⭕️ #امام_خمینی و گزاره «نظام مقدس»! #سلمان_کدیور 🔹 امام خلاف باور غالب علما و مراجع کنونی و هم عصر خودشان که #دین را فقط برای آبادانی آخرت می‌پنداشتند، تنها قرائتی از اسلام را پذیرفته بودند که رسیدن به سعادت اخروی، در گرو نیل به سعادت دنیوی است. 🔸و برای همین بود که در اندیشه ایشان، دین باید گره گشای مسائل جامعه امروز بشری، پاسخگوی پرسش‌های ذهن آدمی و مروج یک روش زندگی خاص و به عبارت بهتر، یک نوع #تمدن باشد. 🔹امام اما هوشیارتر از آن بود که #حکومت_اسلامی را با #اسلام_حکومتی اشتباه بگیرد و خود موسس نوعی «حکومت مذهبی نامشروع» گردد. امام با دیدی همه جانبه به تاریخ اسلام به این حقیقت دست یافته بود، که غالب حکومت‌های مذهبی پس از پیامبر (ص)، که در تمام سرزمین‌های اسلامی تشکیل شده بودند، نه تنها دینی نبوده‌اند بلکه نامشروع و ضد دینی نیز بوده‌اند. 🔸حکومت‌هایی که یک وجه مشترک خاص با یکدیگر داشتند و آن "قدسی کردن" تمام شئونات اجتماعی سیاسی، تحت تئوری «السلطان ظل الله» که سلطان و حاکم اسلامی سایه خدا است و هیچ کس حق اعتراض به او و عملکرد او را ندارد و حکومت اسلامی خواست خداوند است و مردم آنقدر بالغ و رشید نیستند که در کار خدا فضولی کنند، و در یک کلام با سنگر گرفتن پشت مقدسات، به مقدسات خنجر می‌زدند، و مردم را #استعمار و #استحمار می‌نمودند و ستم روا می‌داشتند. 🔹امام اما وقتی حکومت اسلامی تشکیل داد، تمام بت‌های دینی را شکست و در اولین اقدام از تمام گزاره‌هایی که می‌شود از آنها تقدس سازی کرد، #تقدس_زدایی نمود تا مردم و توده‌ها، جسارت مواجهه و پرسش و استیضاح آنان را داشته باشند. 🔸کارکترهایی مثل روحانیت، رهبری، شورای نگهبان، مجلس خبرگان، سپاه پاسداران، ارتش، بسیج، مراجع تقلید، حوزه‌های علمیه، انتظار فرج، انسان مومن، انسان انقلابی و ... را هر چند امام برخی را تاسیس و برخی را ترویج می‌کند، اما در مقام تایید، نه تنها از #مقدس_کردن آنها شدیدا اجتناب می‌کنند، بلکه آنان را کامل زمینی، ملموس، قابل خطا و انحراف و قابل دسترس توده‌ها قرار می‌دهند، به نحوی که خودشان اولین نفری هستند که در مقام منتقد برخی از آنها ظاهر می‌شوند. 🔹امام حتی پا را فراتر گذاشته و تعریف و فلسفه تازه‌ای از عبادات به ظاهر شخصی، چون حج و نماز و روزه و ... ارائه می‌دهند که عمیقا ضد نگاه سکولار و مقدس مآب به دین است. 🔸امام همزمان با تقدس زدایی از نهادها یا اشخاص فوق، به تقدس بخشی به دو گزاره تازه « #مردم» و « #عدالت»، اقدام می‌کنند که در کل تاریخ توسط حاکمان اسلامی تحقیر و تخفیف داده شده است. 🔹امام، با احیا کردن این دو اصل، #مشروعیت حکومت اسلامی را در گرو "کسب رضایت مردم و اجرای عدالت اجتماعی" قرار دادند و هیچ شخص، نهاد و گزاره دینی را فرای این دو شرط مورد تایید اسلام قلمداد نکردند. 🔸امام با تکرار مکرر عباراتی چون «وای بر روزی که مردم از جمهوری اسلامی ناامید گردند، می‌ترسم ما کاری با اسلام کنیم که محمدرضا نکرد، آن روز که مردم قیام کنند علیه شما مسئولین، یوم الله است، مردم ما را سرکار آوردند و ممکن است ما را کنار بزنند، می‌ترسم عاقبت ما عاقبت هیتلر بشود و ...» برای #مردم نقشی اصلی، به صورت آغاز کننده و تمام کننده قائل شدند. بر خلاف نظر برخی علمای کنونی که برای مردم نقشی صرفا #مقبولیتی و نه «مشروعیتی» قائل اند. 🔹فلذا آنجا است که گزاره #نظام_مقدس آنچنان که امروزه صبح تا شب لق لقه زبان‌ها شده و برای گریز از #نقد، تکرار می‌شود، در گفتار و اندیشه امام، #مطلقا تبلیغ و ترویج نشده است. 🎬 @Mostazafin_TV