🔰 بر کرانه آیه‌ها 3️⃣ #شرح_تفسیری_آیه 🔸 ... اَفَتُؤمِنونَ بِبَعضِ الكِتٰبِ وَتَكفُرونَ بِبَعضٍ فَما جَزآءُ مَن يَفعَلُ ذٰلِكَ مِنكُم اِلّا خِزیٌ فِی الحَيوٰةِ الدُّنيا وَيَومَ القِيٰمَةِ يُرَدّونَ اِلیٰٓ اَشَدِّ العَذابِ... (بقره/85) ... آیا به بخشی از (کتاب آسمانی‌تان) ایمان می‌آورید و به بخشی دیگر کافر می‌شوید؟! پس سزای کسی از شما که چنین (کاری) کند، جز خواری و رسوایی در زندگی دنیا نیست و روز قیامت (نیز) به سخت‌ترین عذاب برگردانده خواهند شد... ✅ یکی از نکات آیه این است که #اثر_ایمان و #تسلیم آنجا ظاهر می‌شود که قانونی بر ضد #منافع_شخصی انسان باشد و آدمی آن را محترم بشمارد؛ وگرنه عمل به دستورهای الهی زمانی که حافظ منافع انسان است، نه افتخار است و نه نشانه ایمان؛ ازاین‌رو همیشه می‌توان #مؤمنان را به این روش از #منافقان بازشناخت؛ زیرا مؤمنان در برابر همه قوانین الهی تسلیم‌اند و منافقان، اهل تبعیض. ✅ بسیاری از مفسران در ذیل این آیه گفته‌اند که طایفه‌های «بنی‌قریظه» و «بنی‌نضیر» که هر دو از طوایف #یهود بودند و با هم خویشاوندی نزدیکی داشتند، به دلیل منافع دنیا با یکدیگر به مخالفت برخاستند. بنی‌نضیر به طایفه «خزرج» پیوست و بنی‌قریظه به طایفه «اوس» ملحق شد که هر دو طایفه از #مشرکان مدینه بودند و در جنگ‌هایی که میان دو قبیله اوس و خزرج روی می‌داد، بنی‌قریظه و بنی‌نضیر نیز طایفه هم‌پیمان خود را کمک می‌کردند؛ اما هنگامی که آتش جنگ فرومی‌نشست، همه یهود جمع می‌شدند و دست‌ به‌ دست هم می‌دادند تا با پرداختن #فدیه (مالی که برای آزادی اسیر پرداخت می‌شود) اسیران خود را آزاد کنند و در این عمل، به‌ حکم قانون #تورات استناد می‌کردند؛ درحالی‌که اولاً اوس و خزرج هر دو #مشرک بودند و کمک به آنها جایز نبود و ثانیاً همان قانون که دستور فدیه دادن را داده بود، دستور خودداری از #قتل را نیز صادر کرده بود. یهود، همانند اقوام لجوج و نادان دیگر، از این اعمال ضد و نقیض فراوان داشتند. 🔸 منبع: قرآن حکیم (ویژه عموم مردم)، ص13 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹