🔸سال ها از این مصاحبه می گذرد و #ایران همان امپراتوری است که #اسرائیل از ترسش جنون گرفته است. 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

🔰مقاله: تحلیل و بازشناسی انواع صهیونیسم بر اساس اندیشه های موعود آخرالزمانی 💠بخشی از چکیده: صهیونیسم اندیشه ای است که معتقد به تأسیس دولت یهودی در فلسطین در آخرالزمان است. این تفکر همواره با تفکر نجات بخشی برای یهودیان همراه بوده؛ از این رو صهیونیسم با آموزه موعود پیوندی ناگسستنی دارد. 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

🟢 خطر یهود 🔹«یا ایهَا الَّذینَ امَنوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَیهِمْ قَدْ یئِسوا مِنَ الْاخِرَةِ کما یئِسَ الْکفّارُ مِنْ اصْحابِ الْقُبورِ». 🔸 ... در اینجا خصوص یهود را نام می‌برد، یعنی به اصطلاح‏ خطر یهود  را گوشزد می‌کند. قرآن به مسئله‌ خطر یهود توجه خاص دارد. در قرآن مسئله‌ای به عنوان خطر مسیحی که خصوصیت داشته باشد، و یا هر دین و مذهب دیگری، [وجود ندارد]. عنوان کلی دارد، عنوان خاص ندارد، ولی یهودی یک عنوان خاص دارد. 🔹 به خطر خاص یهود توجه می‌دهد: «یا ایهَا الَّذینَ امَنوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَیهِمْ‏» ای اهل ایمان! ولاء و دوستی و ارتباط نزدیک با آن قومی که خدا بر آنها غضب کرده است [نداشته باشید،] ولاء آنها را نپذیرید. 🔸 بعد قرآن یک نکته دیگر ذکر می‌کند. آن نکته روحش این است که یهودیت بیش از مقداری که دین باشد نژاد است و [و این یهودیان] در عین همبستگی کاملی که دارند به اصول مسلمی که موسی(ع) آورده از جمله معاد اعتقاد ندارند. 🔹 همان‌طور که مشرکین، کفار مشرک، عقیده‌‏شان این است که اگر کسی مرد، دیگر تمام شد، دیگر نه حشری است و نه نشری، [این] یهود هم این‏جور فکر می‌کند. «قَدْ یئِسوا مِنَ الْاخِرَةِ کما یئِسَ الْکفّارُ مِنْ اصْحابِ الْقُبورِ». اینها به کلی نومیدند از اینکه آخرتی در کار باشد آنچنان که کفار (مقصود از «کفار» در اینجا مشرکین هستند) از مردگان نومیدند. 📗 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج۶، ص۲۶۴ 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

🔰اشتباه رایج درباره خلخال پای زن یهودی 📝به قلم استاد گرانقدر، حجت الاسلام و المسلمین #دهبان مشهور شده که امیرالمؤمنین علی علیه السلام به خاطر کندن خلخال و زیور آلات یک زن یهودی فرمودند: اگر انسان غیرتمند از شنیدن این حادثه بمیرد سزاوار است. و بعد کسانی با این بیان ناقص با آب و تاب درباره وظایف حاکمیت و... درباره غیر مسلمانان داد انتقاد سر می دهند. اما این همه ماجرا نیست: اولا در کلام امیرالمؤمنین علیه السلام هم غارت زن مسلمان ذکر شده هم غارت زن یهودی(ادامه همین متن کامل آمده) ثانیا امیرالمؤمنین علیه السلام به خاطر غارت نفرمودند انسان دق کند و بمیرد بلکه کلام حضرت ادامه دارد: حضرت فرمودند: آن غارت گران رفتند مسلمانان با آنها نجنگیدند آنها سالم و بدون زخم از آن شهر اسلامی خارج شدند! انسان از شنیدن این خبر بمیرد سزاوار است! یعنی حضرت به خاطر غارت کردن نفرمودند اگر کسی بمیرد سزاوار است بلکه به خاطر مقاومت نکردن و نجنگیدن مسلمانان فرمودند: اگر کسی از شنیدنش بمیرد، سزاوار است. 🔹️متن عربی  وَ لَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ وَ الْأُخْرَى الْمُعَاهِدَةِ، فَيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا وَ قُلُبَهَا وَ قَلَائِدَهَا وَ رُعُثَهَا مَا تَمْتَنِعُ مِنْهُ إِلَّا بِالاسْتِرْجَاعِ وَ الِاسْتِرْحَامِ، 👈ثُمَّ انْصَرَفُوا وَافِرِينَ مَا نَالَ رَجُلًا مِنْهُمْ كَلْمٌ وَ لَا أُرِيقَ لَهُمْ دَمٌ. فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِنْ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً بَلْ كَانَ بِهِ عِنْدِي جَدِيراً. 🔹️ترجمه: به من خبر رسيده كه مردى از لشكر شام به خانه زنى مسلمان و زنى غير مسلمان كه در پناه حكومت اسلام بوده وارد شده، و خلخال و دستبند و گردن بند و گوشواره هاى آنها را به غارت برده، در حالى كه هيچ وسيله اى براى دفاع، جز گريه و التماس كردن، نداشته اند. 👈لشكريان شام با غنيمت فراوان رفتند بدون اين كه حتّى يك نفر آنان، زخمى بردارد، و يا قطره خونى از او ريخته شود، اگر براى اين حادثه تلخ، مسلمانى از روى تأسّف بميرد، ملامت نخواهد شد، و از نظر من سزاوار است. خطبه 27 نهج البلاغه 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

🔰دیپلماسی همراه میدان یا مقابل میدان !؟ 📝به قلم حجت الاسلام و المسلمین #عدالت_خو دانش ارتباط میان سیاست‌مداران و سران کشورهای جهان یا همان دیپلماسی یکی از مهم‌ترین ارکان هر دولتی است . مسئله ی مهم آنست که این دیپلماسی را بتوان در راستای اهداف انقلاب و نظام اسلامی و منافع ملی بکار برد. 🔹کسی می تواند دیپلماسی را همراه میدان ببیند و عملیاتی کند که اولا میدان را خوب بشناسد و در مرحله ی بعد خواسته ها و اهداف نظام اسلامی و منافع ملی راهمواره ترجیح دهد . طبیعیست که در مقام عمل اختلاف نظرها پدید آید ، همانطور که در عرصه ی میدان ، فرماندهان گاهی نظرات متفاوت و مخالف همدیگر بیان می کنند . دیپلماتی در طراز انقلاب است و می‌تواند موفق باشد که اعتقاد کامل و راسخ به نظام و ایمان به نصرت الهی داشته و جسارت تصمیم های بزرگ که گاه مقدمات دشوار دارد را داشته باشد و عاقلانه میدان را بشناسد و تحلیل کند . 🔸مطالعه مبانی امام راحل رحمه الله و رهبر معظم انقلاب حفظه الله، برای هر دیپلماتی بسیار لازم و ضروری است . یکی از نقاط قوت دولت آقای رییسی دیپلماسی فعال و عاقلانه و همراه با میدان است . در مورد قضایای اخیر و مسئله ی فلسطین ، علاوه بر حمایت از مردم فلسطین و سفر به کشورهای اسلامی و ملاقات های مختلف توسط وزیر محترم خارجه ، سایر جهات نیز در نظر گرفته شده از جمله منافع ملی و ابعاد بسیار پیچیده ای که نیاز به بررسی و دقت بیشتری دارد. بنابراین کسانی که توقع دخالت سریع ایران دارند ، بدانند برای بهترین تصمیم باید تمام جهات مورد بررسی قرار بگیرد و لزوما دخالت مستقیم و عجولانه بهترین تصمیم نیست ! 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

🔰پناه یتیمان 📝به قلم آقای #یاسین_نوراهان همه امامان در زمان حیات خویش، بعد از آن و حتی قبل از آن پناه درماندگان هستند و برای شیعیان خویش کهف حصین محسوب می­شوند؛ اما شرایط در زمان امام عسکری علیه­ السلام به دلیل مستقیم نبودن ارتباط شیعیان با امام، به­ گونه­ ای بود که شیعیان در حیرت و سختی روزافزونی بودند و لازم بود امام عسکری علیه­ السلام در عین حفظ جان خویش و شیعیان، با عنایت ویژه­ ای آنان را از فیض وجود خویش بهره­ مند سازد. خود امام عسکری علیه­ السلام در توصیف این شرایط، یتیمی شیعیان دورافتاده از امام را سخت­ ترین یتیمی­ ها خوانده­ اند[1]. از همین رو در آثاری که از ایشان به دست رسیده جنبه دلسوزی برای بی­ پناهی شیعیان نمود زیادی دارد. ایشان در روایاتی بسیار امیدبخش، اهل­بیت علیهم­ السلام را پناه هرکسی شمردند که به آنان پناه بیاورد[2]. در این نوشتار با تطبیق سیره و رهنمودهای امام عسکری علیه السلام با یک پناهگاه ایده آل نشان داده می شود که آن امام بزرگوار به بهترین شکل پناه شیعیان بودند و هستند.  یک پناه گاه استوار و بی­ نقص چهار ویژگی مهم دارد: 1⃣ اطمینان بخشی به پناهندگان از جهت سلامت از لوازم یک پناهگاه قابل­ اعتماد است؛ از همین رو ایشان در مکاتبه­ شان با محمد بن حسن شمّون، با لحنی عتابی شیعیان که در واقع پناهندگان به ایشان هستند را مواخذه می­کنند که چرا یکدیگر را به بهشت مژده نمی­دهند؟[3] در واقع آنان را مطمئن می­کند که در صورت پناه به امام، جز بهشت در انتظارشان نیست. 2⃣پناهگاه خوب، در ظلمت مسیر چراغی است پر فروز که در راه ماندگان مسیر را بیابند و امیدشان ناامید نگردد و حتی کسانی که به جوار منبع نور نرسیده­ اند نیز از او بهره می­شوند؛ از همین رو لقب «سراج» از القاب مهم ایشان است[4]. 3⃣ پناهگاه امن در مسیر پرخطر نیز ره­جویان را رها نمی­کند؛ اگرچه امام پناهی امن است، اما چون زمانه مردم را از امام خویش دور انداخته است، او برای همان­ها نیز طراحی کرده است و با تأکید فراوان بر اتصال به علمای دین، رهنمون آنان شده تا در دوران فراق نیز دچار حوادث نشوند[5]. 4⃣ دیگر ویژگی پناهگاهی که قرار است عالمیان در پناهش باشند آن است که موانع را برای هدایت همگان از پیش رو برمی­دارد؛ از همین رو حتی از جعفر کذاب هم شفاعت می­کند تا از زندان آزاد شود، شاید هدایت شود[6]. امید است بتوانیم خود را در پناه این امام بزرگوار قرار دهیم و الا حوادث ما را ز پای درخواهد آورد. 📚 منابع: [1] التفسیر المنسوب إلی الإمام الحسن العسکری علیه السلام، ص: 339 [2] الخرائج و الجرائح، ج 2، ص: 740 [3] همان [4] َ الْحَسَنُ بْنُ عَلِی سِرَاجُ أَهْلِ الْجَنَّةِ یسْتَضِیئُونَ بِه (مناقب آل أبی طالب علیهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج 1، ص: 292) [5] التفسیر المنسوب إلی الإمام الحسن العسکری علیه السلام، ص: 339 به بعد [6] اشاره به داستان رها شدن امام از زندان و اصرار امام بر آزادی جعفر همراه خود. (بحار الأنوار، ج 50، ص: 314/ ن.ک منتهی الامال، مدخل عسکری علیه السلام)   📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

💠 نماهنگ "دلخوشی" 🎙 با صدای آقای سید مهدی میرداماد ✔️ویژه ایام وفات حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله‌علیها ┈••••✾•💞🌺💞•✾•••┈┈• 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

📢300 استاد از دانشگاه های جهان در نامه ای به رئیس سازمان ملل خواستار ممانعت این سازمان از تمسخر قوانین بین الملل در نسل کشی مردم غزه توسط اسرائیلی ها شدند. 📝 فشار بر نهادهای بین المللی از سوی تشکل های علمی، هنری، سیاسی و ... بسیار به جا و لازم است. این قبیل اقدامات سالهاست از سوی کشورهای خصم انجام می شود؛ اما ای کاش جبهه حق هم بتواند از ظرفیت های متنوع بهره ببرد، مثل ظرفیت جهان اسلام از طریق ارتباط حوزه علمیه قم، دانشگاه الازهر و سایر مجامع علمی فرهنگی اسلامی. بلکه بتوان از ظرفیت همکاری ادیان ابراهیمی در سطوح بالا بهره برد و در مقابل اقدامات غیر دینی و غیر انسانی واکنش نشان داد. لازمه این مهم برگزاری نشست های مستمر و فعالیت پویای نهادهای دارای نفوذ است که البته اقدامات اولیه ای از سوی حوزه علمیه انجام شده و عملکرد آیت الله اعرافی در این زمینه قابل تقدیر است، ولی تا نقطه مطلوب فاصله زیادی باید پیموده شود. 💠آمار امضا کنندگان در نامه: ۲۰۸ استاد از قاره آسیا ( مالزی۱۰۳، پاکستان ۳۸، عراق ۳۶، ایران ۲۳، ترکیه ۷، بنگلادش و استرالیا هرکدام ۱) ۳۶ استاد از قاره آمریکا (آمریکا ۲۴، کارائیب و آمریکای جنوبی ۷، کانادا ۴) ۵۵ استاد از قاره اروپا (انگلیس ۳۷، فرانسه ۷، ایتالیا ۵، ایرلند و هلند هر کدام ۴، صربستان ۲، آلمان و پرتغال و اسپانیا و سوئیس و مولداوی هر کدام ۱) ۱ استاد از قاره آفریقا (کشور آفریقای جنوبی) (👆متن اصلی و نام اساتید در فایل ارسالی قابل مشاهده ست) 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

🔰ترجمه نامه اساتید دانشگاه های جهان به دبیر کل سازمان ملل 💠عالیجناب آنتونیو گوترش دبیر کل سازمان ملل متحد   این نامه را برای آن می نگاریم تا از سازمان ملل درخواست کنیم که برای پایان دادن به جنایات جنگی و قساوت بیرحمانه اسرائیل در حمله به غزه و کرانه باختری فورا مداخله کند. 🔻این نامه را در حالی به شما ارسال می کنیم که ماشین جنگی اسرائیل تا کنون بیش از ۳۵۰۰ فلسطینی را در غزه کشته و بیش از ۱۲۰۰۰ نفر را زخمی کرده است. اکثریت قریب به اتفاق قربانیان غیرنظامی هستند. در کرانه باختری نزدیک به ۷۰ نفر توسط نیروهای اسرائیلی کشته و ۱۳۰۰ نفر زخمی شده اند که باز هم اکثریت قریب به اتفاق آنها غیرنظامی هستند. در جریان حمله به نوار پرجمعیت غزه، اسرائیل با هدف قرار دادن زیرساخت‌های غیرنظامی شامل ساختمان های مسکونی، مدارس، بیمارستان ها، آمبولانس ها، مساجد، جاده های پر از مردم در حال فرار و کارخانه های تولید مواد غذایی،  آگاهانه قوانین بین‌المللی را نقض کرده است. همچنین به طور مستقیم تجمعات غیرنظامیان را هدف قرار داده است، مثلا در ۱۷/۱۰/۲۰۲۳ بیمارستان باپتیست در غزه که در آن ساکنان آواره به دنبال پناهندگی بودند را بمباران کرد و در تاریخ ۱۳/۱۰/۲۰۲۳ کاروانی را که غیرنظامیان را به جنوب غزه حمل می کرد بمباران نمود. علاوه بر این، به گفته چندین گروه حقوق بشری از جمله دیده بان حقوق بشر، اسرائیل از فسفر سفید در غزه و لبنان استفاده کرده است. فسفر سفید که استفاده از آن غیرقانونی است به هنگام انفجار در هوا در مناطق پرجمعیت شهری بدون هیچ تمایزی می تواند خانه ها را بسوزاند و صدمات فاحشی به غیرنظامیان وارد کند. فسفر سفید در دمای بیش از ۸۰۰ درجه سانتیگراد می سوزد، دمایی که برای ذوب فلز کافی است. 🔸به گفته خود کارگران و مقامات سازمان ملل، هیچ مکان امنی در غزه وجود ندارد. غزه در محاصره کامل و بمباران مداوم است. با پر شدن بیمارستان ها، کمبود تجهیزات پزشکی، قطع برق و آب توسط اسرائیل و کاهش ذخایر مواد غذایی به دلیل محاصره، وضعیت انسانی در غزه برای غیرنظامیان ناامید کننده است.   کاملاً واضح است که اسرائیل با کنار گذاشتن الزام به رعایت کاربرد متناسب زور و عدم تمایز بین غیرنظامیان و نظامیان، قوانین بین‌المللی را به شدت نقض کرده است. به گفته مارک گارلاسکو، مشاور نظامی در سازمان هلندی PAX برای صلح و بازپرس سابق جنایات جنگی سازمان ملل در لیبی، اسرائیل «در کمتر از یک هفته همان مقدار بمب بر سر مردم ریخته است که ایالات متحده در یک سال در افغانستان ریخته بود، و این در منطقه ای بسیار کوچکتر و بسیار متراکم تر، و جایی که اشتباهات بزرگتر می شوند.» 🔺با توجه به جنایات جنگی که در حال حاضر علیه مردم غزه در حال انجام است، شما قصد دارید چه اقدامی برای محاکمه و مهار ماشین جنگی اسرائیل انجام دهید؟ سازمان ملل متحد در پی جنگ جهانی دوم با هدف صریح حفظ نظم جهانی مبتنی بر قانون و جلوگیری از تکرار وحشت آن درگیری تشکیل شد. با این فلسفه وجودی، سازمان ملل تا کی قرار است منتظر بماند و نظاره گر وقوع یک نسل کشی در برابر چشمان ما باشد؟ ما از شما می خواهیم و انتظار داریم که به وظیفه فوری خود قیام کنید و از هیچ تلاشی برای کمک به پایان دادن به این حمام خون با مهار اسرائیل، برقراری آتش بس فوری و تلاش برای ترتیب دادن ارسال فوری کمک های بشردوستانه به نوار غزه دریغ نکنید. تا زمانی که اسرائیل متوقف نشود و برای جنایاتی که در حال حاضر در غزه و کرانه باختری مرتکب می شود، پاسخگو نباشد، بدون ترس از مجازات  به کشتن و معلول کردن مردم، و تمسخر قوانین بین المللی ادامه خواهد داد. 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

🔰مقاله: ماشیح و دولت ماشیحانی موعود در یهودیت 💠چکیده: انتظار موعود بر اساس پیش بینی های متون دینی، در همه ادیان وجود دارد. یهود نیز از این قاعده مستثنا نیست. تنخ (کتاب مقدس یهود) و تلمود، وعده ظهور شهریاری از نسل داوود را با شرایطی مطرح می کند. در فلسفه عرفان یهودی نیز این شیوه ادامه می یابد. رنج، فساد و سختی، پیش از ماشیح وجود دارد و او پس از ظهور، یهودیان را به اورشلیم بر می‌گرداند و سپس حکومت عدالت و رحمت ماشیحانی را تشکیل می دهد و همه ملت ها تابع او خواهند شد. یهودیان هنوز منتظر این ماشیح هستند. این تفکر به صهیونیسم دینی معروف است؛ اما ملی گراها و یهودیان ناسیونالیست، در پی تشکیل دولت یهودی پیش پیش از ظهور ماشیح هستند که به آن صهیونیسم سیاسی یهود میگویند که تحت تاثیر صهیونیسم مسیحی است. آنان به کمک صهیونیسم مسیحی دولت اسراییل را بنا کردند. ارتباط هرتسل با هرکل در همین راستا معنا می یابد. این نوشتار با بررسی این موارد نتیجه میگیرد که دولت کنونی یهودی در فلسطین، با دولت موعود ماشیحانی در تورات و تلمود فاصله دارد و این دولت به تفکرات صهیونیسم مسیحی نزدیک تر است تا صهیونیسم دینی توراتی و تلمودی. 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید

✍️سلسله یادداشت های «بررسی اجتهادی موضوع محاربه» 📝به قلم آقای #امیررضا_ملکی #فقه 💢 یکی از موضوعاتی که پس از انقلاب، و مخصوصا در چندین سال اخیر، بیش از پیش مورد توجه قرار گرفته، موضوع «محاربه» است. 🔰 مسائل مختلفی پیرامون محاربه وجود دارد، از جمله: 1. بررسی موضوع محابه و قیود دخیل در تحقق آن 2. چگونگی اثبات محاربه 3. حد محاربه و چگونگی اجرای آن 4. سقوط حد محاربه 5. دفع محارب 👈 در این سلسله یادداشت، به بحث اول یعنی «بررسی موضوع محاربه و بررسی قیود دخیل در تحقق آن» میپردازیم. 1️⃣ قید اول: زمان ⁉️ سوال: آیا محاربه صرفا در شب تحقق پیدا میکند یا در روز نیز قابل تحقق است؟ 🔹مقتضای اطلاق آیه محاربه (سوره مبارکه مائده، آیه 33) و بعضی روایات، تحقق آن در روز و شب است. 🔻تنها روایتی که ممکن است این اطلاق را مقید کند، صحیحه ذیل است: عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ ضُرَيْسٍ الْكُنَاسِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَنْ حَمَلَ السِّلَاحَ بِاللَّيْلِ فَهُوَ مُحَارِبٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلًا لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الرِّيبَةِ. (1) ♦️اما این روایت با توجه به دلایل و شواهدی، نمیتواند اطلاق آیه را مقید کند، زیرا: 🔸اولا دلالت روایت مذکور بر اعتبار قید «شب»، مبتنی بر مفهوم وصف است، که طبق نظر مشهور فقها و اصولیون، معتبر نیست. 🔸ثانیا اگر محاربه تنها در شب قابل تحقق بود، نیاز بود در روایات متعددی به آن اشاره شود تا توان تقیید اطلاق آیه و سایر روایات را داشته باشد. به نظر میرسد این روایت به تنهایی قابلیت تقیید مطلقات متعدد دیگر را ندارد. 🔸ثالثا اجماع محصل فقهای شیعه (2) بر این است که این قید معتبر نیست و محاربه هم در روز و هم در شب قابل تحقق است. این اجماع، هم فی نفسه میتواند حکم را ثابت کند، و هم از جهت اعراض فقها از دلالت روایت مذکور، میتواند برفرض ظهور روایت در اعتبار، موهِن آن باشد. ✅نتیجه: قید «تحقق در شب» در موضوع محاربه دخلی ندارد. 📚 منابع: 1- الكافي (ط - الإسلامية)، ج‌7، ص: 246‌ 2- النهایة، شیخ طوسی، ص720/ المهذب، ابن براج، ج2، ص553/ الوسيلة إلى نيل الفضيلة، ابن حمزه، ص206/ شرایع الاسلام، ج4، ص167/ تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية، علامه حلی، ج5، ص379/ لمعه، شهید اول، ص263/ مسالک الافهام، شهید ثانی، ج15، ص5/ مجمع الفائدة و البرهان، مقدس اردبیلی، ج13، ص287/ کشف اللثام، ج10، ص634/ تحریر الوسیله، امام خمینی، ج2، ص492 و بسیاری از کتب فقهی دیگر 📎لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3 ❇️ عضو کانال اندیشکده مستعدان شوید