💥معنای حکمِ عقل در گزاره‌های ترکیبی پیشینی 📝 حکم کردن که یکی از کارکردهای اتفاقی عقل است، بر خلاف نظر برخی، به معنای انشاء نیست، زیرا اولا چنین چیزی معرفت‌زا نبوده و ثانیا، انشاء کارکرد نفس است و نه عقل. 👈🏻 و از طرفی به معنای «تصورٌ معه حکم» که قول مشهور منطقیون است نیز نمی‌باشد. از نگاه آنها تصدیق و حکم به معنای اذعان نسبت به ثبوت موضوع برای محمول است با این که چنین معنایی جنبه معرفتی دارد، اما جنبه معرفت‌زایی ندارد. باور و تصدیق بدین معنا، معرفتی بر فاعل شناسا اضافه نمی‌کند. 👈🏻 اولین کسی که متفطن مشکلات این تعریف از حکم شد، مرحوم ملاصدرا در رساله تصور و تصدیق است. اما راهی که ایشان برای تصحیح آن طی می‌کند منتج نیست، زیرا به مباحث وجودشناسی تصدیق به جای مباحث معرفت شناسی می‌پردازد. 👌🏻 نظر صحیح آن است که حکم و تصدیق به معنای «واقع دیدنِ نسبت حکمیه در عالم است». به تعبیری، متعلقِ حکم در اینجا نسبت حکمیه نیست، بلکه واقع‌نما بودنِ نسبت حکمیه است. 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

✴️ حکمرانی «انسان‌پایه» یعنی، حکمرانی‌ای که برای انسان است با انسان است و با ملاحظه انسان است. ▫️در حکمرانی انسان‌پایه که حکمرانی قرآنی است آن چه وجه تمایز [اصلی] با سایر حکمرانی‌ها است، وجود انسان به عنوان یک موجود الهی و مرتبط با یک هستی بزرگ است و او در کانون این هستی قرار گرفته است و در نسبت با آن حرکت کرده و رشد می‌یابد. ▫️متاسفانه ما به کلی عنصر امامت-امت که شالوده و بنیاد حکمرانی قرآنی است را، در الگوی حکمرانی خود فراموش کرده‌‌ایم. 📝 برگرفته از سخنرانی استاد محمدتقی سبحانی در نشست تخصصی حکمرانی «انسان پایه» 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

🎙استاد محمدتقی سبحانی 🔺نشست تخصصی «مبانی و اصول حکمرانی انسان پایه» 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

✍️ #خلاصه_متن 🔺 نشست‌ تخصصی «حکمرانی انسان‌پایه» ▫️ استاد محمدتقی سبحانی 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

💽 آموزه توحید در معارف اهل‌بیت علیهم السلام 🔺جلسه اول: توحید از دیدگاه کتاب و سنت 🎙 استاد محمدتقی سبحانی 🖇 معرفی دوره آموزه توحید در معارف اهل‌بیت علیهم السلام 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

✍️ #خلاصه_متن 🔺جلسه اول آموزه توحید در معارف اهل‌بیت علیهم السلام ▫️ استاد محمدتقی سبحانی 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

❇️ بازگشت به اصول بنیادین قرآنی و دینی در عرصه تربیت، ضرورتی اجتناب‌ناپذیر است 🔺در نشست تخصصی فارغ‌التحصیلان و دانش‌پژوهان رشته «تربیت اسلامی کودک و نوجوان» مطرح شد؛ ✍🏻 استاد محمدتقی سبحانی با اشاره به افول جایگاه تربیت اسلامی در میان فعالیت‌های حوزه‌های علمیه، اظهار داشت: «متأسفانه امروز عرصه تربیت، که همواره یکی از مأموریت‌های تاریخی و بنیادین حوزه‌ها بوده، به‌دلیل غلبه رویکردهای مدرن و غیربومی، در حاشیه قرار گرفته است. این در حالی است که علمای بزرگ گذشته، همواره پرورش انسان مؤمن و متعهد را رسالت اصلی خود می‌دانستند.» 💥 ریاست محترم بنیاد بین المللی امامت، با استناد به احادیث و روایات متعدد از اهل بیت علیهم‌السلام، اهمیت تربیت نسل آینده بر اساس آموزه‌های دینی را یادآور شد و گفت: «اهل بیت علیهم‌السلام همواره نسبت به خطر از بین رفتن هویت معنوی جوامع اسلامی هشدار داده‌اند. اگر نسل آینده براساس ارزش‌های الهی پرورش نیابد، جامعه اسلامی در معرض خطر جدی از دست دادن میراث معنوی و علمی خود قرار خواهد گرفت.» 🖇 مشروح نشست 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

💡 عقل و اخلاق(۱) ❓آیا عقل در احکام عملی (منظور گزاره‌های اخلاقی و احکام مربوط به حسن و قبح است)، منبعیت دارد یا خیر؟ ⚜️ «واقع‌نمایی» گزاره‌های اخلاقی و همچنین «شناختاری بودن» این گزاره‌ها مهمترین سرفصل‌ها در این بحث می‌باشند. ⚜️ نظریاتی در باب «واقع‌نمایی» اخلاقی مطرح شده که می‌توان این نظریات را به پنج دسته تقسیم نمود و هر کدام به نحوی با «رئالیسم» اخلافی مرتبط است. 1️⃣ ناواقع گرایی دیدگاهی که هیچ‌گونه واقعیتی برای گزاره‌های اخلاقی قائل نیست؛ مانند نظریه «احساس‌گرایی». 2️⃣ واقع‌گرایی منشاگرا قائلین به این دیدگاه واقع‌گرا هستند، ولی واقعیت را به منشا حصول بر می‌گردانند. در این نظر، حسن و قبح ریشه در امر تکوینی دارند، ولی خودشان تکوینی نیستند. نظریه «پیامدگرا» در این دسته قرار می‌گیرد. 3️⃣ حکم‌گرایی دیدگاهی که اخلاق را اعتباری می‌داند، اما اعتبار عقلاء؛ مانند نظریه «قراردادگرایی» و دیدگاه برخی اصولیون. به تعبیری این دیدگاه واقعیتی فراتر از حکم برای این گزاره‌ها در نظر نمی‌گیرد. 4️⃣ واقع‌گرایی انفسی این دیدگاه قائل است که گزاره‌های اخلاقی دارای واقعیت هستند، ولی واقعیتی فراتر از نفس ندارند، بلکه در موطن نفس است. نظریه «فضیلت‌‎گرایی» ارسطو در این دسته قرار می گیرد. 5️⃣ واقع‌گرایی آفاقی دیدگاهی که قائل است گزاره‌های عملی واقعیت دارند و این واقعیت فراتر از نفس است. همچنین این نظریه قائل است که این گزاره‌ها صدق و کذب دارند. قدمای عدلیه بر این باور‌ اند. 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii