🪴 مدرسه بهاره غدیر پژوهی 🌱 مدرسه اول 🎙سخنران افتتاحیه: ▫️آیت الله العظمی کریمی جهرمی 🎙با ارائه اساتید: ▫️حجت الاسلام والمسلمین حامد کاشانی 🔸واقعه غدیر در آیینه پژوهش‌های تاریخی ▫️حجت‌الاسلام والمسلمین حسین مشکوری 🔸 تاریخ غدیر در زیارت غدیریه ▫️حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی معماریان 🔸جریان شناسی احزاب حاضر در غدیر ✍🏻 دبیر علمی نشست: ▫️حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر روح الله کاظمی 🗓 یکشنبه ۱۸ خرداد ۱۴۰۴ 👈🏻 جهت ثبت‌نام به شماره زیر پیام دهید:

۰۹۳۶۱۵۷۸۷۱۱

⏱مهلت ثبت‌نام تا جمعه ۱۶ خرداد 🆔 کاری از مدرسه تاریخ با همکاری موسسه فرهنگی نور سراج مهدیه قم ——————————— 🌐https://emamat.org 🆔@Emamat_net 🆔@Emamat_IF

🔸جلسه جهاد تبیین: 🔶مبانی و اصول حکمرانی انسان پایه با حضور ارزشمند : ◻️استاد محمد تقی سبحانی ▫️رئیس بنیاد بین المللی امامت ▫️رئیس انجمن امامت حوزه 🗓 شنبه سوم خرداد ۱۴۰۴ ⏱ ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۵:۰۰ 📍 سالن اجتماعات مدرسه عالی حکمرانی شهید بهشتی 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

⁉️کلام برای اینکه بخواهد نقش امامت را در تمدن ما مشخص کند، چه کمکی می‌کند؟ ✳️ مسئله امامت هم به لحاظ مفهومی، هم به لحاظ عینی-تمدنی، نیازمند یک قرائت دقیق تمدنی است... 👈 یکی از مثال‌هایی که می‌توان نقش کلام را در عرصه تمدن سازی اسلامی نشان داد، مفهوم امامت و امت است. کلام است که می آید از یک مفهوم قرآنی که یک مفهوم بنیادین است، یک ساخت کلامی ارائه می‌دهد ... 🎞 ویژه برنامه تلویزیونی "دارالعلم" - #بخش_آخر 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

💥معنای حکمِ عقل در گزاره‌های ترکیبی پیشینی 📝 حکم کردن که یکی از کارکردهای اتفاقی عقل است، بر خلاف نظر برخی، به معنای انشاء نیست، زیرا اولا چنین چیزی معرفت‌زا نبوده و ثانیا، انشاء کارکرد نفس است و نه عقل. 👈🏻 و از طرفی به معنای «تصورٌ معه حکم» که قول مشهور منطقیون است نیز نمی‌باشد. از نگاه آنها تصدیق و حکم به معنای اذعان نسبت به ثبوت موضوع برای محمول است با این که چنین معنایی جنبه معرفتی دارد، اما جنبه معرفت‌زایی ندارد. باور و تصدیق بدین معنا، معرفتی بر فاعل شناسا اضافه نمی‌کند. 👈🏻 اولین کسی که متفطن مشکلات این تعریف از حکم شد، مرحوم ملاصدرا در رساله تصور و تصدیق است. اما راهی که ایشان برای تصحیح آن طی می‌کند منتج نیست، زیرا به مباحث وجودشناسی تصدیق به جای مباحث معرفت شناسی می‌پردازد. 👌🏻 نظر صحیح آن است که حکم و تصدیق به معنای «واقع دیدنِ نسبت حکمیه در عالم است». به تعبیری، متعلقِ حکم در اینجا نسبت حکمیه نیست، بلکه واقع‌نما بودنِ نسبت حکمیه است. 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

✴️ حکمرانی «انسان‌پایه» یعنی، حکمرانی‌ای که برای انسان است با انسان است و با ملاحظه انسان است. ▫️در حکمرانی انسان‌پایه که حکمرانی قرآنی است آن چه وجه تمایز [اصلی] با سایر حکمرانی‌ها است، وجود انسان به عنوان یک موجود الهی و مرتبط با یک هستی بزرگ است و او در کانون این هستی قرار گرفته است و در نسبت با آن حرکت کرده و رشد می‌یابد. ▫️متاسفانه ما به کلی عنصر امامت-امت که شالوده و بنیاد حکمرانی قرآنی است را، در الگوی حکمرانی خود فراموش کرده‌‌ایم. 📝 برگرفته از سخنرانی استاد محمدتقی سبحانی در نشست تخصصی حکمرانی «انسان پایه» 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

🎙استاد محمدتقی سبحانی 🔺نشست تخصصی «مبانی و اصول حکمرانی انسان پایه» 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

✍️ #خلاصه_متن 🔺 نشست‌ تخصصی «حکمرانی انسان‌پایه» ▫️ استاد محمدتقی سبحانی 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

💽 آموزه توحید در معارف اهل‌بیت علیهم السلام 🔺جلسه اول: توحید از دیدگاه کتاب و سنت 🎙 استاد محمدتقی سبحانی 🖇 معرفی دوره آموزه توحید در معارف اهل‌بیت علیهم السلام 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

✍️ #خلاصه_متن 🔺جلسه اول آموزه توحید در معارف اهل‌بیت علیهم السلام ▫️ استاد محمدتقی سبحانی 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii