#از کرونا تابهشت #قسمت۱۲۴ 🎬： غرق درافکارم بودم به راستی که هرجای دنیا را نگاه میانداختیم ,حرف از اسلام بود وحکومت جهانی,اما متاسفانه گروهی اندک از مسلمانان که درهنگام غیبت امام زمان عج, دم از اسلام وتشیع وامام زمان میزدند واز نبودن حضرت وغیبت ایشان گریه ها سرمیدادند, اینک بعداز ظهور ایشان چون احکام واقعی اسلام به مذاقشان خوش نیامده ومنافع خود را درخطر میبینند,علم مخالفت با امام را برافراشتند وجسته وگریخته خبرهایی میرسد که قصد جنگ با حضرت را دارند وبه همه میگویند ,این دینی که حضرت اورده,اسلام نیست,دین جدیدی ست با احکام جدید...حتی تفسیرقران حضرت را زیر سوال برده اند وبسیاری از سادات را تحریک کرده اند تا به مخالفت با امام برخیزند... همانطور که دراشپزخانه مشغول اشپزی بودم وقرار بود عصر که علی امد به محضر حضرت مشرف شویم درافکار خود غرق بودم که نا گاه با صدای ممتد زنگ در به خود امد,انگار کسی که پشت در بود خیلی خیلی عجله داشت... #ادامه دارد... 🖊 به قلم...ط_حسینی 💦🌧💦🌧💦🌧

#از کرونا تابهشت #قسمت۱۲۵ 🎬： حسن وحسین با سروصدا وبدوو خودشون را به درحیاط رساندند,فاطمه وخاله وابوعلی هم داخل هال چشم به در داشتند تا ببیند کیست وچیست ؟ در هال که باز شد,از دیدن صحنه ی پیش چشمم,پاهام شل شد ودر حال افتادن بودم,با تکیه بر دیوار پشت سرم ,خودم را به زور نگه داشتم,باورم نمیشد ,طارق با سرورویی باند پیچی درحالیکه عصایی زیر بغلش بود ,داخل شد. به سرعت به سمتش رفتم,با دستم ,دست دیگر طارق راگرفتم وگفتم：خدای من,چی شده؟مگر,شما درمحضر,بقیه الله نبودین؟علی علی,کجاست؟ چرا سرو وضعت اینجوریه؟ طارق درحالیکه روی مبل مینشست ولیوان ابی از دست فاطمه میگرفت گفت：نترس فاطمه گریه نکن خانمم,بچه ها ناراحت میشن,میبینین که چیز خاصی نیست من ,سرومروگنده کنارتونم,یکی از همرزمها اوردم خانه,این باندها هم فردا بازمیکنم,باور کن طوریم نیست... باخودم فکر کردم,علی علی کجاست که طارق با این حالش با کس دیگه ای امده,نکند علی راطوری شده ونا خوداگاه گفتم：علی...علی کجاست ,طارق؟؟ طارق نگاهش را از,فاطمه گرفت وبه سمت من برگشت لبخندی زد وگفت... #ادامه دارد... 🖊به قلم...ط_حسینی 💦🌧💦🌧💦🌧

#از کرونا تابهشت #قسمت ۱۲۶ 🎬： طارق با لبخندی گفت：نترس سلما,علی تازه از گور برخواسته به این راحتیا طوریش نمیشه .. وبااین حرفش همه زدن زیرخنده وطارق ادامه داد：درمحضر حضرت بودیم وحضرت خطبه میخواندند واطلاعات ذیقیمتی برایمان ارایه میکردند که ناگاه با هجوم جمعی به مسجد ,اشوب وبلوایی به پا شد,تعدادشان زیاد بود ,انگار از شیعه ها بودند ,مجهز به اسلحه و..بودنداکثرا لباس علما را به تن داشتند,سردسته های انها مدام جمعیت را تحریک میکردند ومیگفتند：این اسلام نیست,این دین جدیدی هست که این سید هاشمی اورده,اسلام راستین همان است که ما میگوییم وجمعیت با خشم به سمت حضرت حمله ور شدند,ما خودمان را سپر,بلای حضرت کردیم که درفشار جمعیت به این روز افتادیم. نه فرصتی بود که حضرت مانند قبل ,موعظه کند ونه گوشی بود که موعظه های حضرت را بشنوند,چندین مدت پیش ,بارها وبارها حضرت بقیه الله از طرق مختلف ,حقانیت دعوتش را به اینان که ادعای شیعه بودن هم میکنند,ابراز داشته بود,اما اینان که منافع مادی ومعنوی را که درزمان غیبت با حیله ونیرنگ و..به دست اورده بودند,اینک باظهور مولا همه ی منافع را بر باد رفته میدیدند,برای شنیدن موعظه ودلیل وبرهان حمله نکرده بودند,همه وهمه به قصد کشتن امام ,برخواسته بودند. وامام دستور دادند... #ادامه دارد.. 🖊به قلم ...ط_حسینی 💦🌧💦🌧💦🌧 https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c

🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇 🔶 نهج البلاغه و شرح آن # خطبه ۲۴ # جلسه ۶۲ # بخش ۱ 💠خطبه ۲۴ وَ لَعَمْرِي مَا عَلَيَّ مِنْ قِتَالِ مَنْ خَالَفَ الْحَقَّ وَ خَابَطَ الْغَيَّ مِنْ إِدْهَانٍ وَ لاَ إِيهَانٍ فَاتَّقُوا اللَّهَ عِبَادَ اللَّهِ وَ فِرُّوا إِلَى اللَّهِ مِنَ اللَّهِ وَ امْضُوا فِي الَّذِي نَهَجَهُ لَكُمْ وَ قُومُوا بِمَا عَصَبَهُ بِكُمْ فَعَلِيٌّ ضَامِنٌ لِفَلْجِكُمْ آجِلاً إِنْ لَمْ تُمْنَحُوهُ عَاجِلاً. 💠✨💠✨💠✨💠 امیرالمؤمنين علیه‌السلام در این خطبه از عملکرد خود در برابر مخالفین و دشمنان دفاع می فرمایند . ✨لَعَمْرِي مَا عَلَيَّ مِنْ قِتَالِ مَنْ خَالَفَ الْحَقَّ وَ خَابَطَ الْغَيَّ مِنْ إِدْهَانٍ وَ لاَ إِيهَانٍ✨ 🔸ترجمه : به جان خودم سوگند ، من درمورد جنگ و مقابله با کسانی که با حق مخالفت می کنند و با گمراهی کشتی می گیرند ( در گمراهی فرو رفته اند) ، نه سست شدم و نه مسامحه می کنم . 🔸معنی واژگان : ¤ ادهان از ریشه دُهن است به معنای روغن ( در اینجا به معنای مسامحه کردن) ¤ ایهان از ریشه وَهن است به معنای سستی کردن و کوتاهی کردن ¤ غَی : گمراهی ¤ خابط الغَی : کسی که خبط می کند ( حق را با باطل درهم می کند) ⭕️ توضیحات تکمیلی : از شواهد پیداست که این خطبه بعد از جنگ صفین یا در کشاکش جنگ صفین ایراد شده است . دلیلش این است که در جنگهای جمل و نهروان ، سپاه حضرت به طور حیرت آوری پیروز میدان بود و جایی برای چنین اعتراضی نبود که کسی بگوید یا علی چرا یکباره بر دشمن حمله نمی بری ؟! ماجرای جنگ صفین با دو جنگ دیگر تفاوت داشت ؛ اولاً ، طولانی تر بود و بین دو سپاه شدت و ضعف پیش می آمد . گاهی این طرف میدان پیروز می شد و گاهی طرف دیگر . ثانیاً ، این جنگ عاقبت خوبی نداشت . اگرچه حضرت در این جنگ هم از لحاظ نظامی شکست نخوردند و حتی پیشرفت خوبی داشتند ، اما به خاطر اتفاقات ناخوشایندی که در حکومت تأثیر گذاشت و نتیجه حکمیت مطلوب نبود ، لذا عده ای زبان به اعتراض گشودند که چرا کار معاویه را تمام نکردید ؟! 🔘 نکته مهمی که در اینجا اهمیت دارد این است که ، عموم مردم پیروزی نظامی را ملاک حق می دانند ! یعنی اگر کسی در جنگی پیروزی های پیاپی داشته باشد در نظرشان قهرمان و ارزشمند می باشد ، در حالیکه پیروزی نظامی یک چیز است و حق بودن ، مسأله ای دیگر است . ( به هر حال با کشتار و ظلم خیلی پیروزی های ظاهری بدست می آید) شاید در مورد افراد دیگر بتوان اینگونه قضاوت نمود ، ولی در مورد علی علیه‌السلام ملاک ، خود ایشان هستند و با ایشان همه چیز را باید سنجید ، چراکه او خود ملاک حق است . علی را که با پیروزی نظامی نباید سنجید که البته ایشان همیشه پیروز میدان بوده اند و در جنگ صفین هم دسیسه های معاویه افکار سپاهیان را متشتت ساخت . در ادامه حضرت می فرمایند : ✨فَاتَّقُوا اللَّهَ عِبَادَ اللَّهِ وَ فِرُّوا إِلَى اللَّهِ مِنَ اللَّهِ✨ 🔸ترجمه : بندگان خدا بترسید از خدا (و ایراد بیجا نگیرید) و بگریزید از خدا به سوی خدا ! ( اصل این عبارتِ حضرت در سوره ذاریات آیه ۵۰ آمده است که فرموده : 《فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ》 ) 🍃این عبارت نتیجه یک دیدگاه توحیدی است🍃 ⭕️ توضیحات تکمیلی : بعضی از شارحین برای این عبارت مثالهایی را آورده اند : 🔻مثلاً گفته اند مقصود حضرت این بوده که "از عذاب الهی به سوی آمرزش الهی بگریزید" یا "از غضب الهی به سوی رحمت الهی بگریزید" و یا "از عدل الهی به سوی فضل الهی بگریزید." 🔻برخی دیگر گفته اند : از مشکلات و ابتلائات الهی به سمت نجات الهی بگریزید . ( همانطور که باید از بیماری به شفاء روی آوریم) هرجا انسان با هر مشکلی مواجه شد ، باید بداند که آن طرف ماجرا چیز دیگریست . 📌مثالی برای تقریب به ذهن ⬅️ توجه داشته باشید که اگر خورشید نباشد ، فقط آفتاب نیست ؟! یا هم آفتاب و هم سایه نیست ؟! حالا اگر کسی در آفتاب نشسته و گرمش شده ، باید از این پدیده خورشیدی ( آفتاب ) بگریزد به پدیده دیگر خورشیدی ( سایه) . اگر کسی در سایه نشسته و سردش شده باید به سمت آفتاب برود ( هردو در اثر تابش نور خورشید است . چه آفتاب و چه سایه) و این ما هستیم که باید موقعیت خود را تغییر بدهیم . مگر می شود در آفتاب بمانیم و بخواهیم در همان آفتاب خنک شویم 🤔 یا بالعکس در سایه باشیم و بخواهیم در همان حال گرم بشویم 😌 📌یک نمونه عالی که در مورد خود امیرالمؤمنین علیه‌السلام اتفاق افتاده که گویا شارحین اشاره نکرده اند ↙️ حضرت روزی در پای دیواری نشسته بودند که آن دیوار در حال فرو ریختن بود . ناگهان حضرت برخاستند و تغییر موقیت دادند . در این هنگام شخص نادانی خدمت ایشان عرض کرد : یا علی! از قضاء الهی می‌گریزی؟ ( یعنی‌ اگر مقرر شده باشد که صدمه‌ای به تو برسد چه زیر این دیوار و چه آن دیوار نشسته باشی، آن آسیب به تو می‌

رسد و اگر قرار باشد که نرسد، هر کجا باشی محفوظ می‌مانی.) حضرت در پاسخ وی فرمود: اَفِرُّ مِنْ قَضاءِ اللهِ اِلی قَدَرِهِ  من از قضای الهی به قَدَرَش فرار می‌نمایم 🔹منبع : توحید صدوق ، چاپ سنگی، ص . 337» 🎇🎇🌿🌹🌿🎇 نهج البلاغه و شرح آن # خطبه ۲۴ # جلسه ۶۲ # بخش ۲ 🔶 همه جای عالم محضر خداوند است . حضرت که از مُلک خداوند نگریختند که کسی بگوید "لا یمکن الفرار من حکومته" ولی اگر کسی از یک حوزه ملک الهی به حوزه دیگر وارد شود که اشکال ندارد . ما که از مرگ نمی توانیم بگریزیم . خداوند برای عمر ما مدتی را تعیین فرموده است . ما باید از خود محافظت کنیم . فقط آنجا که ما می دانیم قضای الهی چیست ، نمی توانیم کاری کنیم . اینکه فردی عمر خود را سپری کرده باشد و در پی عمر ابدی باشد ، این کار نافرجام است و از مرگ نمی توان فرار کرد ولی اگر هدف این باشد که عمرمان بیشتر باشد ، راههایی وجود دارد از جمله با صله رحم _ دعا _ صدقه _ نیکی به دیگران مثلاً ظهور امام زمان علیه‌السلام قضای حتمی است . اگر همه دشمنان دست به دست هم بدهند ، آن زمانی که ایشان بخواهند ظهور کنند ، ظهور می فرمایند و تلاش آنها بی فایده است . اما طول غیبت قضای حتمی نیست . البته با دعا و استغاثه ممکن است تغییر کند . مشکلاتی که برای انسان پیش می آید بخشی از آن در اثر سهل انگاری های خود اوست ولی بخش دیگرش از اختیار او خارج است . اینکه ما بیمار می شویم بخشی از آن در اثر عدم رعایت موارد بهداشتی است ولی اینکه بدن ما در برابر برخی بیماری ها حساس است دیگر از اختیار ما خارج است و کار خداوند است . هرجا کار از دست انسان خارج است باید تسلیم امر پروردگار باشد و استغفار کند . در ادامه می فرماید : ✨وَ امْضُوا فِي الَّذِي نَهَجَهُ لَكُمْ وَ قُومُوا بِمَا عَصَبَهُ بِكُمْ فَعَلِيٌّ ضَامِنٌ لِفَلْجِكُمْ آجِلاً إِنْ لَمْ تُمْنَحُوهُ عَاجِلاً.✨ 🔸ترجمه : بروید در راهی که برایتان قرار داده است ( مسیر اندیشه ، تلاش ، عقل ، رفتن به سوی هدایت ) و قیام کنید به آنچه که خدای متعال برای شما قرار داده ( شما را به آن ملزم کرده است ) [ "العبد یدبر والله یقدر"  = بنده باید تدبیر خودش را داشته باشد و خداوند هم (بنابر مصلحت ) تقدیر می کند ] پس علی (ع) ضامن نجات شماست ولو اینکه در دنیا به حاجت خود نرسید . ( نزد ایشان محفوظ می ماند ان شاء الله ) اینکه برخی افراد همیشه در همین دنیا مزدشان را می گیرند ، همیشه علامت موفقیتشان نیست بلکه علامت بدبختی آنان است . (پایان خطبه ۲۴) 🍃والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته🍃 🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇

#نهج البلاغه و شرح آن #جلسه_شصت_و_دوم 💠 خطبه ۲۴

گناهی که اندوگهینت کند در نزد خدا بهتر است از کار نیکی که به خود پسندی وادارت کند.....حکمت ۴۶