۷۱ مائده
🕌🕍🛕🕋🕋🛕🕍🕌
✍« #فتنة» در آيه، يا به معناى آزمون و يا به معناى عذاب است.
#بنى_اسرائيل مى پنداشتند #آزمايش ها يا قهر و عذاب الهى، مربوط به دوران #حضرت_موسى عليه السلام بوده و شامل آنان نمى شود. از اين رو سرگرم زندگى مادّى، رفاه طلبى و بى تفاوتى نسبت به آيات الهى شدند.
- براى مدّتى در خط مستقيم بودن مهم نيست، مهم حسن عاقبت است.
- غرور و خودبرتربينى و گمان و وهم، انسان را كور و كر و از شناخت صحيح، محروم مى سازد
- خداوند مهربان است، ولى انسان ها لجوج اند.
۹۴ مائده
✍در #قرآن، مسأله ى #شكم و #غذا، به عنوان يكى از اسباب #آزمايش الهى مطرح شده است، به نمونه هاى زير توجّه كنيد:
الف: آدم و حوا در مسأله ى غذا شكست خوردند. «لا تقربا هذه الشجرة» (190)
ب: بنى اسرائيل در تحريم صيد ماهى در شنبه ها، شكست خوردند. «ولقد علمتم الّذين اعتدوا منكم فى السبت» (191)
ج: يكى از فرماندهان بنى اسرائيل هنگام عبور سربازانش از يك منطقه و رسيدن به نهر، فرمان داد كه از آب آن ننوشند، ولى يارانش جز اندكى، خوردند. «فشربوا منه الاّ قليلاً» (192)
د: روزه گرفتن، خود يك آزمايش بزرگ است.
ه : نزديك آمدن شكار به حجاج در حالت احرام، كه حقّ صيد ندارند.
۷ هود
🌊🌊🌊🌊💧💧🌊🌊🌊🌊
#عرش خدا بر #آب
✍مراد از شش روز در آيه، شش مرحله و دوران است. زيرا در ابتداى آفرينش، خورشيدى نبود تا شب و روزى باشد.
كلمه ى «عَرش» به سقف و مكان مسقّف و داربست و همچنين به تختِ بلند و بزرگ پادشاهان اطلاق مى شود و گاهى به عنوان كنايه از قدرت بكار رفته است. مثلاً مى گويند: فلانى بر تخت نشست، يا آنكه فلانى را از تخت پائين كشيدند، يعنى قدرتش از بين رفت.
سؤال: اين آيه، #هدف_خلقت را #آزمايش انسان مى داند، «ليَبلوَكم» ولى آيات ديگر امور ديگرى را بيان كرده اند، چگونه است؟
پاسخ: هدف ها در طول يكديگر و به صورت مرحله اى است، چنانكه شخمِ زمين براى كشت است و كشت براى گندم و گندم براى نان و نان براى انسان. آيات قرآن نيز مراحلى را براى هدف خلقت انسان بيان كرده است:
الف: #آفرينش براى آزمايش است. «لِيَبلوَكم»
ب: آزمايش، براى جدا كردن خوبان از بدان است. «لِيميز اللّه الخبيث من الطيّب»(10)
ج: جدا كردن خوبان از بدان، براى جزا و كيفرِ متناسب است. «لتُجزى كل نفس بما كسبت»(11)
د: جزا و كيفرِ متناسب، براى عمل به وعده بوده است. «وعداً علينا»(12)
حضرت على عليه السلام فرمود: آزمايش خداوند براى دانستن نيست، بلكه آزمايش او براى بروز عكس العمل از انسان است، تا اگر عملش خوب بود، پاداش گيرد و اگر بد بود، كيفر بيند.(13)
در روايات، «احسن عملا» به «احسن عقلا و اورع عن محارم اللّه و اسرع فى طاعة اللّه»(14) و در بعضى روايات به «ازهد فى الدنيا»(15) تفسير شده است، چنانكه امام صادق عليه السلام مى فرمايد: حُسن عمل، يعنى عملِ همراه علم، اخلاص و تقوى، نه عمل زياد.(16)
10) انفال، 37.
11) جاثيه، 22.
12) انبياء، 104.
13) نهج البلاغه، خطبه 144.
14) تفسير مجمع البيان.
15) بحار، ج 74، ص 93.
16) تفسير كنزالدقائق.
🌊
- جهان، براى انسان آفريده شده است. «خلق السموات و الارض ... ليبلوكم»
🌎
- گرچه قدرت الهى مى تواند همه چيز را در يك لحظه بيافريند، ولى حكمت الهى اقتضا مى كند كه آفرينش تدريجى باشد. «خلق ... فى ستة ايّام»
🌊
- آب، قبل از آسمان ها و زمين وجود داشته است.«كان عرشه على الماء»
🌎
- كيفيّت عمل مهم است، نه كميّت آن. «ايّكم احسن عملاً»
🌊
- آسمان و زمين براى كار نيك آفريده شده، نه براى كاميابى و لذّت طلبى و غافل بودن. «ايّكم احسن عملاً»
⬇️👇 کانال #مهدی_موعود👇⬇️
•┈••••✾•🏳•✾••••┈•
┏⊰✾🍀✾⊱━━—🇮🇷—━━┓
🆔 @MowoodMahdi
┗━—🇮🇷—━━━⊰✾🍀✾⊱┛