eitaa logo
جلسه نهج البلاغه مصباح الهدی تبریز
252 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
17 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از طوبای عفاف
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• ، درونِ انسان را نورانى و قلب نورانى، تمام كارهاى انسان را نورانى مى‌كند. در ، معمولًا در كنار هم مطرح شده، ولى بر مقدم قرار گرفته است. آرى، اگر اتاقى از درون نورانى شد، شعاع اين نور از روزنه و پنجره‌ها بيرون خواهد زد. ، درونِ انسان را نورانى و قلب نورانى، تمام كارهاى انسان را نورانى مى‌كند. «أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً» (سوره بقره، ۲۵) بركات بسيار است كه در آيات قرآن به آنها اشاره شده است. (قرآن، 15 بركت براى همراه عمل صالح، بيان نموده كه بامراجعه به معجم المفهرس مى‌توانيد به آنها دسترسى پيدا نماييد.) دو نوع هستند: الف: حوريان زيبا (حورالعين) كه همچون لؤلؤ و جوان هستند و در همان عالم آفريده مى‌شوند. ب: همسران مؤمن در دنيا كه با چهره‌اى زيبا در كنار همسرانشان قرار مى‌گيرند. «وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ» (سوره رعد، 13) از عليه السلام درباره‌ «أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ» سؤال شد، حضرت فرمودند: همسران بهشتى آلوده به حيض و حَدَث نمى‌شوند. (تفسير راهنما و دُرّالمنثور) برگرفته از تفسیرنور، ج۱، سوره بقره، ذیل آیه ۲۵ سوره بقره (۳۴۱)هزار و یک نکته پیرامون @toubaefaf
هدایت شده از طوبای عفاف
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• ✍ علم، جهاد، خدمت و معنویت طلاب و روحانیون همیشه بر شیاطین، حاسدان و سلیطه ها سخت بوده و وجود عالم را مانع هواهای نفسانی خویش می بینند و این عالمان دین باورند که با توجه به اصول مستحکم خویش و با بصیرت افزون تر از قبل، نقشه های حسودان و سلیطه ها را نقش بر آب کنند و به هیچ عنوان از اصول با وزانت خویش کوتاه نیایند. هرزه های زشت روی اجیر شیاطین بداقبال، مگر در جریان هرزگی سال قبل توانستند چه کنند که الان بخواهند با چند سلیطه خود فراموش کرده کاری از پیش برند؟ عالمان دستشان در دست کریم است و روایات و نگاهشان به سیره علمای ربانی و شهدا و بر این اساس است که فرمودند: «وقتى قيامت برپا شود خداوند عزوجل مردم را در زمين و سطحى واحد جمع كرده و ترازوها را قرار مى دهد و خون هاى شهداء با مُركّب علماء سنجيده مى شود و مُركب علماء بر خون هاى شهداء ترجيح پيدا مى كند. اِذا كانَ يَوْمَ القِيامَةِ جَمَعَ اللّهُ عَزّوَجَلَّ النّاسَ فِى صَعِيدٍ واحِدٍ وَ وُضِعَتِ المَوازِينُ فَتُوزَنُ دِماءُ الشُّهَداءِ مَعَ مِدادُ العُلَماءِ فَيُرَجَّعُ مِدادُ العُلَمَاءِ عَلَى دِمَاءِ الشُّهَدَاءِ» من لا يحضره الفقيه‏، مصحح: غفارى، ج ‏4، ص 399، (و من ألفاظ رسول الله ص الموجزة التي لم يسبق إليها) مستدرك سفينه البحار، نمازى شاهرودى، جامعه مدرسين‏ قم‏، ج ‏7، ص 354 @toubaefaf
هدایت شده از طوبای عفاف
بازنشر بزرگان فرمودند: این آیات را بیشتر ببینید. سوره فرقان در جزء نوزدهم قرآن کریم است. فرقان، یعنی تشخیص حق از باطل و این واژه هفت مرتبه در آمده است. ده آیه آخر این سوره (شبیه آیات اول سوره مؤمنون) ویژگی های عباد الرحمن را بر می شمرد. آیه 63: مثال زدنی بندگان آیه 64: اهل شب اند. آیه 65 و 66: ، تضرع برای دوری از آتش دوزخ آیه 67: و پرهیز از اسراف(عدم بهره وری صحیح) و بخل آیه 68: اهل خدای متعال هستند؛ پس اهل خیانت، بی حیایی و قتل نیستند. آیه 72: شهادت ناحق نمی دهند و از لغو و لعب با بزرگواری می گذرند. آیه 73: اهل و تدبر در اند.۸ آیه 74: به و نسل خویش حساس اند. خوبست این دعا را در قنوت نماز صبح بخوانیم و همچنین به لقمه حلال و خواندن دعای 25 اهمیت دهیم. آیه 76: پس با این حساب پاک، جایگاهشان برین خداست و این با صبر قابل کسب اسب. آخرین آیه: البته اگر دعاکردن های شما نبود، از این مواهب الهی هم خبری نبود. سفارش بزرگان به تلاوت مستمر آیات همین است. (۴۰)هزار و یک نکته پیرامون @toubaefaf
هدایت شده از طوبای عفاف
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• 🌸🍃🌸همه اصول اخلاقى در این آیه آمده است. علیه السلام فرمودند: «در آیه اى جامع تر از این آیه در مكارم الاخلاق نیست.»👇 «خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ» سوره اعراف، 199 (به هر حال) با آنها مدارا کن و عذرشان را بپذیر، و به نیکی‌ها دعوت نما، و از جاهلان روی بگردان (و با آنان ستیزه مکن) نکته ها: با آنكه براى كلمه ى «عفو»، چند معنا بیان شده است: حدّ وسط و میانه، قبول عذر خطاكار و بخشودن او، آسان گرفتن كارها، ولى ظاهراً در این آیه، معناى اوّل مراد است. «خُذ العفو»، به معناى عفو را تحت اختیار و كنترل خود داشتن و به جا استفاده نمودن است، لذا در بعضى موارد باید قاطعانه برخورد كرد، «و لاتأخذكم بهما رأفة فى دین اللّه» (سوره نور، 2) چنانكه «اعرض عن الجاهلین» به معناى آزاد و رها نمودن جاهلان و دشمنان نیست، بلكه مراد با آنان نبودن و میل به آنان نداشتن است، امّا گاهى موعظه، تذكّر و یا برخورد با آنان لازم است. «فاعرض عنهم و عظهم» (سوره نساء، 63) ✅ این آیه با تمام سادگى و فشردگى، همه اصول اخلاقى را در بر دارد. هم اخلاق فردى «عفو»، هم اخلاق اجتماعى «وأمر بالعُرف»، هم با دوست «عفو»،هم با دشمن «أعرض»، هم زبانى «وأمر»،هم عملى «أعرض»، هم مثبت «خُذ»، هم منفى «أعرض»، هم براى رهبر، هم براى امّت، هم براى آن زمان و هم براى این زمان. چنانكه علیه السلام فرمودند: در قرآن آیه اى جامع تر از این آیه در مكارم الاخلاق نیست. (تفسیر فرقان) البتّه شكّى نیست كه عفو، در مسائل شخصى است، نه در حقّ النّاس و بیت المال. وقتى این آیه نازل شد، صلى الله علیه وآله از جبرئیل توضیح و شیوه عمل به این آیه را درخواست كرد. جبرئیل پیام آورد كه «تَعفُو عمّن ظلمك، تُعطى مَن حَرمك، تَصِل مَن قطعك»، (تفسیر مجمع البیان بحار، ج 75، ص 114) از كسى كه به تو ظلم كرده در گذر، به كسى كه تو را محروم كرده عطا كن و با كسى كه با تو قطع رابطه كرده است، ارتباط برقرار كن. سراسر این سوره(سوره اعراف)، دعوت به اعتدال است، با تعبیرهاى گوناگون. اعتدال در حقوق (آیه 29)، در مصرف (آیه 31)، در زینت (آیه 32)، در عبادت (آیه 56)، در خانه سازى (آیه 74)، در اقتصاد (آیه 85) و نسبت به شیوه اجراى حقّ و عدالت در امّت حضرت موسى علیه السلام و امّت حضرت محمّد صلى الله علیه وآله در آیات 157 و181 نكات ارزشمندى آمده است. پیام ها: 1- همواره باید راه میانه واعتدال را پیشه كرد. «خذ العفو» 2- تكلیف باید به اندازه ى طاقت باشد، نه بیشتر. «خذ العفو» (اگر «عفو» به معناى حدّ وسط باشد) 3- تنها خوب بودن كافى نیست، باید در جامعه خوبى ها را ترویج كرد و سفارش نمود. «و أمر بالعرف» 4- مخاطب آیه تنها پیامبر نیست، هر مسلمان و هر مبلّغ ومصلح اجتماعى باید با لجوجان و جاهلان یاوه گو، برخوردى اعراض آمیز داشته و در برابر توهین و تهمت ها چشم پوشى و صبر كند، نه آنكه درگیر و گلاویز شود. «و اعرض...» 5- هم باید به معروف امر كرد و هم شیوه ى امر كردن، باید معروف و پسندیده باشد. «و أمر بالعُرف» 6- مراد از جاهلان، نابخردان است، نه بى سوادان. «و اعرض عن الجاهلین» در فرهنگ قرآن و و روایات، معمولاً جهل در برابر عقل است، چنانكه در روایات عنوان «العقل و الجهل» داریم. 7- در شیوه ى اعراض و عفو و گذشت، نباید به خواسته و گفته ى جاهلان كه بر خلاف مصلحت است توجّه كنیم، بلكه باید محكم و استوار ایستاد. «اعرض عن الجاهلین» تفسیرنور، ج3، ذیل همین آیه @toubaefaf
هدایت شده از طوبای عفاف
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
ثواب نیست ثوابی که بی ولای است نیست نمازی که بی برپاست شکسته باد دهانی که بی باز است بریده باد زبانی که بی گویاست تمرد است بدون اگر طاعت  تاسف است سوای ، اگر تقواست به آیه آیه ی ، به حق        که راه غیر مرگ و نیستی و فناست خدا گواست که هر کس رهش جدا ز است بسان لشکر فرعون راهی دریاست اگر تمام خلایق جدا شوند از او گواست که راه تمام خلق خطاست به جای حور به بوزینه دست داده و بس کسی که غیر را امام و رهبر خواست به صد هزار زبان روح گوید که ای تمامی امت امام شماست من و جدا شدن از خدا نکند که هر که گشت جدا از ، جدا ز خداست کسی که از ظلم او غضبناک است امامتش غم واندوه و درد و رنج و بلاست مگر نگفت نبی خشم دخترم زهرا شرار خشم خداوندگار بی‌همتاست مگر نگفت نبی با هم‌اند‌، حق و اگر نبود در میانه حق تنهاست تمام در حمد و حمد بسم الله تمام بسمله در با، چو نقطه باست ✍به مناسبت و نزول آیه ۲۰۷ سوره بقره در شأن علیه السلام @toubaefaf
هدایت شده از طوبای عفاف
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• در سالروز ولایت و امامت حضرت عجل الله تعالی فرجه الشریف ختم این هفته را تقدیم می کنیم به محضر علی بن موسی الرضا علیه السلام حضرت علیه السلام علیهاالسلام، أئمه هدی علیهم السلام، عالمان و همه شهیدان و به جهت تعجیل فرج عج و پیروزی ، ، و مردم و إن شاء الله. امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند: «زياد ياد کنید را و ياد مرگ باشيد و را زياد بخوانيد و بر صلی الله علیه وآله فراوان فرستيد كه صلی الله علیه وآله ده حسنه دارد. أَکْثِرُوا ذِکْرَ اللَّهِ وَ ذِکْرَ الْمَوْتِ وَ تِلَاوَةَ الْقُرْآنِ وَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله وسلم فَإِنَّ الصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ عَشْرُ حَسَنَات‏». بحارالأنوار، ج ۷۵، ص۳۷ 🌷سهم ما ۳۰۰۰ و شما؟ @toubaefaf
هدایت شده از طوبای عفاف
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• اشاره ای به خواص بی‌نظیر 👈 استشمام شبانگاه موجب گرمی مغز میشود 👈استفاده در اول صبح باعث نشاط و شادابی مغز و در نتیجه پیشگیری از آلزایمر است.(چند قطره گلاب به دست و صورت بزنید) 👈 مسهل و مفید در درمان یبوست 👈 خنک و نرم کننده پوست‌های حساس 👈 متعادل کننده پوست‌های چرب 👈 جوان‌ کننده پوست‌های پژمرده 👈 دارای خواص ضد عفونی کننده است 👈استفاده به عنوان خمیر دندان یا یکی از مواد خمیر دندان به سبک (در طب اسلامی_ایرانی) انواع خمیر دندان وجود دارد با ترکیبات مختلف، مانند: کمی گلاب+کمی سرکه و نمک یا کمی گلاب+کمی عسل یا گلاب+نمک یا گلاب+سرکه یا آبلیمو و... 👈 همچنین نوشیدن شربت گلاب و عسل موجب طراوت بدن و دفع سموم از بدن می گردد در نتیجه پوست دارای نشاط خواهد شد. 🌸هر شب قبل از خواب مقداری گلاب را با آب‌پاش به صورت و پوست خود بی افشانید. چه بسا یکی از حکمت های مالیدن چند قطره گلاب به صورت، بینی و محاسن این است که باعث تقویت ، کمک به کاهش سردی ، دور راندن اندوه، تقویت چشم، موی ابرو و مژه ها، دور رادن سپیدی زودرس سر و صورت و محاسن، ضدعفونی کننده پوست صورت و پیشگیری از آلزایمر است. بوییدن گل به ویژه صلی الله علیه وآله نیز در اول صبح و دیگر اوقات سفارش شده و باعث تقویت است. رکن اساسی شخصیت و اساس هاست که باید به راه های تقویت آن در آموزه های دینی توجه ویژه نمود، مانند: ، تلاوت ، ، هم نشینی با ، بوییدن ، شستن صورت با کمی به ویژه در اول ، توجه به شرعی ، ، بخشش و گذشت ، دقت در غذاها و دم نوش ها و... @toubaefaf https://ble.ir/toubaefaf https://eitaa.com/joinchat/4252696586Ce586060fd5
هدایت شده از طوبای عفاف
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
﷽ ختم این هفته را تقدیم می کنیم به محضر نورانی حضرت علیه السلام و برای تعجیل فرج ایشان، علیهم السلام، عالمان و همه شهیدان، به ویژه شهیدان و پیروزی ، ، مردم و إن شاءالله. صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «نزدیک ترین مردم به من در روز قیامت، آنهایی هستند که در دنیا بیش از دیگران بر من فرستند.» بحارالأنوار، ج۹۱، ص۶۲ حضرت علیه السلام فرمودند: «زياد ياد کنید را و ياد مرگ باشيد و را زياد بخوانيد و بر صلی الله علیه وآله فراوان فرستيد كه صلی الله علیه وآله ده حسنه دارد. أَکْثِرُوا ذِکْرَ اللَّهِ وَ ذِکْرَ الْمَوْتِ وَ تِلَاوَةَ الْقُرْآنِ وَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله وسلم فَإِنَّ الصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ عَشْرُ حَسَنَات‏». بحارالأنوار، ج ۷۵، ص۳۷ 🌷سهم ما ۱۴۰۰ و شما؟ @toubaefaf https://ble.ir/toubaefaf