🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃#گاهِ_تفڪر 💌موضوع: #حکمت3 #شماره1⃣ ⬅️#پیامد_ضد_ارزش_ها ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 ↙️در زمینه بخل امیر المومنین مطالب بسیار مهم و جالبی در نهج البلاغه شریف دارند که در شش بحش ارائه می گردد: 1. تعریف بخل: 🔺بخل در مقابل سخاوت عبارت است از اینکه انسان در جایی که وظیفه دارد ببخشد و عطا کند ، مانعی از درون نگذارد که ببخشد و از اعطا خودداری کند. 2. ماهیت بخل : 🔺امیرالمومنین معتقدند اگر صفت بخل در کسی تحقق پیدا کرد ،آنجا کانون همه بدی ها و عیب ها خواهد بود. 2.1 ⬅️ در حکمت 378 می فرمایند: ( بخل ورزيدن كانون تمام عيب ها، و مهارى است كه انسان را به سوى هر بدى مى كشاند.) 2.2 ⬅️ برای اینکه ذات پلید بخل را خوب ترسیم کنند و در ذهن ما حک کنند در حکمت 195 زباله های آلوده و متعفن را حاصل و نتیجه بخل میدانند و می فرمایند: ( در سر راه از كنار مزبله اى عبور مى كردند فرمودند: اين همان است كه بخيلان به آن بخل مى ورزند. (و در روايت ديگرى نقل شد كه): اين چيزى است كه ديروز بر سر آن رقابت مى كرديد.) ↩️ادامه دارد 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی ╔🌸🍃═════╗ @nahjolbalagheiha ╚════🍃🌸═╝

🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃#گاهِ_تفڪر 💌موضوع: #حکمت3 #شماره2⃣ ⬅️#پیامد_ضد_ارزش_ها ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 2. ماهیت بخل : 🔺امیرالمومنین معتقدند اگر صفت بخل در کسی تحقق پیدا کرد ،آنجا کانون همه بدی ها و عیب ها خواهد بود ادامه مبحث شناخت ماهیت«بخل»⤵️ 2.3 ⬅️ بر این اساس امام بخل را از شعبه های جهل و بی عقلی و حماقت می دانند لذا از بخیل تعجب می کنند و در حکمت 126 می فرمایند: ( در شگفتم از بخيل ، به سوى فقرى مى شتابد كه از آن مى گريزد، و سرمايه اى را از دست مى دهد كه براى آن تلاش مى كند. در دنيا مانند تهيدستان زندگى مى كند، امّا در آخرت مانند سرمايه داران محاكمه مى شود.) یعنی بخی رفتاری که انجام می دهد با آرزویی که دارد اصلا سازگار نیست یعنی اینکه بخیل بر عکس آنچه در دل و آرزو دارد رفتار می کند. 2.4 ⬅️ مولا همانگونه که بخل را اینقدر زشت می دانند سخاوت را یکی از چهار ستون استوارشدن و محکم شدن دین و دنیا می دانند و در حکمت 372 به جابر بن عبدالله انصاری می فرمایند: ( اى جابر! استوارى دين و دنيا به چهار چيز است: 1- عالمى كه به علم خود عمل كند. 2- جاهلى كه از آموختن سر باز نزند. 3- بخشنده اى كه در بخشش بخل نورزد. 4- فقيرى كه آخرت خود را به دنيا نفروشد. پس هر گاه عالم علم خود را تباه كند، نادان به آموختن روى نياورد و هر گاه بى نياز در بخشش بخل ورزد، تهيدست آخرت خود را به دنيا فروشد.) 2.5 ⬅️ در منطق امیرالمومنین بخل و سخاوت (یعنی نبخشیدن و بخشیدن ، انفال نکردن و انفاق کردن) یکی از اسباب آزمایش الهی هستند لذا دربند 5 خطبه 183 با استناد به آیه "ان تنصرالله ینصر کم" و آیه دیگری درباره قرض الحسنه این نکته و آزمایش الهی را اینگونه بیان فرمودند :( با اموال خود انفاق كنيد، از جسم خود بگيريد و بر جان خود بيفزاييد، و در بخشش بخل نورزيد چرا كه خداى سبحان فرمود: «اگر خدا را يارى كنيد، شما را پيروز مى گرداند و قدم هاى شما را استوار مى دارد» و فرمودند: «كيست كه به خدا قرض نيكو دهد تا خداوند چند برابر عطا فرمايد، و براى او پاداش بى عيب و نقصى قرار دهد.» درخواست يارى خواستن خدا از شما به جهت ناتوانى نيست، و قرض گرفتن خدا از شما براى كمبود نمى باشد، در حالى از شما يارى خواسته كه: « همه لشكرهاى آسمان و زمين در اختيار اوست و خدا نيرومند و حكيم است.» و در حالى از شما طلب وام می کند كه همه گنج هاى آسمان و زمين به او تعلّق دارد و خدا بى نياز و حميد است، بلكه خواسته است شما را بيازمايد كه كدام يك از شما نيكورفتارتريد. ) ↩️ادامه دارد 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی ╔🌸🍃═════╗ @nahjolbalagheiha ╚════🍃🌸═╝

🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃#گاهِ_تفڪر 💌موضوع: #حکمت3 #شماره3⃣ ⬅️#پیامد_ضد_ارزش_ها ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 2. ماهیت بخل : 🔺امیرالمومنین معتقدند اگر صفت بخل در کسی تحقق پیدا کرد ،آنجا کانون همه بدی ها و عیب ها خواهد بود «بخل»⤵️ 3 بخل واحوال مردم آخرالزمان: ❗️بحث دوم در موضوع بخل ذیل حکمت سوم این⬅️ نکته است که امیرالمومنین با توجه به این قاعده کلی قرانی "که هرچقدر زمانه از منبع دین و صدور دین و زمان رسول خدا و زمان صدور وحی فاصله می گیرد متاسفانه بر بدیها و کثرت بدها افزوده می شود و از خوبی ها و تعداد خوبان کاسته می شود، ⬅️لذا امیرالمومنین در باره آخرالزمان واحوال مردم آخرالزمان در حکمت 468 یکی از ویژگی های زشت خیلی از افراد در آخر الزمان را حاکم شدن #بخل می دانند و می فرمایند: (مردم را روزگارى دشوار در پيش است كه توانگر اموال خود را سخت نگه میدارد، در حالی كه به بخل ورزى فرمان داده نشده. خداى سبحان فرمود: «بخشش ميان خود را فراموش نكنيد.» بدان در آن روزگار، بلند مقام، و نيكان خوار گردند.) ↩️ادامه دارد 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی ╔🌸🍃═════╗ @nahjolbalagheiha ╚════🍃🌸═╝

🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃#گاهِ_تفڪر 💌موضوع: #حکمت3 #شماره4⃣ ⬅️#پیامد_ضد_ارزش_ها ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 2. ماهیت بخل : 🔺امیرالمومنین معتقدند اگر صفت بخل در کسی تحقق پیدا کرد ،آنجا کانون همه بدی ها و عیب ها خواهد بود «بخل»⤵️ 4 تعصب و خود محوری ریشه بخل : ⬅️امیر المومنین ریشه بخل را نوعی تعصب و خود محوری و خود خواهی میدانند و در حکمت 120 وقتی روانشناسی طایفه ای عرب را بیان می کنند و به طایفه بنی عبد الشمس یعنی همان بنی امیه می رسند می فرمایند : (امّا بنى عبد شمس دورانديش تر، و در حمايت مال و فرزندان توانمندترند و به همين جهت بدانديش تر و بخيل تر مى باشند.) 🔺 یعنی چون خوبی ها را فقط برای خود و طایفه خودشان می خواهند و فقط خود خواه و خود محورند هم حیله گر تر هستند تا بتوانند منافع دیگران را به نفع خودشان مصادره کنند و هم خیلی بخیل هستند و از خودشان به دیگران چیزی نمی دهند . ↩️ادامه دارد 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی ╔🌸🍃═════╗ @nahjolbalagheiha ╚════🍃🌸═╝

🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃#گاهِ_تفڪر 💌موضوع: #حکمت3 #شماره5⃣ ⬅️#پیامد_ضد_ارزش_ها ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 2. ماهیت بخل : 🔺امیرالمومنین معتقدند اگر صفت بخل در کسی تحقق پیدا کرد ،آنجا کانون همه بدی ها و عیب ها خواهد بود «بخل»⤵️ 5 آثارفردی و اجتماعی بخل : 🔻در سر فصل آثار بخل می توان فرمایشات امیرالمومنین را به دو بخش تقسیم کرد: ⭕️ 5.1 آثار فردی بخل: در این بخش امیر المومنین آثار فردی را در دوبخش بیان فرمودند : ⬅️5.1.1 محرومیت از سخا و بخشش و جود و کرم : لذا در خطبه 142 وقتی میخواهند بحث سخاوت را بیان کنند می فرمایند: (دست سخاوتمندى ندارد آن كس كه از بخشش در راه خدا بخل مى ورزد.) یعنی انسان بخیل از فضیلت و ثواب و آثار دنیوی و اخروی سخاوت محروم است. ⬅️ 5.1.2 تضییع حقوق و کفران نعمتها : کسی که بخل می ورزد و ثروتمند می شود ، قطعا حقوق الهی را تضییع کرده تا به اینجا رسیده است لذا در بند 1 خطبه 129 فرمودند: (به هر سو مى خواهى نگاه كن آيا جز فقيرى مى بينى كه با فقر دست و پنجه نرم مى كند يا ثروتمندى كه نعمت خدا را كفران كرده و با بخل ورزيدن در اداء حقوق الهى، ثروت فراوانى گرد آورده است.) ↩️ادامه دارد 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی ╔🌸🍃═════╗ @nahjolbalagheiha ╚════🍃🌸═╝

🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃#گاهِ_تفڪر 💌موضوع: #حکمت3 #شماره6⃣ ⬅️#پیامد_ضد_ارزش_ها ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 2. ماهیت بخل : 🔺امیرالمومنین معتقدند اگر صفت بخل در کسی تحقق پیدا کرد ،آنجا کانون همه بدی ها و عیب ها خواهد بود «بخل»⤵️ 5 آثارفردی و اجتماعی بخل : 🔻در سر فصل آثار بخل می توان فرمایشات امیرالمومنین را به دو بخش تقسیم کرد: 1⃣آثار فردی بخل 2⃣آثار اجتماعی بخل ⭕️5.2 آثار اجتماعی بخل : در این بخش امیر المومنین دو نکته را بیان فرمودند: ⬅️5.2.1 ناامیدی مردم از خیر مدیران و حاکمان جامعه: دربند 9 نامه 53 خطاب به جناب مالک اشتر می نویسند: بین خودت و مردم خیلی حاجب و نگهبان و فاصله ایجاد نکن و تا میتوانی با مردم مستقیما ارتباط بگیر ، بعد در تبیین دلیل این توصیه می فرمایند: ( تو به هر حال يكى از آن دو نفر مى باشى ، يا خود را براى جانبازى در راه حق آماده كرده اى كه در اين حال، نسبت به حقّ واجبى كه بايد بپردازى يا كار نيكى كه بايد انجام دهى ترسى ندارى، پس چرا خودت را پنهان مى کنی؟ يا مردى بخيل و تنگ نظرى، كه در اين صورت مردم نسبت به تو امیدی ندارند که از تو بخواهند در خواستی داشته باشند.) ⬅️ 5.2.2 شکست امتها در حالی که همه به ظاهر مومن بودند :که بسیار نگران کننده است در بند 13 خطبه 192 وقتی می خواهند عبرت از گذشته را برای ما بیان فرمایند تا آماده باشیم فرمودند : (و از كارهايى كه پشت آنها را شكست، و قدرت آنها را در هم كوبيد، مانند كينه توزى با يكديگر، پركردن دلها از بخل و حسد، به يكديگر پشت كردن و از هم بريدن، و دست از يارى هم كشيدن، بپرهيزيد.). ↩️ادامه دارد 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی ╔🌸🍃═════╗ @nahjolbalagheiha ╚════🍃🌸═╝

🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃#گاهِ_تفڪر 💌موضوع: #حکمت3 #شماره7⃣ ⬅️#پیامد_ضد_ارزش_ها ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 2. ماهیت بخل : 🔺امیرالمومنین معتقدند اگر صفت بخل در کسی تحقق پیدا کرد ،آنجا کانون همه بدی ها و عیب ها خواهد بود «بخل»⤵️ 6 روش برخورد با بخیل: ⬅️روش برخورد با بخیل را در دو جنبه فردی ومدیریتی– اجتماعی دسته بندی کرد، یعنی گاهی در حوزه ارتباطات فردی خودمان با بخیل مواجه هستیم و باید بدانیم چه رفتاری در برابر آن انجام دهیم و گاهی به عنوان مدیر، حاکم یا کارگزار نظام در برابر افراد بخیل چه وظیفه ای داریم. حضرت در بعد فردی دو نوع نگاه را به ما یاد داده اند: 🔺6.1 کسی که بخل واقعا ملکه وجودی او شده است: در حکمت 38 خطاب به امام مجتبی (علیه السلام) می فرمایند: (از دوستى با بخيل بپرهيز، زيرا آنچه را كه سخت به آن احتیاج دارى از تو دريغ مى دارد.) یعنی اصلا با آدمی که بخل ملکه وجودی او شده است دوست نشو. 🔺6.2 کسی که آدم یا دوست خوبی است و گاهی از او رفتار بخیلانه سر زده و بخل سیره او نشده است: در بند 15 نامه 31 به امام مجتبی (علیه السلام) می نویسند: (چون برادرت از تو جدا گردد، تو پيوند دوستى را بر قرار كن، اگر روى برگرداند تو مهربانى كن، و اگر بخل ورزد تو بخشنده باش.) یعنی با او نباید قطع رابطه که بکنی بلکه باید در مقابل ببخشی تا برگردد. 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی ╔🌸🍃═════╗ @nahjolbalagheiha ╚════🍃🌸═╝

🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃#گاهِ_تفڪر 💌موضوع: #حکمت3 #شماره8⃣ ⬅️#پیامد_ضد_ارزش_ها ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 2. ماهیت بخل : 🔺امیرالمومنین معتقدند اگر صفت بخل در کسی تحقق پیدا کرد ،آنجا کانون همه بدی ها و عیب ها خواهد بود «بخل»⤵️ 7. روش برخورد با بخیل در حوزه مدیریتی و مسئولیتی: ⬅️ امیرالمومنین به ما آموخته اند که مدیران و کارگزاران حکومت اسلامی اولا به هیچ بخیلی (کسی که بخل ملکه وجودی او شده است) نباید مسئولیتی بدهند. در بند 3 خطبه131فرمودن:🔻 ( همانا شما دانستيد كه سزاوار نيست بخيل بر ناموس و جان و غنيمت ها و احكام مسلمين، ولايت و رهبرى يابد، و امامت مسلمين را عهده دار شود، تا در اموال آنها حريص گردد) یعنی اگر بخیل حاکم شد دائما مردم را تحت فشار میگذارد تا اموال آنها را به دست آورد. ⬅️ نکته دوم اینکه مدیران جامعه حتی حق مشورت کردن با بخیل را هم ندارند. امیرالمومنین در بند 6 ازنامه 53 به مالک اشتر مینویسند :( بخيل را در مشورت كردن دخالت نده، كه تو را از نيكوكارى باز مى دارد، و از تنگدستى مى ترساند.) ⬅️ نکته سوم اینکه امیرالمومنین اشاره به مقابله با احتکار بازرگانان بخیل دارند. (احتکار یعنی حبس کردن مایحتاج عمومی در زمانی که مردم به آن احتیاج دارند به منظور افزایش قیمت.) امیر المومنین درفصل سیمای بازرگانان و صاحبان صنایع از بند 8 نامه 53 به مالک اشتر می نویسند : ( اين را هم بدان كه در ميان بازرگانان، كسانى هم هستند كه تنگ نظر و بد معامله و بخيل و احتكار كننده اند، كه تنها با زورگويى به سود خود مى انديشند) ↩️ادامه دارد 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی ╔🌸🍃═════╗ @nahjolbalagheiha ╚════🍃🌸═╝

🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃#گاهِ_تفڪر 💌موضوع: #حکمت3 #شماره8⃣ ⬅️#پیامد_ضد_ارزش_ها ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 2. ماهیت بخل : 🔺امیرالمومنین معتقدند اگر صفت بخل در کسی تحقق پیدا کرد ،آنجا کانون همه بدی ها و عیب ها خواهد بود «بخل»⤵️ 7. روش برخورد با بخیل در حوزه مدیریتی و مسئولیتی: ⬅️ امیرالمومنین به ما آموخته اند که مدیران و کارگزاران حکومت اسلامی اولا به هیچ بخیلی (کسی که بخل ملکه وجودی او شده است) نباید مسئولیتی بدهند. در بند 3 خطبه131فرمودن:🔻 ( همانا شما دانستيد كه سزاوار نيست بخيل بر ناموس و جان و غنيمت ها و احكام مسلمين، ولايت و رهبرى يابد، و امامت مسلمين را عهده دار شود، تا در اموال آنها حريص گردد) یعنی اگر بخیل حاکم شد دائما مردم را تحت فشار میگذارد تا اموال آنها را به دست آورد. ⬅️ نکته چهارم : اگر بخل واقعا بخل باشد در همه مصادیق زشت و بد است اما گاهی در همه زبانها در کلام فصیح وقتی میخواهند از یک صفت خوب ،خیلی تعریف بکنند آن را به یک صفت بد تشبیه می کنند، مثلا ممکن است از انسانهای موفق و خوبی که برای وقت خود برنامه ریزی دارند شنیده باشید که من در صرف وقت خودم خیلی #بخیل هستم یعنی حاظر نیستم وقت تلف کنم. خوب هدر ندادن وقت خصلت خیلی خوبی است اما برای نشان دادن اوج این خوبی آن را به یک بدی در ذهن مخاطب تشبیه می کند.یا می گویند فلان شخص در احترام به پدر و مادر خیلی وسواس دارد، ما میدانیم که وسواس چیز خیلی بدی است اما منظور این است که در احترام به پدر و مادر خیلی خیلی مراقب است و خواسته اوج اون خوبی را برساند اون را در قالب یک خصلت بدی که در ذهن مردم جلوه کرده اشاره می کند و البته از جنبه حساسیت و دقت آن. ⬅️ با این نگاه امیرالمومنین در حکمت 234 یکی از تفاوتهای زن و مرد را همین میداند و میفرمایند:( برخى از نيكوترين خلق و خوى زنان، زشت ترين اخلاق مردان است، مانند، تكبّر، ترس، بخل، هر گاه زنى متكبّر باشد، بيگانه را به حريم خود راه نمى دهد، و اگر بخيل باشد اموال خود و شوهرش را حفظ مى كند، و چون ترسان باشد از هر چيزى كه به آبروى او زيان رساند فاصله مى گيرد. ) در این حکمت بخل به معنای بخل بد نیست ، اینکه یک زن نسبت به زحمات شوهرش و اموال و دارایی او خیلی حساس است که هرجایی خرج نشه و به هرکسی داده نشود و حیف و میل نشود و هدر نشود خیلی صفت خوبی است. ⬅️ نکته پنجم: اگر بند6 نامه 53 ( بحث مشورت نکردن با بخیل) و موضوع حکمت 234( تفاوت بانوان و آقایان) را کنار هم بگذاریم به نکته جالبی می رسیم ، مولا در بند 17 نامه 31 به فرزند خودشان امام مجتبی (ع) می نویسند: (با زنان مشورت نکن.) دلیل آن چیست؟🔻 در بند 6 نامه 53 فرمودند: مدیران با بخیل مشورت نکنند چون بخیل واقعی تنگ نظر است و نمیخواهد بگذارد از کنار این مسئول خیری به مردم برسد ، و چرا گفته با زن مشورت نکن ؟ ⬅️اولا 👈منظور مشورت در امور اجتماعی است و ⬅️ثانیا 👈زن بخاطر عشقی که به همسرش دارد و بخاطر آن محافظت بیش از حدی که از اموال و داریی خودش و همسرش دارد، اگر مشاور شود آن موقع نا خواسته طبق طبیعتش عمل می کند وآن ضربه را میزند ولی بالاخره آن آثار سوء را دارد. لذا در حوزه کلان با زنان مشورت نکن مگر زنی که این خصلت خودش را #مدیریت کند و در حوزه های فردی و در جایگاه مناسب خودش بکار ببرد. ⏹ پایان مبحث بخل ↩️مباحث حکمت ادامه دارد 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی ╔🌸🍃═════╗ @nahjolbalagheiha ╚════🍃🌸═╝

🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃#گاهِ_تفڪر 💌موضوع: #حکمت3 #شماره9⃣ ⬅️#پیامد_ضد_ارزش_ها ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 🔺امیرالمومنین در بخش دوم از حکمت سوم می فرمایند: وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ یعنی ((ترسو بودن نوعی کمبود شخصیت است.)) 🔸تعریف ترس: ما در فارسی معمولا هم خوف را و هم جُبْن را ترس معنی میکنیم. خوف و جُبْن با هم تفاوت دارند، اگر منبع ترس عقلایی و الهی باشد غالبا تعبیر به خوف می شود لذا در فرهنگ دینی ما خوف از خدا کمال است در قران کریم میخوانیم ولمن خواف مقام ربه جنتان(( برای کسی که از مقام پروردگارش بترسد دو بهشت قرار داده شده است)) اما اگر منشا ترس عقلایی نباشد و وهمی باشد معنای ترس جُبْن می شود و جُبْن یعنی زبونی و خفت و ناتوانی نفس در برابر خطر ،حال چه خطر واقعی باشد مثل خطر حمله دشمن( کسی که در برابر حمله دشمن بجای دفاع از دین و ناموسش می ترسد جُبْن دارد.) یا خطر وهمی باشد مثل ترس از تاریکی یا ترس از میت که نشانه نقص شخصیت است. ⬅️ بنابراین جُبْن یعنی زبونی نفس در برابر خطر در جایی که باید شجاعت نشان دهد. 🔸ریشه ترس: امیرالمومنین در بند 6 نامه 53 به مالک اشتر ریشه ترس را مانند ریشه بخل و حرص نوعی بدگمانی و سوء ظن به خدای متعال می داند و مینویسند: ( همانا بخل و ترس و حرص، غرائز گوناگونى هستند كه ريشه آنها بدگمانى به خداى بزرگ است.) 🔸ترس مجاز: لذا در نهج البلاغه تنها ترسی که مجاز شمرده شده بلکه حسن شمرده شده است ترس از خدا است. در بند 3 خطبه 160 امیر المومنین میفرمایند: (به گمان خود ادّعا دارد كه به خدا اميدوار است ، به خداى بزرگ سوگند كه دروغ مى گويد، چه مى شود او را كه اميدوارى در كردارش پيدا نيست پس هر كس به خدا اميدوار باشد بايد، اميد او در كردارش آشكار شود، هر اميدوارى جز اميد به خداى تعالى ناخالص است، و هر ترسى جز ترس از خدا نادرست است). ↩️ ادامه دارد 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی ╔🌸🍃═════╗ @nahjolbalagheiha ╚════🍃🌸═╝

🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃#گاهِ_تفڪر 💌موضوع: #حکمت3 #شماره9⃣ ⬅️#پیامد_ضد_ارزش_ها ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 🔺امیرالمومنین در بخش دوم از حکمت سوم می فرمایند: وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ یعنی ((ترسو بودن نوعی کمبود شخصیت است.)) 🔸تعریف ترس: ما در فارسی معمولا هم خوف را و هم جُبْن را ترس معنی میکنیم. خوف و جُبْن با هم تفاوت دارند، اگر منبع ترس عقلایی و الهی باشد غالبا تعبیر به خوف می شود لذا در فرهنگ دینی ما خوف از خدا کمال است در قران کریم میخوانیم ولمن خواف مقام ربه جنتان(( برای کسی که از مقام پروردگارش بترسد دو بهشت قرار داده شده است)) اما اگر منشا ترس عقلایی نباشد و وهمی باشد معنای ترس جُبْن می شود و جُبْن یعنی زبونی و خفت و ناتوانی نفس در برابر خطر ،حال چه خطر واقعی باشد مثل خطر حمله دشمن( کسی که در برابر حمله دشمن بجای دفاع از دین و ناموسش می ترسد جُبْن دارد.) یا خطر وهمی باشد مثل ترس از تاریکی یا ترس از میت که نشانه نقص شخصیت است. ⬅️ بنابراین جُبْن یعنی زبونی نفس در برابر خطر در جایی که باید شجاعت نشان دهد. 🔸ریشه ترس: امیرالمومنین در بند 6 نامه 53 به مالک اشتر ریشه ترس را مانند ریشه بخل و حرص نوعی بدگمانی و سوء ظن به خدای متعال می داند و مینویسند: ( همانا بخل و ترس و حرص، غرائز گوناگونى هستند كه ريشه آنها بدگمانى به خداى بزرگ است.) 🔸ترس مجاز: لذا در نهج البلاغه تنها ترسی که مجاز شمرده شده بلکه حسن شمرده شده است ترس از خدا است. در بند 3 خطبه 160 امیر المومنین میفرمایند: (به گمان خود ادّعا دارد كه به خدا اميدوار است ، به خداى بزرگ سوگند كه دروغ مى گويد، چه مى شود او را كه اميدوارى در كردارش پيدا نيست پس هر كس به خدا اميدوار باشد بايد، اميد او در كردارش آشكار شود، هر اميدوارى جز اميد به خداى تعالى ناخالص است، و هر ترسى جز ترس از خدا نادرست است). 🔸ثمره ترس: امیرالمومنین ثمره ترس به معنای جُبْن را نا امیدی معرفی می فرمایند. در حکمت 21 می فرمایند: (ترس با نااميدى همراه است.) یکی از ویژگی های بندگان خوب خدا نترسیدن است در زمانی که ریشه ترس الهی نیست . امام وقتی مالک اشتر را برای فرمانداری مصر اعزام می فرمایند در نامه 38 که خطاب به مردم مصر است در ویژگی های مالک اینگونه می فرمایند: (در لحظه هاى ترس از دشمن روى نمى گرداند، بر بدكاران از شعله هاى آتش تندتر است.) ⏹ پایان مبحث ترس 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی ╔🌸🍃═════╗ @nahjolbalagheiha ╚════🍃🌸═╝

🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃#گاهِ_تفڪر 💌موضوع: #حکمت3 #شماره0⃣1⃣ ⬅️#پیامد_ضد_ارزش_ها ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 ❗️بخش سوم و چهارم امیرالمومنین در بخش سوم و چهارم حکمت 3 می فرمایند: وَ الْفَقْرُ يُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ وَ الْمُقِلُّ غَرِيبٌ فِي بَلْدَتِهِ یعنی (فقر باعث می شود انسان باهوش هرچند استدلال محکم داشته باشد از بیان استدلال و برهانش لال بشود و انسان تهی دست در شهر خودش هم غریب است.) 🔸پیامدهای فقر: در نهج البلاغه مطالب بسیار مهمی در باب فقر و تنگدستی آمده است . اولین مطلب اشاره به خطرناکی و مهلک بودن و زشت بودن پدیده فقر است تا آنجایی که امیرالمومنین از شر فقر به خدا پناه می برد.🔻 در حکمت 319 خطاب به فرزندشان محمد حنفیه می فرمایند : (اى فرزندم من بر تو از خطر فقر می ترسم، پس از فقر به خدا پناه ببر.) در خطبه 215 خود مولا در قالب دعا به درگاه خدا عرضه میدارند: (خدایا من به تو پناه می برم که در عین حالی که پرودگار غنی مطلقی مثل تو دارم در فقر دست و پا بزنم.) دلیل این پناه بردن به خدا پیامدهای خطرناک و مهلک فقر است. ⬅️1. اولین پیامد فقر غربت است. فقیر به سه دلیل غریب می شود:🔻 1.1 فرهنگ غلط ظاهربین جامعه: درجامعه خیال می کنند هر کس از نظر مالی ضعیف است از نظر عقلی هم ضعیف است. 1.2 احساس حقارت خود فقیر از قرارگرفتن در جمع انسانهای دارای توانایی مالی 1.3 ناتوانی فقیر در مشارکت های اجتماعی مثل مهمانی دادن و خیرات کردن که کم کم باعث انزوای فقیر می شود.🔻 در حکمت 56 امیرالمونین می فرمایند: (انسان اگر ثروتمند باشد ولو در دیار غربت زندگی کند احساس در وطن بودن دارد و اگر فقیر باشد ولو در وطنش هم زندگی کند دائما احساس غریبی دارد. ⬅️2. دومین پیامد خطر ناک فقر نقص و از بین رفتن دین است.🔻 در حکمت 319 امیرالمومنین می فرمایند: (فقر دین انسان را کاهش می دهد.) ⬅️3. سومین پیامد خطرناک فقر سرگردانی عقل است.🔻 امیرالمومنین در حکمت 319 می فرمایند: (فقر باعث حیرانی و سرگردانی عقل می شود.) یعنی فقیرهمه فکر و ذکرش مشکلات مالی و معیشتی خودش می شود و از سایر جنبه های زندگی مثل خانواده، معنویت ، تربیت ،لذت ، تفریح و سایر استعداد های خودش غافل می شود. نمیتواند تحصیل علم کند و نمیتواند دنبال استعداد های خودش برود چون فقیر است. ⬅️4. چهارمین پیامد خطرناک و زشت فقر تولید بغض و کینه در جامعه است.🔻 امیر المومنین در حکمت 313 می فرمایند: (فقر انگیزه خشم را در جامعه ایجاد می کند).⤵️⤵️⤵️ در پایان خطبه 219 حضرت در بیان اینکه چرا کارگزاران نظام اسلامی باید در حد فقیر ترین مردم زندگی کنند میفرمایند: (به جهت اینکه اگر کارگزاران این امر را رعایت نمایند فقیر طغیان نمیکند) یعنی اختلاف طبقاتی احساس نمیکند که بخواهد برای گرفتن حق خودش به قوه قهریه و طغیان و سرکشی روی بیاورد. 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی ╔🌸🍃═════╗ @nahjolbalagheiha ╚════🍃🌸═╝

🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃#گاهِ_تفڪر 💌موضوع: #حکمت3 #شماره1⃣1⃣ ⬅️#پیامد_ضد_ارزش_ها ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 🔸راه های مقابله با فقر امیرالمومنین در نهج البلاغه راه هایی را برای مقابله با فقر بیان فرمودند که به صورت کلی بر دو بخش تقسیم می شود: ⬅️1. وظیفه خود فقرا: امیرالمومنین در این بخش سه راهبرد را بیان فرموده اند:🔻 ⬅️1.1 پیشگیری : امیرالمومنین در حکمت57 قناعت را اینچنین معرفی می فرمایند :( قناعت، ثروتى است پايان ناپذير.) یعنی فقیر اگر در موقع دارایی حتی اندک خود قناعت را راهبرد زندگی خودش قرار بدهد اصلا نیازمند به دیگران نمی شود. امیرالمومنین درحکمت 33 میانه روی در خرج کردن و بذل و بخشش کردن را به عنوان راه دیگری بیان می فرمایند: (بخشنده باش امّا زياده روى نكن، در زندگى حسابگر باش امّا سخت گير مباش.) ⬅️1.2 مراقبت : فقیر باید از آبروی خودش مراقبت کند. امیر المومنین در حکمت 340 می فرمایند: (پاكدامنى((و خودنگهداری از درخواست از دیگران)) زيور تهيدستى است). این خود نگهداری اینقدر مهم است. در حکمت 406 می فرمایند: (چه نيكو است فروتنى توانگران برابر مستمندان، براى به دست آوردن پاداش الهى، و نيكوتر از آن خويشتندارى مستمندان برابر توانگران براى توكّل به خداوند است.) امیرالمومنین دربیان اوصاف متقین در بند 3 خطبه 193 می فرمایند: (یکی از نشانه های متقین این است که میبینی در عین حالی که فقیر است زیبایی و عزت خودش را خوب حفظ می کند) و نتیجه این توصیه ها در بخش مراقبت این است که فقیر مواظب باشد که آخرتش را به دنیا نفروشد. ⬅️ حضرت در حکمت 372 خطاب به جابر بن عبدالله انصاری در عبارتی فوق العاده جالب که امیدوارم به گوش همه برسد می فرمایند: ( ای جابر استواری دین و دنیا به چهار چیز است 🔻 ⬅️1- عالمی که به علم خود عمل کند ⬅️2- جاهلی که از آموختن سرباز نزند ⬅️3- بخشنده ای که در بخشش بخل نورزد ⬅️4- فقیری که آخرت خود را به دنیا نفروشد. پس هرگاه عالم علم خود را تباه کند نادان به آموختن روی نیاورد و هرگاه غنی و بی نیاز در بخشش بخل بورزد فقیر آخرت خودش را به دنیا می فروشد.) ⬅️1.3 علاج و درمان فقر: امیر المونین در این بخش پیشنهاد صدقه را دارند. در حکمت 7 می فرمایند: (صدقه دارویی قطعا اثرگزار است.) در حکمت 137 می فرمایند: (روزی خودتان را با صدقه دادن پایین بیاورید.) یعنی از آسمان درخواست و به زمین برسانید. در حکمت 258 میفرماید: (وقتی فقیر شدید با خداوند از طریق صدقه دادن تجارت کنید.) 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی ╔🌸🍃═════╗ @nahjolbalagheiha ╚════🍃🌸═╝

🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃#گاهِ_تفڪر 💌موضوع: #حکمت3 #شماره2⃣1⃣ ⬅️#پیامد_ضد_ارزش_ها ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 ⬇️2. وظیفه دیگران در مقابله با فقر: ⬅️2.1 وظیفه ثروتمندان و اغنیا:🔻 امیرالمومنین در حکمت 328 می فرمایند: (همانا خداى سبحان روزى فقراء را در اموال ثروتمندان قرار داده است، پس فقيرى گرسنه نمى ماند جز به كاميابى توانگران، و خداوند از اغنیا در باره گرسنگى گرسنگان بازخواست خواهد کرد.) بنابر این اولا اغنیا باید بدانند که حق فقرا در اموال آنان است لذا اگر توفیق پیدا کردند که رفع فقر بکنند این موضوع را نباید منت بشمارند بلکه باید توفیق و سعادت و تکلیف بدانند به همین دلیل امیرالمومنین در حکمت 425 می فرمایند: (خدا را بندگانى است كه براى سود رساندن به ديگران، نعمت هاى خاصّى به آنان بخشيده، تا آنگاه كه دست بخشنده دارند نعمت ها را در دستشگان باقى مى گذارد، و هر گاه از بخشش دريغ كنند، نعمت ها را از دستشان گرفته و به دست ديگران خواهد داد.) پس اغنیا باید شکر نعمت پول داری خودشان را بجا اورند. امیرالمومنین در خطبه 142 می فرمایند: (آن كس كه خدا او را مالى بخشيد، پس «بايد» به خويشاوندان خود بخشش نمايد، و سفره مهمانى خوب بگستراند، و اسير آزاد كند، و رنجديده را بنوازد، و مستمند را بهرمند كند، و قرض وامدار را بپردازد، و براى درك ثواب الهى، در برابر پرداخت حقوق ديگران، و مشكلاتى كه در اين راه به او مى رسد شكيبا باشد، زيرا به دست آوردن صفات ياد شده، موجب شرافت و بزرگى دنيا و درك فضائل سراى آخرت است «ان شاء الله».داد.) ↩️ادامه دارد 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی ╔🌸🍃═════╗ @nahjolbalagheiha ╚════🍃🌸═╝

🌸🍃🌸✿﷽✿🌸🍃🌸 💌یڪشنبه های علوی 🍃#گاهِ_تفڪر 💌موضوع: #حکمت3 #شماره3⃣1⃣ ⬅️#پیامد_ضد_ارزش_ها ✅((بخل ننگ و ترس نقصان است. و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كند مى سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است.)) ✍تبیین حکمت3 ⬇️2. وظیفه دیگران در مقابله با فقر: ⬅️2.2 وظیفه حکومت در برابر فقرا:🔻 امیرالمومنین همه مطلب را دربخش سیمای محرومان مستضعفان در نامه 53 خطاب به مالک اشتر می نویسند: (سپس خدا را خدا را در خصوص طبقات پايين و محروم جامعه، كه هيچ چاره اى ندارند، [و عبارتند] از زمين گيران، نيازمندان، گرفتاران، دردمندان. همانا در اين طبقه محروم گروهى خويشتن دارى كرده، و گروهى به گدايى دست نياز بر مى دارند، پس براى خدا پاسدار حقّى باش كه خداوند براى اين طبقه معيّن فرموده است: بخشى از بيت المال، و بخشى از غلّه هاى زمين هاى غنيمتى اسلام را در هر شهرى به طبقات پايين اختصاص ده، زيرا براى دورترين مسلمانان همانند نزديك ترين آنان سهمى مساوى وجود دارد و تو مسئول رعايت آن مى باشى. مبادا سر مستى حكومت تو را از رسيدگى به آنان باز دارد، كه هرگز انجام كارهاى فراوان و مهم عذرى براى ترك مسئوليّت هاى كوچك تر نخواهد بود. همواره در فكر مشكلات آنان باش، و از آنان روى بر مگردان، به ويژه امور كسانى را از آنان بيشتر رسيدگى كن كه از كوچكى به چشم نمى آيند و ديگران آنان را كوچك مى شمارند و كمتر به تو دسترسى دارند. براى اين گروه، از افراد مورد اطمينان خود كه خدا ترس و فروتنند فردى را انتخاب كن، تا پيرامونشان تحقيق و مسائل آنان را به تو گزارش كنند. سپس در رفع مشكلاتشان به گونه اى عمل كن كه در پيشگاه خدا عذرى داشته باشى، زيرا اين گروه در ميان رعيّت بيشتر از ديگران به عدالت نيازمندند، و حق آنان را به گونه اى بپرداز كه در نزد خدا معذور باشى، از يتيمان خردسال، و پيران سالخورده كه راه چاره اى ندارند. و دست نياز بر نمى دارند، پيوسته دلجويى كن كه مسئوليّتى سنگين بر دوش زمامداران است، اگر چه حق، تمامش سنگين است امّا خدا آن را بر مردمى آسان مى كند كه آخرت مى طلبند، نفس را به شكيبايى وا مى دارند، و به وعده هاى پروردگار اطمينان دارند. پس بخشى از وقت خود را به كسانى اختصاص ده كه به تو نياز دارند، تا شخصا به امور آنان رسيدگى كنى، و در مجلس عمومى با آنان بنشين و در برابر خدايى كه تو را آفريده فروتن باش، و سربازان و ياران و نگهبانان خود را از سر راهشان دور كن تا سخنگوى آنان بدون اضطراب در سخن گفتن با تو گفتگو كند،من از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بارها شنيدم كه مى فرمود: «ملّتى كه حق ناتوانان را از زورمندان، بى اضطراب و بهانه اى باز نستاند، رستگار نخواهد شد» پس درشتى و سخنان ناهموار فقرا را بر خود هموار كن، و تنگ خويى و خود بزرگ بينى را از خود دور ساز تا خدا درهاى رحمت خود را به روى تو بگشايد، و تو را پاداش اطاعت ببخشايد، آنچه به مردم مى بخشى بر تو گوارا باشد، و اگر چيزى را از كسى باز مى دارى با مهربانى و پوزش خواهى همراه باشد.) 📝استاد حجة الاسلام مهدوی ارفع #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی ╔🌸🍃═════╗ @nahjolbalagheiha ╚════🍃🌸═╝