4⃣ آشنایی با کتاب خانه بر دامنه آتشفشان! (چ ۵) 💥شهادتنامه شیخ فضل الله نوری ره (به همراه وصیتنامه منتشر نشده او) ✍ #استاد_ابوالحسنی_منذر (ره) 🔻 🔹این کتاب در پی شناخت عملکرد عاشورایی و استوار شیخ فضل الله است؛ که با فرجام اندوه بارش، رسوایی مشروطه وارداتی را بر همگان عیان ساخت. 🔹این چنین بود که شیخ، خانه بر دامنه آتشفشان ساخت و از گدازه های فتنه، هیچ هراسی به دل راه نداد و یاد نبوغ سیاسی خود را در تاریخ جاودانه ساخت. محورهای این کتاب به ترتیب، در خطوط ذیل خلاصه میشود: 1. «عاشورا، حدیث ماندگار»: بازتاب «عاشورا» بر آفاق جان «شیخ فضل الله»؛ 🔹در این بخش به بینش عاشورایی شیخ و نوع الگوگیری وی از نهضت حسینی اشاره میشود. 2. «نبوغ سیاسی شیخ»: دشمن شناسی شیخ، توجّه به تعارض ذاتی اسلام و فلسفه سیاسی غرب، تدلیس دشمن، هشدارها و پیش بینی های سیاسی او و سرانجام تأسیس اصل طراز اوّل از شاخص ترین جلوه های این نبوغ بودند. 3. این پیش بینی ها، صرفاً حاصل نبوغ سیاسی شیخ نبود؛ بلکه به یُمن «معجزه عشق» و «بصیرت معنوی و روشن بینی الاهی» بود. انس شیخ با عارفان و رازآگاهان بزرگ؛ «کرامات شیخ» و نقلهای تاریخی فراوانی، که نشان میدهد از شهادتش خبر داشته. 4. ناگفته های تحصّن شیخ در حرم حضرت عبدالعظیم ع و داستان درس آموز مذاکره تاریخی سیّدین با شیخ. ۵. انتشار وصیتنامه شیخ برای اولین بار ۶. ترور نافرجام شیخ و دست پنهان انگلیس. ۷. تحلیل نامه مهم شیخ به صاحب عروه (ره) دیگر مباحث کتاب: اسرار شهادت شیخ٬ با پیکر شیخ چه کردند؟ انتقام تاریخ از قاتلین٬ مویه بزرگان در شهادت شیخ و... ❄️ @monzer_ir ❄️

💥پیوند یهود و فراماسونری در تاریخ ✔️در کانال اندیشکده استاد منذر (ره)🔻

💥اسرار فراماسونری در تاریخ ایران و جهان (2) ب ) پیوند یهود و فراماسونری ✔️ استاد علی ابوالحسنی (منذر)🔻 🔹 گرچه تشکیلات فراماسونری، یک تشکیلات استعماری و در اختیار کشورهای امپریالیستی است اما در نگاه عمیقتر٬ اساساً فراماسونری کانونی است که هدف اصلی آن، تمهید مقدّمات سلطه و سیطرۀ یهود (صهیونیسم) بر جهان می‌باشد! 🔹 در حقیقت لژهای ماسونی، در حکم کارخانجات آدم سازی فرنگستان است و در مسیر خط دادن به جنبش‌ها و اجرای اوامر و دستورات نظام سلطه حرکت می‌کند. به همین جهت بود که افراد مختلف را در لژهای فراماسونری عضو می‌کردند و قسم می‌دادند ، سپس تعلیمات خاصی به آنها داده و به قول خودشان، آنها را «آدم» می‌کردند ! 🔹پیوند دیرپا و عمیق ی که بین فراماسونری و یهود برقرار است، بر رازآگاهانِِ تاریخ فراماسونری پوشیده نیست و می‌توان نمونه‌ ای از‌ اين پیوند ديرين‌ را در اموری چند بازجُست: 🔰 نمادهای یهودی - ماسونی مواردی مثل نمايش افسانة حيرام ( معمار مشهور معبد سـليمان ) و تعقيب و قصاص قاتلان‌ وي‌ تا مراحل عالي ماسوني كه بـه‌ صورت‌ رمزي انجام‌ مي‌گيرد‌، وجود‌ اعداد مقدس يهودي (3 ، 9 ، 19‌) ، اشكال مقدس يهودي ( دايره، خورشيد، چشم، مثلث، ستاره، شمشير و غيره ) ، رنگ ‌ هاي مقدس يهـودي ( زرد، طـلايي‌، آبي‌ ) و ديگـر سمبل ‌ ها و سنت ‌ هاي يهودي در آداب‌ و رسوم‌ فراماسونري‌؛ چنانكه سرودهايي نيز كه خواندن آنها در لژ به هنگام مراسم تنصيب و ارتقاء مـعمول مي‌باشد‌، سرودهاي‌ يهودي‌ هستند كه از مزامير داود، سفر اعداد‌ و ديگر‌ بخش ‌ هاي‌ كتـاب‌ مقدس‌ يهوديان‌ به زبان انگليسي خوانده مي‌شوند. 🔹بر اساس اسناد و مدارک تاریخی٬ اگر کسی در کانون فراماسونری، سلسله مراتب را رعایت نمی‌کرد، یا نسبت به یکی از مسئولان مافوق، بی‌احترامی نشان می‌داد و از دستورات وی سرپیچی می‌نمود، لژ، او را شدیداً تنبیه می‌کرد؛ حتی اگر کسی گام در افشای اسرار مگو می‌گذاشت، مجازاتش مرگ بود؛ یعنی در این مرحله ، دیگر با کسی تعارف نداشتند! 📚 برگرفته از کتاب مهاتما گاندی٬ استاد علی ابوالحسنی منذر ☀️ به اندیشکده استاد منذر (ره) بپیوندید: ▶️ @monzer_ir ◀️

👈 تصویر مربوط و منتسب به افسانه حیرام در یک نگاره ماسونی نما

📚 معرفی یک کتاب ماندگار: 5⃣ شیخ فضل الله نوری (ره) و مکتب تاریخنگاری مشروطه🔺 ✍ به قلم توانای مورخ کبیر٬ #استاد_علی_ابوالحسنی_منذر (ره) ✨ چاپ پنجم ۱۳۹۸/ 338 ص/ قیمت: ۲۶۰۰۰ت 💥 این اثر٬ به عنوان کتاب سال حوزه برگزیده شد. 📑 خرید اینترنتی: http://www.iichstore.ir 👈 مهمترین ویژگیهای کتاب: ✔️ این کتاب شاهکاری است که در نقد مکتب تاریخنگاری معاصر٬ با روش اجتهادی در موازین تاریخ پژوهی وارد میشود. ✔️ حاوی یک دور شیوه تاریخنگاری روشمند و پویا برای همه مقاطع بویژه مشروطه ✔️ پادزهر تاریخنگاری سکولار اعم از لیبرالیستی٬ ماسونی٬ ناسیونالیستی و مارکسیستی است. ✔️ غبارروبی از چهره مجتهد زمان شناس و بیدارگر: آیت الله شیخ فضل الله نوری (ره) و نقد برخی شایعات و تهمت ها درباره ایشان ✔️ نشانگر آفات و کاستی های تاریخنگاری معاصر و بررسی انتقادی میراث مکتب تاریخ نگاری مشروطه ✔️ حاوی قوی ترین نقد علمی بر آثار احمد کسروی با عنوان: عناد با فرهنگ؛ ستیز با تاریخ 🔹استاد منذر در فصول مختلف این کتاب نگاه منفی تاریخ نگاران مشروطه را نسبت به جریان مذهبی – سیاسی ریشه یابی کرده و به طور موردی به اندیشه های حاج سیاح، شیخ ابراهیم زنجانی، عبدالهادی حائری، ملکزاده و نیز در باره آبراهامیان، احمد بشیری، ژانت آفاری، و برخی دیگر پرداخته است. فصلی اختصاصی هم در باره احمد کسروی است.پایان بخش کتاب٬ ضمیمه ای درباره زندگانی مرحوم میرزا جوادآقا مجتهد تبریزی است. 🔹این کتاب جذاب با انبوهی از اسناد و ناگفته های تاریخی٬ خواننده را تا پایان با خود همراه می سازد. 🔰کانال اندیشکده استاد منذر: @monzer_ir

💥جلوه هایی از لبخند علما ▪️ شوخی های شیرین و حکیمانه علمای ربانی ✍ به روایت استاد علی ابوالحسنی (منذر) ✔️ از امروز در کانال رسمی ایشان🔻 ⚡️ @monzer_ir ⚡️

🔺عکس کمتر دیده شده از علامه امینی (ره) 👈 در دیدار با شیعیان مظلوم هندوستان ▪️اندیشکده استاد منذر (ره): ✨ @monzer_ir ✨

🌞 💥شوخی علامه امینی (ره) درباره خلیفه دوم! 👈 اگر او را به دست شما بدهند، چگونه مجازاتش مى ‏كنيد؟! ✔️ #استاد_ابوالحسنی_منذر (ره) 🔻 🔹 جناب آیت الله سبحانى نقل می‌کردند: علامه امينى، صاحب الغدير، روزى از دوستانش پرسيده بود: اگر خليفه دوم را ـ با آن همه ظلم و جنايت كه كرده است ـ به دست شما بدهند كه مجازات كنيد، چه مجازاتى را برايش در نظر مى ‏گيريد كه از حيث سختى و مشقت، درخورِ مظالم و جناياتِ او باشد؟ 🔹 هر كدام از حضار چيزى گفتند، و علامه فرمود: نه، مظالم او از اينها بيشتر بوده و اينها كيفر شايستۀ او نيست. 🔹 بالاخره گفته بودند: خود شما بفرماييد. فرموده بود: يك اعلاميه ‏اى مى ‏نويسم و مى‏ گويم برود از علماى نجف، امضا بگيرد. آن قدر او را سر خواهند گرداند، كه جان به سر بشود! #شوخی_های_علما ▪️اندیشکده استاد منذر (ره): 🔰 @monzer_ir

📚معرفی ششمین اثر از مجموعه کتابهای مشروطه و شهید #شیخ_فضل_الله_نوری (ره) 6⃣ کتاب دیده بان بیدار ✍ به خامه مورخ کبیر٬ #استاد_علی_ابوالحسنی_منذر 🔰 چاپ پنجم ۱۳۹۸/ ۲۳۴ ص/ ۲۳۰۰۰ ت/ انتشارات موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران 📑 خرید اینترنتی: http://www.iichstore.ir ▪️اندیشکده استاد منذر (ره): ✨ @monzer_ir ✨

📚معرفی یک کتاب پرعیار: 💥 دیده بان، بیدار! (چاپ پنجم) 👈 طرح «دیدگاه ها و مواضع سیاسی و فرهنگی شیخ فضل الله نوری ره»؛ ✍ اثر مورخ صاحب سبک : #استاد_علی_ابوالحسنی_منذر (ره) ✔️اصلی ترین بخشهای کتاب🔻 1. «دانش و جامعیت علمی» آیت الله حاج شیخ فضل الله نوری، چنان بود که بسیاری از مورّخان او را برتر از سیّدین و دیگران می دانستند و در اوج افترا بستن به او نیز این مقام علمی اش مورد سوءال قرار نگرفت و مرحوم میرزای شیرازی که نهایت ترویج از شیخ را داشت، از او به «شیخ نوری ما» و «خودِ من»و «نفسِ من» یاد می کرد. مخالفان شیخ نیز نتوانستند جایگاه علمی او را انکار کنند. 2. آگاهی به اوضاع زمانی و به ویژه ماهیت خودبنیاد و اومانیستی غرب، جلوه ای از جامعیت شیخ را در عصر مشروطه و پیش از آن و ریشه چالش او با غرب باوران و آموزه های غربی را به نمایش می گذارد. 3. هنگامی که نظریه سیاسی شیخ فضل الله را بررسی می کنیم، «استقلال»، «عدالت» و «حاکمیت اسلام را به صورت سه رکن «نظریه سیاسی» شیخ می یابیم. در این مثلّث فکری، استقلال در جهت رهایی از سلطه سیاسی و فرهنگی غرب است؛ عدالت، مهاری قانونمندانه برای شاه و دولت به وسیله نمایندگان طبیعی اصناف و طبقات مردم است. در این جهت، قانون خواهی و قانون مداری شیخ چنان بود که بارها بر لزوم تدوین قانون و نظامنامه (با قید اسلامی) تأکید داشت. 4. مفاهیمی چون آزادی، در نگاه شیخ فضل الله، مفاهیمی لغزنده اند که نیازمند تبیین کافی و مرزبندی دقیق میان معنای درست و نادرست وارداتی آن ها است؛ از این روی، شیخ معانی باطل آن ها را برنتافته و به تفکیک میان معانی این الفاظ می پردازد. آزادی به معنای «رهایی از ستم و اختناق سیاسی» و به معنای «حقّ انتقاد سازنده و بیان مصالح» را می پذیرد و در برابر «آشوب طلبی و هرج و مرج» به ویژه «آزادی در مذهب» به چالش برمی خیزد؛ در اندیشه دینی شیخ فضل الله، مساوات به معنای «تساوی شاه و گدا در برابر حکم عدالت»، مورد پذیرش و معنای «تساوی مسلمین و کفّار در احکام جزایی و ...» که بسیاری (از جمله اقلیّت های مذهبی و به ویژه زردشتی ها با پشتیبانی بیگانه) به دنبال آن بودند، مورد انکار شیخ بود. 5. شیخ فضل الله که به تصریح خود، خواستار مجلس شورا (به ویژه در ماهیت بومی و عدالتخانه ای آن) بود، درصدد اصلاح و نزدیک کردن آن به آموزه های اسلامی برآمد. او در این جهت، اتّهام مخالفت با مجلس را همواره از خود به دور می دانست. بنیان نظام پارلمانتاریسم غربی که بر اکثریت آرای خودبنیاد بود، مورد انتقاد او قرار می گرفت و خواستار تحدید قلمرو قانونگذاری مجلس و ترسیم شکلی بود که راهبرد اکثریت آرا در دایره امور شرعی اجرا نشود و در امور عرفی نیز به لحاظ شأن کاشفیت آن از آرای کارشناسان (به صورت راهی برای شناخت مصالح و مفاسد) مورد توجّه قرار گیرد. و از سوی دیگر، مشروعیت اصیلِ اقدام های سیاسی تأمین شود . در نظر شیخ، باید نظام حاکم، حاکمیتی مشروع داشته باشد و «حق بینی» و «حق سالاری» پیشه و بر اساس «مصالح و مفاسد واقعی» معرّفی شده از سوی خدای متعالی، رفتار کند. در این فرایند، «نظارت و تنفیذ فقیه» ملاک عملی تأمین مشروعیت ساختار سیاسی و از جمله مجلس است. 🔹 در بخش های دیگری از کتاب، نویسنده به تشریح مباحثی چون «وکالت وکلای مجلس»، «ولایت فقیه و شأن حکومتی آن»، «قلمرو آن ها»، «تبیین پارلمانتاریسم و شورای اسلامی»، «جامعیت احکام اسلام» و ... می پردازد. موضع شیخ، در تمام این امور، در چالش با انحراف های غرب باوران و دین گریزانی است که در تار و پود نظام مشروطه نفوذ داشتند و آن را به انحراف کشانیدند. از بحث درباره «معنا و کیفیت وکالت و انتخاب وکلا» گرفته تا «نفوذ اقلیت تندرو و فِرَق ضالّه در ارکان نظام تصمیم سازی»، از «عدم آمادگی ایران برای نظام پارلمانی» تا «انحراف مشروطه و نقد اختیارات گسترده مجلس شورا». در تمام این مباحث، نویسنده به تشریح گسترده آن ها پرداخته و به نوشته ها، گفته ها و سیره عملی شیخ فضل الله استناد می کند. ▪️اندیشکده استاد منذر (ره): ✨ @monzer_ir ✨