هوالعلیم #روش_تحصیل_حوزه 🔹 معرفی یک کتاب خوب درباره امتداد‌های سیاسی و اجتماعی از منظر مقام معظم رهبری #مقام_معظم_رهبری در دیدار با مولف کتاب #استاد_پارسانیا : کتاب حدیث پیمانه نوشتهٔ شماست. کتاب بسیار خوبی است. مدت‌ها پیش به دوستان فیلسوفمان در قم، از کمبودی گله می‌کردم و می‌گفتم: «فرق فلسفهٔ ما با فلسفهٔ غرب (از زمان ارسطو و افلاطون تاکنون) این است که فلسفهٔ غرب، همیشه یک دنباله و ادامهٔ اجتماعی و سیاسی و مردمی داشته است؛ اما فلسفهٔ ما ادامهٔ اجتماعی و سیاسی نداشته است. حداکثرش به ادامهٔ تربیت فردی رسیده؛ والا اینکه فلسفهٔ ما بگوید شکل حکومت چگونه باید باشد، حقوق مردم چیست، ارتباطات آنها با یکدیگر چگونه است، چنین ادامه‌ای ندارد. در حالی که همهٔ این مبانی می‌تواند مبنای فلسفهٔ اجتماعی و سیاسی قرار بگیرد.» وقتی من ترتیب و فصل‌بندی کتاب شما را (البته همه‌اش را نخوانده‌ام) نگاه کردم، دیدم این کار شده است. از مبانی فکری و فلسفی شروع کرده‌اید و به جمهوری اسلامی و مسائل آن رسیده‌اید. این چیز باارزشی است. الحمدلله این‌طور فکرها در جامعهٔ ما حضور دارد. از این‌ها باید حداکثر استفاده بشود. این سبک کار، درست است. باید متمسّک به مبانی بود. 📚 بیانات رهبر انقلاب در دیدار با هیئت‌مدیرهٔ دفتر تبلیغات اسلامی حوزهٔ علمیهٔ قم، ۲۹دی ۱۳۸۰ #روش_تحصیل_در_نگاه_رهبری #تحول_حوزه #کاربرد_علم #امتداد_فلسفه #فلسفه_سیاسی https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالحافظ #فلسفه_سیاسی 🔹این انقلاب از لحاظ ارائه مبانی فکری خودش یکی از ضعیف‌ترین و کم‌کارترین انقلاب‌هاست. #مقام_معظم_رهبری : در باب حوزه و انتظاراتی که از حوزه میرود، آقایان! ما ملت ایران، انقلاب بسیار بزرگی کردیم. عظمت این انقلاب، خیلی زیاد است و من محکم به شما عرض میکنم که اغلب ما خیلی از چیزها را میدانیم؛ ولی هنوز نمیدانیم چه کار عظیمی انجام گرفته است. این انقلاب، حادثه‌ی فوق‌العاده و عجیبی است. همه‌ی دنیای استکبار و طغیان و جاهلیت یکطرف و این انقلاب طرف دیگر. این انقلاب، با این عظمت و ابعاد و آثار عملی، از لحاظ ارایه‌ی مبانی فکری خودش، یکی از ضعیفترین و کم کارترین انقلابها و بلکه تحولات دنیاست. وقتی انقلاب اکتبر تحقق پیدا میکند، در طول ده پانزده سال، آن قدر کتاب و فیلم و قصه و جزوه در سطوح مختلف راجع به مبانی فکری این انقلاب نوشته می‌شود که در کشورهایی که باد آن انقلاب به آنها رسیده، دیگر مردم احتیاجی ندارند از کتابهای آنها استفاده کنند! آن قدر فضای ذهنی پُرشده است که روشنفکرهای خود کشورها مینشینند راجع به مبانی ارزشی و فکری آنها کتاب مینویسند! ما چه کار کردیم؟ کاری که ما در این زمینه کردیم، واقعاً خیلی کم است. گاهی انسان دلش نمی‌آید که بگوید در حد صفر! البته، این کم کاری دلایلی دارد: بعضی از روشنفکران و متفکران اصلی را در اول کار از ما گرفتند و بعضی از آنها نیز مشغول کارهای گوناگون اجرایی شدند؛ اما اساس قضیه این است که ما تولید نکردیم... خوب بود که صدها نویسنده‌ی اسلامی، مبانی اسلام را بنویسند - چون انقلاب ما اسلامی است - و منتشر بکنند. می‌بایست تربیت میکردیم که نکردیم. این، یکی از کارهای حوزه است. 📚 بیانات در دیدار مجمع نمایندگان طلّاب #دین_و_سیاست #وظیفه_حوزه #مبانی_انقلاب #مبانی_حکومت https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالعلیم #صوت #حکمت_متعالیه 🔸 جایگاه بحث نبوت در فلسفه صدرایی و ارتباط آن با مباحث اجتماعی #استاد_یزدان‌پناه: فیلسوفان بحث نبوت را به شکل اجتماعی می‌بندند‌. بحث‌های جامعه را در فلسفه باید در بحث نبوت بگردید. نبی کیست؟ وصل به آسمان، عقل کل، فانی در حق بیش از عقل کل و از یک سو در خلق. جناب ملاعبدالرزاق کاشانی در کتاب تأویلاتش که به نام تأویلات ابن عربی چاپ شده است، دارد که در سفر چهارم، کل جامعه نفسِ نبی می‌شود. عین همین عبارت را صدرا دارد. صدرا تمام مباحث حکمت را در چهار سفر می‌‌گنجاند. حتی بحث نبوت را هم در فلسفه می‌گنجاند و از دلِ آن فلسفه سیاسی درمی‌آورد. صدرا تمامِ عقاید دینی را با همه تفاصیلش، فلسفیاً بررسی کرده است است؛ مثل بحث صراط، برزخ و ... . 📚 اسفار،جلد ۸، جلسه ۳. #فلسفه_اسلامی #نبوت #فلسفه_سیاسی #صدرا #نفس_اسفار #فناء #عقل_کل #بقاء https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالعلیم #فلسفه_سیاسی 🔸 فلسفه صدرایی باعث پیروزی انقلاب است حدوثاً و بقائا #دکتر_عماد_افروغ: به آراء فلسفی امام رسیدم و برایم محرز شد که بی‌تردید امام یک فیلسوف صدرایی است. به هر حال آرای ایشان و عبارات و اشارات مستقیم و غیر مستقیم ایشان، حکایت از این نگرش و تأثیر آن بر انقلاب می کند. من به دنبال آن عنصر می گشتم و برای من صرف اینکه امام فیلسوفی صدرایی و بدون توجه به دلالت های عملی منبعث از این تفکر باشد، کافی نبود. در نهایت در اندیشه امام به نوعی ناثنویت گرایی توحیدی رسیدم که غالباً از آن با مفهوم"کل گرایی توحیدی" یاد می کنم. به هر حال، امام تصریح دارند که این انقلاب یک هدیه و تحفه الهی است که نصیب این ملت غارت زده شده است. این هدیه الهی باید یک صبغه الهی هم داشته باشد. من آن صبغه را در مفهوم ناثنویت گرایی غیر تقلیل گرا و غیر متصلب صدرایی یا کل گرایی توحیدی یافتم که به رغم قبول کثرت شأنی اشیا و موجودات با عنایت به وحدت شخصی وجود همه چیز را از او و به سوی او می داند. این کل گرایی توحیدی حتی در پیوند نظر و عمل هم مشهود است. به تعبیر امام خمینی(ره) در نظر هم عمل لازم است. حسب این کل گرایی توحیدی بسیاری از مواضع امام مثل رابطه دین و سیاست، رابطه اخلاق و سیاست، فرد و جامعه و آخرت و دنیا برایم روشن شد. 📚مصاحبه مجله سمات با مرحوم استاد افروغ #امتدادهای_اجتماعی_فلسفه #رهبر_فقید_انقلاب #حکمت_متعالیه #فلسفه_سیاسی #فلسفه_اسلامی 🔻علی مترقّب🔻 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالعلیم #فلسفه_سیاسی ⚠️خطر ترویج خشونت و بی‌آیندگی انقلاب! #استاد_طاهرزاده : ملاصدرا فلسفه‌ای مناسب حاکميت تشيع تدوين کرد. بدين لحاظ بايد تأکيد کرد اگر امروز به فلسفه‌ی صدرايی رجوع نشود، از طريق اخباری‌گری و تفکيکی‌گری خشونت به صحنه می‌آيد و بی‌آيندگی انقلاب را دامن می‌زند. زيرا تنها آن فکری دست به خشونت نمی‌زند که قانع کننده است و آزادانديشی را پيشه کرده است. با دقت در سخنان و موضع گيري‌ها ملاصدرا معلوم می‌شود عرفان ملاصدرا، عرفان مبارزه با ظلم و فساد و جهل است و آن عرفانی است برآمده از خداشناسی حکمت متعاليه که چهار قرن پس از ملاصدرا در شخصيت حضرت امام خميني«رضوان الله تعالي عليه» ظهور نموده به طوری که فقه و فلسفه و عرفان او همه روح صدرايی دارد. حضرت امام خمينی «رضوان الله تعالي عليه» در جواب به سؤال «حَسَنَيْن هيکل» که از ايشان می‌پرسد چه انديشه‌ها و انديشمندانی بر شما تأثيرگذار بوده‌اند؟ می‌فرمايند: «در فلسفه: ملاصدرا، از كتب اخبار: كافی، از فقه: جواهر» و نيز در دعوت گورباچف به اسلام، موضوع حکمت متعاليه‌ی صدرا و عرفان محیی‌الدين را مطرح می‌کنند. زيرا آموزه‌های دينی ما در مکتب ملاصدرا به صورت منسجم در آمده و می‌تواند پشتوانه‌ی فلسفی انقلاب اسلامی و تمدن اسلامی باشد. 📚کتاب معرفت نفس و حشر #علی_مترقّب | عضو شوید👇 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687