🔘 در #شاهنامه مكرّر به پهلوانانی برمی‌خوريم كه هميشه پيش از ورود به ميدان و زورآزمايی با حريف، روی به آسمان نموده و پيروزی خود را از او خواستار می‌شدند. در «يشتها» آمده است: ای سروش مقدس زيبابالا! به مركب‏‌های ما قوت و به ابدان ما صحّت بخش تا بتوانيم دشمنان خود را كشف نماييم و بتوانيم هماوردان را رانده، دشمنان بدانديش كينه‌‏ورز را براندازيم. بنا بر همين عقايد بوده است كه ايرانيان برای پرورش جسم و جان جوانان خود و بسط روحيهٔ سلحشوری و جوانمردی، انواع ورزش‏‌ها را به آن‏ها می‌‏آموختند. 📚 #اسماعیل_شفیعی_سروستانی، «تربیت پهلوانی»، انتشارات هلال، ص ۲۷. #مطالعات_فرهنگی #سخن_روز @mouood_org

🔘 #تربيت رادمردی و #پهلوانی نتيجهٔ قديمی‌‏ترين تربیت سنّتی و اجتماعی ايرانيان بود و پهلوانان، نمونه‌‏های زيبا و كامل شهامت اخلاقی، دليری، سلحشوری و مردانگی بودند. همهٔ فنون رزمی و ميدان‌داری به كُشتی ختم می‌شد و همين شيوه، كمال خود را در تجديد آئين پهلوانی و رادمردی نشان می‌داد. مؤثّرترين و در عين حال واقعی‌ترين نمونهٔ مردان در نزد ايرانيان، قهرمانان و پهلوانانی بودند كه حسن خلق، هوشمندی، عفّت و تنومندی جسم را توأمان داشتند. 📚 #اسماعیل_شفیعی_سروستانی، «تربیت پهلوانی»، انتشارات هلال، ص ۳۳. #مطالعات_فرهنگی #سخن_روز @mouood_org

🔘 پهلوانان در هر دوره، پس از پشت ‏سر نهادن مراحل سخت تربيتی و اثبات پهلوانی خود در ميدان رقابت با پهلوانان، به مقام جهان‏‌پهلوانی می‌‏رسيدند و تنها آن‏ كه از نظر اخلاق سرآمد و از توانايی بيشتری برخوردار بود، به مقام قهرمانی می‌‏رسيد. در واقع #پهلوانی در خود، معنی اخلاقی ويژه‌‏ای داشت. از قديمی‌ترين روزگار در #ايران، معرفت از اصول و شرايط مقام پهلوانی بوده و تنها زورمندی و تنومندی برای كسب عنوان پهلوانی كفايت نمی‌‏كرده است؛ چرا كه #پهلوان يعنی انسان نيرومند اهل معرفت. 📚 #اسماعیل_شفیعی_سروستانی، «تربیت پهلوانی»، انتشارات هلال، ص ۳۵. #مطالعات_فرهنگی #سخن_روز @mouood_org

🔘 مغرب زمینیان از آسمان روی برگردانده، همه آرزوهای خود را در اتوپیاهای ترسیم شده جست و جو نمودند و آمد و شد هر یک از ایدیولوژی‌های سیاسی - اجتماعی را منزلی از منازل راه پر فراز و نشیب آن لا مکان تلقّی کردند؛ امّا دیری نگذشت که آنان از آسمان رانده و در زمین نیز وامانده اند. 📚 #اسماعیل_شفیعی_سروستانی، «اتوپیا، دستوپیا و دولت کریمه»، انتشارات موعود، ص ۱۵. #مطالعات_فرهنگی #سخن_روز @mouood_org

🔘 ميان خصلت جوانمردی ايرانيان و مذهب تشيّع امامان معصوم(ع) چنان نزديكی‌ای وجود داشت كه ايرانيان، ضمن مقابله با خلفای اموی و عبّاسی، از ايران مهد مناسب و شايسته‌‏ای برای رشد مذهب تشيّع و حراست از آئين و منش جوانمردان پيرو ولايت ساختند. در واقع ديگربار، اين پهلوانان و پيروان سنّت ورزشی بودند كه در صحنهٔ سياست و عمل اجتماعی وارد شده و سينة خود را برای حراست از سرزمين اسلامی در برابر انواع تهاجمات سپر ساختند... 📚 #اسماعیل_شفیعی_سروستانی، «تربیت پهلوانی»، انتشارات هلال، صص ۴۶-۴۷. #مطالعات_فرهنگی #سخن_روز @mouood_org

🔘 زورخانه پيش از آن‏كه تن و جسم مردان را پرورش دهد، تربیت نفسانی و روحانی مردان را عهده‌‏دار بود؛ همچنان كه فنون نيز آنان را به سوی مكتب جوانمردی رهنمون می‌شد. توجّه به اين نكته ضروری است كه يكی از اركان اصلی اين مدرسه را مرشد يا مربّی تشكيل می‌داد؛ ركنی كه بی او هيچ مكتب و مدرسه‌ای صورت واقعی و عملی به خود نمی‌گرفت. 📚 #اسماعیل_شفیعی_سروستانی، «تربیت پهلوانی»، انتشارات هلال، ص ۷۳. #مطالعات_فرهنگی #سخن_روز @mouood_org

🔘 آنچه بر جمیع مناسبات فردی، اجتماعی و فرهنگ و تمدن خلق جهان در طول قرون اخیر - واسپس رنسانس - واقع شد و انطباق آن با مندرجات پروتکل های دانشوران صهیون، بهترین دلیل برای اثبات صحّت بخش قابل توجّهی از آن همه نقشه و تدبیرگری است.‬‬‬‬ 📚 #اسماعیل_شفیعی_سروستانی، «اتوپیا، دستوپیا و دولت کریمه»، انتشارات موعود، ص ۱۹. #مطالعات_فرهنگی #سخن_روز @mouood_org

🔘 برکندن بیخ درخت تنومند #جاهلیت_دوم به مراتب سخت تر از اولی است. ترکیب چند وجهی صورت‌ و سیرت جهالت، آزمودگی و تجربه ائمه جهالت و تغییرات شگفت آور صورت های زندگی، کفر بسیط عصر بعثت را به جاهلیت مرکّب، مُزمن و چند وجهی تبدیل نموده است. به این مجموعه، گشوده شدن دست دشمن کبیر انسان، یعنی ابلیس و جنودش را بر جسم و جان ابنای آدمی بیفزایید تا این معنی را چنان که حضرت #امام_صادق_ع فرمودند، دریابید: «همانا قائم ما از مردم جاهل بیش از #رسول_خدا_ص از جهان جاهلیت، متحمّل رنج و سختی می‌شود.» 📚 #اسماعیل_شفیعی_سروستانی، «جاهلیت مدرن در رویارویی با امام زمان(عج) »، انتشارات موعود عصر، ص ۱۴. #مطالعات_فرهنگی #سخن_روز @mouood_org

🔘 از گذشته‌های دور، مساجد، ابنیه‌های مذهبی، مجالس وعظ و تذکار، اولیای الهی و علمای دینی، چون حصنی شهر و کوی و برزن و خانه‌ها را در برابر تیرهای جنود شیطانی، در امان نگه می‌داشتند. متأسّفانه طیّ دهه‌های اخیر صورت معماری عوض شد، هیچ مهندسی از حکمت پشت معماری نپرسید و در چشم بر هم زدنی، بناهای مثلثی و هرمی، شهرها را در محاصرهٔ خود گرفتند؛ بناهایی که جاذب نیروهای منفی منتشر پیرامون زمین و انسان‌ها بودند. 📚 #اسماعیل_شفیعی_سروستانی، «جاهلیت مدرن در رویارویی با امام زمان(عج)»، انتشارات موعود عصر. #مطالعات_فرهنگی #سخن_روز @mouood_org

🔘 گفت‌وگوی غالب عصر ما، سیاست، اقتصاد، لذّت و کامجویی است. خرد و کلان سر در پی این مثلث گذارده‌اند. همهٔ تبلیغات تجاری، سر در پی ترغیب مردم به خُفت و خیز و خوردن دارند. خرد و کلان سر در گرو خُفت و خیز و خوردن نهاده‌اند. جملگی در کار دنیا و دنیامداری‌اند. پس عقبای ما کجاست؟ 📚 #اسماعیل_شفیعی_سروستانی، «جاهلیت مدرن در رویارویی با امام زمان(عج)»، انتشارات موعود عصر. #مطالعات_فرهنگی #سخن_روز @mouood_org

🔘 سران #مجامع_مخفی و لژهای #فراماسونری در رده های بالا، در ارتباط با نیروهای شیطانی، از آنها نیرو و قدرت می گیرند تا بر رقیبان خود چیره شوند، مناصب را حفظ کنند و در عوض، در پاسخ به خدمت #ابلیس، گناه و آلودگی را به نیابت از طرف #شیطان عمومیت می بخشند، قانونی می کنند، علنی می سازند و در این معامله و تعامل، شیطان بر جان، مال، جسم و قلب انسان های بی پناه مسلّط می شود. 📚 #اسماعیل_شفیعی_سروستانی، «جاهلیت مدرن در رویارویی با امام زمان(عج)»، انتشارات موعود عصر، ص ۲۸. #مطالعات_فرهنگی #سخن_روز @mouood_org

4️⃣ 🔘 نسبت فرهنگ و تمدن اسلامی با تفکر آن 💠 باید دانست بین #موسیقی، #معماری، #پوشش و #شعر قوم مسلمان در ایران، نسبتی جدا نشدنی وجود دارد. 💠 گویا همه اینها انعکاس یک صدا بیش نیست و تنها ممکن است زیر و بم تنها، تلفیق رنگ‌ها و یا نحوه گویش و بیان واژه‌ها تحت شرایط منطقه‌ای اندک اختلافی باهم داشته‌باشند. لیکن، حقیقت همگی ثابت است. این تلفیق زیبا که حاصل تلاش قوم مسلمان ایرانی است؛ نمایانگر تلاش اوست که سعی دارد وجه جسمانی و نمادین #فرهنگ و #تفکر خود را در عرصه زمین نمایان کند. 💠 و چون در نزد او همه اجزای عالم در نسبتی هماهنگ و مرتبط به سر می‌برند این نسبت و نزدیکی، خود را در تمام وجوه حیات او نشان می‌دهد. 💠 امروزه کافی است تا دریچه‌ای از خانه خویش بر محله و شهر باز کنید و از آنجا به نظاره کوی و برزن و خانه‌ها بنشینید. همه اشیاء ریز و درشت پراکنده در صحن منازل قابل رؤیت است و شما حتی قادر به تشخیص نوع مبلمان و ابزار مصرفی هر خانواده هستید. معماری عریان و لختی که نشان از انسان امروز دارد؛ انسانی که چیزی برای مخفی کردن، رازی برای نهفتن و محارمی برای درامان نگه داشتن ندارد. 💠 تلاش انسان برای ایجاد پیوندی بین گذشته و امروز نیز مجموعه مسخره‌ای از تلفیق کهنه و نو به‌وجود می‌آورد. حکایت همان مهندسی است که برای احیای معماری کهن از گچبری‌ها و دریچه‌ها و سرستون‌های خانه‌های قدیمی عکس و اسلاید تهیه می‌کند و در خیال خود با تقلید از صورت معماری گذشته اقدام به احیای آن می‌نماید و آنچه در این میان نمی‌بیند همان معمار، نقاش، طراح و بالاخره انسان است و تبیین نگاه خاص آن انسان به عالم و آدم. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 https://b2n.ir/Tafakkor #مطالعات_فرهنگی @mouood_org