🔴 "ذوالقرنين" در نگاه #مورخان
🔰💥روایت اول #طبری: ابو جعفر بن یزید بن هالد بن طبری آملی ،
طبری در تاریخ خود #اسکندر را #ذوالقرنین می داند
📚ج 1 ص 220 و ص 337-338-339 چاپ بیروت
🔰💥روایت دوم #یعقوبی : احمدبن ابی یعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب ابن واضع الکاتب الاصبهانی الاخباری مولی بنی العباس مورخ و جغرافی دان مسلمان معروف به ابن واضح یعقوبی
#یعقوبی در شرح حال پادشاهان یونان و رم می نویسد : از پادشاهان اول ، نام برده فیلفوس است پس از او پسرش #اسکندر پادشاه شد ، #ذوالقرنین همو است و مادرش المفیدا ( المپیاس ) و معلمش ارسطو فیلسوف بود.
📚تاریخ یعقوبی ، ج 1 ، ص 174
🔰💥روایت سوم #دینوری: ابو احمدبن داود بن دینوری ، متولد دهه اول قرن سوم هجری.
در روایات دینوری #اسکندر #ذوالقرنين با شرح و تفصیل زیادی بیان می شود و اینکه اسکندر را همان ذوالقرنین می داند.
📚دینوری ، اخبارالطول ، ص 53
🔰💥روایت چهارم #بلعمی: ابوعلی محمدبن عبدالله تمیمی وزیر عبدالملک منصوربن نوح سامانی . در دوران سلسه ایرانی سامانیان به دلیل توجه به احیای ادبیات فارسی آثار زیادی به زبان فارسی ترجمه شد.
در روایت #بلعمی میگوید ؛ #اسکندر را از بهر آن #ذوالقرنین خوانند که از این قرن تا بدان قرن برسید و قرن به پارسی سرو بود و گوشه جهان را قرن خوانند که یک گوشه جهان آن جاست که آفتاب برآید و یکی آن جا فرو شود هر یکی را قرن خوانند و هر دو را قرنین خوانند و خداب عزوجل اندر قرآن او را ذوالقرنين خواند.
📚ن. ک به؛ بلعمی ، تاریخنامه طبری ، ج 1 ، ص 488-489
🔰💥روایت پنجم ابوبکر عتیق #سور آبادی : ابوبکر عتیق بن محمد هروی سور آبادی در اواسط قرن پنجم هجری قمری زندگی می کرده است
سورآبادی در تفسیر مشهور خود در شرح داستان #ذوالقرنين می نویسد که قصه ذوالقرنین آن است که اهل مکه از قول اهل مدینه ، رسول را سه سوال مرسیدند ؛ حدیث روح و حدیث اصحاب کهف و حدیث ذوالقرنین، #ذوالقرنین #اسکندر بن قیصر رومی بود.
📚تفسیر سور آبادی، ج 2 ص 256
🔰💥روایت ششم ابن #بلخی : فارسنامه ابن بلخی قدیمی ترین کتابی است که درباره جغرافیایی فارس نوشته شده است.
در روایت ابن بلخی #ذوالقرنین را به پدر #اسکندر ، یعنی فیلیپ منسوب می کنو و می نویسد؛ به روایتی فیلقوس بود و نشب او در باب انسال یاد کرده آمده است .
📚ابن بلخی، فارسنامه ، ص 164
🔰💥روایت هفتم امام #فخر_رازی :
ابو عبدالله محمدبن عمربن حسین بن حسین بن علی طبرستانی رازی یکی از دانشمندان ایرانی علم تفسیر که به فخرالدین و یا امام فخر رازی معروف است.
امام فخر رازی در تفسیر خود در انطباق #ذوالقرنین با مصداق تاریخی آن تاکید دارد . وی در پایان به این نتیجه می رسد کسی که چنین نشانه ای دارد #اسکندر بوده است .
📚دانشنانه قرآن و قرآن پژوعی ج 1 ص 760
🔰💥روایت هشتم #ابن_اثیر :
عزالدین ابوالحسن علی بن الکرم الشیبانی
ابن اثیر در الکامل فی التاریخ که در سال 628 هجری قمری به تالیف آن پرداخته شرح بیشتری به اخبار #اسکندر #ذوالقرنين اختصاص داده است.
📚ابن اثیر ، الکامل فی التاریخ ج 1 ص 187 الی 189
📚تاریخ ایران در قرون نخستین اسلامی ج 1 ص 69 پیرنیا
🔰💥روایت نهم حمدالله مستوفی :
حمدالله مستوفی درباره کیستی ذوالقرنین متاثر از روایت طبری است و #اسکندر را #ذوالقرنین می داند.
📚حمدالله مستوفی، تاریخ گزیده ، ص 95
🔰💥روایت دهم #ابن_کثیر:
عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن عمربن کثیر قرشی در کتال البدایه و النهایه تالیف 744 هجری قمری در روایت خود از ذوالقرنین می نویسد که #اسکندر همان #ذوالقرنین است.
📚ابن کثیر ، البدایه و النهایه ج 2 ص 105و 106
🔰💥روایت یازدهم #میر #خواند و خواند میر : محمدبن سیدبرهان الدین امیر خاوند شاه بن کما الدین محمود معروف به میر خواند مولف کتاب تاریخ روضه الصفا سیرت الامناء و الملوک و الخلفا
میرخواند در کتاب حبیب السیر فی اخبار افراد بشر روایت هایی از #ذوالقرنين بودن #اسکندر مقدونی نقل کرده است که به طور نسبی به روایات دیگر مورخان نزدیک و همسو است.
📚خواند میر ، تاریخ حبیب السیر ج 1 ص 209
🔴💥با توجه به این همه منابع تاریخی مشاهده می شود که نام #کوروش در هیچ یک از روایات مورخان حداقل به عنوان #ذوالقرنین نیامده است ، فقط یک نفر به نام #ابوالکلام آزاد هندی در سال های اخیر که یکی از چهره های #سیاسی هند بشمار می رفت ، پس از مراودات و ارتباطات مشکوک با حکومت #پهلوی این نظریه بی اساس را مطرح کرد و #کوروش #هخامنشی که چهره ای مبهم و نا شناخته در تاریخ ایران بود را مطرح کرد و هیچ توجیه علمی و قرآنی که قابل استناد باشد را عنوان نکرده است.
- - - - - - - - - - -
✅#نایاب ترین مطالب تاریخی را در کانال ما بخوانید.
@hoviyat
💢رابطه #کوروش با #ذوالقرنین
🔴💥تیر خلاص و جواب #علمی و #منطقی "در رد ذوالقرنین بودن کوروش"
دکتر #علیرضا #شهبازی باستان‌شناس، تاریخ‌نگار، نویسنده و #متخصص در باستان‌شناسی دوران ایران #هخامنشی و استاد دانشگاه‌های شیراز، تهران، هاروارد، کلمبیا، گوتینگن و اورگن شرقی و بنیانگذار بنیاد تحقیقات هخامنشی در سال ۱۳۵۲ .
🔴علیرضا شاپور شهبازی در" کتاب زندگی و جهانداری کوروش" نوشته است : یکی از چیزهایی که بر اثر اعتقادات مردم محلی به جای مانده است ، نقش انسانی است که دارای چهار بال و #تاج #مصری معروف به" آتف ( atef ) " می باشد . در سال 1950 #ابوالکلام آزاد کوشید تا ثابت کند این انسان بالدار نشان دهنده ی ذوالقرنین است ،
‼️فرضیه وی با همه محبوبیتی که یافته ، از #پشتیبانی #مآخذ تاریخی و باستان شناسی ، #یکسره بی بهره است .
🔰شاپور شهبازی اشاره می کند که دلیل #ذوالقرنین بودن کوروش از نگاه ابوالکلام تندیس انسان بالدار است که بر این اساس استدلال های دیگری هم از تورات مطرح می کند .
🔰شاپور شهبازی نوشته است: اما این سخنان و استدلال هارا نمی توان پذیرفت ،
زیرا باید دانست که #هیچگونه "مجسمه ای" آن هم در " استخر " از #کوروش بر جای نمانده است
🔰همچنین بر سر وی #تاجی است مصری، است که بر دو #مار پیچان استوار شده ، و #هیچگونه بستگی و رابطه ای با دو " شاخ قوچ " ندارد
🔰ابوالکلام آزاد را آقای استاد سامی به #پاسارگاد دعوت کرده بودند ، اما وی بیمار شد و بدانجا نتوانست رفت ، و هرگز آن نقش ( تندیس ) را ندید ، بنابراین تعبیر #نادرستی از آن کرد ، و نتیجه هایی گرفت که پذرفتنش بی اندازه محال و دشوار است.
🔰با اینهمه باید افزود که #اندیشه و خواست او #خدمت به #ایران بود !
⁉️این موضوع را استاد سامی به این بنده آگاهی دادند.
⁉️( جای سوال است که بدانیم چرا اندیشه و خواست یک #هندی که حتی از #تخت #جمشید بازدید نکرده است هدفش #خدمت به #ایران باشد )
📚منبع : کتاب زندگی و جهانداری کوروش، شاپور شهبازی، ص ۲۵۱ تا ۲۵۶
محقق : محمد امین محمدزاده
- - - - - - - - - - -
✅#نایاب ترین مطالب تاریخی را در کانال ما بخوانید.
@hoviyat
💢رابطه #کوروش با #ذوالقرنین
🔴💥تیر خلاص و جواب #علمی و #منطقی "در رد ذوالقرنین بودن کوروش"
دکتر #علیرضا #شهبازی باستان‌شناس، تاریخ‌نگار، نویسنده و #متخصص در باستان‌شناسی دوران ایران #هخامنشی و استاد دانشگاه‌های شیراز، تهران، هاروارد، کلمبیا، گوتینگن و اورگن شرقی و بنیانگذار بنیاد تحقیقات هخامنشی در سال ۱۳۵۲ .
🔴علیرضا شاپور شهبازی در" کتاب زندگی و جهانداری کوروش" نوشته است : یکی از چیزهایی که بر اثر اعتقادات مردم محلی به جای مانده است ، نقش انسانی است که دارای چهار بال و #تاج #مصری معروف به" آتف ( atef ) " می باشد . در سال 1950 #ابوالکلام آزاد کوشید تا ثابت کند این انسان بالدار نشان دهنده ی ذوالقرنین است ،
‼️فرضیه وی با همه محبوبیتی که یافته ، از #پشتیبانی #مآخذ تاریخی و باستان شناسی ، #یکسره بی بهره است .
🔰شاپور شهبازی اشاره می کند که دلیل #ذوالقرنین بودن کوروش از نگاه ابوالکلام تندیس انسان بالدار است که بر این اساس استدلال های دیگری هم از تورات مطرح می کند .
🔰شاپور شهبازی نوشته است: اما این سخنان و استدلال هارا نمی توان پذیرفت ،
زیرا باید دانست که #هیچگونه "مجسمه ای" آن هم در " استخر " از #کوروش بر جای نمانده است
🔰همچنین بر سر وی #تاجی است مصری، است که بر دو #مار پیچان استوار شده ، و #هیچگونه بستگی و رابطه ای با دو " شاخ قوچ " ندارد
🔰ابوالکلام آزاد را آقای استاد سامی به #پاسارگاد دعوت کرده بودند ، اما وی بیمار شد و بدانجا نتوانست رفت ، و هرگز آن نقش ( تندیس ) را ندید ، بنابراین تعبیر #نادرستی از آن کرد ، و نتیجه هایی گرفت که پذرفتنش بی اندازه محال و دشوار است.
🔰با اینهمه باید افزود که #اندیشه و خواست او #خدمت به #ایران بود !
⁉️این موضوع را استاد سامی به این بنده آگاهی دادند.
⁉️( جای سوال است که بدانیم چرا اندیشه و خواست یک #هندی که حتی از #تخت #جمشید بازدید نکرده است هدفش #خدمت به #ایران باشد )
📚منبع : کتاب زندگی و جهانداری کوروش، شاپور شهبازی، ص ۲۵۱ تا ۲۵۶
محقق : محمد امین محمدزاده
- - - - - - - - - - -
✅#نایاب ترین مطالب تاریخی را در کانال ما بخوانید.
@hoviyat