eitaa logo
فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام🇵🇸
2هزار دنبال‌کننده
6.9هزار عکس
3.7هزار ویدیو
226 فایل
🌸اگر کسی فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام را نقل کند خداوند گناهان زبان او را می بخشد🌸 💠تعجیل در فرج قطب عالم امکان صلوات💠 خادم : @fattemeh0606 🌷درمحضراستادشجاعی @jalasate_ostad
مشاهده در ایتا
دانلود
143466242_-1063607435.mp3
زمان: حجم: 14.43M
*مراسم حرم مطهر سیدالشهدا علیه‌السلام* 🎤 🗓️ شنبه 4 اسفند ۱۴۰۳ 🔸مداح: حاج محمدهادی طیبی 📌شنبه تا پنج شنبه - بعد از نماز صبح و زیارت عاشورا حرم مطهر امام حسین(ع)، روبروی قتلگاه 💠بعثه مقام معظم رهبری در عراق @beseh_in_iraq
✔️ امام خمینی رحمة الله علیه بر خلاف سنت‌هاي گذشته مأمور شد که با سخت‌گيري و پرخاش با شاه و حکومت برخورد کند، و بايد عوارض آن را مردم بپردازد. چرا؟❗️ چون آن کسي که منتظرش هستند بيعت کسي بر گردن او نيست. پس امام(ره) که مي‌خواست نمايندة او باشد بايد هيچ بيعتي برگردنش نباشد. 🔆ديديد مردم عوارض را خوب پرداختند و حکومتي را برانداختند. 🔆وثيقه ديگر، هشت سال دفاع مقدس، آن هم همه‌اش براي برانداختن اين جريان. 🔆و مردم عوارض استقامت امام را پرداختند. بسياري مي‌گويند که اگر صلح کرده بوديم بهتر مي‌شد. اين‌جا اصلاً مسأله سنجيدن استقامت امّت موضوعيت داشت. اين‌ها همه براي اين است که امّت وثيقه‌اش را بپردازد. 🔶امام راحل قطعنامه را قبول کرد. اين قبول قطعنامه يکي از وثيقه‌هاي بسيار مهم بود. چرا؟❗️ ✴️چون امام جنبة حسني و جنبة حسيني دارد. 8 سال امتحانشان را در جلوة حسيني امامت نشان دادند که وفادار هستند. ✴️در روز قبول قطعنامه، امام در جلوة امام حسن مجتبي (ع) بود و امّت، امام را قبول داشت. شجاعت در راه اطاعت، استقامت در اطاعت: واعتصموا بحبل الله جميعاً ولاتفرقوا [10] عدم تفرّق در اعتصام به حبل الله. بسياري شعار عدم تفرّق را مي‌دهند، ولي اعتصام به حبل الله را کم مطرح مي‌کنند. اصلاً تمام اين برنامه‌ها بر محور اعتصام بالله بود. امام گفت صلح با عراق را قبول کردم. امت هم گفتند که آقا رکوع رفتند، اين‌ها هم رفتند رکوع. چرا؟❗️ 🔆چون اين را تواضع در مقابل خدا مي‌ديدند، نه تواضع در مقابل صدام. امام خمینی رحمة الله علیه براي حفظ اسلام اين کار را کرد. حضرت مجتبي (ع) از ترس خدا صلح کرد، نه از ترس معاويه. 🟠به امر خدا مصلحت اسلام را در اين ديد، به مصلحت عمل کرد. نگارنده این مقاله معتقد است که شما کارهايي را که قرآن کرده و برنامه‌ريزي‌هايي که در قرآن براي اين کار شده، آن‌ها را فراهم کنيد. 🔻وقتي شب تاريک مي‌شود به‌طوري که چشم چشم را نمي‌بيند به ما گفتند: «عليکم بالقرآن». بياييد سراغ قرآن. ببينيد قرآن چه مي‌گويد. بياييد بحث ، بحث همين سنت‌هاي سوره يوسف(ع) را پي‌گيري کنيد. 🤔ببينيد يوسف چه اشکالي داشت که برادران يوسف زير بار او نمي‌رفتند: اذ قالوا ليوسف... ونحن عصبة [11] تعصب آنها به قدرت خودشان، مال خودشان، ثروتشان و کارشان بود. ⁉️آيا امّت با اهل بيت عليهم السلام، رفتاري غير از رفتار برادران يوسف با يوسف کردند؟ ♦️مَثَل يوسف و برادرانش مَثَل امام و امّت است. به پيامبر علامت دادند که امام اين است. به اندازه‌اي اين کار خطرناک بود که همان گفتن آن، مسأله‌ساز مي‌شد:...لا تقصص رؤياک علي... کيداً. [12] ♦️ببينيد... بلغ ما انزل اليک...من الناس [13] را. ⁉️چرا مي‌گويد اگر اين را ابلاغ نکردي گويا تمام ابلاغ‌هاي قبلي را انجام نداده‌اي؟ ⁉️چرا احتياط مي‌کند که به او بگويند: والله يعصمک من الناس؟ [14] از باب و لاتقصص رؤياک... کيداً است. آن‌جا به او مي‌گويد نگو، اين‌جا ايشان بر اساس اين ملاحظه، مي‌خواهند نگويند، مي‌گويد نه، حجت را تمام کن. قبول نمي‌کنند نکنند. فردا نگويند که به ما نگفتيد. نگارنده معتقد است اين که در اين سوره طرح مي‌کند نپذيرفتن اول و پذيرفتن آخر را، امامت يک نپذيرفتن اول دارد و يک پذيرفتن آخر. شما دنبال هستيد؛ يعني پذيرفتن آخر از جانب امّت. امّتي که نپذيرفته است دوباره بپذيرد. برادراني که از اول مي‌گفتند:...ليوسف... احب الي ابينا منّا و... لفي ضلال مبين، اقتلوا يوسف. [15] اين تمام جريان است. قتل همة امامان از باب: اقتلوا يوسف... يخل لکم وجه ابيکم [16] است تا تحت الشعاع نشوند. مأمون، (ع) را مسموم مي‌کند براي يخل لکم وجه ابيکم. در ميان امّت اين چراغ نباشد که نورش، مأمون را تحت الشعاع قرار دهد. امّت از اول گفته است: ان ابانا لفي ضلال مبين. [17] آن‌ها گفتند و اين‌ها کردند. مطرح هستند. دوباره در زمان بر مي‌گردند: قالوا تالله لقد... لخاطئين. اين مهدويت است که امّت اعم از شيعه و غير شيعه، مانند برادران يوسف، همه آنها بگويند: قالوا تالله لقد اثرک الله علينا و ان کنّا لخاطئين. [18] حضرت هم بگويد:...لا تثريب عليکم... [19] . @mola_amiralmomenin_as
16.66M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
در مناجات شب جمعه نمی دانم چه شد با دلی غم بار گفتم کربلا، گفتم حسین(ع) مشکلات من فقط کنج حرم حل می شود دعوتم کن کربلا! خیلی گرفتارم حسین(ع) جا نمانم! این بلا از هر بلایی بدتر است جا نمانم اربعین! مشتاقِ دیدارم حسین(ع) @mola_amiralmomenin_as
15.92M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
این ۴دقیقه را تاریخ ثبت خواهد کرد مردمی که از دیدن رهبرشان، سر از پا نمی‌شناسند اما... کاش این ملت، در می‌بود😢 توئیت و ویراست @soada_ir
فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام🇵🇸
✔️آب و عطش 🔘در حادثۀ كربلا، آب و عطش لازم و ملزوم يكديگرند. كاروان ابا عبد الله، كنار فرات فرود
✔️آزادگى از مهمترين درسهاى و از الفباى نخستين ، آزادگى و حريّت و تن به ظلم ندادن و اسير ذلّت نشدن است. حسين بن على «ع» فرموده است: «موت فى عزّ خير من حياة فى ذلّ‌» مرگ با عزت بهتر از زندگى با ذلّت است. نيز در مقابل تسليم و بيعت، فرمود: «لا و اللّه، لا اعطيهم بيدى اعطاء الذّليل و لا اقرّ اقرار العبيد» دست ذلت به شما نمى‌دهم و چون بردگان تسليم شما نمى‌شوم. همچنين در وقتى آن حضرت را ميان جنگ يا بيعت مخيّر كردند، فرمود: «الا و انّ‌ الدّعىّ‌ بن الدّعىّ‌ قد ركزني بين اثنتين، بين السلّة و الذّلّة، هيهات منّا الذّلّة...» ناپاك ناپاكزاده مرا بين دو چيز، شمشير و ذلت مخير قرار داده است، ذلت از ما بسيار دور است. بر ما گمان بندگىِ‌ زور برده‌اند اى مرگ همّتى كه نخواهيم اين قيود از آستان همّت ما ذلت است دور واندر كُنامِ‌ غيرت ما نيستش ورود در نبرد نيز در حمله‌هايى كه به صفوف دشمن مى‌كرد، رجز مى‌خواند و مى‌فرمود: «الموتُ‌ اولى مِن ركوبِ‌ العار و العارُ اولى مِن دُخولِ‌ النّار» مرگ، بهتر از ننگ است و ننگ، بهتر از دوزخ! وقتى كه مجروح بر زمين افتاده بود، شنيد كه سپاه دشمن قصد حمله به حرم و خيمه‌گاه او را دارد، بر سرشان فرياد كشيد: «يا شيعة آل ابى سفيان! ان لم تكن لكم دين و كنتم لا تخافون المعاد فكونوا احرارا فى دنياكم...» گر شما را به جهان دينى و آيينى نيست لا اقل مردم آزاده به دنيا باشيد ، به همۀ مظلومان، درس مبارزه و به همۀ مبارزان، الهام و روحيّۀ داده است. «درس آزادى به دنيا داد، رفتار حسين!». گاندى، مصلح بزرگ هند گفته است: «من براى مردم هند، چيز تازه‌اى نياوردم. فقط‍‌ نتيجه‌اى را كه از مطالعات و تحقيقاتم درباره تاريخ زندگى قهرمانان كربلا به دست آورده بودم، ارمغان ملّت هند كردم. اگر بخواهيم هند را نجات دهيم، واجب است همان راهى را بپيماييم كه حسين بن على «ع» پيمود.» درس آزادى به دنيا داد رفتار حسين بذر همت در جهان افشاند افكار حسين با قيام خويش بر اهل جهان معلوم كرد تابع اهل ستم گشتن بود عار حسين مرگ با عزّت، ز عيش در مذلت بهتر است نغمه‌اى مى‌باشد از لعل دُرَربار حسين ، ، 📓کتاب 🖊نوشته جواد محدثی، ص 27_28 @mola_amiralmomenin_as
🔘 پیوند عاشورا و مهدویت بین زمین و آسمان، دو نام چون دو رود به هم می‌پیوندند: **حسین** و **مهدی**؛ یکی طلوع حقیقت در عطش، دیگری طلوع عدالت در انتظار. ، آغاز راهی‌ست که در کربلا خون شد و در ظهور، بهار خواهد شد. هر قطره‌ی خون حسین، ندایی است که در گوش تاریخ زمزمه می‌کند: *«هل من ناصر ینصرنی؟»* و هر تپش قلب منتظر، جوابی است آرام اما استوار: *«!»* مهدی (عج) خواهد آمد، با پرچم خون‌خورده‌ای که از کربلا تا جمکران رسیده است. او، تنها پایان ظلم نیست، بلکه آغاز فهم عمق آن اشک‌هایی‌ست که بر گونه‌ی زینب(س) ریخت؛ شکوه صبری‌ست که در گام‌های سجاد(ع) پیچید و رسالتی‌ست که با سر بریده‌ی حسین(ع) به دوش تاریخ گذاشته شد. ای مهدی جان! تو وارث همان حنجره‌ای هستی که در عطش، حق را فریاد زد، و چشم‌به‌راه همان بانویی که خون را روایت کرد تا زمانه نداند فراموشی را. جمعه‌ها بوی گرفته‌اند، گویی هر صبح جمعه، زینب(س) دوباره از خیمه بیرون می‌زند و دست بر قلب می‌نهد و می‌گوید: *أَیْنَ الطّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِکَرْبَلاءَ؟* ما به یاد تو، دل به بسته‌ایم؛ هر اشکمان، زلال داغ حسین(ع) است و هر آه‌مان، نفس منتظری که زمین را از خواب ظلم بیدار می‌کند. و چه شیرین است آن لحظه، که تو بیایی و با ندای »*، عدالت را از گلوی تاریخ فریاد کنی. @mola_amiralmomenin_as