💠 انسان قرآنی 🔹 در جریان حیات و ممات قرآن یک عده را مُرده می داند، #شهدا زنده اند اما آنهایی که در دنیا در این مسیر نیستند اینها مُرده اند؛ برای اینکه اینها حرف قرآن را گوش نمی دهند و قرآن هم #حیات_بخش است، فرمود ما قرآن را نازل کردیم و اگر کسی قرآنی فکر کند و #قرآنی_عمل_کند زنده است این قرآن او را زنده می کند: ﴿إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا یحْییكُمْ﴾، اول سخن از تثنیه است خدا هست و پیغمبر؛ ولی فعل، فعل مفرد است چون وجود مبارک حضرت حرف «الله» را می زند؛ فرمود: ﴿اسْتَجِیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکم﴾ نه «دَعَوا»! دو تا دعوت نیست دو نفر نیستند، یک مولاست و یک بنده و وجود مبارک حضرت هم حرف «الله» را نقل می کند ﴿اسْتَجِیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا یحْییكُم﴾. حالا اگر کسی استجابت نکرد حیات ندارد، #حیات از کجا بیاید؟! درباره آنها که استجابت کردند فرمود: ﴿لا تَحْسَبَنَّ﴾ که اینها مُرده هستند بلکه اینها شهیدند. 🔹 پس انسان از نظر #قرآن_و_عترت یا زنده است یا مُرده است، این بخش اول . بخش دوم این است که حالا واقعیت او انسان است یا حیوان؟ درباره آن هم در قرآن دارد: ﴿إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعام﴾؛ اگر به صورت حصر ذکر کرده یعنی واقعیت او این است. 🔹 در مسئله سوم و چهارم قرآن می فرماید بعضی ها دست دارند بعضی ها چشم دارند، ابراهیم دست دارد ابراهیم چشم دارد که در سوره مبارکه «صافات» فرمود: ﴿أُولِی الْأَیدی وَ الْأَبْصار﴾؛ آن که #اهل_قلم نباشد اثر علمی از او صادر نشود چیزی ننویسد و چیزی به جامعه ندهد او دستی ندارد؛ یا دست کسی را نگیرد #کار_خیری انجام ندهد او دستی ندارد. حالا یا اهل حوزه و دانشگاه است با قلم کار می کند یا جزء افراد عادی است، #دست_خیر دارد، فلان مسجد را بسازد، فلان دارالایتام را درست کند، فلان #مشکل_جامعه را حل کند، این می شود دست! 🔹 بنابراین اول فرق بین زنده و مُرده است که چه کسی زنده است و چه کسی مُرده؛ دوم فرق بین انسان و غیر انسان است؛ سوم درباره مجاری ادراکی است که چه کسی چشم دارد و چه کسی ندارد؛ چهارم درباره بخش تحریکی است که چه کسی دست دارد و چه کسی ندارد؛ این تنظیم قرآن کریم است. کسی زنده است که الهی بیندیشد، کسی انسان است که #الهی_فکر_کند، کسی دست دارد که کار خیر انجام بدهد یا علمی یا مانند آن و کسی چشم دارد که حق ببیند که امیدواریم خدای سبحان این توفیق را نصیب همه ما بفرماید! #بیست_و_دوم_اسفند_روز_بزرگداشت_شهدا #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس خارج فقه ارث جلسه28 تاریخ: 1399/09/26 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 علم کریمانه 🔹 در سوره مباركه «علق» خدا را به عنوان اَكرم معرّفی كرده است؛ در آیه سه سوره «علق» فرمود: ﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ﴾. در آن سور‌ه مشخص كرد كه #معیار_كرامت چیست؛ اگر در سوره «اسراء» فرمود: ﴿لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ﴾ یا در موارد دیگری انسان را به كرامت وعده داد، راه كریم شدن و نِیل به مقام كرامت را هم در سوره «علق» مشخص كرد فرمود: ﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ٭ الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾. 🔹 اگر گفتند در فلان كلاس, فلان مهندس تدریس می‌كند یعنی درس هندسه می‌ دهد، فلان طبیب تدریس می ‌كند یعنی درس طب می ‌دهد، فلان فقیه تدریس می ‌كند یعنی درس فقاهت می‌ دهد، فلان حكیم تدریس می ‌كند یعنی درس حكمت می‌ دهد، اگر ربّ اكرم معلّم شد چه درس می ‌دهد؟ #درس_كرامت می ‌دهد! اگر بخواهد درس كرامت بدهد، راهش هم #علم_كریمانه است: ﴿الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾. معلوم می ‌شود آن علمی كه كرامت را به همراه نداشته باشد و عالِم را كریم نكند، علمی نیست كه خدای سبحان به آثار قلمی عالِم آن علم، سوگند یاد بكند. 🔹 خدا به #قلم و به نوشته ‌ها و مكتوبات عدّه ‌ای سوگند یاد كرد فرمود: ﴿ن وَالْقَلَمِ وَمَا یسْطُرُونَ﴾؛ قسم به قلم و قسم به مسطورات و مكتوبات #اهل_قلم! خب كدام قلم است كه خدا به آن قسم خورد (یك) كدام كتاب و رساله و مقاله و سخنان علمی است كه خدا به آن قسم خورد (دو)؟ اگر كسی در مكتب ﴿رَبُّكَ الْأَكْرَمُ﴾ باشد ﴿الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾ باشد كریمانه عالِم بشود و كتاب او #درس_كرامت بدهد، مورد سوگند خدای سبحان است. #روز_قلم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه مؤمنون جلسه 39 تاریخ: 1390/07/16 🆔 @a_javadiamoli_esra