ادامه مطلب قبل...
🔻 این، بیپایانی و بینهایتی ابعاد قرآنی را نشان میدهد؛ منتها رسیدن به این نوع دریافتها از قرآن حیات میخواهد، انسان باید زنده بشود. خود درک اینکه قرآن چگونه زنده است آسان نیست.
🔸 ما ها دلهایی متحجر داریم که قرآن را فقط مُرکّبی بر روی کاغذ میبینیم یا لفظی که باید آن را ادا کنیم. اینطوری به انسان جواب نمیدهد. این نوع نگاه یعنی قرآن همین چیزی است که هست فقط ترجمه یا تفسیر آن را بخوان؛
🔹 تازه مشکل ما ها این است که در فهم ترجمه آن هم غالباً مشکل داریم. حضرت حق فرمود: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ» (ما آن را قرآنی عربی نازل کردیم، شاید شما درک کنید (و بیندیشید)!( یوسف، ۲)) این «عربیاً» خیلی حرف دارد. هر کسی که میخواهد خوب بهره ببرد باید صبغهی آن را پیدا کند.
🔸 ما در مراتب اولیه اگر بعد از تفسیر، در ترجمه کار کنیم (که ترجمه سختتر از تفسیر هم است)، آخر هم معلوم نیست به نتیجه برسیم. آن اعجازی که با عربیاً حاصل میشد در ترجمه دیگر حاصل نخواهد شد، قواعد پیچیدهای دارد و علوم پیچیدهای هم در آن به کار رفته است. در این کلمه «عربیاً» یک دریا مطلب است.
کد 8412
ادامه دارد...
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
🔺 کانال رسمی حجتالاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir
ادامه مطلب قبل...
🔻 اگر ما حتی معادل کلمات را هم پیدا بکنیم ما فقط ترجمه کردهایم و معادل محتوای اولیه را پیدا کردهایم؛ ولی اگر بنا شد در فارسی قرآن بشود و اعجازی به زبان فارسی بشود، باید دوباره خود خدای متعال این ترکیب را درست کند.
🔸 اینطوری نیست که ما وقتی درست ترجمه کردیم کار تمام باشد. یعنی اگر «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم» را درست به فارسی توانستیم ترجمه کنیم معلوم نیست در آن ترجمه، تمام آن پیچیدگیها و اسرار بیان بشود. بله، محتوای اولیه آن هست، ولی حیات، طبقات، علوم، معارف و ظرافتها دیگر نیست.
🔹امام رضا عليهالسلام در مورد «بسم الله الرحمن الرحیم» فرمود: «إنَّ بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ أقرَبُ إلَى اسْمِ اللّه ِالأْعظَمِ مِن سَوادِ الْعَينِ إلى بَياضِها؛ (عيون أخبار الرضا، ج۱، ص۸) یعنی «بسم اللّه الرحمن الرحيم» به اسم اعظم نزديک تر است از سياهى چشم به سفيدىاش.
🔸 این نزدیکی به اسم اعظم فقط در این چینش با زبان عربی است. چینشهای فارسی حداقلِ محتوا را القاء میکنند؛ تازه اگر درست ترجمه بشود. در بعضی از منابع میدیدم که فاصلهی دریافت «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ» تا دریافت «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ» در اقوام گذشته صدها سال و بیشتر طول کشید.
🔹 اول از بسم الله منتقل میشدند به بسم الله الرحمن تا زمان حضرت سلیمان که ترکیب کامل آن یعنی «بسم اللّه الرحمن الرحيم» منتشر شد. آن وقت انصاف است که ما به اینها توجه نداشته باشیم؟
🔸 در همهی عمر خود به همین یک آیه مشغول باشیم کم است، منتها حیات میخواهد که دست ما را بگیرد و به دریای شناور معارف ببرد. آن وقت نظرهای ما دیگر خیلی متفاوت خواهد شد.
کد 8412
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
🔺 کانال رسمی حجتالاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir
1401.8.25 سخنرانی حجت الاسلام ناصری .mp3
6.84M
#سخنرانی_صوتی #صدق
🎧 صدق و کذب شخصیتی
🎙 حجتالاسلام والمسلمین ناصری
🗓 تاریخ: ۱۴۰۱/۸/۲۵
⏱ زمان: ۲۸ دقیقه
🔺 @nasery_ir
1401.8.30 سخنرانی حجت الاسلام ناصری~1.mp3
8.49M
#سخنرانی_صوتی #رحمت
🎧 رحمت و مغفرت الهی
🎙 حجتالاسلام والمسلمین ناصری
🗓 تاریخ: ۱۴۰۱/۸/۳۰
⏱ زمان: ۲۱ دقیقه
📍مدرسه علمیه امام حسین علیهالسلام - قم المقدسه
🎞 فیلم جلسه در آپارات: aparat.com/v/ebKqz
🔺 @nasery_ir
52M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#سخنرانی_تصویری #رحمت
🎥 رحمت و مغفرت الهی
🎙 حجتالاسلام والمسلمین ناصری
🗓 تاریخ: ۱۴۰۱/۸/۳۰
⏱ زمان: ۲۱ دقیقه
📍مدرسه علمیه امام حسین علیهالسلام - قم المقدسه
🎞 آپارات: aparat.com/v/ebKqz
🔺 @nasery_ir
#علم #قرآن
🔻 جایگاه علوم همیشه یکسان نبوده است که افرادی به حد اعلای آن برسند و نظرهای آنها اصلاح مطالب باشد تا این علوم معارف معنوی رو به رشد برود.
🔸 در خیلی از کتابها یک جایی که خلط شده است کل یک مطلب نه، کل یک خط فکری زیر سؤال میرفت؛ چون که خیلی از این چیزها تحت تأثیرات فضا و جوّ دیگری است.
🔹 هیچ کسی غیرخدای متعال احاطهی بر نفوس ندارد و آنقدر نفوس مردم متعدد و متفاوت هستند که هر زاویهای از آنها یک مترجم آسمانی میخواهد.
🔸 با وجود اختلاف نفوس در درک و دریافت علوم طبیعی است که این علوم سربسته میماند، راه برای تبیین و رشد آن باز نمیشود، از بس که این نقشهی هندسی بشر پیچیده است، از بس که ابعاد علوم گسترده است!
🔹 مثلا خود فصاحت شاید از زیرمجموعههای بلاغت باشد. فصاحت، در کلام هست، در کلمه هست، در متکلم هست. هر کدام از اینها جدا برنامه میخواهد، حالا که ما میخواهیم یک آیه را بررسی بکنیم، یک هزارم آن، این نوع بررسی است، تازه علوم ادبی و بلاغتی آن هم هست. تازه اینها غالباً بخشی برای ساختار و سختافزار قضیه میتواند باشد.
🔸 محتواها هم در آیات، سلسله مراتب دارند، یک وقت محتوایی است که طرف برداشت میکند و یک وقت محتواها و لطافتهایی در یک جمله است که در آن جمع قابل درک نیست ولی در جمع دیگر و در فضای دیگر قابل درک است و مدام ارتقاء پیدا میکند.
کد 8412
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
🔺 کانال رسمی حجتالاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir
#تشیع
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
🔺 کانال رسمی حجتالاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir
#اسماءالله #ذکر #تسبیح
🔻 قرآن میفرماید: «فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظيمِ» (پس به نام پروردگار بزرگت تسبیح کن. (واقعه، ۷۴)) تسبیح و تقدیس اسمالله، فرع بر انتقال به اسمالله است.
🔸 خود اسمالله آنقدر مراتب دارد که آنچه که الآن در کتابها و اختیار ما قرار میگیرد تنزل یافتهترین مطالبی است که میشد برای همه گفت. هر چه سطح تسبیح بالا میرود درک از اسمالله هم بالا میرود.
🔹 ما باید احتمال بدهیم که نوع ارتباط بعضی از اولیاء یا انبیاء با اسماء الله غیر ارتباط ما ها بوده است، نوع درک آنها متفاوت بوده است. ما در بیرون این استخر داریم شنا میکنیم و اصلا وارد آن فضاهای معنوی و درکی نیستیم.
🔸 مثلا برداشت ما از ربوبیّت چیست؟ آیا همین مقداری که در حد نصف خط در کتابها در مورد معنای آن خواندهایم همین است؟ یا نه، تجلیّات ربوبی آنقدر فراگیر است که هر چه قلب انسان متوجه شد مرتبه پیدا میکند و متوجه میشود که اصلاً یک چیز دیگر است؛ یک چیز دیگر است یعنی «یُدرک و لا یوصف» است، فراگیر است، همهی سلسله مراتب را دارد. حتی تأثیر آن در ابعاد مختلف خلقت آسمان و زمین متفاوت است؛
🔹 برداشتهای ما راجع به این قضیه خیلی کوتاه است، منتها چارهای هم نیست، راه همین است برای نیل به مسائل دقیقتر و مُدرکات بهتر و لطیفتر. ما چه میدانیم؟
🔸 شاید واقعاً یک فصلی نوری نصیب ما شد یا تهذیبی نصیب ما شد و در نتیجه نوع ارتباط ما با یکی از اسماء متفاوت بشود و چیزی را درک بکنیم که به حسب ظاهر غیر قابل دسترس باشد.
🔹 این [درک عمیق اسماء]، هم اصل است. این نوع ارتباط، از اینجا [تهذیب] شروع میشود، چون که اینها (اسماء) حیات دارند و درک اینها حیات میخواهد. آن وقت است که اگر انسان چند بار اسمی را بگوید آثار آن را میبیند. انسان با تهذیب نوع درک خود را متفاوت کند.
کد 8412
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
🔺 کانال رسمی حجتالاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir