🔶 باز نشر بخشی از کتاب شرح حال و آرا فلسفی ملاصدرا 🔹به مناسبت یکم خرداد روز بزرگداشت صدرالمتالهین فیلسوف عظیم الشأن صدرالملة و الدين، محمد بن ابراهيم بن يحيي قوامي شيرازي معروف به صدرالمتألهین از اعاظم حکمای اسلام و افاضل فلاسفه دوران به شمار میرود. این حکیم بزرگ در علوم الهیه و معارف حقیقیه و کثرت تحقیقات مربوط به علم مبدأ و معاد بین حکما تالی ندارد. در این عالم بزرگ و فیلسوف سترگ و بی نظیر جهات زیادی از فضیلت موجود بوده که همه آن جهات در کمتر کسی تحقق پیدا میکند. دقت نظر در مباحث عقلیه به حد اعلا و تتبع و احاطه کامل به مباحث فلسفی و اقوال اهل دانش، سرعت انتقال و ذوق سرشار، قدرت فکری، قوت و استعداد کم نظیر در تحقیق معضلات و حسن سلیقه در انتخاب مطالب، صفا و روشنی ضمیر، اعراض از تجملات ظاهریه، اشتغال به ریاضات و مجاهدات شرعیه، پیروی از طریقه حقه انبیا و اولیا علیهم السلام همه ی این فضایل در این مرد بزرگ جمع بوده است. شرح حال و آرای فلسفی ملاصدرا، صفحه ۲۱ #صدرالمتالهین #جمال_جلال ایتا تلگرام

امام رضی الله عنه و ارضاه، به مبانی تشیع سخت پابند بود، و عقاید خویش را با ضوابط و قواعد مسلم عقلی و نقلی و بر اصول صحیح استوار نموده بود، و هیچ اصل و فرعی را بی دلیل نمی‏پذیرفت. رساله مصباح الهدایه و شرح دعاء سحر، اعتقادات اوست در ولایت و سر موئی انحراف از اصول و قواعد تشیع در آثار و افکار و گفتار و نوشتجات و تألیفات آن بزرگ انسان کامل دیده نمی‏شود و آنچه می‏گفت و انجام می‏داد به دور از مداهنه و مصلحت اندیشهای جزئی جائز در سنت سیاست بود. استاد سید جلال الدین آشتیانی، کیهان اندیشه ۱۳۶۸ شماره ۲۴ #امام_خمینی #جمال_جلال ایتا تلگرام

✍ بازنشر بخشی از مقدمه کتاب " منتخبی از آثار حکمای الهی ایران"

📆 به مناسبت ۲۷ شهریور، روز بزرگداشت شعر و ادب فارسی

اگر ملت ايران بخواهد زبان فارسى زنده بماند، بايد دانشمندان بزرگى را به وجود آورد كه به زبان فارسى آثارى مورد توجه در سطح جهانى پديد آورند وگرنه با جعل كلمات نامأنوس چندش‌آور و خارج نمودن لغات و كلمات مأنوس جا افتاده كه ماهيت اصلى خود را از دست داده و نزد عارف و عامى و شعرا و ادباى عالى‌قدر درجۀ اول و وطن‌پرست و عاشق زبان و مليت مورد قبول قرار گرفته، زبان زنده نمى‌شود بلكه ضعيف مى‌شود. زبان فارسى اختصاص به عدۀ معدود ندارد، بلكه زبان خاص ميليون‌ها فارسى زبان در ممالك متعدد اسلامى است كه به اين زبان تكلم مى‌كنند و برخى از آنان از ادباى بزرگ محسوب مى‌شوند و در شرائط سخت آن را زنده نگه مى‌دارند. آنهائى كه عاشق زبان فارسى و حامى مليت و قوميت ايرانى مى‌باشند، بايد زبان فارسى را حامل علوم و معارف در سطح جهانى قرار دهند و محققانى به وجود آورند كه در ممالك متمدن و بزرگ به زبان فارسى تدريس نمايند تا دين خود را به زبان ادا نمايند. استاد سید جلال الدین آشتیانی،

منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران جلد ۴ ص ۱۱

#جمال_جلال ایتا تلگرام

✍ باز نشر شرح بر بیت حافظ، از کتاب "منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران" 📆به مناسب ۲۰ مهر، روز بزرگداشت حافظ و آنچه خواجه حافظ شيرازى گفته است: پير ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت آفرين بر نظر پاك خطا پوشش باد او هم نزديك است به آنچه عارف گفته است، چه خطا دو قسم است: يكى خطا در قول و آن عبارت است از قولى كه مضمون او موافق واقع نبوده باشد و كلام خواجه حافظ در اين قسم از خطا نيست. دوم خطا در فعل و او عبارت است از فعلى كه مشتمل نباشد بر حكمت و مصالح كه متوقع باشد از آن فعل و چون افعال خداى تعالى مشتملند بر نهايت مصالح و حكم و بر نهايت نظام و حسن، چنانچه پيش از اين خوبى به طرف حسن گنجايش نداشت. و ما در مقام خود به اذن الله تعالى مبرهن ساختيم كه نظام احسن و اكمل و اتم و اشرف از نظام جملى كه واقع است، ممتنع است. پس فعل حق تعالى هيچ قسم خللى و نقصى ندارد و هر چه كرده، خير محض كرده و شرّ محض در عالم وجود واقع نيست و نظر پاك، يعنى فكرى كه بى‌غش باشد و مشوب به وهم نباشد هر چند پيروى مى‌كند خطاى فعلى در افعال خداوند تعالى نمى‌تواند ديد و پيرامونش گرديد چه خطاى فعلى در افعال خداوند تعالى ممتنع است و ممتنع موجود نيست. پس چگونه توان گفت كه خطا بر قلم صنع نرفت. و پوشيدن خطا در كلام حافظ به معناى حكم به عدم خطاست، چه لازم عدم خفاست و لازم وجود، ظهور و پوشيدن خفاست. پس ذكر لازم كرده كه خفاست و ارادۀ ملزوم كه عدم است و ذكر لازم و ارادۀ ملزوم در كلام بلغا بسيار است. استاد سید جلال الدین آشتیانی، منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران، جلد۱،صفحه ۴۵۸ #جمال_جلال ایتا تلگرام

🧷باز نشر بخشی از مصاحبه علامه استاد سید جلال الدین آشتیانی درباره آیت الله مصطفی خمینی 📆به مناسبت یکم آبان 🏴سالروز شهادت آیت الله سید مصطفی خمینی #جمال_جلال #امام_خمینی #سید_مصطفی_خمینی ایتا تلگرام

🧷باز نشر بخشی از مصاحبه علامه استاد سید جلال الدین آشتیانی درباره آیت الله مصطفی خمینی 📆به مناسبت یکم آبان 🏴سالروز شهادت آیت الله سید مصطفی خمینی ایشان ( آیت الله سید مصطفی خمینی) علاقه داشت که ادبیات را خوب فرا بگیرد. به یک ادبیات ساده و سطحی قانع نبود؛ از این رو مغنی و مطوّل را از آغاز تا انجام خواند. ایشان کتابهای ادبی را پیش استاد می خواند و یا خود مطالعه می کرد. با مطالعه مطالب را خوب می فهمید زیرا از ویژگی های وی استعداد قوی بود، از باب مثال ایشان بیشتر از دو سه سال فلسفه نخواند و آن هم تنها منظومه را که در خدمت حاج آقا مهدی حائری، فرزند آیت الله شیخ عبدالکریم حائری(ره) خواند و من دیگر ندیدم فلسفه بخواند. ایشان با مطالعه دقیق کتابهای فلسفی به این پایه از دانش فلسفه رسیده بود. البته در مطالعاتی که داشت، هرگاه به مشکلی بر می خورد از مرحوم والدش می پرسید. در فقه و اصول هم بسیار سریع رشد کرد و به درسهای سطح بالای حوزه پاگذاشت. در فقه و اصول در درس امام(ره) و مرحوم آیت الله داماد(ره) شرکت می جست. در مباحث عرفانی کتاب تفسیر ایشان گویای این است که وی عرفان را بسیار خوب فهمیده است. ایشان بر اسفار تعلیقه ای دارد و همین قدر بدانید که تعلیقه نوشتن بر اسفار کار آسانی نیست. ‏ یادها و یادمانها از آیت الله سید مصطفی خمینی(ره)، جلد ۲، ص ۹۷. #جمال_جلال #امام_خمینی #سید_مصطفی_خمینی ایتا تلگرام

قال رضي الله عنه في الفتوحات: فلا تعدل بأهــل الــبيت خلــــقاً فأهل البيت هم اهل السيادة فـــبغضــــهم من الانسان خسر حقـــيقـــي و حبــــــــهم عبـــــــادة فانه و أهل بیته علي اسواء في مودتنا فيهم، فمن كره اهل بيته، فقد كرهه لأنه واحد من أهل البيت و لا يتبعض حب اهل البيت، چون حقیقت اهل بیت به اعتبار مقام ولایت واحد است و ظهورات آن اختلاف دارد به همین جهت انکار هر یک از اهل بیت، انکار پیغمبر است، لوحدة ذواتهم و إتحاد حقيقتهم ورد عنهم:« أولنا محمد أوسطنا محمد آخرنا محمد كلنا محمد» به همین جهت یکی از معتقدات شیعه لزوم حُب و مودت اهل بیت و انکار مخالفان آنهاست و الی هذا أشار العارف الحكيم النحرير الحكيم الغزنوي «سنائي»: این سخن باور ندارد عقل از روز ازل حق زهــــرا بردن و دین پیمبر داشتن استاد سید جلال الدین آشتیانی شرح مقدمه قیصری، صفحه ۷۵۰ #جمال_جلال ایتا تلگرام

برنامه ای که از برای تدریس فلسفه در بعضی دانشگاه های کشور تنظیم شده است، شکل خاصی دارد و طوری تنظیم شده است که کسی چیزی یاد نگیرد. طلاب مدارس قدیم در ابتدای تحصیل به قرائت صرف و نحو مشغول میشوند، بعد از آگاهی و اطلاع از ادبیات عرب به تحصیل کتب منطق می پردازند، بعد از تحصیل یکدوره منطق و فراگرفتن قسمتی از سطوح فقه و اصول، شروع به قرائت به کتب کلامی می نمایند، بعد از تحصیل اطلاعات کافی از علم کلام، شروع به قرائت کتب فلسفی مینمایند، بعد از قرائت اسفار و شفا شروع به تحصیل تصوف علمی می نمایند. در دانشگاه جمیع این علوم در عرض یکدیگر باید تدریس شود و بدیهی است که به این طریق شخص وارد فلسفه و عرفان که حافظ میراث قدما باشد، ازین محیط بیرون نمی آید. معلم بیچاره باید مسائل غامض فلسفی و عرفانی را به شاگردی که بوجهٍ مِن الوجوه استعداد فراگرفتن اولیات علم تصوف و فلسفه را ندارد و از استماع کلمات فلسفی و عرفانی دچار حیرت و بهت میشود القاء نماید. بودجه سنگین مصرف میشود و نتیجه گرفته نمیشود. استاد سید جلال الدین آشتیانی #جمال_جلال ایتا تلگرام

در ازل پرتوِ حُسنت ز تجلی دَم زد عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد جلوه‌ای کرد رُخَت دید مَلَک عشق نداشت عینِ آتش شد از این غیرت و بر آدم زد نظری کرد ببیند به جهان قامت خویش خیمه در مزرعه آب و گل آدم زد عقل می‌خواست کز آن شعله چراغ افروزد برق غیرت بدرخشید و جهان برهم زد مدعی خواست که آید به تماشاگَهِ راز دست غیب آمد و بر سینهٔ نامحرم زد دیگران قرعهٔ قسمت همه بر عیش زدند دل غمدیدهٔ ما بود که هم بر غم زد جانِ عِلْوی هوسِ چاهِ زنخدان تو داشت دست در حلقهٔ آن زلفِ خَم اندر خَم زد حافظ آن روز طربنامهٔ عشق تو نوشت که قلم بر سرِ اسبابِ دلِ خُرَّم زد #حافظ #جمال_جلال ایتا | تلگرام

❓پرسش با توجه به اینکه اساس سنجش انسان در سرای اخرت مربوط به اعتقادات اوست وظیفه محصل فلسفله‌ای که در ابتدای راه است و توان سنجش نداره چیست، ذهن او صرفا در مقابل گفته‌ها منفعل است ایا صرفا شنونده باشد و در پی باور و اعتقاد به انها نباشد؟ متن پاسخ استاد: وظیفه محصل فلسفه؛ اولا طلب توفیق از حق تعالی و توسل به اولیاء کمل است تا در مسیر کمال علمی وی را مدد کنند. و ثانیا در مقام تحصیل، تلاش برای جمع آوری آراء و فهم دقیق آن است از طریق قرائت متون اصیل مانند شرح منظومه و چند جلد از اسفار نزد استاد مبرزی که خود این حقایق را در مقام عاقله، وجدان کرده تا بتواند تاثیر نفسانی به نحو إعداد، بر نفوس شاگردان بگذارد نه اینکه صرفا حافظ اصطلاحات شده و در مقام تدریس، آن را تکرار میکند. مرحوم استاد آشتیانی رحمة الله علیه می‌فرمودند دوره تحصیل برای استعداد متوسط به بالا، حداقل هشت سال است (یعنی به نحو مداوم و هر روز نه مانند واحد های دانشگاهی که هفته ای یک یا چند جلسه برگزار می‌شود و باز در بین دو ترم یا تابستان و ایام تعطیل رها میگردد) و اما قضاوت و ارزیابی آرا پس از اتمام تحصیل شروع می‌شود و روندی طولانی است تا به تدریج ملکه ادراک عقلی حاصل شود و در غالب افراد به شرط رعایت ضوابط تحصیل و تهذیب از اخلاق ناپسند و إعراض از کثرات غیر ضروری ، معمولا پس از چهل سالگی ظاهر میشود و در این مرحله می‌تواند به حد قضاوت برسد. #جمال_جلال #استاد_موسوی #پرسش_و_پاسخ ایتا | تلگرام

⬛️ پیام تسلیت مقام معظم رهبری به مناسبت درگذشت حضرت استاد سید جلال الدین آشتیانی (ره) 📆باز نشر به مناسبت سوم فروردین سالگرد درگذشت حضرت استاد سید جلال الدین آشتیانی (ره) #جمال_جلال ایتا تلگرام

گرفتاری ملت مسلمان فلسطین و ابتلای آنها به مصائب عظیم و در به دری و آوارگی این ملت شریف و شجاع و جانباز و قتل عام آنان با ایادی استعمار بی رحم و معرا از عواطف انسانی و غصب وطن مادری آنان از ناحیه صهاینه و کشتار دسته جمعی زنان و کودکان توسط ارهابی های جهود غوطه ور در افکار ارتجاعی و خالی از سجایای خاص انسان، مورد تنفر شدید ملت مسلمان ایران میباشد ولی عمال استعمار مانع شدند که ملت ما به یاری خلق فلسطین بشتابد. باید با یک انقلاب عظیم اسلامی خاک پاک فلسطین به خصوص ارض مقدس قدس را از لوث وجود صهاینه پاک نمود ملت اسلام باید توجه داشته باشد که حفظ هر وجب از اراضی کشور اسلامی از فرائض دینی هر مسلمان است. حقیر با جرئت و با صراحت اظهار میدارد که ملت مسلمان ایران در مساله فلسطین بسیار حساس تر از کثیری از کشورهای اسلامی است. ظهور دولت به تمام عیار یهودی در ارض فلسطین معلول بی کفایتی دول عربی و ناشی از سلطه استعمار بر زمامداران کشور های اسلامی است. استاد سید جلال الدین آشتیانی منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران، جلد چهارم، صفحه ۲۰ و ۲۱ #جمال_جلال #طوفان_الاقصی #فلسطین🇵🇸 #غزه🇵🇸 ایتا تلگرام