💠در برکه الهی 🔸پدیده‌ اعتکاف یکی از رویش‌های انقلابی است. این پدیده‌ عمومی، آن‌هم اغلب همه جوان، جزو رویش‌های انقلاب است. من یک‌وقت عرض کردم که انقلاب ما ریزش دارد، اما رویش هم دارد؛ رویش‌ها بر ریزش‌ها غلبه دارند. پس خوشا به حالتان معتکفین عزیز! ۱۳۸۴/۵/۲۸ - مقام معظم رهبری #اعتکاف #رهبری

💌 #حدیث 💌 امام جواد علیه السلام می فرمایند : برترين اعمال شيعيان ما انتظار فرج [ظهور امام زمان عليه السلام ] است . أفضَلُ أعمالِ شيعَتِنَا انتِظارُ الفَرَجِ كمال الدين ، ص 377 . #توضیح 🔽 انتظار فرج یک عمل هست نه صرفاً نشستن و ذکر گفتن،نفرمودن که بافضیلت ترین ذکرها یا بافضیلتترین حالتها انتظار فرج هست! بلکه گفتن بافضیلت ترینِ اعمال و کارها هست ،،، یعنی انتظار یک عمل هست، منتظر باید کاری انجام بده. جاروب کن خانه و سپس میهمان طلب. 😇🤲❤️ حالا بنظرتون چه کارهایی مصداقِ این انتظاره؟ بنظرتون بهترین کار برای فرج و ظهور امام زمان علیه السلام چیه؟ @najafpoormh ✍محمدحسین نجف پور

💌 #حدیث 💌 امام باقر (ع) فرمود: خداى تبارك و تعالى فرموده است: «هر دسته از مسلمين، كه از امام (حاكم) جائرى كه از جانب خدا نيست اطاعت كرده است، هر چند در اعمالش نيكوكار و پرهيزگار باشد، عذاب خواهم كرد، و هر دسته از مسلمين، كه از امام هدایت‌كننده از جانب خدا اطاعت كرده است، خواهم بخشيد، هر چند آن دسته، در اعمال خود، ستمكار و گناهكار باشد. وَ عَنْهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ حَبِيبٍ اَلسِّجِسْتَانِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً . الکافي ج ۱، ص ۳۷۶ https://noorlib.ir/book/view/1348?volumeNumber=1§ionNumber=2&pageNumber=376&viewType=html

💌 #حدیث 👆 #توضیح 👇 توضیح این حدیث شریف در بیان مقام معظم #رهبری  بحمداللّه نیروی زمینی ارتش رشد و بالندگی پیدا کرده؛ انسان این را احساس میکند. این حرکت، این روند مبارک، از آغاز پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل نظام جمهوری اسلامی شروع شد. نه اینکه کسی تصور کند که در دوران رژیم طاغوت، در بین ارتش، نیروهای مؤمن نبودند یا کم بودند؛ نه، اینجور نیست. بنده همان موقع هم با بعضی از ارتشی‌ها مرتبط بودم - با بعضی ارتباط دوستی داشتیم، با بعضی ارتباطهای انقلابی و مبارزاتی داشتیم - آن روز هم در بدنه‌ی ارتش، انسانهای مؤمن، علاقه‌مند و صادق کم نبودند؛ انسان اینها را در مناسبتهای مختلف، در جاهای مختلف میدید؛ که بنده دیده بودم. رفقای دیگری هم بودند که آنها هم با بدنه‌هائی، با گوشه‌هائی آشنا بودند. منتها جهتگیری‌های افراد یک معنا دارد، جهتگیری سازمان و کلیت، یک معنای دیگری دارد. وقتی جهتگیری کلیت یک جامعه، یک سازمان، یک مجموعه غلط بود، تلاشهای فردی هرچه هم در آن جامعه انبوه باشد، نتیجه‌ی خودش را نخواهد بخشید. آن روز اینجوری بود. از امام صادق (علیه‌السّلام) نقل شده است - علی‌الظاهر از امام صادق (علیه‌السّلام) است که ایشان حدیث قدسی را روایت میکنند - که فرمودند: «لأعذّبنّ کلّ رعیّة فی الاسلام اطاعت اماما جائرا لیس من اللّه عزّ و جلّ و ان کانت الرّعیّة فی اعمالها برّة تقیّة». مضمون حدیث این است: اگر سررشته‌ی نظام یک جامعه به دست انسانهای فاسد و ناباب و ستمگر و منحرف باشد، حرکات مؤمنانه‌ی افرادی که در این جامعه هستند، به جائی نمیرسد؛ و اگر در آنچنان جامعه‌ای کسانی تسلیم باشند و از آن ستمگران اطاعت کنند، خدا آنها را هم عذاب میکند. البته در همین حدیث، عکسش هم هست: «و لأعفونّ عن کلّ رعیّة فی الاسلام اطاعت اماما هادیا من اللّه عزّ و جلّ و ان کانت الرّعیّة فی اعمالها ظالمة مسیئة»؛(1) که حالا اینها شرح دارد، نمیشود با همین ظاهر اکتفاء کرد. خلاصه‌ی مطلب و جان مطلب این است که اگر چنانچه در یک نظامی، در یک مجموعه‌ای، در یک کشوری، در یک جامعه‌ای، حاکمیت و نظام، نظام الهی است، نظام عادلانه است، آن کسانی که اطاعت از این نظام میکنند، مورد عفو الهی هستند؛ ولو خطاهائی هم داشته باشند. شما میتوانید این را در مقیاس یک کشور، در مقیاس یک امت، در مقیاس یک جامعه محاسبه کنید؛ در مقیاس یک سازمان، مثل سازمان ارتش هم میتوانید این را ملاحظه و محاسبه کنید. 1 )المحاسن، احمد بن ابى عبد اللّه برقى، ج‏ 1، ص 94 ؛ بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج 25، ص 110؛ الكافی، ثقة الاسلام كلینی، ج 1، ص 376. 🔽🔽🔽 بیانات در جمع فرماندهان نیروی زمینی ارتش🔽 https://farsi.khamenei.ir/newspart-print?tid=81 رهبر انقلاب پیش از انقلاب نیز پیرامون این حدیث تببین و صحبتهایی داشته اند که در این باره میتوانید به کتاب (طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن) مراجعه کنید. @najafpoormh

ولایت فقیه در بیان ملا احمد نراقی (ره): هر امری که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و ائمه (علیهم‌السلام) در آن ولایت دارند از این جهت که حاکم و حافظ جامعه اسلامی بودند، امروز در زمان غیبت تمام آن ولایت با همه ابعادش، به مجتهد و حاکم جامع الشرایط انتقال می یابد، چرا که آن حکومت و حفاظت را امروز اینان بر دوش گرفته‌اند. « ... کلما ان للنبی (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و الامام الذینهم سلاطین الانام و حصون الاسلام، فیه الولایه و کان لهم فللفقیه ایضاً ذلک الا ما اخرجه الدلیل من اجماع اونص او غیرهما ...»  نراقی، ملا احمد، عوائد الایام، ص۱۸۸.  https://lib.eshia.ir/13036/1/188/%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7 ملا احمد نراقی - ویکی فقه https://fa.wikifeqh.ir/%D9%85%D9%84%D8%A7_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%86%D8%B1%D8%A7%D9%82%DB%8C

معرفی #کتاب کتاب: ولایة الامر فی عصر الغیبة نویسنده: آیت الله سیدکاظم حسینی حائری (از مراجع تقلید عراق) توضیح درباره کتاب: آيت الله سید کاظم حسینی حائری ، دراین کتاب به بحث درباره اثبات ولایت فقیه در عصر غيبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف پرداخته و در تلاش است ادله عقلى و شرعى ولايت فقیه جامع‌الشرايط را در عصر غیبت تبيين نمايد

🔽✅🔽✅ توضیح بیشتر در مورد کتاب: ابتداى كتاب مقدمه‌اى مفصل از ناشر كتاب درباره كليات مسئله ولايت فقیه و اهميت موضوع و ويژگى‌هاى اين كتاب بيان گرديده است.  در ادامه برخى از شبهات مربوط به تشكيل حكومت اسلامى در عصر غیبت مطرح و شبهاتى مانند عدم امكان پيروزى حق بر باطل در عصر غيبت بنابر برخى از روايات، و مساوى بودن امت‌ها و عدم وجود قدرت بر اجراى احكام شرعى پاسخ داده شده است. پس از بيان حكمت غيبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ، احاديث منحصر بودن جهاد به زمان ظهور امام عصر، به عنوان دلايل مخالفين تشكيل حكومت اسلامى در عصر غيبت مورد تجزيه و تحليل و نقد قرار گرفته است.  نگارنده فقيه را رئيس دولت اسلامى در عصر غيبت مى‌داند و دلايل فقهى مربوط به آن را ارائه مى‌نمايد. وى در بخش‌هاى بعدى كتاب به اختيارات ولى فقيه در عصر غيبت از جمله اداره امور حسبیه ، مرجعيت فقهى و صدور احکام ولایی اشاره كرده و ادله فقهى آنها را بيان مى‌كند. وى فقاهت را شرط اِعمال ولایت دانسته و از منظرى روايى به اين موضوع نگريسته و از لحاظ سندى و دلالى روايات اين مسئله را بررسى كرده است.  وى همچنين ميزان انتخاب مردم در نظام ولايت فقيه و مشخص شدن ولى‌فقيه با انتخاب مردم و ادله آن را بيان و مشروعيت بیعت با او را به عنوان انتخاب كردن بررسى نموده و ديدگاه شورا براى انتخاب فقيه را باطل و معتقد است بعد از احراز شرايط، انتخاب ولى‌فقيه ترجيح دارد. 

✅امروز چهارشنبه، ماه رجب ✅به تاکید علما یک #نماز مستحبی داره : دو رکعت نماز هدیه به امام جواد علیه السلام ✅بلافاصله بعد از نماز عصر ✅و بعد از نماز ۱۴۶مرتبه (ماشالله ولاحولَ و لاقوةَ اِلّا بِللّٰه) ❇️معمولا در توسل به امام جواد ع و این نماز ، حاجات مادی و دنیوی مدنظر است. التماس دعا🤲😇🌻

سلام و وقت بخیر😊 در مورد دعا برای رهبری (: اللهم احفظ قائدنا الامام خامنه ای) در قنوت نماز سوال شده بود،،،🤲🤔 در جواب، میشه به چند نکته اشاره کرد؛⏬ 🛑نکته اول اینکه در قنوت حتی میشه به زبان فارسی دعا کرد، و مُبطل نماز نیست اصلا خودِ قنوت ،مستحبه،،، اگه کسی حتی عمدا قنوت را نخونه بازم نمازش درسته،،، اصلِ قنوت و این که دعای قنوت چی باشه دست خودِ نمازگزاره،،، ❇️ راوی از امام صادق(ع) در مورد مضامین دعای قنوت می‌‌پرسد، حضرت می‌‌فرماید: هر دعایی که بر زبانت جاری شد می‌‌توانی بخوانی من دعای خاصی(را لازم) نمی‌‌دانم. ((شیخ حر عاملی، وسائل‏ الشیعة، ج 6، ص 277، «عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) عَنِ الْقُنُوتِ وَ مَا یُقَالُ فِیهِ فَقَالَ مَا قَضَى اللَّهُ عَلَى لِسَانِکَ وَ لَا أَعْلَمُ فِیهِ شَیْئاً مُوَقَّتاً».)) 🛑نکته دوم این که شاید برای سوال کننده ،به کاربردنِ عنوانِ (امام) برای آیت الله خامنه ای سوال برانگیز بوده،، کلمه ی امام ، عربی هست نه فارسی. عنوانِ (امام) در بین ما ایرانی ها در اصل برای امام علی ع تا امام زمان عج به کار برده میشه، بعضی ها با این نگاه که سراغ بقیه ی استعمالات این کلمه میرن و میبینن به خیلیهای دیگه هم (امام)گفته شده ،براشون شبهه و سوال پیش میاد... از امام فخر رازی، امام غزالی ،امام احمدحنبل... تا امام موسی صدر و امام خمینی و امام خامنه ای ،،،، (حتی در مورد آیت الله بهجت هم بنده دیدم ک نوشتن؛ امام بهجت) ❇️امام: [اِ] (ع ص، اِ) مقتدا، رئيس باشد يا غير رئيس. (منتهي الارب). پيشوا. (آنندراج). پيشرو. (فرهنگ فارسي معين) ❇️در قرآن در آیه ۷۴سوره فرقان خداوند یکی از ویژگی های بندگان واقعیش(؛عباد الرحمن) را این ویژگی میدونه که اونها کسانی هستن که اینجوری دعا میکنن ؛ خدایا ما را برای متقین ، امام قرار بده (و اجعلنا للمتقین اماماً). پس ما هم دعا کنیم به این جایگاه برسیم... ❇️بعضی ها در زمان خودشون پیشوا و امام بودند مثل امام خمینی رحمةالله علیه، و این زمان مثل امام خامنه ای حفظه الله که در جایگاه ولایت فقیه هم هستن ❇️به قول علامه حسن زاده آملی در کتاب( انسان در عرف عرفان) که در مورد رهبری میگن ؛( اُسوه ی زمان/ ولیّ به حق/ ...) (در اولین قسمتِ این کتاب [قسمتِ تقدیمنامه] تعابیر جالب توجهی در مورد رهبری دارند) خلاصه در مورد کلمه ی امام ، بین مردم عادی خیلی وقته سوالات مطرحه والبته جوابِ این ابهامات زیاده،،، 🛑و نکته ی آخر، دعا برای رهبر انقلاب از مصادیقِ تولّی هست، که تولّی و تبرّی ، واجبات دین هست... همراه عباداتِ جمعی و ظاهریمون باید تولی و تبری باشه،،، مثل شعارهایی که اوایل انقلاب توی مساجد، بعداز نماز فراگیر بود و اما الان متاسفانه کمتر شده... و در رأسِ تبری؛ برائت از طاغوت و شعار مرگ بر آمریکا. میتونیم تبری هم بیاریم تو قنوت نمازمون.👌هم تولی هم تبری ❇️اینجور دعاکردنها یه جور توفیق هم هست، و عبادت را کامل تر و پرثواب تر میکنه😍😇 ✍محمدحسین نجف پور @najafpoormh

دعای خاص شهید صیاد شیرازی در قنوت نماز خبرگزاری دفاع مقدس https://defapress.ir/fa/news/450362/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D8%B5%DB%8C%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D9%86%D9%88%D8%AA-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%87%E2%80%8C-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%D9%88%D8%AC%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86 @najafpoormh

#کتاب انسان در عرف عرفان #معرفی_کتاب رسالۀ حاضر درباره موضوع انسان در عرف عرفان از دیدگاه قرآن کریم و اخبار وسائط فیض الهی است که توسط علامه حسن‌زاده آملی در چهار فصل با عناوینی در تعریف انسان، مراد از عرفان در موضوع رساله، تمثلات و القائات سبّوحی و اصول ایقانی تدوین شده است. نویسندۀ ارجمند این اثر را مانند سایر آثار عالمانۀ خویش، ساده و در خور همگان به رشته تحریر درآورده است. مراد از عرفان در موضوع رساله، عرفان به توحید صمدی و همچنین عرفان اصیل انسان‌ساز، منطق وحی به نام قرآن کریم است و آنچه را که امامان معصوم (ع) در بیان این امر فرموده‌اند، در واقع همۀ آن­ها تفسیر انفسی قرآن کریم‌اند. انسان را نیز در عرف منطق، حیوان ناطق تعریف کرده‌اند؛ اما انسان در عرف عرفان کسی است که لیاقت‌ها و قابلیت‌هایی دارد که چون به فضیلت برسند و او را متّصف به صفات ربوبی و محاسن اخلاق و محامد آداب کنند، او دیگر همان حیوان ناطق نیست؛ بلکه انسان واقعی حقیقی است. نویسنده برخی رویدادهای سلوک عرفان عملی خود را نیز در نیمۀ کتاب شرح داده و سپس در نیمۀ دیگر، اصول مستنبط از آنها و متفرّع بر آنها را بیان کرده است. @najafpoormh

👆کتاب انسان در عرف عرفان👆 تعابیر شنیدنی علامه حسن زاده آملی درباره رهبر انقلاب - خبرگزاری حوزه https://www.hawzahnews.com/news/979976/%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%B1-%D8%B4%D9%86%DB%8C%D8%AF%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A2%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8 @najafpoormh

#کتاب بررسی افکار هیوم و راسل👆 از علامه محمدتقی جعفری 🏳ببرتراند راسل فیلسوف و مورخ برتانیایی 💠رهبرانقلاب ‼️قانونگذاری، ولایت است - یک ولایت الهی است؛ ریشه در ولایت الهی دارد - برخاسته و پدید آمده از ولایت الهی است. این مردم‌سالاری دینی که ما می‌گوییم، معنایش این است؛ یعنی نماینده مجلس شورای اسلامی از این طریقی که در قانون اساسی برای مجاری اعمال ولایت الهی معین شده، یک ولایتی پیدا کرده است که این شد یک تکلیف. بنابراین آنچه که در مجلس شورای اسلامی تصویب می‌شود، برای منِ شخصی و نوعی واجب‌الاتّباع است و بایستی بر طبق او عمل کنم. این مبنا، مبنای اسلامی است. در نگاه افرادی که از این مبنای اسلامی دورند، وقتی که به مسئله نگاه می‌کنید، میبینید تناقض و تهافت زیاد است. یک روز که آراء مردم به نفع یک جماعتی باشد، آراء مردم و جمهوریت اهمیت پیدا می‌کند، اگر یک روزی مردمی که می‌خواهند این ولایت را طبق دستور قانون اساسی به یک شخصی تسلیم کنند، بر خلاف نظرشان بود، آن وقت اسم این آراء عمومی، اسم این جمهوریت، میشود عوام‌گرایی؛ توده‌گرایی! و شرح مبسوطی درباره‌ی غلط بودن نظر توده داده می‌شود، که گاهی میبینید که در نوشته‌‌ها از فلان نویسنده‌ی قرن سوم چهارم اسلامی گرفته، تا فلان نویسنده‌ی مسلمان، تا زمان ما؛ برتراند راسل و نمی‌دانم گوستاو لوبون درباره‌ی خطرات آراء عامه و تسلط عامه می‌نویسند که فلان کس اینجور گفت که نظر عامه اصلاً غلط است؛ خطاست، اما اگر چنانچه به نفع خودشان باشد، آن وقت اذعان می‌کنند؛ قبول می‌کنند! ۸۷/۳/۲۱ #نشربامنبع @Jahade_tabein

رضا پهلوی از کجا شروع کرد؟!!🙄 📝 پاورقی 📌 هر روز 🕗 ساعت ۱۹:۵۰ 📺 شبکه دو سیما 🔴 پاورقی | @pavaraghi_tv2

سلام دوستان این کانال را عضو بشید 👆و برنامه ش را ببینید حتما و توصیه کنید بقیه هم ببینن مخصوصا اونهایی که تحت تاثیر تبلیغات (غربزدگی و خودتحقیری) قرار گرفتند... آقای شهبازی قبلا هم مسابقه تلویزیونی #رخداد را راه انداخته بود و مجریش بود ، اون برنامه ش هم مثل این برنامه ی #پاورقی عالی و جدید و لازم و موثر بود

ولادت مولا نزدیکه و یک شعرِ عالی تو راهه👌😇

#شعر #امام_علی ع عمری پدرم گفت که فرزندِ خَلَف باش یعنی که فقط بندهٔ سلطانِ نجف باش

ذره ذره همه دنیا به جنون آمده بود روح از پیکره ی کعبه برون آمده بود . روشنا ریخت به افلاک حلولش آن روز کعبه برخاست به اجلال نزولش آن روز . عشق او بر دل سنگیِ حرم غالب شد قبله مایل به علی بن ابی طالب شد . از دل خانه علی رفت و حرم با او رفت کعبه در بدرقه‌ اش چند قدم با او رفت . قفس کعبه شکسته‌ ست دم پرواز است برو از کعبه که آغوش محمد باز است . آینه هستی و با آینه باید باشی خانه زادِ پسر آمنه باید باشی . همه‌ ی غائله‌ ها گشت فراموشِ نبی کودکی‌ های علی پر شد از آغوش نبی . مستی اهل سماوات دو چندان شده است عطر گیسوی علی خورده به تن‌ پوش نبی . تا بچیند رطب تازه‌ای از باغ بهشت رفته دردانه ی کعبه به سر دوش نبی . که نبی بوده فقط این همه سرمست علی که علی بوده فقط آن همه مدهوش نبی . چشم در چشم علی ، آینه در آیینه حرف‌ ها می‌ زند اینک لب خاموش نبی . دور از من مشو ای محو تماشای تو من نگران می‌شوم از دور شدن‌ های تو من . من به شوق تو سکوتم ، تو فقط حرف بزن وحی می‌ ریزد از آهنگ لبت ، حرف بزن . می‌ نشینم به تماشای تو تنها ، آری هر زمان خسته‌ ام از مردم دنیا ، آری . بر مکافات زمین با تو دلم غالب شد همه ی دهر اگر شعب ابی طالب شد . خوب شد آمدی ای معنی بی همتایی بی تو هر آینه می‌ مردم از این تنهایی . دین اسلام در آن روز که بازار نداشت یوسفی بود ولی هیچ خریدار نداشت . اول آن کس که خریدار شدش حیدر بود باعث گرمی بازار شدش حیدر بود . وحی می‌ بارد و من دوخته‌ ام دیده به تو تو به اسلام ؟ نه ! اسلام گراییده به تو . در زمین دلخوش از اینم که تویی همسفرم از رسولان دگر با تو اولوالعزم‌ ترم . می‌ رود قصه‌ ی ما سوی سرانجام آرام دفتر قصه ورق می‌ خورد آرام آرام … شاعر: سید حمیدرضا برقعی #شعر

شهید آوینی: امام (ره) به ما آموخت که انتظار ...

📗 فایل PDF کتاب «اگر انقلاب نمی شد!» @najafpoormh

پیامبر (ص): مومن ،با شمشیر و زبانش جهاد می کند... ان المومن یجاهد بسیفه و لسانه... @najafpoormh

✅❌✅❌✅❌✅❌✅❌✅❌✅ #شعر پیامبر ص و شاعران مومن👇 هنگامى كه سوره شعراء نازل شد ، عبد اللّه بن رواحه و حسّان بن ثابت با چشم گريان خدمت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمدند و آن حضرت [آيه] «و شاعران را گمراهان پيروى مى كنند» را مى خواند، تا آن كه به «مگر آنان كه ايمان آوردند و كار شايسته كردند» رسيد ، فرمود : شما هستيد [و نيز خواند: ]«و خدا را بسيار ياد نمودند» فرمود : شما هستيد [و نيز خواند:] «و بعد از آن كه مورد ستم واقع شدند، يارى خواستند» فرمود : شما هستيد [و نيز خواند: ]«و كسانى كه ستم كردند بزودى خواهند دانست كه به چه مكانى باز مى گردند» فرمود : كافران هستند . شعر، جهاد زبانى است پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ چون درباره شعر از ايشان پرسش شد ـ فرمود : فرمود ـ همانا مؤمن با شمشير و زبان خود جهاد مى كند ؛ سوگند به آن كه جانم در دست اوست ، شاعران [مؤمن ]با شعر خود گويى به دشمن تير مى اندازند . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ چون درباره آيه اى كه خداوند درباره شاعران نازل: همانا مؤمن با شمشير و زبان خود جهاد مى كند ؛ سوگند به آن كه جانم در دست اوست ، آنان با رويارويى (زبانى) خود، گويى تير [به دشمن ]مى زنند . ✅❌✅❌✅❌✅❌✅❌✅❌✅ الدرّ المنثور عن أبي الحسن مولى بني نوفل : إنّ عبدَ اللّه ِ بنَ رَواحةَ و حَسانَ بنَ ثابتٍ أتَيا رسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله حينَ نَزَلَتِ «الشُّعَراءُ» يَبكِيانِ و هو يُقرَأُ «وَ الشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الغاوُونَ» حتّى بَلَغَ «إِلاّ الّذينَ آمَنُوا و عَمِلُوا الصّالِحاتِ» قالَ : أنتُم «و ذَكَرُوا اللّه َ كَثيرا» قالَ : أنتُم «وَ انْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا» قالَ : أنتُم «و سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ» قالَ : الكُفّارُ .  [الدرّ المنثور : 6/334] الشِّعرُ جِهادٌ بِاللِّسانِ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ـ لَمّا سُئلَ عنِ الشِّعرِ ـ: إنّ المُؤمِنَ مُجاهِدٌ بِسَيفِهِ و لِسانِهِ ، و الذي نَفسي بيدِهِ لَكأنّما يَنضِحُونَهم بِالنَّبلِ . [ مجمع البيان : 7/326]  عنه صلى الله عليه و آله ـ لمّا سُئلَ عَمّا أنزَلَهُ اللّه ُ في الشُّعراءِ: إنّ المؤمِنَ يُجاهِدُ بِسَيفِهِ و لِسانِهِ ، و الذي نفسِي بيدِهِ لَكَأنَّما بِوَجهِهِم مِثلُ نَضْحِ النَّبلِ .  [الدرّ المنثور : 6/335 و فيه «نضج النبل»، و الصحيح ما أثبتناه] ✅❌✅❌✅❌✅❌✅❌✅❌✅ @najafpoormh