🔰 #پروفسور_ویل_دورانت مخالف شدید آزادی مفرط و بی اخلاقی #پروفسور_ویل_دوارنت میگوید: 🔹در آغاز جوانی ؛ پیش خود به نسبی بودن اخلاق و قید و بندهای اخلاقی جامعه فکر میکنیم [و چون گمان میکنیم اخلاق و قید و بند اخلاقی معنایی ندارد] بی ملاحظه و بی پروا به آنها میتازیم و از اطاعت اصول اخلاقی سرپیچی میکنیم! این رفتار در واقع #خود_شیفتگی ما را نشان میدهد اما ۱۰ سال دیگر [زمانیکه شور و هیجان جوانی فروکش کرد] متوجه میشویم که #قوانین_اخلاقی مورد قبول اجتماع؛ حاصل آزمایش نسل های متوالی ما بوده است و در این اصول و قیود اخلاقی ، #حکمت و #فرزانگی ایی وجود داشته که هیچ استاد دانشگاهی نمی تواند آنها را به دانشجویان خود در کلاس تعلیم دهد!!! وجود اخلاق ضرورت دارد و هرگز نمیتوانیم از اخلاق بی نیاز شویم! پروفسور دورانت در ادامه #فلسفه پوشش و حیا را همان دلیل #قرآن بیان میکند: 🔸حجب و حیا برای دختر یک وسیله #دفاعی ست و به دختر اجازه میدهد از میان خواستگاران خود بهترین و شایسته ترین آنها را انتخاب کند. خواستگاران خود را وادار میکند به تهذیب نفس[زیرا دختر عفیف ، مرد عفیف میطلبد؛ دقیقا عین فرمایش قرآن؛ پاک برای پاک] ، حجب و حیا و عفت دختر مانع محکمی در برابر شهوت مردان است ، حجب و حیا دختر سبب شکل گیری عشق شاعرانه میشود[نه عشق آلوده به هوس] و در انتها سبب #بالا_رفتن_ارزش_زن در چشم مرد میشود. 📚منبع: تاریخ تمدن ویل دورانت؛ جلد ۱؛ اخلاق جنسی 🔸فلسفه پوشش از نگاه قرآن: 🔹يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ای پیامبر گرامی؛ به زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو که خود را به چادر بپوشند که این کار برای اینست (که به #ارزش و #عفت) #شناخته شوند و از تعرض و جسارت #شهوترانان آزار نکشند. احزاب/۵۶ ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

🔆متن شبهه یک #مولوی اهل سنت می گفت که علی در حجه الوداع همراه با پیامبر نبوده است و در یمن بوده و تمام احادیثی که می گوید علی در #غدیر به عنوان مولی معرفی شده است دروغ است 🔆 پاسخ شبهه: 1⃣به راستی انسان از شدت عناد و تعصب این افراد #تعجب می کند . از سویی می گویند حدیث غدیر به خاطر شکایت سپاهیان یمن از علی علیه السلام صادر شده است و دلالت بر #دوستی علی علیه السلام با افراد شاکی دارد و از سوی دیگر می گویند از اساس علی علیه السلام از #یمن به سوی مکه نیامدند. 2⃣به راستی چگونه انسان می تواند تمام احادیثی که می گوید پیامبر پس از حجه الوداع و در منطقه غدیر دست علی علیه السلام را گرفت و به عنوان خلیفه و جانشین خود معرفی کرد و فرمود ؛ « من کنت مولاه فهذا علی مولاه » را انکار کند و بگوید علی در #یمن بوده است . 3⃣علامه امینی در #الغدیر شریف ،حدیث غدیر و جریان مذکور را از بیش از 110 تن از بزرگان صحابه روایت می کند 📚الغدیر،ج1 ص141 به بعد و از 84 تن از #تابعین و 360 از علما و #بزرگان اهل سنت از قرن دوم تا قرن چهاردهم نام می برد که این حدیث را نقل و در کتب خود آورده اند 📚الغدیر،ج1 ص167 به بعد 4⃣این نشان می دهد که حدیث #مزبور یکی از قطعی ترین روایات متواتر است و اگر کسی در تواتر و صحت قطعی آن شک کند ، ما هم باید به #عقل او شک کنیم و این نکته ثابت می کند که علی السلام از یمن بازگشت و به پیامبر گرامی در حجه #الوداع ملحق شد . 5⃣سبط بن #جوزی از بزرگان اهل سنت می نویسد : « علمای اسلام اتفاق دارند که قصه غدیر پس از بازگشت پیامبر از سفر حجه الوداع در هیجدهم ذی الحجه روی داد ، آن حضرت اصحاب و یارانش را که بالغ بر 120 هزار نفر بودند را جمع کرد و فرمود هر که من مولای اویم این علی مولای اوست » 📚تذکره الخواص ص37 6⃣ذهبی از #متعصب ترین علمای اهل سنت می نویسد : « محمد بن جریر طبری اسناد روایت غدیر خم را در چهار جلد جمع آوری کرده که من از دیدن قسمتی از روایات آن و گستردگی آن شگفت زده شده و یقین کردم که این #اتفاق روی داده است » 📚سیر اعلام النبلاء ج14 ص277 7⃣ابن حجر #هیثمی یکی دیگر از بزرگان اهل سنت می نویسد ؛ « در صحت حدیث غدیر شکی نیست ، بیشتر سندهای این حدیث صحیح و حسن است و سخن کسی که به این حدیث ایراد بگیرد #ارزش ندارد » 📚الصواعق المحرقه ج1 ص106 8⃣ملا علی #قاری یکی دیگر از بزرگان اهل سنت می نویسد ؛ « نبود علی در مکه کلام باطلی است ، زیرا در تاریخ ثابت شده است که علی از یمن بازگشته بود و در حجه الوداع همراه رسول خدا حضور داشت » 📚مرقاه المفاتیح ج5 ص574 9⃣علاوه بر #تمام این موارد ، صحاح شش گانه اهل سنت و مسندهای آنان و منابع دیگر ، همگی آنجا که واقعه خروج از احرام در حج را ذکر کرده اند ، به این مطلب تصریح کرده اند که علی علیه السلام در حجه الوداع همراه رسول خدا بوده است. ☑️ @naghdeelhad