما به‌جای غصّهٔ فرزند را خوردن یا تدبیر بیهوده کردن یا تلاش بی‌جا نمودن، در درجهٔ نخست باید فرزندان خود را به ربّ‌شان یعنی خدا بسپاریم. این سپردن نوعی تفویض و توکیل است و هرکه به خدا بسپارد، خیر بیند.
#خوانِ_قرآن
@mokhbetin_ir
✅ عاقبتِ سپردن فرزندان به خدا این است که خدا سرپرستی آنها را می‌پذیرد. بعد، به‌‌خوبی رشدشان می‌دهد، برایشان ولیّ مرشدی معیّن می‌کند تا تحت تکفل او تربیت شوند و رشید گردند.
🔴 زکریا(ع) که چنین شنید به‌فکر افتاد که با اینکه خودش پیر و همسرش نازاست، از بی‌حساب دادنِ خدا، طلب فرزند کند. پس دست به دعا برداشت و از خدا فرزندی خواست. خدا هم دعایش را اجابت کرد و یحیی را به او بخشید. داستان این درخواست و اجابتش و اوصاف یحیی(ع) در آیات بعد و نیز در آغاز سورهٔ مریم آمده.
💠 تفسیر فرات از امام باقر(ع) روایت می‌کند که روزی علی(ع) به فاطمه گفت: در منزل طعامی داریم؟ فاطمه گفت: به خدا قسم نه؛ سه روز است که چیزی در خانه نداریم. علی فرمود پس چرا به من نگفتی؟ فاطمه عرض کرد: رسول خدا مرا منع کرد که از تو چیزی بخواهم. علی از منزل خارج شد و از کسی یک دینار قرض کرد اما همان یک دینار را هم به مقداد بخشید چون دید مقداد از خودش محتاج‌تر است. پس دست خالی به منزل برگشت. اما دید که رسول خدا(ص) به منزل آنها آمده و با فاطمه نشسته و فاطمه مشغول نماز خواندن است و بین آن دو دیگی قرار دارد. وقتی فاطمه نماز را تمام کرد گفت خدا برای ما هدیه‌ای فرستاده. رسول خدا فرمود: إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ. آنها یک ماه تمام از آن دیگ خوردند و تمام نشد. آن ظرف ظرفی است که امام قائم(عج) از آن می‌خورد و اکنون در نزد ماست.
#خوانِ_قرآن
@mokhbetin_ir
❗چرا زکریا درخواست آیه و نشانه کرد؟ میخواسته دلش آرام شود.
چرا دلش ناآرام بود؟ مگر به حرف خدا یقین نداشت؟
✅ واقعِ مطلب اینست که وحی –نه وحی تشریعی، بلکه وحی شخصی– گاهی وقتها روشن و واضح نیست و با خطورات و الهامات و تفألات اشتباه گرفته میشود. موسی(ع) هم وقتی خدا گفت "إنّی أنا الله" تردید داشت، برای همین خداوند فرمود عصایت را بینداز و اژدها شدن عصا را دلیل او قرار داد، پس از آنهم، ید بیضاء را "أیة اُخری" دانست. بعضی دریافتهای انبیاء هم بصورتی بوده که نمی‌فهمیدند مخاطب آنها فرشتگان خدایند نه آدمیان، مثالش امتحان داوود(ع) در محراب با دو فرشته‌ای است که به دادخواهی آمده بودند یا ابراهیم(ع) است که متوجّه نشد مهمانانش فرشتگان خدا هستند.
البته مراد، وحی تشریعی نیست بلکه واردات شخصی نبی است در مسائلی که به رسالتش مربوط نیست.
📍وقتی برای انبیاء اینطور بوده، حساب بقیه مومنین روشن است. ما هم هرگز نباید به الهامات خویش بیش از حدّ اعتماد کنیم.
💠 یکی از دوستان، برای مشورتی تشریف آورده بود، صحبت‌هایی بین ما ردّ و بدل شد، صحبت به عاشورا کشید و من یادی از ابالفضل(ع) کردم. دوستم لبخند زد و گفت: به خدا گفته بودم اگر مطالبی که بر زبان آقای نیک‌اقبال جاری میشود، خواستِ تو و نظر او، جواب الهیِ مشورت من است، امروز یادی از ابالفضل(ع) کند که چنین شد!
❇ البته بطور مطلق این روش را توصیه نمیکنم چون آیه‌خواهی گاهی بی‌ادبی و موجب حِرمان است و بنا کردن زندگی روی آن و خصوصاً اعتیاد به آن سبب تضعیف نور انتخاب و قدرت تشخیص و توان تمییز میگردد. اما در جایش و بوقتش، ایدهٔ خوبی است.
#خوانِ_قرآن
@mokhbetin_ir
✅ سلمان‌وار، در جستجوی مربی رفتن، آسان‌تر و پربارتر از لقمان‌وار، از بدها ادب آموختن است.
مرحوم صفایی حائری
📚 مسئولیت و سازندگی
@mokhbetin_ir